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Salmos 21

Introducción

Introducción al Salmo 21.

al músico jefe, un salmo de David . Este salmo fue escrito por David; y por lo tanto llamado "Salmo de David"; o fue escrito, ya que puede ser representado, "para David", por alguna otra persona, a causa de sus victorias y triunfos; o más bien "con respecto a David" s; Es decir, con respecto al Mesías, el hijo de David, como Kimchi dice que algunos lo exponen; o sobre el Mesías, que se llama David,.

Ezequiel 37:24; Y observa Jarchi, que sus rabinos lo interpretan del Mesías; Pero, dice él, es correcto explicarlo, además, de David, por una respuesta a los herejes (cristianos) que se equivocan en ella; Y varios pasajes en este salmo son por los escritores judíos entendidos del Mesías; como "el rey", en Salmo 20:1 está en el Targum llamado King Mesíash; Salmo 21:4 está en el Talmud aplicado a él; Salmo 21:3 están en Zohar U, y en los Midrashes W, interpretados por él; y muchos escritores cristianos lo entienden todo el; Lo que es correcto: aunque Theodoret piensa que se escribió en la cuenta de la salud del rey Ezequías, y su restauración de su enfermedad; que no es probable.

S לדוד "Pro Davide, Vel de Davide", Vatablus. t t. Bab. Succa, fol. 52. 1. Vid. Nachman. disputa. "cum fratre paulo", p. 36. Ed. Wagenseil. u en entumecido. follo. 68. 3. 4. W Midrash Tillim APUD VICCARS. en loc. en galatín. l. 3. C. 9. BEMIDBAR RABBA, FOM. 212. 4. 218. 1.

Versículo 1

El rey se alegrará en tu fuerza, oh Señor ,. Ya sea en esa fuerza que está en Jehová mismo, en quien es la fuerza eterna; y que se ve en las obras de creación y providencia, y es lo mismo en Cristo mismo, ya que él es el Dios poderoso; O bien, en la fuerza, que Jehová se comunicó a Cristo como hombre, por lo que se fortaleció en su naturaleza humana para pasar y completar el trabajo de la redención del hombre; o en la fuerza que el Señor pone, y el poder que ejerce hacia y sobre su pueblo, en la conversión; que es el producto de la gran grandeza de su poder; y en fortalecerlos, de vez en cuando, para ejercer la gracia, el servicio de descarga y resistir las tentaciones y el pecado; y para mantenerlos seguros hasta el final; Al apoyarlos bajo todos sus pruebas, y en la realización y finalización del trabajo de la fe sobre sus almas; Todo lo que es cuestión de alegría a Cristo.

y en tu salvación ¿Qué tan grandemente se regocijerá ? lo que significa su propia salvación por el Señor, de todos sus dolores y problemas, y por las manos de todos los enemigos, estar en presencia de Dios, donde es la plenitud de la alegría, Salmo 16:9

Hebreos 12:2; Las razones de esta alegría son, debido al gran amor que les lleva; El interés y la propiedad que tiene en ellos; Sus compromisos para ellos, como su garantía, para traerlos seguros a la gloria; Su compra de ellos por su sangre; Su intercesión para ellos, para que puedan estar con él para contemplar su gloria; y, por último, debido a la gloria de su padre, su propia gloria y la gloria del Espíritu Bendito, que se preocupan en la salvación de estas personas.

Versículo 2

le has dado el deseo de su corazón ,. Que la iglesia había orado por en Salmo 20:4; lo que desee el corazón de Cristo, o sus labios solicitados, le han sido dado.

y no tiene la solicitud de su solicitud de sus labios . Lo que sea que preguntó en el Consejo y el Pacto de la Paz, se concedió; Pidió a todos los elegidos, como su cónyuge y novia; Estos fueron el deseo de su corazón y sus ojos, y le dieron; Pidió todas las bendiciones de la gracia para ellos, y toda la gracia les fue entregada en él; Pidió gloria, por la vida eterna, y se le prometió; Y no solo la promesa de que se puso en su mano, sino la cosa misma; Ver Salmo 2:8 1 Juan 5:11; y Salmo 20:4; Lo que sea que solicitó a su padre, cuando se le otorgó aquí en la Tierra; él siempre lo escuchó; Esa memorable oración de su en Juan 17:1 es escuchada y responde, tanto en lo que se respeta, su propia glorificación y la conversión, santificación, unión, conservación y glorificación de su pueblo; todo lo que ahora desea y las solicitudes en el cielo, como el defensor y el intercesor de sus santos, se ha cumplido; que es un ejemplo de la gran consideración de Jehová, y puede ser considerada como una razón de su alegría en él.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

Versículo 3

por lo olvido con las bendiciones de la bondad ,. No temporal, sino bendiciones espirituales, que brotan de la gracia y la bondad de Dios, y consisten en él; y se relaciona con el bienestar espiritual y eterno de aquellos por cuyo bien los recibe, y que son bendecidos con ellos en él: su ser "prevenido" con ellos denota el freeness de la donación de ellos; que antes de que él pudiera pedirlos, o antes de que él hubiera hecho solicitándolos, le dieron; y también la franqueza del don de ellos, se pusieron en sus manos ante su encarnación, antes de que se manifieste en la carne, incluso de la Fundación del Mundo, y antes de que comenzara el mundo, Efesios 1:3 2 Timoteo 1:9, y también el orden en que se le dieron; Primero en Cristo, y luego a su pueblo en él, a medida que los pasajes se referían a mostrar.

te aledes una corona de oro puro en su cabeza ; Lo que es expresivo de su victoria sobre todos los enemigos, pecado, Satanás, y el mundo, la muerte y el infierno; y de su ser poseído de su trono y reino; y tiene respecto a su exaltación a la derecha de Dios, donde está coronado con gloria y honor: y esta corona de "oro puro" denota la pureza, la gloria, la solidez y la perpetuidad de su reino; Esta es una corona, no que los creyentes lo pusieron creyendo en él, y le atribuyen la gloria de su salvación, o lo que la iglesia, llamó a su madre, lo ha coronado, Cantares de los Cantares 3:11, pero que su padre le puso, quien le ha puesto el rey sobre su Holy Hill of Sion, Salmo 2:6; Compara con esto Apocalipsis 14:14. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate leen "una corona de una piedra preciosa"; y tan apollinarius; y parece referirse a la corona situada en la cabeza de David, que tenía piedras preciosas, 2 Samuel 12:30; Josefo X dice que tenía un sardonyx. Fortunatus Scacchus y imagenes El topaz se entiende, y que el texto hebreo debe leer "una corona de topaz"; confundiendo el sentido de la palabra "phaz", que nunca significa un topacio, pero el mejor oro sólido puro.

x antica. l. 7. C. 7. s. 5. y eleocrismo. Sacro. l. 3. C. 40. pag. 1003.

Versículo 4

le pidió la vida de ti, [y] tú lo deseas [IT] él ,. Tanto para él, como hombre, cuando estaba a punto de morir, que podría ser levantado a la vida nuevamente, lo que le fue le otorgó; y para su pueblo, para que puedan vivir espiritualmente y eternamente, y en consecuencia la vida se le da para ellos; Y tiene poder para darlo a tantos como el Padre le ha dado, Juan 17:2.

[incluso] Duración de los días para siempre y siempre ; La vida que tiene para sí mismo como el hombre es lo que alguna vez continuará; No morirá más, la muerte no tendrá más dominio sobre él; Vivirá por siempre, y eso para hacer intercesión de sus miembros, Romanos 6:9; Y la vida que los otorgó a su solicitud es eterna, tanto como cuerpo como alma; Porque aunque mueren como otros hombres, volverán a vivir en la resurrección de los justos, y nunca morirán más, sino que serán como los ángeles en el cielo; y en cuanto a la segunda muerte, eso no les dañará, ni tener ningún poder sobre ellos; Vivirán y reinarán con Cristo para siempre.

Versículo 5

su gloria [es] genial en tu salvación ,. Es decir, la gloria del rey Mesías es genial en la salvación del Señor de él; Entregándolo de todos sus problemas y dolores, y fuera de las manos de todos sus enemigos, cuando se levantó de los muertos, y se puso a la derecha de Dios, y fue coronada con gloria y honor: o el sentido es que Su gloria es genial en la salvación de su gente por él; Fue su gloria como el mediador será designado para ser la salvación del Señor a ellos; Y se ve afectado por él, declara la gloria y la grandeza de su persona; Y la naturaleza de esto es tal como no puede aplastarlo a la gloria; Y tal es el sentido de que su gente tiene de ella, que les obliga a atribuirle la gloria de él sola.

honor y majestad has puesto sobre él ; que debe ser entendido no del honor y la majestad de su naturaleza divina, lo que es esencial para él, y no se lo puso por ninguna; ni de la gloria que los santos atribuyen a él debido a su salvación por él; Pero de lo que su padre lo ha puesto, y se encuentra en la introducción de él en su gloria después de sus sufrimientos y muerte, y la resurrección de los muertos; Al exaltarlo en su mano derecha sobre todas las criaturas y cosas; Al darle todo el poder en el cielo y en la tierra; al poner todos los regalos del Espíritu en sus manos, que él recibió le dio a los hombres, y al ordenarle juzgarlo de rápido y muerto.

Versículo 6

Porque lo hiciste más bendecido por siempre ,. No como Dios, porque como tal, está sobre todo bendecido por siempre, y no lo hecho; Pero como hombre y mediador; Las palabras pueden ser representadas: "Has hecho que sean bendiciones para siempre" Z; que diseñan las bendiciones que se establecen en Cristo para su pueblo, y que imparte a ellos, y son bendecidos con él; para que se le haga una bendición, o más bien bendiciones para ellos; como la redención para liberarlos de, la esclavitud, la justicia para justificarlos, la santificación para hacerlos santos, sabiduría para dirigirlos y guiarlos, y la fuerza para ayudarlos y apoyarlos; a través de los cuales tienen el perdón de los pecados, por los cuales tienen paz con Dios, y de los que reciben toda su alegría y comodidad, y, por fin, la vida eterna y la felicidad; Y todos estos son para siempre, son bendiciones irreversibles, nunca se arrepienten, ni se quitan: o esta bendición puede entenderse de lo que Cristo mismo disfruta como hombre; que se encuentra en su naturaleza humana exaltada a unión con el Hijo de Dios; En ser escuchado y ayudado en el día de la salvación; Al ser criado de los muertos, y la gloria le dio; en ser puesto en la mano derecha de Dios, los ángeles, las autoridades y los poderes, estar sujetos a él; y al ver el TRAVAIL de su alma con satisfacción: la instancia particular de su bendición sigue.

que le hiciste que logró alegrarme con tu rostro ; La gloriosa presencia de Dios en el cielo; Cristo haber hecho su trabajo en la tierra ascendido al cielo, donde fue recibido por su padre con un rostro alegre, se hizo sentarse en el mismo trono con él, estar bien complacido con su obediencia, justicia y sacrificio; y estar ahora en presencia de Dios, en la cual es la plenitud de la alegría, y en su mano derecha, donde son los placeres para siempre, la naturaleza humana de Cristo está llena de un exceso de alegría; Las palabras pueden ser representadas, "Has hecho" o "Wilt lo hicieran alegrarse con Joy A, con tu rostro"; ver Salmo 16:11.

Z תשיתהו ברכות "PosuiSi Vel Pase Eum Benedicices", Pagninus, Montanus, Vatablus; Así que Ainsworth, Cocceius, Gejerus. A תחדהו בשמחה "Laetificabis Eum en Laetitia", Pagninus, Montanus, Michaelis; Entonces Junius Tremellius, Gejerus.

Versículo 7

para el rey de confianza en el Señor ,. Es decir, el rey Mesías, como el Targum lo parafraseanza; Confiaba en el Señor por su apoyo y sustento como hombre, por asistencia y ayuda en su tiempo de problemas, y por la liberación fuera de ella; Confió en el Señor que lo escucharía por sí mismo, y para su pueblo; y que él lo glorificaría con toda gloria, honor, majestad y bendición, antes de hablar; Ver Salmo 22:8.

y a través de la misericordia de los más altos no se moverá ; Dios el padre es el más alto; Cristo se llama hijo del más alto, y el espíritu el poder del más alto, Lucas 1:32; Hay misericordia con él, que es un terreno de esperanza y confianza, en su pueblo, y también en el Mesías; ver Salmo 89:28; y algunas versiones hacen que la misericordia de los más alta sea de lo que confía el rey Mesías, leyendo las palabras B ", porque el rey confía en el Señor, y en la misericordia de la más alta"; Pero el acento "Athnach", que distingue las proposiciones, no lo admitirá; Pero el sentido es que, debido a la misericordia, la gracia, la bondad y la fidelidad de Dios para hacer y mantener sus promesas, Cristo no sería y no se movió de su confianza y confianza en el Señor; Tampoco se eliminará de su trono de gloria en el que se sienta; Ni del estado glorioso y feliz en el que él es: Tampoco estará en el poder de que sus enemigos lo desplazaran; porque estos a tiempo serán destruidos por él, como muestran las siguientes palabras.

b tan geneBard, Muis,.

Versículo 8

Thine Hand descubrirá a todos los enemigos ,. Los judíos, que no le harían reinar sobre ellos, que lo crucificaron y persiguieron a sus apóstoles; Los gentiles, que también estaban preocupados en su muerte; Los emperadores romanos, que persiguieron a los cristianos, y están significados por el dragón rojo que esperó a devorar al hombre al hombre cuando se trajo por la mujer, la iglesia, Apocalipsis 12:3; y también los papistas, los seguidores del hombre del pecado, que se oponen a Cristo en sus oficinas y gracia, y son los enemigos de sus testigos, y de su interés; y además de estos hay muchos profesores de la religión que son enemigos de Cristo, ya sea doctrinal o prácticamente; A quien se pueda agregar, el diablo y sus ángeles, y todos aquellos que son los hijos de él y están influenciados por él: estas que la mano de Cristo descubrirá antes o más tarde; Porque las palabras son una dirección para el rey Mesías, que es omnisciente sabe dónde están todos sus enemigos, y dónde encontrarlos; y ser omnipotente, él se mantendrá sostenido sobre ellos, y los sostendrá, y ninguno escapará de él; Su mano de venganza caerá sobre ellos, y él infligirá un castigo justo y merecido sobre ellos; Y este será el caso de "todos" de ellos, ninguno podrá esconderse en lugares secretos de él. Esto ha estado en parte verificado en la nación judía a la destrucción de Jerusalén, cuando Wrath vino a esa gente a lo más importante por su tratamiento del Mesías; y en el imperio pagano, cuando fue demolido, y los reyes y los grandes hombres en vano llamaron a las rocas y las montañas para ocultarlas desde la ira del cordero, Apocalipsis 6:15; y tendrá un mayor logro en los estados y reinos anticristinos, cuando los viales de la ira de Dios se derramarán sobre ellos; Y especialmente en la batalla de Armagedón, cuando Cristo se venven, y se deshará de todos sus enemigos a la vez; y tendrá su realización final en todos los hombres y demonios malvados al día del juicio, cuando todos los enemigos de Cristo sean descubiertos por él, ya sean abiertos o secretos, y reciban su justo castigo.

tu mano derecha descubrirá aquellos que odian a ti ; Esto es lo mismo con la cláusula anterior, y se repite para la mayor seguridad y una mayor confirmación de la cosa; y "la mano derecha" se menciona como expresiva del poderoso poder del Señor. La paráfrasa de la caldela lo hace, "la venganza de tu mano derecha".

Versículo 9

los harás como un horno ardiente ,. Algunos piensan que la alusión es que David está causando que los amonitas pasen por el horno de ladrillo, 2 Samuel 12:31; Otros a la quema de Sodoma y Gomorra: representa lo que un castigo severo será infligido a los enemigos de Cristo; se lanzarán en un horno ardiente, o un horno de fuego, como Shadrach, Messhach y Abednego, fueron por la Orden de Nabucodonosor; Entonces, algunos hacen las palabras, "los pondrás en un horno ardiente", כ, "como", se puso a ב, "en" C: los hombres malvados son como árboles secos, como rastrojos, como espinas o bréres, y son ajuste combustible para un horno o horno ardiente; por lo cual se entiende la ira y la furia de Dios, que se vierte como fuego; Y esto ha tenido su cumplimiento en parte en los judíos en la destrucción de Jerusalén; Cuando ese día del Señor se quemó como un horno, y los judíos orgullosos y altaneros, y que se enfrentaron a Cristo, fueron quemados en él, Malaquías 4:1; y tendrá un logro adicional cuando la puta de Babilonia se quemará con fuego, y cuando la bestia y el falso profeta se lanzarán vivos en un lago de fuego ardiendo con azufre; y aún más plenamente en la conflagración general, cuándo será la perdición de los hombres impíos, y la Tierra y todo lo que está allí será quemado; Y especialmente cuando todos los hombres y demonios malvados serán arrojados al lago y al horno de fuego, donde llorará, lamentando y gnashing de dientes; Ver Apocalipsis 17:16. Esto será.

en el momento de tu ira , o "de tu rostro"; no su amable, sino su rostro enojado; Cuando se pondrá una mirada feroz, y aparecerá como el león de la tribu de Judá, y remover toda su ira.

el Señor los tragará en su ira ; No es que sean aniquilados; Sus almas permanecen después de la muerte, y sus cuerpos después de la resurrección; y será atormentado con el fuego de la ira de Dios para siempre y siempre; La frase es expresiva de la ruina absoluta, de la destrucción del alma y el cuerpo en el infierno; ver Salmo 35:25; Jarchi lo toma para ser una oración: "Que el Señor los trague", c.

y el fuego los devorará es decir, como el Targum lo parafraseanza, el fuego del infierno; O, sin embargo, diseña la ira de Dios, que es un incendio consumidor; o esa ardiente indignación de su, que devorará a los adversarios; que se derriba sobre ellos en los juicios temporales aquí, o en su destrucción eterna en adelante.

C vide ezram en loc. D פניך "Vultus Tui", v. L. así que septiembre. Aethiop. Gejerus, Muis, Ainsworth; "Faciei Iratae Tuae", Junius Tremellius, así que Michaelis.

Versículo 10

su fruto debes destruir de la tierra ,. Significado de la descendencia de los hombres malvados; El fruto del útero, Salmo 127:3; Lo mismo con su semilla en la próxima cláusula:

y su semilla de entre los hijos de los hombres ; ver Salmo 37:28; que debe entenderse de tal de su semilla, y la descendencia como lo son cuando nacieron cuando nació; nunca son renovados y santificados, pero son como sus padres; Como eran los judíos, sus padres eran víboros, y eran serpientes, la generación de ellos; y fueron los hijos del diablo, e hicieron sus obras: ahora estos pasajes tenían su logro en los judíos, cuando el día de la ira de Dios los quemó, y los dejó ni la raíz ni la rama, Malaquías 4:1; y en el imperio pagano, cuando cada montaña y isla se mudaron de sus lugares, y los paganos se perdieron de la tierra, Apocalipsis 6:14; y se logrará aún más cuando el Señor castigue a la mujer malvada, Jezebel, la ramera anticristiana, y matará a sus hijos con la muerte, Apocalipsis 2:23; ver Salmo 104:35.

Versículo 11

porque pretendían el mal contra ti ,. Todo el mal, ya sea en el pensamiento o la escritura, si no de inmediato y directamente, pero en última instancia, es, en última instancia, contra el Señor, cuya ley está transgredida, y que es despreciada y reflexiona sobre el legislador; Todo el pecado es una hostilidad cometida contra Dios, o contra Cristo, contra el Señor y su ungido, o contra su pueblo, que son todos como él mismo: la intención del mal es malo, y es cognizable por el Señor, y punible con él. :

imaginaron un dispositivo travieso, [que] no pueden [realizar] ; no la muerte de cristo; eso fue en sí mismo en sí mismo un dispositivo travieso de los suyos, pero que realizaron, aunque no tenían su fin; esperaban que su nombre perecería entonces, y no deberían escuchar más de él: sino que respeta su resurrección de entre los muertos, no podían prevenir, aunque tuvieron un cuidado imaginable que no pudieran no mostrarlo; Y cuando encontraron que realmente fue criado de entre los muertos, lograron un esquema malvado para detener el crédito, pero en vano, Mateo 27:63; y los judíos y los gentiles, y los papistas, han formado esquemas y han hecho todo lo posible para arraigar el Evangelio, la causa y el interés de Cristo, fuera del mundo, pero no han podido realizarlo.

Versículo 12

, por lo tanto, los harás convertir su espalda ,. O huir y huir a lugares privados, esconderse de la ira de Dios y del Cordero, aunque a ningún propósito; o "Haz que se vuelvan [detrás de tu] espalda": Dios le dará la espalda a ellos, y serán negligentes y descuidados de ellos, y no lo considerarán cuando lloren en su miseria y destrucción. Algunos intérpretes judíos, lo entienden de su ser colocado en un lado, en una esquina, y estar separado de la gente de Dios; A lo que la sensación se inclina, lo que hace la palabra para "atrás" el "hombro", que a veces significa unanimidad y unión, Sofonías 3:9; y por lo tanto, estar todos juntos por sí mismos, la ira de Dios se derramará sobre ellos, y serán destruidos a la vez: así los cristianos fueron, por la providencia de Dios, sacados de Jerusalén antes de su destrucción; Y los santos serán llamados de Babilonia antes de su caída; Y las cabras, los malvados, se separarán de los justos, y se juntaron en la mano izquierda de Cristo; porque no se pararán en la congregación de los justos: sino que el mejor sentido de las palabras es: "Los pondrás [por un] tope" o f "montón"; o, como está en el texto hebreo, un hombro; un trasero para disparar a ser llamado el llamado, porque es la tierra colmada como un hombro; ver Job 16:12; Y a esto está de acuerdo, lo que sigue:

[cuando] harás que listas [tuyas flechas] sobre tus cuerdas contra la cara de ellos ; Es decir, dirigir las flechas de su ira y venganza justo contra ellos; ver Salmo 7:11.

E Kimchi Ben Melech en LOC. F תשיתמו שככ "PONIS EOS METAM", COCCEIUS "HUMERUM", PAGNINUS, MONTANUS, GEJERUS; "Velut Tumulum", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 13

seas exaltado, señor, en tu propia fuerza ,. Ejercer tu fuerza, mostrar tu poder de tal manera, que seas exaltados y magnificados a causa de ella. Esto se cumplió en la destrucción de Jerusalén, cuando el Reino de Dios vino con poder, Marco 9:1; y volverá a ser de nuevo cuando Babylon se destruirá por completo, porque el Señor es fuerte que ella juzga, Apocalipsis 18:8; y finalmente al día del juicio, cuando los malvados serán castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y la gloria de su poder, 2 Tesalonicenses 1:9.

[Entonces] cantaremos y alabamos tu poder ; Se pueden ver formas de tales canciones de alabanza, como observa Cocceius, en Apocalipsis 11:15; en el sondeo de la séptima trompeta, en la victoria sobre la bestia, y su imagen, y en la destrucción de Babilonia.