Bible Commentaries
Salmos 21

Versículo 1

SALMO XXI

El salmista da gracias a Dios por haberle dado la victoria

sobre sus enemigos; cuya victoria él había pedido fervientemente ,

1, 2

Entra en detalle de las bendiciones que a consecuencia de

la victoria que había obtenido , 3-7.

Él predice la destrucción de todos aquellos que de ahora en adelante resucitarán

contra él , 8-12;

y concluye con alabar el poder de Jehová , 13.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXI

En el título de este Salmo no hay nada particularmente digno de mención. La ocasión de ello se entiende de diversas maneras. Algunos piensan que fue compuesta para celebrar la victoria obtenida sobre Senaquerib ; otros, que se hizo sobre la recuperación de Ezequías , y la concesión de quince años de vida más larga; ver Salmo 21:4 . Otros y ellos con más apariencia de decoro lo consideran un canto de regocijo compuesto por David por su victoria sobre los amonitas , que terminó con la toma de la ciudad real de Rabá , la corona de cuyo rey David se puso sobre su propia cabeza, ver Salmo 21:3 , y para obtener tal victoria David ofreció las oraciones y los sacrificios mencionados en el Salmo anterior. Por último, muchos piensan que debe referirse enteramente a las victorias del Mesías ; y debe admitirse que hay varias expresiones en él que se aplican mejor a nuestro Señor que a David, o a cualquier otra persona; y a él se lo aplica el Targum , al igual que mi antiguo Salterio angloescocés al parafrasear el texto.

Versículo Salmo 21:1 . El rey se regocijará.  מלך משיחא melec Meshicha , "el Rey Mesías". - Tárgum . ¡Qué diferencia entre los héroes antiguos y los modernos! Los primeros reconocieron que todo era de Dios, porque se preocuparon de que su querella tuviera un buen fundamento ; estos últimos cantan un Te Deum , pro forma, porque bien saben que su batalla no es del Señor. Su propia conducta viciosa prueba suficientemente que no buscaban más que el brazo de la fuerza humana. Dios los sufre por un tiempo, pero al final los confunde y los reduce a nada.

Versículo 2

Versículo Salmo 21:2 . Le has concedido el deseo de su corazón. Esto parece referirse a las oraciones ofrecidas en el Salmo anterior; ver especialmente Salmo 21:1 .

Versículo 3

Versículo Salmo 21:3 . Tú lo previenes. Prevenir , de praevenio , literalmente significa ir delante . De ahí esa oración en el servicio de comunión de nuestra liturgia pública: "¡ Prevénnos , oh Señor, en todas nuestras obras, con tu favor misericordioso!" Es decir, "¡ Ve delante de nosotros en tu misericordia, allana nuestro camino y capacítanos para hacer lo que es recto delante de tus ojos!" Y este sentido de prevenir es una versión literal de la palabra original תקדמנו tekademennu. "Porque irás delante de él con las bendiciones del bien".

Nuestros antepasados ​​usaron a "Dios" antes en este sentido. Así en el discurso de Enrique V. al heraldo francés antes de la batalla de Agincourt : -

“Ve, pues, dile a tu amo que aquí estoy.

Mi rescate es este baúl frágil y sin valor;

Mi ejército, pero una guardia débil y enfermiza:

Sin embargo, Dios delante , dile que vamos a seguir adelante,

Aunque la propia Francia, y otro vecino así,

Ponte en nuestro camino".

Una corona de oro puro. Probablemente en alusión a la corona del rey de Rabá, que, al tomar la ciudad, David tomó y se puso en la cabeza. Ver la historia,  2 Samuel 12:26-10 .

Versículo 4

Versículo Salmo 21:4 .Te pidió la vida. Este versículo ha hecho que algunos intérpretes entiendan el Salmo como la enfermedad de Ezequías, su recuperación y la promesa de añadir quince años a su vida; pero puede entenderse más literalmente como el Mesías, de quien David era el tipo y, en varios aspectos, el representante.

Versículo 5

Versículo Salmo 21:5 . Su gloria es grande. Pero grande como era su gloria, tuvo su grandeza de la salvación de Dios . No hay verdadera nobleza sino la del alma, y ​​el alma no tiene sino la que recibe de la gracia y salvación de Dios.

Versículo 6

Versículo Salmo 21:6 . Lo has hecho bendito para siempre. Literalmente, "Lo has puesto para bendiciones para siempre". Tú has hecho del Mesías la Fuente de donde se derivarán todas las bendiciones para el tiempo y para la eternidad. Él es el Mediador entre Dios y el hombre.

Le has hecho sobremanera feliz a Jesús, como Mesías, por el gozo puesto delante de él , de redimir a un mundo perdido por su muerte, soportó la cruz, y despreció la vergüenza , y está sentado para siempre a la diestra de Dios.

Versículo 7

Versículo Salmo 21:7 . El rey confía en el Señor. No fue por mi habilidad o valor que obtuve esta victoria, sino por la fe en el brazo fuerte, protector y vencedor de JEHOVÁ .

Él no será movido. Quizás esto se puede entender mejor de él, quien fue el prototipo de David . Su trono, reino y gobierno permanecerán para siempre.

Versículo 8

Versículo Salmo 21:8 . Tu mano descubrirá. Tu poder incontrolable descubrirá a todos tus enemigos, dondequiera que estén ocultos o secretos . Dios conoce al pecador secreto, y dónde se esconden los obradores de iniquidad.

Versículo 9

Versículo Salmo 21:9 . Los harás como un horno de fuego. Por tu ira serán quemados, y serán el medio para consumir a otros. Una clase de pecadores será, a juicio de Dios, el medio para destruir a otra clase; y al final ellos mismos serán destruidos.

Versículo 10

Versículo Salmo 21:10 . Su fruto destruirás. Incluso su posteridad será cortada, y así perecerá su recuerdo .

Versículo 11

Versículo Salmo 21:11 . Porque intentaron el mal. A los pecadores no se les permitirá hacer todo lo que esté a su alcance contra los piadosos; mucho menos podrán realizar todo lo que deseen .

Versículo 12

Versículo Salmo 21:12 . Por tanto, les harás dar la espalda. Dios puede en un momento golpear al ejército más poderoso y numeroso, incluso en el momento de la victoria, con pánico ; y entonces aun los cojos , el ejército que casi habían derrotado, tomarán la presa y repartirán el botín.

Contra la cara de ellos. Les harás dar la espalda y volar, como si una andanada de flechas hubiera sido descargada en sus rostros. Este parece ser el sentido de este versículo difícil.

Versículo 13

Versículo Salmo 21:13 . Seas exaltado. Exáltate a ti mismo, oh Señor , tus criaturas no pueden exaltarte. ¡ Álzate y derrota a tus enemigos con tu propia fuerza! Tú puedes dar una victoria a tu pueblo sobre los enemigos más formidables, aunque no den un solo golpe en su propia defensa. La diestra de Dios a menudo ha dado la victoria a sus seguidores, mientras se detenían para ver la salvación de Dios. ¡Cuán poco puede valer la fuerza del hombre cuando el Señor se levanta para la batalla! Sus hijos, por lo tanto, pueden confiar en él con seguridad, porque el nombre del Señor es una torre fuerte; los justos huyen a ella y quedan a salvo.

Alabado sea tu poder.  Dios debe recibir alabanza en referencia al atributo que más ha exhibido en la defensa o salvación de sus seguidores. A veces manifiesta su poder , su misericordia , su sabiduría , su longanimidad , su cuidado paternal , su buena providencia , su santidad , su justicia , su verdad , etc. Cualquiera que sea el atributo o la perfección que exhiba más, ese debe ser el tema principal de las alabanzas de sus hijos . Uno quiere enseñanza , ora por ella, y es profundamente instruido: naturalmente celebrará la sabiduría de Dios. Otro se siente acosado por los adversarios más poderosos , con los más débiles de los cuales no puede hacer frente: clama a Dios Todopoderoso por fuerza , es escuchado y fortalecido con fuerza en su alma. Por lo tanto, naturalmente magnificará el poder del Señor que todo lo conquista. Otro se siente perdido, condenado, al borde del infierno; él pide misericordia , es escuchado y salvado: la misericordia , por lo tanto, será el tema principal de su alabanza, y la carga de su canción .

El antiguo salterio anglo-escocés dice: We sal make knowen thi wordes in gude wil and gude werk, for he synges well that wirkes well. For thi, sais he twise, we sal syng; ane tyme for the luf of hert; another, for the schewyng of ryghtwisness, til ensampil.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

ANÁLISIS DEL SALMO VEINTIUNO

Este es el Eπινικιον del pueblo, o canto triunfal, después de la victoria por la que oraron en el salmo anterior, cuando David salió a la guerra. En él alaban a Dios por la conquista que le dio sobre sus enemigos, y por las singulares misericordias que le concedió. Consta de tres partes:

I. La proposición general, Salmos 21:1.

II. La narración, que es doble, de Salmos 21:1. 
1. Una enumeración de las bendiciones otorgadas a David, 
2. Un relato de cómo Dios trataría a sus enemigos, Salmos 21:6.

III. Un voto o aclamación, Salmos 21:13, que es el epílogo de la obra.

I. El resumen del Salmo está contenido en el primer verso: "El rey se alegrará; el rey se alegrará mucho". La alegría es el afecto con el que el rey y el pueblo fueron transportados; pues todo lo que sigue no muestra sino el surgimiento y las causas de la misma.

I. El surgimiento y el objeto de la misma: "La fuerza de Dios; la salvación de Dios". 
1. Su fuerza, por la que sometió a sus enemigos, y despreció los peligros. 
2. Su salvación, por la que escapó de los peligros y no cayó en la batalla.

II. 1. La narración de la bondad de Dios hacia la persona de David, cuyos detalles son los siguientes: -

1°. Dios le concedió lo que su corazón deseaba: "Le has concedido el deseo de su corazón", y lo que pedían sus labios: "y no has negado la petición de sus labios".
2°. Le concediste más de lo que pedía: "Le previenes con las bendiciones de la bondad".
3°. Lo eligió para ser rey: "Has puesto una corona de oro puro sobre su cabeza". En lo que Dios le previno, y le eligió cuando no pensaba en ello.
4°. Cuando David fue a la guerra, "pidió la vida, y le diste la duración de los días por los siglos de los siglos": lo cual es muy cierto de Cristo, el Hijo de David. En él su vida y su reino son inmortales.
5°. Una gran ascensión de gloria, honor y majestad. Aunque su gloria fue grande, fue en la salvación de Dios; "Honra y majestad puso Dios sobre él".

Todo lo cual se resume bajo la palabra bendición en el siguiente versículo. "Porque le has hecho muy dichoso para siempre"; y Dios había añadido la corona de todo, un corazón para regocijarse en ello: "Lo has alegrado mucho con tu rostro".

6°. La continuidad de estas bendiciones, que es otro favor, con la causa de ello: "Porque el rey confía en el Señor, y por la misericordia del Altísimo no será conmovido". Hasta aquí la primera parte de la narración, que se refería particularmente a la persona de David.

2. Los efectos de la bondad de Dios para con David en las cosas exteriores, y para con todo el reino, en el derrocamiento de sus enemigos, (pues sin la protección de Dios ¿qué reino está seguro?) forman la segunda parte.

1°. Dios haría de David su instrumento para liberar a Israel mediante el derrocamiento de sus enemigos: "Tu mano".

2°. Ciertamente lo haría, pues podría encontrarlos dondequiera que estuvieran: "Tu mano descubrirá a tus enemigos".

3°. Esto era fácil de hacer, tan fácil como que el fuego consuma el rastrojo: "Los harás como un horno de fuego."

4°. Esta destrucción debía ser universal; debía alcanzar incluso a su posteridad: "Destruirás sus frutos y su descendencia".

5°. Su juicio debía ser temible e inevitable. Dios los pondría como marca para disparar: "Les harás volver la espalda, cuando prepares tus flechas".

Por último, se añade la causa de estos juicios; del socorro que dará a su pueblo afligido y oprimido; y de la venganza que tomará contra sus enemigos: "Pretendieron el mal contra ti; imaginaron una estratagema maliciosa."

III. El voto o aclamación. Es propiamente el epílogo, y tiene dos partes: 1. Una petición: "Salva al rey y al pueblo". 2. Una profesión: "Y te daremos gracias".

1. "Enaltécete, Señor, con tu propia fuerza". Muéstrate más poderoso en la defensa de tu Iglesia que los hombres y los demonios en sus intentos de destruirla.

2. Seremos un pueblo agradecido; mostraremos que no hemos recibido esta gracia de Dios en vano: "Así cantaremos y alabaremos tu poder.