Bible Commentaries
Salmos 20

Versículo 1

SALMO XX

Una oración por el rey en sus empresas, para que sus oraciones puedan

ser escuchadas, sus ofrendas aceptadas y sus deseos cumplidos ,

1-4.

Confianza en la victoria expresada , 5, 6.

Vanas esperanzas expuestas; y súplica hecha por el rey . 7-9.

NOTAS SOBRE EL SALMO XX

Lo más probable es que este salmo se escribiera con motivo de la guerra de David, y muy probablemente contra los amonitas y los sirios, que vinieron con gran número de caballos y carros para luchar con él.  Véase 2 Samuel 10:6 ; 1 Crónicas 19:7 . Es uno de los Salmos del Diálogo, y parece estar dividido así: Antes de emprender la guerra, David acude al tabernáculo para ofrecer un sacrificio. Una vez hecho esto, el pueblo, en nombre del rey, ofrece sus oraciones; éstas están incluidas en los tres primeros versos: el cuarto probablemente fue pronunciado por el sumo sacerdote; el quinto, por David y sus asistentes; la última cláusula, por el sumo sacerdote; el sexto, por el sumo sacerdote, después de que la víctima fue consumida; el séptimo y el octavo, por David y sus hombres; y el noveno, como un coro por toda la congregación.

Versículo Salmo 20:1 . El Señor te oiga. David ya había ofrecido el sacrificio y orado. El pueblo implora a Dios que lo socorra en el día de la angustia; de peligro tanto personal como nacional.

El nombre del Dios de Jacob. Esto se refiere a la lucha de Jacob con el Ángel; Génesis 32:24. ¿Y quién era este Ángel? Evidentemente, nada menos que el Ángel de la Alianza, el Señor Jesús, en quien estaba el nombre de Dios, la plenitud de la Divinidad en cuerpo. Era el Dios de Jacob, que bendijo a Jacob y le dio un nuevo nombre y una nueva naturaleza. Véanse las notas sobre el lugar mencionado en el Génesis.

Versículo 2

Versículo Salmo 20:2 . Te envíe ayuda desde el santuario. Este era el lugar donde Dios grababa su nombre; el lugar donde se le buscaba y el lugar donde se manifestaba. Habitaba entre los querubines sobre el propiciatorio. Ahora está en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo. Este es el verdadero santuario donde hay que buscar a Dios.

Fortalécete desde Sión. El templo o tabernáculo donde debían ofrecerse sus oraciones y sacrificios.

Versículo 3

Versículo Salmo 20:3 . Recuerda todas tus ofrendas. La minjá , que se menciona aquí, era una ofrenda de gratitud . Rara vez se usa para significar un sacrificio sangriento.

Sacrificio quemado. El olah aquí mencionado era un sacrificio sangriento . La sangre de la víctima se derramaba en el altar y la carne se consumía. Una de estas ofrendas implicaba una conciencia de pecado en el oferente; y este sacrificio lo trajo como expiación : el otro implicaba un sentido de misericordias ya recibidas , y fue ofrecido en forma de gratitud . David se presenta ante el Señor con ofrendas de ambas clases.

Esta oración del pueblo se concluye con Selah , que hemos retomado en el sentido general de que así sea . Escuchar y responder . Será y debe ser así.

Versículo 4

Versículo Salmo 20:4 . Concédete según tu propio corazón. ¡Que Dios te dé todo lo que te propongas y cumpla todos tus deseos ! Esta fue probablemente la oración del sumo sacerdote .

Versículo 5

Versículo Salmo 20:5 . Nos regocijaremos en tu salvación. Esperamos ayuda solo de ti; es en tu causa que nos comprometemos; y a ti , como nuestra guerra es justa, consagramos nuestras banderas, inscritas con tu nombre. Se dice que los macabeos tenían su nombre por la inscripción de sus estandartes; que fue tomado de Éxodo 15:11 , מי כמכה באלם יהוה mi camochah baelim Yehovah, "¿Quién como tú, oh Señor, entre los dioses?" La palabra se forma a partir de las letras iniciales מ M, כ C, ב B, י I, מכבי Ma Ca BI, de donde viene Macabeo y Macabeos . Las palabras de este versículo fueron pronunciadas por David y sus oficiales; inmediatamente después de lo cual supongo que el sumo sacerdote habría añadido: ¡ El Señor cumpla todas tus peticiones !

Versículo 6

Versículo Salmo 20:6 . Ahora sé que el Señor salva a su ungido. Estas son probablemente las palabras del sacerdote después de que la víctima había sido consumida; y esas señales habían acompañado la ofrenda, que eran pruebas de la aceptación del sacrificio por parte de Dios; y, por consiguiente, de que la campaña tendría un resultado exitoso. David es el ungido de Dios; por lo tanto, está bajo su cuidado especial. Él lo escuchará. David debe seguir orando y dependiendo de Dios; de lo contrario, no puede esperar una salvación continua. David tiene una gran cantidad de enemigos en su contra; por lo tanto, necesita ayuda sobrenatural. Por eso, Dios lo escuchará con la fuerza salvadora de su mano derecha.

La MANO de Dios es su poder, la mano derecha, su poder omnipotente; la FUERZA de su mano derecha, su poder omnipotente en acción; la fuerza salvadora de su mano derecha, los efectos milagrosos realizados por su poder omnipotente puesto en acción. Esto es lo que David debía esperar; y fue la perspectiva de esto lo que hizo que él y sus oficiales se regocijaran como lo hacen en el siguiente versículo.

Versículo 7

Versículo Salmo 20:7 . Algunos confían en carros. Las palabras del original son cortas y enfáticas: Estos en carros; y estos en caballos; pero lo registraremos en el nombre de Jehová nuestro Dios . O, como dice la Septuaginta , μεγαλυνθησομεθα, "seremos magnificados. O, como la Vulgata, invocabimus , "invocaremos el nombre del Señor". Supongo que eLas palabras del original son cortas y enfáticas: Estos en carros; y estos en caballos; pero nosotros registraremos en el nombre de Jehová nuestro Dios. O, como la Septuaginta, μεγαλυνθησομεθα, "seremos magnificados". O, como la Vulgata, invocabimus, "invocaremos el nombre del Señor". Este y el siguiente verso supongo que son las palabras de David y sus oficiales. Y la mención de los carros y los caballos hace probable que la guerra con los amonitas y los sirios sea a la que se hace referencia aquí; porque vinieron contra él con grandes multitudes de jinetes y carros. Véase 2 Samuel 10:6 . Según la ley, David no podía tener carros ni caballos; y los que venían contra él con caballería debían tener una gran ventaja; pero él vio que Jehová su Dios era más que un rival para todos sus enemigos, y en él confía con implícita seguridad.

Versículo 8

Versículo Salmo 20:8 . Son derribados y caídos. Estaban tan confiados en la victoria que la consideraban como ya ganada . Los que confiaban en sus caballos y carros están encorvados y postrados en tierra: todos están derribados.

Pero nosotros hemos resucitado. Los que hemos confiado en el nombre de Jehová hemos sido levantados de todo abatimiento; y nos mantenemos erguidos : conquistaremos y seguiremos conquistando.

Versículo 9

Versículo Salmo 20:9 . Salva, Señor. Este verso fue dicho por toda la congregación , y fue el coro y conclusión de la pieza.

El verso se puede leer, ¡Señor, salva al rey! El oirá como en el día de nuestra vocación . La Vulgata, la Septuaginta, la Etíope, el Árabe, el Anglosajón , leen el verso así: ¡Señor, salva al rey! y escúchanos siempre que te llamemos . El siriaco dice de otra manera: El Señor nos salvará, y nuestro rey nos oirá el día en que le invocaremos . Esto se refiere todo a DIOS: mientras que los otros refieren la última cláusula a DAVID. Señor, salva a David ; y David nos salvará . "Si lo preservas , él será tu ministro para el bien de nosotros ". Este parece ser el sentido más fácil del lugar y armoniza con todo el resto.

ANÁLISIS DEL SALMO VIGÉSIMO

Este Salmo es una forma de oración entregada por David al pueblo, para ser usada por ellos en oración por el rey, cuando saliera a la batalla contra sus enemigos.

En este Salmo hay las siguientes partes: -

I. Una bendición del pueblo para su rey, Salmo 20:1 .

II. Felicitación o triunfo del pueblo después de la victoria, supuestamente ya obtenida, Salmo 20:5 .

III. Una petición, Salmo 20:9 .

I. La bendición dirigida a la persona de David. los detalles; que pueda tener:

1. Audiencia en su necesidad: "Jehová te oiga en el día de la angustia".

2. Protección : "El nombre del Dios de Jacob te defienda", Salmo 20:1 .

3. Ayuda y fuerza en la batalla: "Envíate ayuda, fortalécete"; que se amplifica, 1°. Por el lugar : "Ayuda del santuario"; 2°. "Fuerza fuera de Sión".

4. Aceptación de su persona ; testificado por la aceptación de sus ofrendas y sacrificios, Salmo 20:3 .

5. Respuestas a sus peticiones : "Concédete conforme a tu corazón, y cumple todo tu consejo", Salmo 20:4 ; lo cual se establece claramente en el siguiente versículo: "Jehová cumpla todas tus peticiones", Salmo 20:5 .

Terminada esta bendición, se persuaden a sí mismos de que la oración será concedida, porque redundará en la gloria de Dios; y ellos estarán agradecidos y lo honrarán por la victoria.

1. "Nos regocijaremos en tu salvación". O Haz esto, "para que nos regocijemos".

2. "En el nombre de nuestro Dios levantaremos nuestras banderas". Entraremos en la ciudad con alegría, con los estandartes desplegados, que todavía erigimos como trofeos para el honor de Dios.

II. Ahora sigue la felicitación y el triunfo de su fe: porque dan gracias como por una victoria ya obtenida; Por cuanto  su fe estava correcta. Antes oraban por audiencia y protección : aquí testifican que están seguros  de ambos.

1. De protección : "Ahora sé que el Señor salvará".

2. De la audiencia : "Oirá desde su santo cielo".

3. De ayuda : "Con la fuerza salvadora de su diestra", Salmo 20:6 .

La certeza que tenían de esta victoria procedía únicamente de su confianza en Dios. Y esto lo ilustran con un argumento elaborado a dissimili : no eran como otros que confían más en sus armas que en sus oraciones más en su número que en Dios .

1. "Algunos confían en carros, y otros en caballos;" como los amonitas, Salmo 20:2 ; Salmo 10:6 .

2. Pero no lo hacemos así: "Nos acordaremos del nombre del Señor nuestro Dios, el Señor de los ejércitos, poderoso en la batalla". Las armas pueden ser usadas por hombres buenos o malos; pero la diferencia está en el objeto , el fin y la confianza . Una mala causa no puede tener la concurrencia de Dios: una buena causa tendrá su rostro y apoyo.

3. Y por lo tanto el éxito fue según la confianza. 1°. Los que confiaron en sus brazos, etc., son derribados y caídos . 2°. Los que confiamos en el Señor nuestro Dios, hemos resucitado y estamos en pie , Salmo 20:8 .

III. La tercera parte contiene una breve jaculatoria, y es el resumen del Salmo.

1. "¡Salva, Señor!" Sólo Tú puedes salvarnos: en Ti , y en ningún otro, ponemos nuestra confianza.

2. "Que el rey nos escuche". Proponemos continuar en la oración y la fe, por lo tanto, cuando llamemos, que nos escuche el Rey , el Mesías , que tú has puesto en tu santo monte , Salmo 2:6 . O, según otra disposición de las palabras:

1°. Señor, salva a nuestro rey . Hazlo sabio y bueno, conserva su persona y prospera su gobierno; para que tengamos paz en nuestro tiempo y prosperidad secular.

2°. Escúchanos cuando te llamemos. Tengamos también prosperidad espiritual, para que podamos amarte perfectamente y magnificar dignamente tu nombre.-[Anglosajón] "Oh, Señor, salud al rey".- Anglosajón .