Bible Commentaries
Salmos 20

Versículo 1

David, después de su victoria sobre los amonitas; (Du Pin; Calmet) aunque muchos pasajes se relacionan solo con el Mesías, como confiesan los caldeos e incluso algunos de los judíos modernos, (Kimchi; Muis) con los santos Padres, quienes lo explican todo. (Calmet) &mdash- Los que vencen al diablo, aquí se preocupan. (Worthington)

Versículo 2

Rey. Caldeo añade: "El Mesías reinará; ¡y cómo se regocijará cuando lo hayas librado!" La gente había prometido agradecer en el salmo anterior. (Haydock) &mdash- Cristo nuestro Rey como hombre, habiendo vencido por su poder divino a sus enemigos, se regocija. (Worthington)

Versículo 3

Voluntad. En hebreo aresheth, "la prueba o petición" (Haydock) que manifiesta la voluntad. El término no aparece en ningún otro lugar. (Berthier) &mdash- El mayor deseo de nuestro Salvador era la gloria de su Padre, (Haydock) en la redención del hombre. (Worthington)

Versículo 4

Dulzura. Hebreo, "de bondad", los efectos de tu misericordia. (Haydock) &mdash Piedras. Hebreo," oro fino o el topacio , "Salmo xviii.

11. (Berthier) &mdash Dios le dio la victoria en cada ocasión, Ecclesiasticus xlvii. 7. (Haydock) &mdash- Coronó a Jesucristo, a los mártires ya todos los que estaban dispuestos a sufrir por él. (Worthington)

Versículo 5

Y siempre. David fue muy favorecido y reinó durante mucho tiempo, al igual que su posteridad, 2 Reyes vii. 12, 29. Pero esto se verificó literalmente sólo en el Mesías, (Calmet) que era su hijo; (Haydock) y fundó su Iglesia sobre una roca, para perseverar hasta el fin. (Calmet) &mdash Debemos vivir en él por fe, (Berthier) y sufrir antes de que podamos esperar una corona.

Versículo 7

Ser, ( in benedictionem.) Lo embriagarás con un torrente de tus bendiciones. (Haydock) &mdash Todos los santos reciben gloria. Pero solo Cristo puede impartirlo a otros, ya que todos son bendecidos en él, Génesis xxi. Y Juan i. (Worthington) &mdash- Cuando las personas desean felicidad a sus amigos, solo necesitan desear ser como David. Ver Génesis xviii. 18., y xlviii 20., y Gálatas iii. 16. (Calmet)

Versículo 9

SALMO XX. (DOMINAR EN VIRTUD.)

Alabado sea Dios por la exaltación de Cristo después de su pasión.

Tu mano. Oh rey, Mesías o Dios. Ningún monarca terrenal siempre puede castigar a sus enemigos. Pero nadie puede escapar de la mano del Todopoderoso. Él traerá a todos a juicio. (Berthier) &mdash Deja que tus enemigos encuentren tu poder, para volver al bien. (San Jerónimo) &mdash- Encontrar, a menudo significa atacar, (Jueces i. 5. y 3 Reyes xiii. 24.) o lograr con facilidad, Deuteronomio xxxiii. 1.

Versículo 10

Enfado. Literalmente, "cara"; ( vultus .; Haydock) que a veces insinúa favor, ver. 7. Este pasaje puede aludir a la venganza (Calmet) que David ejerció sobre los amonitas, a quienes quemó en hornos, (2 Reyes xii. 31 .; Geier. Vat. [¿Vatable?]) O a la destrucción de Sodoma, Génesis xix 28., y Lamentaciones iv. 6. (Calmet) &mdash- Es una cosa terrible caer en manos de un Dios enojado, que castigará a sus enemigos en un fuego; a lo que St.

Pablo (Hebreos x. 27) atribuye rabia, (Haydock) o emulación, ya que parecerá esforzarse por superar a todos los demás. ¡Oh, que meditemos en este fuego! para que el amor de Dios consuma todos nuestros defectos. &mdash- Problema. Hebreo: "tragar"; que es más enérgico.

Versículo 11

Fruto del útero, o todas sus posesiones. La familia de Herodes fue actualmente extirpada. (Berthier) &mdash La severidad mostrada a los amonitas fue quizás sin ejemplo, ver. 10. (Calmet) &mdash- Pero esto se verificará más plenamente en el juicio de los malvados, cuyos planes contra Cristo y su Iglesia fracasarán. (Worthington)

Versículo 12

Destinado a. En hebreo, "desviado", como un torrente. Los amonitas habían violado la ley de naciones y habían intentado levantar enemigos muy poderosos para invadir a David. (Calmet) &mdash- Establecer. El hebreo te deja una sentencia imperfecta, para mostrar la total debilidad o impotencia de los enemigos de Dios. (Berthier)

Versículo 13

En tus restos prepararás su rostro, o pondrás tus restos contra sus rostros. Es decir, les harás ver qué castigo les queda en el futuro de tu justicia. En lugar de restos, San Jerónimo lo traduce funes, es decir, cuerdas o cuerdas: es decir, del arco de la justicia divina, desde el cual Dios dirige sus flechas contra sus rostros; "(San Jerónimo) o" prepararás tus flechas en las cuerdas de tu arco ", etc.

Pero como bemetharic (Haydock) también puede tener el sentido de la Vulgata, en tus remanentes, no necesitamos abandonar esta versión; ya que implica que después de que Dios haya hecho huir a sus enemigos, volverá sus rostros para recibir "la última" de sus flechas o golpes; (Berthier) o los encontrará en todas partes. (Haydock) &mdash- Parece haber una transposición en hebreo y en la Vulgata, como si deberíamos leer in reliquis eorum præparabis vultum tuum.

"Ejecutarás tu venganza sobre sus hijos"; (Calmet) o, como esta transposición es innecesaria, "les harás mirar a tus hijos"; (Haydock) los elegidos, para aumentar su rabia. (Belarmino; Jansenio) &mdash- Contemplar la gloria de los justos, que tan fácilmente podrían haber sido los suyos, mortificará grandemente a los réprobos en el último día. (Haydock)

Versículo 14

Exaltado. Dios no puede recibir ningún aumento; pero manifiesta lo que tiene. (Theodoret) &mdash Mientras los malvados perecen, los justos cantan alabanzas a Dios. (Worthington) &mdash- Debemos suplicar que el reino de justicia se extienda por el mundo, (Haydock) y nunca deje de reconocer los favores divinos. (Berthier)