Bible Commentaries
Joel 3

Versículo 1

Porque he aquí, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando traeré de nuevo la cautividad de Judá y de Jerusalén.

El año de la recompensa

I. Será el año de los redimidos. Aunque la servidumbre del pueblo de Dios sea penosa y prolongada, no será eterna. Eso en Egipto terminó finalmente con su liberación a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Eso en Babilonia también terminará bien.

II. Será el año de las recompensas por la controversia de Sión. Aunque Dios pueda permitir que los enemigos de su pueblo prevalezcan contra ellos muy lejos y durante mucho tiempo, sin embargo, los llamará a rendir cuentas por ello y llevará cautivos a los que llevaron cautivo a su pueblo.

1. Quiénes son los que se tendrán en cuenta. "Todas las naciones". Esto insinúa ...

(1 ) Que todas las naciones se habían hecho responsables del juicio de Dios por el mal hecho a su pueblo. Pero las naciones vecinas deben recibir un trato especial.

(2 ) Que cualquier nación que dañe a la nación de Dios, no debe quedar impune. Se tendrán en cuenta tanto a los pequeños perseguidores como a los grandes.

2. La sesión de este tribunal para sentencia.

3. El demandante llamado, en cuyo nombre se pone en pie esta acusación.

4. La acusación exhibida contra ellos, que es muy particular.

(1 ) Habían sido muy abusivos con los hijos de Israel.

(2 ) Se habían apoderado injustamente de la plata y el oro de Dios.

5. La sentencia dictada sobre ellos. "Devuelve tu recompensa sobre tu propia cabeza".

(1 ) No obtendrán su fin en el daño que diseñaron.

(2 ) Se pagarán en su propia moneda. ( Matthew Henry. )

La persecución de los buenos

I. Siempre ha habido hombres buenos en la tierra.

1. "Mi pueblo". Son suyos ...

(1 ) Se han rendido a su voluntad.

(2 ) Él les ha prometido su amorosa tutela.

2. “Mi herencia” ( Éxodo 19:5 ). Aquel que posee el universo, estima a las almas santas como la más valiosa de Sus posesiones.

II. Por lo general, estos buenos hombres de la tierra han sido objeto de persecución. "A quien esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra". Hay una persecución que, si bien no involucra cadenas, encarcelamientos y violencias físicas, involucra la malicia del infierno e inflige un daño grave. Hay calumnia social, desprecio, degradación y diversas discapacidades.

III. Su persecución será vengada por el cielo. “Reuniré también a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí litigaré con ellas por mi pueblo y por mi heredad Israel”. ¡Ah! se apresura el tiempo en que los perseguidores de todo tipo y edad recibirán una retribución completa en algún gran valle de Josafat. ( Homilista. )

Versículos 9-17

Prepara la guerra, despierta a los valientes.

La batalla final entre el bien y el mal

I. En esta batalla el mal reunirá todas sus energías disponibles. “Proclamad esto entre los gentiles; Prepara la guerra, despierta. " valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra; que vengan. Esto es una sublime ironía. Los malvados reunirán todos sus agentes para esta última lucha. El profeta insinúa que todo esto solo hará que su destrucción sea más completa. Se organizan grandes ejércitos contra Dios.

Son audaces en el ateísmo. Son astutos en el pecado. Son de mal genio. Pero “que suban”, serán consumidos por el soplo del Señor. El mal tiene muchas agencias. Tiene muchos "valientes" de su lado. Están unidos en su propósito. Sus energías dormidas se despertarán. Pero finalmente no pueden salir victoriosos.

II. En esta batalla, el mal convertirá muchos agentes útiles en instrumentos destructivos. "Convierte tus rejas de arado en espadas, y tus podaderas en lanzas: que digan los débiles: soy fuerte". Cuando Isaías y Miqueas profetizaron sobre el reino de Cristo, dijeron: “Transforma tus espadas en podaderas, y tus lanzas en rejas de arado” ( Isaías 2:1 .

; Miqueas 4:1 .). Joel ahora invierte esta oración. Las palabras de Isaías muestran la condición del mundo bajo el dominio de la bondad. Las palabras de Joel muestran la condición de los hombres bajo la tiranía del mal. El pecado convierte los instrumentos de la paz en instrumentos de guerra. Y en la última gran batalla entre el bien y el mal, muchos principios e instituciones útiles se convertirán en medios para atacar la verdad. La vida pacífica y las palabras de Cristo se han convertido en espadas; y eminentemente este será el caso en el último gran conflicto con el mal.

III. En esta batalla, el mal se presentará naturalmente listo para la destrucción. “Echad la hoz, que la mies está madura: venid, bajad; porque la prensa está llena, las grasas se desbordan; porque grande es su maldad ”. Aquí hay dos metáforas, una tomada de la cosecha y la otra de la vendimia, indicando que el pecado alcanzará su límite. Esto nos da una idea del método del gobierno divino. El pecado no siempre se destruye en su etapa más temprana. Sigue siendo una disciplina para el mundo. Pone a prueba la paciencia y la resistencia moral del bien. Aún no ha llegado el momento de su cosecha.

IV. En esta batalla, las agencias naturales y útiles del universo ayudarán a derrotar el mal moral. "El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas dejarán de brillar". Cuando los malvados se reúnan para la gran batalla, se encontrarán con las agencias ordinarias del universo en su contra.

V. En esta batalla los buenos gozarán de la protección divina. “El Señor también rugirá desde Sion”, etc. Lecciones: -

1. Ese mal a menudo lleva a la Iglesia de Dios al cautiverio.

2. Que el mal moral avanza hacia su peligroso destino.

3. Que el bien finalmente triunfe sobre las fuerzas combinadas del mal. ( JS Exell, MA )

Versículo 13

Echad la hoz, porque la mies está madura.

El fin del mundo representado por la cosecha

Evidentemente, todas las cosas tienden a descomponerse y disolverse. Así como hubo una hora fijada desde toda la eternidad para la creación del mundo, así también hay una hora fijada para su disolución. Muchas figuras de las Escrituras representan la brevedad de la vida humana, la fragilidad de la existencia del hombre. El texto contiene una descripción profética de la destrucción de todos los enemigos de Dios, quienes están representados como un campo de maíz.

I. La madurez para la gran cosecha. Hay una madurez que todos deben alcanzar. Incluso los malvados llenan la medida de su pecado. Los justos están adquiriendo madurez; y para ello se necesitan la debida preparación y el cultivo diario. Es cierto que entre las flores brotan espinas y zarzas; pero solo se les permite crecer juntos para propósitos buenos y útiles.

II. Solo las Sagradas Escrituras pueden proporcionar la verdadera prueba de la madurez a que se refiere el texto. Compare la condición de un pecador que se enfrenta a la destrucción con el estado feliz de un alma madura para la bienaventuranza de la gloria eterna. Tal revisión debe inducir a todos a orar para que la vida que vive en la carne sea una vida de fe en el Hijo de Dios; de conformidad con la voluntad de Dios; y de preparación para el juicio de Dios.

III. Cuando el trigo esté completamente maduro, se colocará la hoz. Cuando nuestra medida de pecado y santidad esté completa, seremos segados: los santos partirán y estarán inmediatamente con Dios. Dirígete a los indecisos. ( Nat. Meeres, BD )

Cosecha

Este emblema de la cosecha se usa en otras partes de la Biblia. El texto probablemente se refiere a la cosecha de los malvados. Dos cosas a considerar.

I. El proceso de maduración. En el mundo natural, pensamos en el período posterior de crecimiento, después de que se forma la espiga, como el tiempo de maduración. Considere el proceso de maduración de los impíos ... ( Génesis 15:16 .) "La iniquidad de los amorreos aún no se ha cumplido". Estaba madurando, pero no estaba maduro. El pecado tiene dominio sobre el hombre. El pecado es la fuente y la raíz de la ruina eterna. Las señales de que el pecado está madurando son dos.

1. El hábito de pecar voluntariamente y vivir voluntariamente bajo el dominio del pecado conocido.

2. Creciente insensibilidad a las verdades que tienden a despertar la mente. El proceso de maduración en lo que respecta a los justos es el inverso del que tiene lugar con los malvados. Hay un proceso de maduración en cada hijo de Dios. La causa de esta maduración en el cristiano es la santidad. El aumento de la santidad lo aleja cada vez más del pecado y de las locuras y vanidades del mundo. Los signos del proceso de maduración son:

1. Un sentido cada vez más profundo de nuestra propia indignidad personal, impotencia y culpabilidad ante los ojos de Dios.

2. Creciente sencillez de confianza en la persona y obra de Cristo. Es obra del Espíritu revelar a Cristo al alma.

II. La propia cosecha. Para el individuo el momento de la muerte. Para el mundo el día del juicio. Los hijos de Dios están madurando para una cosecha bendita. Los impíos están madurando para una cosecha de ira, de ardiente indignación. ( Emilius Bayley, MA )

Personaje

Estas palabras sugieren tres comentarios sobre el carácter moral del hombre.

I. Es un crecimiento. La cosecha comienza con la germinación de la semilla. El carácter moral, tanto bueno como malo, está creciendo; los pensamientos crecen, los afectos crecen, los principios crecen, los hábitos crecen. El carácter no es como una roca, que permanece igual de año en año; sino más bien como el árbol, siempre creciendo. Los hombres empeoran o mejoran cada día.

II. Tiene madurez. Cada carácter madura, llega a su cosecha. Tanto la cicuta como el trigo maduran; el carácter, tanto malo como bueno, madura.

III. Tiene retribución. "Mete la hoz". "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". El que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; el que siembra para el espíritu, vida eterna ”. El tiempo de la hoz se apresura a todos. ( Homilista. )

Versículo 14

Multitudes en el valle de la decisión.

El valle de la decisión

Estas palabras fueron dichas en un momento de profunda depresión. Joel dice que la tristeza y la tristeza se debieron principalmente a la indecisión del pueblo, que no sabía si confiar en alianzas extranjeras o en Jehová. De modo que tendrían que ser conducidos a un valle del juicio, del cual no saldrían hasta que hubieran tomado una decisión. En nuestros días, gran parte de la oscuridad reinante se debe a la indecisión. Sentimos que las cosas van mal, pero no estamos exactamente seguros de lo que se requiere para corregirlas.

I. En cuanto a lo que creemos. Hay una dificultad peculiar en esta generación, debido a los métodos de investigación y discusión modernos. Ésta es una época de especialización. Cada rama de la teología tiene sus propios estudiantes especiales. Cada uno lleva sus propias conclusiones hasta el límite más lejano. Es nuestro deber mirar por nosotros mismos las líneas generales de la verdad revelada y medir nuestra relación con ellas. Debemos tomar una decisión con respecto a Jesucristo. Ciertamente&mdash

1. Cristo fue el revelador de Dios.

2. Fue el eliminador de barreras.

3. La guía que nos dio para nuestra conducta actual fue auténtica.

Estas tres verdades simples pueden aislarse de todas las doctrinas en disputa y usarse como prueba. El hombre que acepta sinceramente estas verdades ha encontrado la manera de salir del valle de la decisión.

II. En cuanto a lo que hacemos. Podemos probarnos a nosotros mismos por nuestra conducta en los negocios, en la familia, en la sociedad en general. Hay varias preguntas sencillas que nos hacemos muy pocas veces, aunque a la larga todos tendremos que responderlas. ¿Cumplimos siempre con nuestro deber o solo cuando conviene a nuestros planes? ¿Tiene nuestra vida algún principio, algún plan? Conocemos el camino en el que debemos taparnos ¿estamos caminando por él? ¿Seguimos siempre la conciencia? Dios a menudo nos empuja a las cuevas más oscuras del valle para que aprendamos nuestra necesidad de dar una respuesta clara a estas preguntas. En el valle de la decisión, está obligado a fijar su fe en Dios y en Cristo, y tomar el camino del bien. ( AR MacEwen, MA, BD )

El valle de la decisión

Hay algo muy maravilloso y muy inspirador en el pensamiento de la multitud, la inconmensurable multitud de las cosas creadas. El espacio infinito está atestado de multitud de mundos, y cada mundo con multitud de cosas. Cuando pensamos en la raza humana, cuán vastas e inconcebibles son las multitudes de hombres. Cada individuo que alguna vez ha vivido existe en algún lugar. Una vez que nacen, nunca pueden morir.

Sin embargo, estas vastas huestes se encuentran fácilmente dentro del cómputo de Dios. Él conoce la historia y el carácter, las tentaciones y las oportunidades, de cada individuo de la vasta totalidad de la raza humana, ambos vivos y muertos. Uno por uno, cada uno se presentará personalmente ante el Dios personal en el valle de la decisión. ¿Dónde está este valle? La tradición lo identifica como el valle de Josafat.

Pero el wady del Kedron no puede llamarse con propiedad un valle. Joel inventó el nombre del "juicio de Jehová". Cristo nunca localizó el asiento del juicio, como tampoco lo anunció, el tiempo del juicio. Pero, ¿qué es el juicio? No es Cristo nuestro juez quien decide la bienaventuranza de los bienaventurados o la maldición de los malditos. ' Los bienaventurados están decidiendo su propia bienaventuranza cuando cultivan la santidad de carácter, y los malditos están decidiendo su propia condenación cuando se olvidan de Dios y viven en pecado.

El valle de la decisión es el valle que cada hombre recorre en el camino de la vida. Está aquí y ahora. La decisión divina, o juicio final, no es un acto de Dios rápido, repentino y arbitrario; sino un proceso largo y lento realizado por nosotros mismos. En el valle de la decisión nadie se queda quieto. ( Canon Diggle. )

El valle de la decisión

El sentido de la máxima responsabilidad personal es inseparable de la mente del hombre. Hay una conciencia dentro de él, que anuncia la existencia de un Dios que juzga en la tierra, y le advierte que el gran objetivo de su vida debe ser prepararse para encontrarse con Él en un relato final. En el texto hay una exhibición sorprendente de este juicio final del hombre, el gran día de su relato con Dios. El "valle de Josafat" significa el "valle del juicio del Señor".

”El tiempo y la manera son Su propia designación. En su aplicación práctica al hombre, el día del juicio final no cambia su carácter real. Simplemente proclama lo que fue antes del hecho. Declara la sentencia que se ha determinado desde hace mucho tiempo. El tiempo real de prueba del hombre es la vida presente. Aquí está el valle de la decisión.

I. Lo que puede entenderse como el valle de la decisión para el hombre. Es toda la vida del hombre sobre la tierra. En realidad, Dios ha propuesto una sola pregunta al hombre. Como criatura errante y rebelde, se le invita y se le ordena que regrese en espíritu y acto de reconciliación con Dios. ¿Se aferrará a la esperanza que se le ha puesto? Ésta es la gran cuestión de la vida humana, y generalmente la determina el hombre mucho antes de que lleguen las últimas horas de su vida.

Muchos han resuelto esta cuestión por sí mismos y han salido del valle de la decisión. Otros lo han decidido, pero han elegido la muerte antes que la vida. Estos también han salido del valle de la decisión. Por lo tanto, no podemos decir con justicia que todos los hombres, ahora vivos, están en el valle de la decisión. Debemos limitar nuestro punto de vista a aquellos para quienes la gran cuestión sigue sin resolverse.

II. La mayor parte de aquellos a quienes se les hacen las ofertas de la vida eterna están indecisos. La gran mayoría de los que escuchan el Evangelio están todavía en el valle de la decisión. Aún tienen ante sí una bendición y una maldición.

III. La gran decisión debe tomarse rápidamente. “El día del Señor está cerca”. Para ese día entendemos el momento de la determinación final del destino de los hijos de los hombres. Pronto para todo hombre, este día ciertamente debe llegar en el período de la muerte. Entonces este es el tiempo aceptado, y este es el día de tu salvación. ( SH Tyng, DD )

Puntos de inflexión en la vida

Bien se ha dicho que en toda vida hay un punto de inflexión, como en una fiebre, un punto de inflexión que trae la vida o la muerte. Napoleón dijo: "En cada batalla hay diez minutos de los que depende el destino de las naciones". Cientos de batallas del alma se libran y se ganan en pocos minutos. Inefablemente solemne hacha el silencio y la rapidez con que se libran estas batallas espirituales. ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )

Decisión

Hay fascinación, incluso terror, en la aparición de una gran multitud. ¿Dónde está el valle de la decisión? Primero que nada, aquí en este mundo. El mundo, inconscientemente en sus innumerables miríadas, es un valle de decisiones en el que se reúnen para ciertos fines y resuelven ciertos problemas definidos. ¿Qué se está decidiendo en este valle?

1. Carácter. Ese sello extraño que nos da a cada uno su propia individualidad, esa personalidad que se difunde sobre nuestros gustos y disgustos, ese sello con el que los hombres pueden etiquetarnos y catalogarnos y, sin embargo, sentir al final que eludimos la clasificación. Las circunstancias son el material de la vida, buenas o malas. Somos nosotros quienes asumimos nuestras circunstancias, y a partir de ellas hacemos hábitos, y los hábitos deciden o forman nuestro carácter en este valle de decisiones que llamamos vida humana.

2. Nuestra propia felicidad o miseria. La vida estaba destinada a ser feliz. Pero esto está en nuestras propias manos para tomar una decisión.

3. Eternidad. La gran decisión no es, después de todo, lo repentino que suponemos que es, excepto en casos muy raros. Aquí, en este mundo, una decisión puede modificarse, puede que no sea definitiva. El profeta espera un día en que la decisión sea definitiva; es el gran día del juicio al fin del mundo. ¿Es esta una creencia que todavía es viva y práctica para ti? Entonces juzguen ustedes mismos para que no sean, en ese día, juzgados por el Señor. ( Canon Newbolt. )

Armagedón

Los asuntos entre dos ejércitos finalmente se decidirán: por eso el valle se llama, "el valle de la decisión". Este lugar es esta noche un valle de decisiones. Vea algunas de las cosas que tiene que decidir.

1. Si te adherirás al pecado o lo renunciarás. No tus placeres, sino tus pecados positivos. No puedes convertirte en un hijo de Dios y adherirte a cualquiera de tus transgresiones. ¿Te pagará por quedarte con tu pecado? El pecado nunca paga.

2. Si tendrá a Cristo o lo rechazará. No hay perdón ni cielo sin la amistad de Cristo. Y es un Jesús tan precioso.

3. Si tendrá asociaciones cristianas o no cristianas. No es necesario disculparse por todo lo que hay en la Iglesia. Hay algo malo y mucho bueno en la Iglesia. El hecho de que haya cristianos inconsistentes no es nada en contra del cristianismo y nada en contra de la Iglesia. Entra, entonces, en las filas de los miembros de la Iglesia.

4. Si tendrá un lecho de muerte cristiano o la partida de un incrédulo. Hay un triunfante y hay una manera ignominiosa de salir de esta vida, y venimos aquí para elegir cuál será.

5. Si el tuyo será un mundo futuro de tristeza o un mundo futuro de alegría. ( T. De Witt Talmage. )

Razón de la decisión

Lo que aquí se llama "el valle de la decisión" ( es decir, del juicio severo)

, es llamado en el versículo 12 “el valle de Josafat” (Dios juzga). Este era localmente el valle de Kedron; las asociaciones posteriores de este valle (Getsemaní estaba allí) presentan figurativamente una gran crisis espiritual. Los profetas se muestran a sí mismos para ser enseñados por Dios en la amplitud y extensión de sus visiones. Mientras hablan solo a su propia nación, anuncian los tratos de Dios con todo el mundo.

Miran hacia el futuro lejano, hasta el fin de los tiempos. De vez en cuando, Dios interfiere especialmente, ya sea para iluminar y animar a los suyos cuando el adversario es demasiado fuerte para ellos; o para derrocar a los que se oponen a Su "voluntad". La última interferencia es lo que se llama "el día del Señor". En este capítulo hay una visión del juicio final de la humanidad y de lo que le precederá.

1. La maldad de la tierra está completa.

2. Atraídos por una poderosa influencia, los enemigos de Dios, a un lugar adonde Él los ha convocado.

3. Los poderes de la naturaleza se hunden y se desvanecen ante la presencia de la gloria de Dios.

4. Pero el Señor es la fuerza y ​​la esperanza de su propio pueblo. Nota&mdash

(1 ) Los grandes problemas del bien y del mal que están ocurriendo en el mundo.

(2 ) Contempla el fin predicho, la victoria final de Cristo y Su pueblo.

(3 ) Decidir de qué lado participamos en el conflicto. ( SJ Hulme, MA )

El valle de la decisión

Llegará un día en que todas las incertidumbres de la vida llegarán a su fin, cuando todas las máscaras se caerán, cuando todas las cosas ocultas serán expuestas a la vista y se contarán los secretos de cada vida. El profeta está aquí esperando una ocasión de juicio, y toda ocasión de juicio debe ser necesariamente una ocasión de decisión. Pero la obra de juicio no se limita en modo alguno al futuro.

Dondequiera que vaya el mensaje del Evangelio, donde sea que la verdad de Dios se revele al entendimiento del hombre, allí necesariamente comienza la obra del juicio. Nuestro Señor enseñó que era en virtud de la relación que tenían los hombres con el Hijo del Hombre que debía decidirse su posición ante Dios. Así es todavía. La presencia de Cristo en Su Espíritu entre nosotros todavía debe causar juicio. La primera obra del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, justicia y juicio.

La palabra "convicto" es un término judicial. Se puede decir de la redención misma, que la misericordia divina está ordenada a fluir en el corazón humano a través del juicio. La misericordia incondicional, la misericordia que no me llega a través de las formas de juicio y con la sanción de la justicia, puede tener un efecto desmoralizador sobre mí. El nuestro es un evangelio que simplemente fluye a través del juicio. Entonces, el Espíritu Santo no solo nos juzga cuando recuerda por primera vez nuestros pecados y nos declara culpables, sino que, en el mismo acto de justificarnos, aún exhibe, de la manera más impresionante, el justo juicio de Dios contra el pecado; porque es a través de la Cruz que la gracia fluye hacia nosotros, y la Cruz es, por encima de todo, el lugar del juicio, la reivindicación más asombrosa e impresionante que Dios puede dar de la majestad de la ley.

Podemos decir que cada día de visita de Dios al alma del hombre es, en cierto sentido, un día de juicio menor. En la última ocasión de agosto, la decisión recaerá simple y exclusivamente en el Juez. No habrá apelación de Su juicio. Ahora, la decisión está en nosotros. Es la obra de Dios el Espíritu Santo llevar a todos aquellos con quienes Él lucha, al valle de la decisión, el lugar del juicio. Hay dos formas de salir de este valle. Por la puerta de la vida y por la puerta de la muerte. ( W. Hay Aitken, MA )

El valle del juicio

Note la vasta apariencia que habrá en ese gran y solemne día.

1. El día del juicio, ese día del Señor, siempre se ha considerado y se ha dicho que está "cerca". Debemos estar siempre preparados para ello.

2. El día del juicio será un día de decisión, cuando el estado eterno de todo hombre será determinado, y la controversia que ha estado durante mucho tiempo entre el reino de Cristo y el de Satanás finalmente se decidirá, y se pondrá fin al dificil. El caldeo lo llama "el valle de la distribución del juicio". Marg. tiene "valle de la trilla", continuando la figura de la cosecha.

3. Innumerables multitudes se reunirán para recibir su condenación final en ese día. ¡Oh, qué vasta multitud de pecadores será glorificada en la ruina de la justicia divina en ese día! ( Matthew Henry. )

El valle de la decisión

(Sermón a los niños): - El texto me llamó la atención cuando era niño. Los niños tienen una forma extraña de mezclar las cosas, y llegué a pensar que estas palabras estaban conectadas de alguna manera con un lugar cerca de mi ciudad natal. A lo lejos, en esos acantilados salvajes, con el feroz Atlántico rodando sobre ellos, hay un valle que llegó a ser en mi mente una especie de "valle de decisión".

I. El valle de la decisión es un lugar para el pensamiento sobrio. Está el riachuelo que corre a toda prisa entre las orillas, siempre apresurándose hacia el gran mar. ¿No es así como nuestra vida? Se aleja apresuradamente hacia el gran mar de la eternidad.

II. Un lugar de solemne advertencia. Justo debajo de este pequeño valle había llegado un día una fiesta alegre para hacer un picnic. Un joven se escabulló para bañarse. De repente, mientras los demás estaban sentados cantando en las rocas, uno se levantó de un salto y señaló a su amigo mientras la corriente se lo llevaba. Se estaba ahogando ante sus ojos. ¿Qué es la muerte sino el arrastre de las olas de la eternidad, llevándose una y otra? Piensa en estas cosas profunda y seriamente.

III. El lugar sugirió nuestro peligro y nuestra liberación. Había una caverna enorme, negra y redondeada, llamada Ralph's Cupboard, en un acantilado escarpado y escarpado, nunca accesible desde la tierra, y casi nunca se puede entrar desde el mar. Un contrabandista, fuertemente presionado por los guardacostas, hizo girar su bote hacia esta cueva, atrapó la creciente ola y fue arrastrado hacia lo que parecía las fauces de la destrucción, pero para él era un puerto seguro.

Nosotros también hemos violado la ley. Queremos un refugio. Y la Biblia dice: "El hombre será como un escondite". Nuestra única seguridad está en Él, nuestra única esperanza de escapar está ahí. Sin embargo, todo esto no convertirá a un lugar en el valle de la decisión. Cuando hayamos tomado una decisión, el día del Señor está cerca. ( Mark Guy Pearse. )

Multitudes

Joel fue un profeta en el sentido antiguo. Él era un vidente; tuvo visiones. De hecho, tenía un trabajo que hacer para su propia generación; pero todo esto debía quedar impresionado por la solemnidad de las visiones que se le dieron. Seguimos una de estas visiones. En las casas orientales hay a menudo un pequeño aposento alto, disponible para la oración y la meditación, y podemos imaginar a Joel, en tal lugar, estudiando minuciosamente los registros de la ley divina y las conductas divinas, e inclinándose en ferviente súplica ante su Dios.

Mientras piensa y ora, la luz del día se desvanece; gradualmente se absorbe; otras escenas se abren ante él; ve más de lo que el ojo corporal puede ver; una era tras otra pasa en una marcha apresurada; Vagamente, indistintamente, rastrea el progreso de los eventos a medida que avanzan estas edades; y gradualmente se da cuenta de una excitación extraordinaria. A medida que la visión se aclara, es como si el cielo se estuviera preparando para un gran evento; los guerreros angelicales se ciñen sus armaduras, aunque evidentemente más para un día de gloria que para un día de batalla.

Los angélicos asistentes están preparando tronos de juicio, palmas de victoria, mantos de hermosura, coronas de gloria, cánticos de triunfo; y, curiosamente, también cadenas de oscuridad y aflicción. El infierno se mueve. Desde lo más profundo, espíritu tras espíritu está apareciendo para unirse a la procesión que siempre se está formando y pasando. El mar se conmueve y arroja los muertos que hay en ella. E incluso mientras el profeta observa, ve pasar la última oscuridad de la medianoche; gradualmente, el gris del amanecer surca los cielos, y en el momento en que el sol mira por primera vez las colinas, un ángel poderoso se levanta y grita: “Multitudes, multitudes en el valle de la decisión, porque el día del Señor está cerca en el valle de la decisión.

”El“ día del Señor ”aún está por llegar. El día de la gloria del Señor, cuando la multitud de los redimidos lo coronará con muchas coronas. El día de la vindicación del Señor, cuando Él derribará la rebelión de las almas perdidas con las pruebas de Su paciencia y el recuerdo de Sus repetidos llamados. El día en que la "ira del Cordero" debe ser revelada, y Él vendrá "en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen al Evangelio de Su especie.

”Debe haber un fin de esta dispensación de redención. Debe haber una finalización de la administración especial de Cristo. Debe haber el "día del Señor". A medida que la visión de Joel adquiere claridad, la gente reunida ese día capta su atención. El lenguaje le falla al intentar una descripción. A su alrededor, dondequiera que alcance el ojo, ve gente, gente en todas partes; y abrumado, sólo puede gritar: "¡Multitudes, multitudes en el valle de la decisión!" Pocas cosas nos impresionan más que ver a una multitud de personas.

Muchos de los mayores males que ha conocido el mundo se han cometido bajo los impulsos apasionados e irracionales de multitudes. Muchas de las narraciones bíblicas más impresionantes se refieren a multitudes. Pero si una multitud en la tierra puede ejercer tal poder sobre nosotros, ¿cuál será el efecto de las multitudes con las que nuestras multitudes terrestres actuales no tienen comparación? multitudes en el día del Señor; multitudes en el valle de la decisión? Los números fallan por completo para registrar esa multitud.

El lenguaje falla por completo para describirlo. Incluso la imaginación, en sus vuelos más altos, fracasa por completo dignamente en concebirla. Podemos aventurarnos a contrastar en uno o dos detalles las multitudes ordinarias de la tierra y las multitudes en el valle de la decisión.

1. En una multitud terrenal, el individuo se pierde en la multitud. En esa multitud el número se pierde en el individuo. Cada persona se destacará de manera distinta a la vista, como si él solo estuviera ante el juez. Y cada individuo se sentirá como si estuviera solo. Será un momento de terrible timidez.

2. En una multitud terrenal hay disfraces casi infinitos. La gente no es en realidad lo que parece. El vestido del caballero cubre con demasiada frecuencia al libertino; la apariencia humilde y la ropa humilde a menudo cubren al hipócrita moralista. El atuendo de la pobreza a menudo esconde a los nobles y de corazón generoso. En el valle de la decisión no hay disfraces. Todo disfraz se cae al morir. Los obenques de los hombres son muy parecidos; e incluso pronto se pudren y perecen en la humedad de la tumba.

Los hombres se levantan al juicio sin disfrazarse. La verdad severa e inquebrantable disipará todas las brumas, todas las dudas, y expondrá nuestros caracteres claros como a la luz del sol. ¿Y cuáles son las grandes distinciones que marcarán estas “multitudes”? Notamos la total ausencia de todas las distinciones meramente humanas. Riquezas, nada. Pobreza, nada. Posición - nada. Fama, nada. Conocimiento, nada. Carácter - todo.

Una prueba para todos, justos o malvados. Las Escrituras no satisfacen nuestras preguntas sobre los términos precisos de la decisión en ese juicio, pero dan a entender que habrá un término más general y uno más particular. El término general se expresa así: "Ya condenados, porque no creyeron en el Hijo de Dios". El término particular se expresa así: Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo.

“Cómo van a encajar entre sí, está más allá de cualquier poder humano de explicar. Pero podemos ver los dos hechos separados con mucha claridad. Nuestra vida, en sus actos más pequeños, tiene eternos resultados. Todo lo que hacemos, más allá de su relación con nuestro carácter presente, tiene su relación con nuestro destino eterno, porque con nuestro carácter eterno. Nuestra conducta diaria es, en una realidad sobria, levantar nuestra mansión de eterna bienaventuranza o preparar las mazmorras de la muerte eterna.

Y la prueba general que hay que decidir en ese gran día es muy sencilla. ¿Es esto - en Cristo o fuera de Cristo? La respuesta a esa pregunta resuelve todo lo demás. Y esa prueba se puede poner ahora. Saldremos en ese “día del Señor” como si de una habitación donde habíamos descansado un rato sobre un rellano, desde el cual los escalones serpentean hacia un lugar de belleza y deleites; y desde donde otros escalones serpentean hacia una oscuridad cada vez más profunda.

Si de Cristo cuando entregas el fantasma, entonces debes ser llevado hacia abajo, hasta que se pueda decir de ti: "Las tinieblas se los llevaron". Si en Cristo ahora, y cuando el espíritu se separe de su tabernáculo terrenal, entonces, los brazos de los ángeles amorosos se entrelazarán con ustedes; los cánticos amorosos de ángeles te alegrarán; los amigos amorosos, perdidos hace mucho tiempo, te llamarán; el Salvador amoroso estará contigo en tu viaje por las gradas de la gloria eterna; las puertas del palacio de oro se abrirán para ti, y con gritos de bienvenida triunfante, “los redimidos del Señor volverán, y vendrán a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas, obtendrán gozo y alegría, y el dolor y el suspiro huirán ”. ( Robert Tuck, BA )

Un tiempo de juicio

Multitudes en el valle del juicio; multitudes se reúnen para ser examinados, criticados a la luz del cielo, juzgados por la norma eterna e inmutable. ¿Por qué no aceptar eso como la base de un llamamiento a la inteligencia y la conciencia humanas? Habrá un tiempo de juicio, cuando la derecha y la izquierda se distinguirán específicamente; cuando el mal y el bien serán conocidos el uno del otro, y separados para siempre.

¿Quién emprende esta maravillosa clasificación? Bendito sea Dios, no el hombre; Gracias al cielo, somos juzgados por el Creador, no por la criatura. ¿Qué hombre podría juzgar a su hermano? ¿Qué sabe el hombre de su amigo más querido? No sabe nada. Vivimos de las apariencias. ( Joseph Parker, DD )

Versículo 16

Pero el Señor será la esperanza de su pueblo.

El paraíso de la reparación

El margen dice: "El Señor será un lugar de reparación o un puerto para su pueblo". Como un refugio aislado, sin salida al mar, donde la tormenta no se balancea, es para un barco desmantelado, así será nuestro Dios para aquellos que vienen con necesidad espiritual viva. Será un remanso de paz.

I. Hay muchas experiencias que nos hacen necesitar un lugar de reparación. ¿Quién no sufre por culpa de otros? En todos los aspectos de nuestra existencia somos ojos, manos y pies el uno para el otro, en el mismo cuerpo. Lo que es cierto entre las cosas más pequeñas de la sana competencia de la vida se encuentra también en ese mundo más importante, donde los corazones están heridos, donde la confianza se tambalea y donde las esperanzas son aplastadas con demasiada frecuencia.

El mundo es rico en aflicciones que son causadas involuntariamente. ¿Quién no ha sufrido por su propia insensatez? Por falta de precaución o por exceso de precaución, a menudo se induce la debilidad moral. Por la vacilación o la impulsividad nos acarreamos el desastre. Necesitamos algún tipo de reparación con mucha frecuencia y, en su mayor parte, se debe a daños autoinfligidos. La necesidad de reparación puede surgir por falta de conocimiento.

No conocíamos los mares de la vida; no esperaba una tormenta repentina; no entendía nuestro propio lado débil. Y así nos desplegamos a toda vela cuando la precaución debería haber aconsejado; Seguimos adelante cuando deberíamos haber buscado el anclaje de la oración. Pero la mayoría de los barcos buscan un refugio de reparación debido al desgaste y la tensión habituales del viaje. Y lo mismo ocurre con los corazones humanos. Sabemos que a menudo necesitamos un refugio donde exista la esperanza de reajustar nuestra fuerza destrozada.

II. El Señor será nuestro refugio de reparación. Él es el único que combina el conocimiento, la capacidad y la voluntad necesarios. Ninguna necesidad o peligro puede ser desconocido para Aquel "cuyos ojos están en todo lugar". Ninguna incapacidad para obrar conforme al deseo de Su corazón puede encadenar a Aquel que "creó todas las cosas con el aliento de Su boca". Su conocimiento, Su amor y Su poder son las tres montañas que encierran un refugio de bendita seguridad y paz para los hijos de los hombres. Las tormentas de tentación deberían llevarnos al refugio que está en Dios. Los vientos de la dificultad intelectual deberían conducirnos a este refugio divino.

III. Un puerto de reparación de equipos para futuros viajes y servicios. La aceptación con Dios no es un hecho que deba asociarse exclusiva, ni siquiera principalmente, con el fin de la vida. No es el final de la vida, sino el comienzo de un nuevo esfuerzo hacia una vida mejor. Si la verdad ha hecho algo en nosotros para hacernos libres, es para que podamos salir de nuevo para enfrentarnos a las tormentas que se avecinan, nosotros, tal vez, para ser aún más golpeados y probados, pero como recompensa saber que ayudamos a algunos. para encontrar la gran salvación, para entrar en Su reposo.

Siempre habrá fuerza divina para el trabajo divino. Recordemos en nuestra alegría religiosa, que el puerto de refugio es un puerto de reparación, y que esto siempre significa más trabajo para Dios. ( WH Jackson. )

La fuerza de los hijos de Israel . -

Cristo nuestra fuerza

Pocas cosas han sido más codiciadas por el hombre que la fuerza. Pero la superioridad del hombre sobre los brutos radica en algo más que en la fuerza física. Sin embargo, ni un gran bíceps ni un gran cerebro hacen al hombre a semejanza de Dios. A menudo hay que buscar a los hombres realmente fuertes en otros lugares que no sean los guerreros y los estadistas. La fuerza no es menos real por ser espiritual. ¿Qué y de dónde es una fuerza como ésta?

I. La idea estoica del poder espiritual del hombre. Epicteto da así al hombre el objeto de vivir. Es “conocer a Dios perfectamente, amarle, obedecerle, agradarle, vencer todos los vicios, adquirir todas las virtudes, y así hacernos santos y compañeros de Dios” Entonces, ¿por qué fracasó el estoicismo? Porque el filósofo estoico afirma que el hombre tiene en sí todos los medios para librarse de todas estas obligaciones, y que los medios están siempre dentro de sus propias manos. En el hombre, la mente es libre de creer solo lo que es verdadero, y la voluntad es libre de seguir solo lo que es correcto.

II. La idea epicúrea del poder espiritual del hombre. Esta escuela afirma que, lejos de que la mente nos enseñe la verdad, no hay nada que podamos afirmar positivamente como verdad. Y tan lejos de que nuestra voluntad sea siempre por la felicidad, y en lo correcto, generalmente es probable que nos meta en problemas.

III. La idea cristiana. El cristianismo, que se mueve entre las teorías hegeliana y calvinista de la naturaleza humana, enseña que la mente del hombre, perfectamente informada, puede poseer el conocimiento correcto; y la voluntad del hombre, perfectamente establecida, puede ser capaz de conducirse correctamente. Pero reconoce que el hombre todavía no es perfecto. Su mente está luchando por la luz, su voluntad de guía. Cristo es la fuerza del pueblo de Dios.

En Su presencia el orgullo del hombre debe irse, ya que reconocerá su insuficiencia y debilidad; y su ociosidad debe desaparecer, ya que reconocerá la gracia ofrecida al esfuerzo honesto. Aferrándose a la fuerza de Cristo, está utilizando los recursos de la Omnipotencia. ( HH Gowen. )

Versículos 18-21

Y sucederá en aquel día que los montes arrojarán mosto.

La era dorada

I. Será una época en la que se presenciará una gran prosperidad temporal. “Y sucederá en aquel día, que los montes arrojarán mosto, y los collados fluirán leche, y todos los ríos de Judá fluirán aguas”. Aquí hemos expuesto la prosperidad temporal que la Iglesia de Dios está destinada a disfrutar después de la destrucción de sus enemigos. La Iglesia se encuentra ahora en una gran pobreza.

No posee las cosas buenas del universo material. El mundo mismo es estéril. Se traduce así por la codicia y la codicia. Pero llegará el día en que los mansos heredarán la tierra, y cuando la tierra producirá espontánea y abundantemente sus cosechas. La tierra dará su cosecha en respuesta a la sonrisa del cielo.

II. Será una época en la que las sagradas influencias morales del santuario impregnarán la sociedad. “Y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sitim”. Así, en la era venidera surgirá del santuario del Señor una influencia moral tan pura, refrescante y vivificante como un arroyo de agua, que será beneficiosa para la vida social de los hombres; de hecho, la sociedad estará invadida por la marea de pensamiento, sentimiento y alabanza que se levanta en el lugar secreto del Altísimo. Esta marea llegará hasta el valle de Sitim; los lugares más distantes y áridos de la sociedad se despertarán en el verdor moral con el advenimiento de la corriente vivificante.

III. Será una época en la que la bondad moral será continua y progresiva. "Pero Judá habitará para siempre, y Jerusalén de generación en generación". Entonces la redención de los buenos será eterna. Nunca más serán llevados al cautiverio. Su condición moral será permanente y feliz: la habitarán para siempre. El pecado de todo tipo está condenado a convertirse en un "desierto desolado"; pero la pureza, la rectitud, la verdad y el carácter virtuoso continuarán y progresarán en significado y esplendor a través de las edades.

IV. Será una época en la que la presencia Divina se manifestará ricamente. "Porque limpiaré la sangre de ellos que no limpié, porque el Señor habita en Sion". Los hombres de la época serán moralmente puros, y entonces Dios vendrá y morará en medio de ellos. Lecciones: -

1. El mundo aún no ha alcanzado su condición ideal.

2. Hay agencias en acción que buscan poner al mundo bajo las influencias divinas.

3. Derivemos aliento de esta imagen del futuro de la carrera. ( JS Exell, MA )

Porque limpiaré la sangre de ellos que no limpié, porque el Señor habita en Sion.

Purificado:

Estas palabras deben entenderse en el sentido cristiano y espiritual, no en el sentido literal y judío. El Judá del que se habla aquí es el Judá espiritual; los que son seguidores del Señor, por la gracia regeneradora de Dios.

I. Consagración vital a Dios. “Limpiaré la sangre de ellos que no limpié”. Tómelo estrictamente en un sentido espiritual.

1. Medicinalmente. Ilustre con las circunstancias de la purificación del leproso. Se dice, "el sacerdote considerará"; y podemos estar seguros de que el Gran Médico considerará a aquellos que lo buscan con su enfermedad del pecado. Y los limpiará, incluso limpiará la sangre que es la vida.

2. Se relaciona con su ciudadanía. Porque nada que contamina, hace abominación y hace mentira, puede entrar en la ciudad, puede ser contado como ciudadano.

II. La presencia del Señor. “El Señor habita en Sion”.

1. Como la fuerza de Sion. Es fuerte si la salvación son los muros.

2. Como seguridad o paz de Sion. La defensa de su pueblo.

3. Como "fuente de felicidad" para su pueblo. ( James Wells. )

Una iglesia feliz

Tres cosas lo prometieron.

1. Pureza. “Limpiaré, etc. Ponga el último aquí, como razón para el resto.

2. Mucho. “Los montes derramarán vino nuevo”. Tendrán tal abundancia de provisiones adecuadas.

3. Perpetuidad. Esto corona el resto.

(1 ) La Iglesia de Cristo continuará en el mundo hasta el fin de los tiempos. Todos los miembros vivos de esa Iglesia serán establecidos en su felicidad hasta las edades más extremas de la eternidad. ( Matthew Henry. )

Porque el Señor habita en Sion.

Dios y la Iglesia

La declaración del profeta equivale a esto: que el Señor tiene una relación peculiar con la Iglesia.

I. La Iglesia es el mayor Testigo de Dios. La misma existencia de la Iglesia en la tierra muestra que es un testimonio del ser, la providencia y la redención de Dios. Esto aparecerá si consideramos:

1. La Iglesia de Dios se opone decididamente a los principios y la práctica de la gran mayoría de la humanidad. Se cree que su credo y conducta son santos, justos, benévolos y que producen felicidad.

2. Una gran parte de la humanidad en todas las épocas y climas se ha opuesto a la Iglesia. No se puede poner el dedo en una página de la historia eclesiástica sin descubrir esto.

3. Aún así, la Iglesia no solo ha existido, sino que ha crecido. No puedo dar cuenta de esto a menos que sea una interposición divina. A partir de estas consideraciones podemos decir con seguridad que la Iglesia es un testimonio vivo de Dios en medio de generaciones infieles. Que sea siempre un testimonio audaz, valiente y honesto contra el pecado en todas sus formas.

II. La Iglesia es la ilustración más brillante de Dios.

1. Publicando las propias revelaciones de Dios. Esto se hizo escribiendo, traduciendo e imprimiendo. Si esto no se hubiera hecho, deberíamos haber estado hasta el día de hoy bajo la influencia del druidismo. Dejemos que la Palabra de Dios fluya libremente, y dondequiera que vaya hará que el desierto florezca como la rosa, y que la tierra reseca aparezca en verdor, fertilidad y belleza.

2. Imitando sus perfecciones morales. No solo dice que existe un ser como Dios, sino que en efecto dice: Mírame y verás que se exhibe el carácter de Dios. Uno de los sirvientes de Platón dijo una vez, muy sagazmente: "Platón ha escrito un libro contra la ira y, sin embargo, es uno de los hombres más enojados". Los cristianos hablan mucho del cristianismo como un sistema de amor, pero se odian y se persiguen unos a otros.

III. La Iglesia es el instrumento supremo de Dios.

1. Mejora los sufrimientos externos del mundo. Creo que hay en todo el mundo una disposición favorable al cristianismo, porque está calculado para mejorar la condición temporal de la humanidad. Procuremos no contradecir esta impresión.

2. Convierte el corazón moral del mundo. ¡Qué noble obra le ha encomendado Dios a su Iglesia! ¡Qué solemne acusación! La conversión del mundo entero. Deje que cada individuo sienta su propia responsabilidad. Unámonos en oración para que podamos ser bautizados con el Espíritu Santo. ( Caleb Morris. )