Bible Commentaries
Joel 3

Versículo 1

III.

(1) Esa vez. - Se muestra que todo el curso de los acontecimientos del mundo conduce, por providencia divina, al Gran Día del Señor, cuando "lo torcido se enderezará y lo accidentado en llano, y el Señor será exaltado". Entonces serán "los tiempos de la restitución de todas las cosas"; entonces el pueblo de Dios será sacado del cautiverio y se ejecutará la venganza sobre sus enemigos. Este progreso, con su consumación final, es el tema de las líneas finales de la profecía de Joel.

Versículo 2

El valle de Josafat. - Unos cincuenta años antes de que Joel profetizara que el reino de Judá había sido amenazado por una imponente confederación de tribus hostiles. Fue una ocasión de gran ansiedad. Se proclamó un ayuno nacional y, después, Josafat se enfrentó al enemigo y lo derrotó por completo en un valle en el desierto de Tecoa. (Ver 2 Crónicas 20 ) La victoria fue motivo de inmenso júbilo, y parece suplir las imágenes con las que Joel describe el día del Señor.

El nombre de Josafat se le dio en algún momento al valle de Kedron, pero aquí se usa más bien en su significado gramatical como el escenario del juicio divino, las palabras que significan "el valle donde Jehová juzga".

Versículo 3

Echar suertes ... - Las naciones que oprimieron y se llevaron a los judíos los trataron como bienes muebles, echaron suertes sobre la posesión de ellos como esclavos y compraron una fiesta nocturna u otra indulgencia con los cautivos que habían tomado.

Versículo 4

¿Qué tenéis que ver conmigo? - Más bien, ¿qué sois para mí? Dios, identificándose con su pueblo, amenaza con vengarse de sus enemigos por los males que les habían infligido. Tiro y Sidón habían oprimido a los judíos en el tiempo de los jueces, y lo volverían a hacer: también los filisteos fueron hasta el final los enemigos acérrimos de Israel; pero al final, ¿podrían medir la fuerza con Dios?

Versículo 5

Mi plata. - Mía, por ser propiedad de mi pueblo, no por estar dedicada al servicio del Templo. En la época de Joram, los filisteos y otros se habían "llevado todo lo que se encontraba en la casa del rey" ( 2 Crónicas 21:17 ).

Versículo 6

A los griegos. - Javán, el nombre hebreo de Grecia, se menciona en Ezequiel como uno de los representantes de las naciones paganas que “comerciaban (con Tiro) con personas de hombres y vasos en su mercado” ( Ezequiel 27:13 ). El tráfico griego de esclavos era enorme.

Versículo 8

Venderé a tus hijos ... - Los filisteos quedaron bajo el poder de Uzías y Ezequías, quienes pueden haberlos vendido a los sabeos en el golfo Pérsico, por quienes habrían sido pasados ​​a la India. Los filisteos también fueron vendidos en gran número por los conquistadores griegos en la época de los Macabeos.

Versículo 9

Prepara la guerra ... - Literalmente, santifica la guerra. Debía llevarse a cabo deliberadamente y después de los debidos ritos religiosos, de acuerdo con las costumbres de las naciones. Por lo tanto, son desafiados, o más bien convocados, a una prueba de fuerza con Jehová en un típico "Armagedón".

Versículo 10

Batir sus rejas de arado ... - Cuando terminó la contienda, y la victoria del Señor lograda, Miqueas previó la reversión de este orden: las armas de la ofensiva volverían a recuperar su carácter pacífico. “Ellos” - es decir , las naciones - “convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas; No alzará espada nación contra nación, ni se Miqueas 4:3 más para la guerra ”( Miqueas 4:3 ).

Versículo 11

Tus poderosos, es decir, los tuyos, porque Jehová los había convocado a tomar las armas, como campeones contra Él en el conflicto final.

Versículo 13

Mete la hoz. - En el entusiasmo de su visión del profeta desplaza junto metáforas para intensificar la descripción de la venida encuentro entre Jehová y los enemigos de su pueblo. Está representado por el tribunal, la cosecha y la vendimia. Ha llegado la hora del juicio: Jehová mismo es juez. Ha llegado el tiempo de la cosecha, que es el fin del mundo; que los segadores de ángeles pongan su hoz. En el lagar se recogen las uvas; que los obreros se apresuren a exprimir el jugo con los pies.

Versículo 14

Multitudes. - El comando ha salido; se obedece; y el profeta se queda horrorizado ante las vastas multitudes que se congregan en el valle de la decisión, el lugar del juicio.

Versículo 16

El Señor también rugirá ... Esta es la nota clave de la profecía de Amós, quien abre su llamado con estas palabras. El majestuoso rugido del león se transfiere para expresar la expresión victoriosa del juicio del Señor: es irresistible. Como escribió San Pablo, “El Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios” ( 1 Tesalonicenses 2:16 ). El éxito temporal de los judíos en su futuro conflicto con sus enemigos se mezcla con el triunfo final del Señor en el día del juicio.

Versículo 17

No pasan extraños por ella. - Extraños significa los extraterrestres que hasta ahora habían oprimido. Son como las manchas y arrugas que contaminarían a la novia, la Iglesia de Dios.

Versículo 18

Los montes derramarán mosto. - La prosperidad material que se describe en estos versículos simboliza el glorioso reino de Jehová cuando el último enemigo ha sido destruido y "Dios es todo en todos".

Saldrá una fuente. - El poder fertilizante espiritual del conocimiento del Señor se compara con la influencia vivificante de una corriente de agua, que causa exuberancia a los árboles en sus orillas. Esta imagen está ejemplificada por Ezequiel, quien traza el curso de las aguas que salen de debajo del umbral de la casa del Señor ( Ezequiel 47 ).

(Comp. Zacarías 14:8 ; Apocalipsis 22:1 )

El valle de Sitim. - Heb .: acacias. Sitim, en la tierra de Moab, es un símbolo de la esterilidad y la esterilidad de la tierra donde no hay agua; de los lugares secos del mundo, donde hay árboles faltos de humedad: las naciones, a quienes Dios no es conocido, aún serán cubiertas con el conocimiento del Señor.

Versículo 19

Egipto será una desolación. - Egipto y Edom siempre despertaron sentimientos de aborrecimiento en el corazón de los judíos. El recuerdo del exilio en Egipto fue siempre vivo y vivo; ninguna retrospectiva de su historia pasada podría dejarlo de lado. Y Abdías recuerda en su profecía y en su conmovedor relato el aborrecimiento nacional de los parientes idumeos de corazón falso y cruel; como también en Salmo 137 , como se traduce en el Libro de Oración, "Acuérdate de los hijos de Edom, oh Señor, en el día de Jerusalén, cómo decían: Abajo, abajo, hasta la tierra".

Versículo 21

Limpiaré ... - La LXX. traduzca esta oración: “Vengaré su sangre, y no la dejaré sin venganza”, es decir, la “sangre inocente” mencionada en Joel 3:19 ; pero la promesa parece indicar más bien, como en la versión inglesa, la extensión del perdón de Dios a aquellos hasta ahora no perdonados.

El Señor habita en Sion , es decir, sobre un mundo embravecido y en expansión, probablemente inconsciente de Él, sin embargo, el Señor reina en la Jerusalén celestial, y todos Sus redimidos habitarán seguros bajo Su gobierno eterno. “Y el nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová Sama, Jehová ESTÁ ALLÍ ( Ezequiel 48:35 ).