Bible Commentaries
Joel 3

Versículo 1

Porque he aquí, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando traeré de nuevo la cautividad de Judá y de Jerusalén,

Ver. 1. Porque he aquí, en esos días y en ese tiempo ] En su diebus illis ipsis, et in hoc tempore ipso, en esos mismos días y en ese mismo tiempo, sc. en el tiempo del Mesías, en los días del evangelio, cuando Dios librará a Jerusalén y llamará al remanente de los gentiles, y así traerá de nuevo la cautividad de Judá y Jerusalén, de todo el Israel de Dios, predicando libertad a los cautivos. , Isaías 61:1 , y proclamando el jubileo eterno, Job 8:3,6 .

En esos días felices, digo, Jeremias 23:5,6 , ay de los malvados enemigos de la Iglesia, les irá mal. Seguramente serán quebrantados con vara de hierro, como vasija de alfarero, Salmo 2:9 , estrellada contra Cristo Rey, quien, como es piorum rupes, roca de refugio para su pueblo, tal como lo fue para Moisés, Éxodo 33:22 , así es reorum scopulus, una roca de venganza a los perseguidores, para partirlos en pedazos, una roca como aquella de la que brotó el fuego, Jueces 6:21 , el fuego de Dios. celos, Zacarías 1:14 , que arde hasta las Deuteronomio 32:22 infierno, Deuteronomio 32:22 .

Que tengan, por tanto, gracia (como aconseja el apóstol de este terreno, Hebreos 12: 28-29). Que, al menos, tengan tanto ingenio para sí mismos como lo tuvo la esposa de Pilato en un sueño, para no tener nada que ver con hombres justos. Que hagan lo que Tertuliano aconsejó a Scapula: Si no nos perdonas, perdónate a ti mismo; si no a ti mismo, perdona Cartago a tu país, que ciertamente sufrirá por tu crueldad con los cristianos: si non nobis, tibi; si non tibi, Carthagini parcas.

Dios reducirá el cautiverio de Judá y Jerusalén, que será como copa de veneno para todo el pueblo de alrededor, como piedra pesada, como hogar de fuego, Zacarías 12:2,3 ; Zacarías 12:6 ; Ver Trapp en " Zac 12: 2 " Ver Trapp en " Zac 12: 3 " Ver Trapp en " Zac 12: 6 " Su destrucción debe ir acompañada de la salvación de los santos, Fil 1: 28-29 Isaías 8:9 Proverbios 11:8 .

Los médicos judíos recogen de este y otros lugares similares en los profetas, que cuando el Mesías venga, él reunirá a los judíos en la tierra de Canaán, donde obtendrán lo mejor de sus enemigos, y tendrán una comunidad más floreciente y una Iglesia gloriosa. . Por esto esperan diariamente la aparición visible del Mesías, a menudo abriendo sus ventanas para contemplar, y clamando todos juntos a Dios: Venga tu reino, venga pronto, incluso en nuestros días, rápido, rápido, rápido (Buxtorf) . Que se quede tanto tiempo es por nuestros pecados, dicen ellos, que son muchos. Ver Trapp en " Zec 14: 2 " ver Trapp en " Zec 14: 3 "

Versículo 2

Reuniré también a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí litigaré con ellas por mi pueblo y [por] mi heredad Israel, a quienes dispersaron entre las naciones y repartieron mi tierra.

Ver. 2. Reuniré también a todas las naciones ] que sean adversas a mi Iglesia, para que pueda tener mis centavos de ellos, y ejecutarlos con facilidad (molestando a los alborotadores de su Israel, 2 Tesalonicenses 1:6 , licet videantur plures et potiores ), como lo hicieron los enemigos de Josafat, 2 Crónicas 20:25 , y no les dejó más lugar de escape que el que tienen los que están rodeados en un valle por un enemigo poderoso, que los ha metido en una libra, como dice el proverbio. .

Y esto hará Dios en el valle de Josafat (un valle, dicen Lira, Adricomio y Montano, entre Jerusalén y el monte de los Olivos), a la vista misma de la Iglesia, para que el justo se regocije cuando vea la venganza, y se lave. sus pies en la sangre de los impíos. De modo que alguno dirá: Verdaderamente, hay recompensa para el justo, véase Joel 3:4 ; en verdad, es un Dios que juzga en la tierra, como en el valle del juicio divino (así algunos traducen aquí a Josafat, como si fuera un apelativo, Caldeo R.

Salmon, Mercer), llamado Joel 3:14 , el valle de la decisión, y las palabras que siguen parecen favorecer, "y les suplico" ( iudicio juzgo de nuevo), les suplico judicialmente allí, por mi gente; palabra que también Dios usa cuando predice la destrucción de Gog y Magog en Ezequiel. De modo que el valle de Josafat, dice Mercer, es el lugar donde Dios quiere para castigar a los enemigos de su pueblo.

En cuanto a la presunción de Lyra y otros, quienes deducen de este texto que este valle cerca de Jerusalén será el mismo lugar donde Cristo se sentará para juzgar al mundo en el último día, y para confirmación alegan Hechos 1:11 . Mercer juzga que es una presunción infantil, y Lutero pregunta dónde tendrá lugar toda la humanidad para estar en un valle tan pequeño. Aunque otros juzgan que no es improbable que suceda por ahí, porque Jerusalén está en el medio y alrededor del centro de la tierra, y además, será más para la gloria de Cristo sentarse allí como juez donde él mismo fue juzgado. ; pero es probable que se siente en el aire, cerca de la tierra, adonde los elegidos serán arrebatados para encontrarse con el Señor.

1 Tesalonicenses 4:17 , para que los demonios sean sometidos y sentenciados en el aire, donde han gobernado y jugado Rex, rey, Efesios 2:2 , y que los malvados sean condenados en la tierra, donde han ofendido.

Por mi pueblo y por mi heredad Israel ] Todo era suyo, y los agravios cometidos contra ellos fueron cometidos contra el yo de Dios, como se dice que el daño infligido al súbdito se le ha hecho al soberano, su corona y dignidad. Ver Acto 9: 4 Mateo 25:45 . De modo que no podéis pisar el más pequeño de los pies en el cuerpo místico de Cristo, pero la cabeza clama desde el cielo: ¿Por qué me haces daño? Los sufrimientos de los santos son suyos, Colosenses 1:24 , su oprobio es suyo, Hebreos 13:13 .

Manet compassio, etiam cum impassibilitate (Berna). Cristo conserva todavía la compasión, aunque libre de la pasión personal; y aunque sin sentimiento, no sin sentimiento de compañerismo. Él condolere proporcionalmente ad miseriam, como Pareus traduce al apóstol, Hebreos 5:2 , condole, y eso proporcionalmente a la miseria de su pueblo, μετριοπαθειν.

Y para mi herencia Israel ] Israel, εμφατικως, dice Mercer, el pueblo comprado por Dios, que comprenden todas sus adquisiciones, y son mucho más queridos para él que la herencia de Nabot para él. Los pone delante de su rostro para siempre, Salmo 41:12 , como amando mirarlos; sí, sobre las mismas "paredes de las casas donde habitan", Isaías 49:16 .

Son su porción, Deuteronomio 32:9 ; su herencia, Isaías 19:25 ; el amado de su alma, Jeremias 12:7 ; su gloria, Isaías 46:13 ; querido por Dios, aunque despreciado y disperso en el mundo. Puede permitir que sean Anathema secundum dici, como dijo Bucholcer, pero no secundum esse.

A quienes han esparcido entre las naciones] Los médicos judíos refieren esto a Tito y Adriano, los emperadores romanos. El primero llevó cautivos a 97.000 de ellos, dice Josefo; el segundo los expulsó por completo de los judíos y, mediante proclamación, no les ordenó ni siquiera mirar hacia esa tierra desde cualquier torre o montaña alta. Pero todo esto fue por su sedición y otras maldades. Y desde entonces han continuado siendo un pueblo abatido y despreciado, desterrado del mundo, por así decirlo, por un consentimiento común de las naciones, especialmente por su inexpiable culpa al asesinar a Cristo y perseguir a su pueblo, de quien, por tanto, este texto debe entenderse, Deuteronomio 28:64 .

Vea cómo los cristianos pronto se esparcieron por todas las regiones, Hechos 8:1 Santiago 1:1 1 Pedro 1:1 , donde se les llama extraños de la dispersión. Después, los perseguidores paganos los relegaron y confinaron a islas y minas, y los esparcieron por los rincones. También lo hicieron el Papa y sus agentes: obligándolos a huir para salvar sus vidas.

Y repartió mi tierra ] como Salmanasar hizo con sus nuevas colonias; como Senaquerib también se propuso hacer, ¿no se lo había impedido Dios? como el Papa se encarga de hacer, aquellos países a los que considera heréticos. Le dio esta tierra, en la época de Enrique VIII, primo ocupaturo, a quien primero pudo apoderarse de ella. Declaró a Juan, rey de Navarra, cismático, hereje, enemigo de la sede apostólica, y entregó su reino al español, porque participaba con los franceses y no permitía que el español marchara por su reino contra los franceses. ; ¿Y qué obra ha realizado últimamente en el palatinado y otras partes de Alemania, quién no sabe?

Versículo 3

Y echaron suertes sobre mi pueblo; y dieron un niño por ramera, y vendieron una niña por vino para beber.

Ver. 3. Y han echado suertes sobre mi pueblo ] Imposición e imperiosa dominación sobre ellos como esos soldados rudos que tiran los dados sobre el abrigo de nuestro Salvador, en su pasión. Era común dividir por suertes a los enemigos que habían tomado en la lucha, Nahúm 3:10 Oba 1:11 Lam 3:53 Jueces 5:30 ; pero a precios bajos para vender ignominiosamente al pueblo de Dios, y eso para satisfacer sus lujurias lujuriosas, esto era insufrible.

Y he dado un niño por ramera ] Heb. ese niño, como después esa niña, con énfasis; un hijo e hija de Israel, esos ángeles terrenales Angli cuasi Angeli, los niños ingleses como ángeles, como Gregorio el Grande dijo una vez de los niños ingleses que le presentaban. "Mataste a mis hijos y los entregaste para hacerlos pasar por el fuego", dijo Dios, no sin gran indignación, a sus padres idólatras, Ezequiel 16:21 .

Suyos eran más que de ellos, en virtud del pacto que había hecho con ese pueblo; de ahí Deuteronomio 14:1 , "Vosotros sois hijos del Señor vuestro Dios", y ¿podrá él soportar vuestros abusos? "¿Debería tratar con nuestra hermana como una ramera?" dijeron con valentía (como el gran Zaijn, en Zonah, importeth) Génesis 34:31 .

Entonces aquí, ¿deberían darle a un niño un niño así, por una ramera? es decir, por el alquiler de una ramera, y para complacer tales inmundicias aborrecibles? En el reinado de Enrique II de Francia, 1554 d.C., muchos hijos preciosos de Sion fueron quemados allí por religión, no sin la indignación de hombres honestos, que sabían que la diligencia utilizada contra esa pobre gente no era por piedad o religión, sino por saciar la codicia de Diana Valentina, la amante del rey, a quien había entregado todas las confiscaciones de bienes hechos en el reino por causa de herejía.

Y vendió una niña por vino, para que bebieran ] "El vino de la violencia", Proverbios 4:17 ; "Beber y embriagarse, y escurrir, y caer, y no Jeremias 25:27 levantarse", Jeremias 25:27 ; Por lo tanto, digno de ser servido como lo era ese turco borracho por ese severo bashaw que hizo que le vertieran un cucharón de plomo hirviendo en la garganta.

Un día Dios hará caer una copa peor por sus anchas gargantas, Salmo 11:6 Quorum vivere est bibere, y cuyo profano proverbio es Bibere et sudare, est vita Cardiaci Beber y sudar es la vida del corazón. Pero qué bajeza pagana es la de los papistas, además de un horrible abuso de la santa ordenanza de Dios, que en Roma una doncella judía no puede ser admitida en los guisos de la prostitución a menos que primero sea bautizada. Espensaeus, un papista modesto, lo escribe, no sin aborrecimiento.

Versículo 4

Sí, ¿y qué tenéis que ver conmigo, oh Tiro, y Sidón, y todas las costas de Palestina? ¿Me daréis una recompensa? y si me pagáis, pronto [y] pronto devolveré vuestra recompensa sobre vuestra propia cabeza;

Ver. 4. Sí, ¿y qué tienes que ver conmigo, oh Tiro, etc.? ] O, ¿qué sois para mí? No los valoro, pero los considero personas viles, por grandes que sean en el mundo. Vea Daniel 11:21 . O, ¿qué tengo yo que ver contigo? ¿Qué mal les he hecho para que invadieran mi tierra y molestaran a mis súbditos? Es un error ocioso separar de la cabeza el sentido de una herida hecha a cualquiera de sus miembros, y fue una demanda mala del diablo: "¿Qué tengo yo que ver contigo, oh Jesús, el Hijo de los vivos? ¿Dios?" mientras irritaba a un criado suyo.

Pero hay una vieja enemistad entre ellos y su semilla, Génesis 3:15 , y nunca se extinguirá mientras el mundo permanezca. Israel les había dado a Tiro y Sidón tan pocos motivos para pelear con ellos, como una vez lo habían hecho con Moab, a quien habían asegurado que no se entrometirían ni molestarían en ellos. Sin embargo, "Moab estaba angustiado", o molesto, inquieto, enojado con ellos, Números 22:3 , llevado con malicia satánica contra el pueblo de Dios, debido a una religión diferente, y buscó su ruina.

Este fue el caso de Tiro, Sidón y Palestina, vecinos cercanos, pero enemigos acérrimos de la Iglesia. Los murciélagos vuelan contra la luz. La malicia rompe todos los lazos y se desahoga con la mayor inhumanidad. Mercer entiende por esas naciones, Joel 3:2,3 , los enemigos declarados y declarados de la Iglesia, y por estos pueblos vecinos aquí mencionados, esos adversarios más sutiles, que fingen amor, y pueden sacar un hermoso guante sobre una mano sucia, pero aprovechará la primera oportunidad para hacer daño a los santos y escupirles su veneno. Esta es una vieja estratagema del diablo, todavía practicada por los jesuitas renegados entre nosotros.

¿Me daréis una recompensa? y si me pagáis, etc. ] Num meritum mihi refertis, ¿un etiam infertis? algunos lo renderizan. Mientras afligís a mi pueblo, ¿será yo quien sea vengado de mí por un daño que os he hecho a vosotros? ¿O es más bien para pelear conmigo, que no te ha hecho nada malo? Seguramente, sea éste o el otro, te manejaré según tus merecimientos.

Rápida y rápidamente devolveré tu recompensa ] Repente e vestigio, mientras tú dirás, ¿qué es esto? Ejecutaré mi furor sobre ti, y pronto sentirás lo que es escupir con desprecio en la faz del cielo y luchar contra el Todopoderoso contra una caída: ver Abdías 1:15 . Dios no puede soportar mucho los pecados de esta alta naturaleza: resiste a los orgullosos perseguidores.

Versículo 5

Porque habéis tomado mi plata y mi oro, y habéis traído a vuestros templos mis cosas preciosas y placenteras.

Ver. 5. Porque habéis tomado mi plata, etc. ] El sacrilegio es un segundo pecado del que se les acusa aquí. Habéis tomado, es decir, quitado (por cuya observación, fácilmente reconciliaréis al salmista, Salmo 68:19 , con el apóstol, Efesios 4:8 , dice aquí Tarnovio), mi plata y mi oro; vasijas consagradas a mi uso y servicio; o el mío, es decir, mi pueblo, al que habéis robado; pero no prosperará contigo; resultará como el oro de Toulouse (Aurum Tholosanum), fatal para los que tuvieran alguna parte de él, o como la cuña de Acán, que partió su cuerpo y su alma.

Estos habéis llevado a vuestros templos o palacios, incluso mis cosas agradables ] Mis bienes deseables, ya sea para adornar vuestras casas o vuestros ídolos, para vuestra propia perdición, como Belsasar. Ciertamente es una trampa para el hombre que devora cosas consagradas, Proverbios 20:25 , que se inclina en las copas del santuario.

Y fue una triste queja de Lutero, que incluso en las Iglesias reformadas, las parroquias y escuelas fueron despojadas de su debido mantenimiento; como si tuvieran la intención de matarnos de hambre a todos. Lo mismo dice Gualther en su homilía sobre este texto: Non desunt pseudo-evangelici, dice: No hay entre nosotros falsos evangelistas que no devuelvan a la Iglesia su riqueza, arrancada de los dedos de los papistas; pero haz bien el dicho de uno, Possidebant Papistae, Possidebant Rapistae, los papistas tenían vidas de la Iglesia, y ahora los violadores las han conseguido; como observa un buen autor sobre la batalla de Montlecherye, que algunos perdieron la vida al huir, y fueron entregados a los que corrieron diez millas más allá.

Versículo 6

También vendisteis a los hijos de Judá y a los hijos de Jerusalén a los griegos, para que los alejéis de su territorio.

Ver. 6. Los hijos de Judá y los hijos de Jerusalén ] "Los preciosos hijos de Sion, equiparables al oro fino", Lamentaciones 4:2 , con quienes te aliaste en la antigüedad en los días de Salomón, 1 Reyes 4:25 , y parecían ser entonces prosélitos de su prosperidad.

¿Habéis vendido a los griegos ? Es decir, a los gentiles en general, porque así San Pablo usa a menudo la palabra griegos en contraposición a los judíos; que fueron vendidos bárbaramente, como si fueran bestias brutas, y eso a los países más lejanos, para que nunca se rescataran a sí mismos ni regresaran a su tierra natal. Esto fue singular, sí, crueldad salvaje, que el Dios misericordioso no puede tolerar, pero castigará severamente, Santiago 2: 13-14 Isaías 47:6 , "No les mostraste misericordia; sobre el anciano has puesto tu yugo muy pesadamente .

"Véase la crueldad babilónica descrita gráficamente, y consecuentemente recompensada, Jeremias 51:34,35 , etc. La crueldad española hacia los indios pobres es indescriptible. Han hecho desaparecer a 50.000.000 de ellos en 42 años, como atestigua Acosta el jesuita, y que con el pretexto de convertirlos a la fe. Suponen que muestran un gran favor a los desgraciados cuando no los azotan (para su placer) con cuerdas, y día a día arrojan sus cuerpos desnudos con tocino quemado: tal diablo es un hombre para otro, cuando el diablo lo pone a trabajar y él lo estimula.

Pero "¿escaparán así por la iniquidad? Con tu ira derriba al pueblo, oh Dios", Salmo 56:7 . Él lo hará: porque esas palabras no son más una oración que una profecía.

Versículo 7

He aquí, los resucitaré del lugar donde los habéis vendido, y volveré vuestra recompensa sobre vuestra propia cabeza.

Ver. 7. He aquí, los sacaré del lugar, etc. ] Nunca te parezca tan improbable o imposible, lo haré, dice Dios, y lo verás. He aquí, traeré a casa a mis desterrados, aunque parezcan como agua derramada por el suelo. Daré vida a esos huesos muertos; y levantarme un nombre y una alabanza, superando sus esperanzas y estropeando tu plan de exterminio total.

Ribera entiende las palabras sobre la resurrección de los muertos en el último día, porque la palabra hebrea significa propiamente despertar del sueño. Algunos piensan que se refiere a los apóstoles y mártires, sacados del destierro; al igual que Juan de Patmos, Atanasio, Crisóstomo, que aún en su último destierro, debido al uso bárbaro de los soldados que lo conducían, contratados para ese propósito, exhaló dulce y felizmente su último suspiro, (Erasm.

in Vita Chrysost.), los exiliados ingleses en la época de la reina María, de los cuales muchos regresaron y prestaron un excelente servicio aquí. Pero no dudo, dice el juicioso Calvino (en loc.), Pero Dios quiere aquí una reunión espiritual de su pueblo en un solo cuerpo, por el vínculo de la fe; y esto se cumplió principalmente después de la muerte de Cristo, quien murió por esa nación, "y no solo por esa nación, sino para que también reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos", Juan 11:52 ; de modo que aquellos a quienes Dios ha reunido y hecho regresar ( non pedibus vel navigio,porque eso no es necesario, a Jerusalén, que está arriba, que es la madre de todos nosotros), de las tierras del oriente, del occidente, del norte y del sur, alabarán juntas al Señor, como el salmista lo tiene, Salmo 107:2,3 .

Y devolverá tu recompensa sobre tu propia cabeza] Dios se complace en tomar represalias, especialmente a los hombres sanguinarios y engañadores; como fue fácil de ejemplo en los egipcios, Adonibezek, Agag, Attilius Regulus, el general romano, que trató con la mayor crueldad a los cartagineses, y poco después fue tratado con tanta crueldad por ellos, cuando cayó en sus manos (Polibio). Aquí, en casa, en la época del rey Eduardo VI, el recuerdo de Somerset movió mucho a la gente a caer de Northumberland (que había provocado su muerte) en sus mayores intentos, y dejarlo en su fatal caída; mientras que también se regocijaron abiertamente, y le presentaron pañuelos empapados en la sangre de Somerset, por quien pensaron que sufrió un castigo más tarde que inmerecido. Tan cierto es (dice el historiador), que las deudas tanto de crueldad como de misericordia nunca quedan impagadas.

Versículo 8

Y venderé tus hijos y tus hijas en manos de los hijos de Judá, y ellos los venderán a los sabeos, a un pueblo lejano, porque el SEÑOR lo ha dicho.

Ver. 8. Y venderé a tus hijos ya tus hijas ] Y así la escena pronto se alterará, y se observará fácilmente una extraña vicisitud. Pero, ¿cuándo se hizo esto? ¿O alguna vez se hizo? Ego putarim factum, etsi scriptura non dicat quando, dice Tarnovius: Supongo que se hizo, aunque las Escrituras no dicen cuándo. Otros vuelan a las alegorías y entienden el texto de la conversión de los gentiles.

Me gusta más su camino, que dicen: Lo que Dios hizo por el bien de la Iglesia, se dice que lo hace la Iglesia misma. Por sus crueldades hacia los judíos, Dios entregó a estas naciones en manos de Nabucodonosor primero (quien tuvo un fuerte tirón y, por lo tanto, Egipto le había dado por su salario), y luego por Alejandro el Grande, quien tomó Tiro, y lo arrasó. Y este fue el gran servicio que se menciona en Ezequiel 29:18 , en el que toda cabeza fue calva y cada hombro desnudo, al llenar ese estrecho del mar, que lo separaba del continente, antes de que pudiera ser tomado.

Pero tomado fue, junto con Sidón y Filistea; y sus hijos vendieron hasta Sabaea, que entonces se contaba como la parte más remota de la tierra conocida, Mateo 12:42 Lucas 11:31 , siendo parte de Arabia la Feliz, o (como algunos lo harán) el Desierto. Todo esto se hizo por causa de los judíos, aunque el mundo poco lo considera.

Les bastaba que supieran que era así, según esta profecía; y que Dios por medio de esto mostró su alta estima por ellos, vengándolos de sus enemigos, y dando así hombres para ellos, y personas para su vida, Isaías 43:4 .

Porque el Señor lo ha dicho ] Y, por tanto, ciertamente lo hará; ni su Apolo pudo librarlos de las manos de Dios; sin embargo, para evitar que los abandonara, cuando los asedió Alejandro, los tirios encadenaron y clavaron ese ídolo suyo en un poste, para estar seguros de ello. Pero no todo serviría.

Versículo 9

Proclamad esto entre los gentiles; Prepara la guerra, despierta a los valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra; que suban:

Ver. 9. Proclamad esto entre los gentiles ] Oratio tota est figurata, dice Pareus: Todo este discurso que sigue es figurativo; Hortatio sarcasmon habens, dice Mercer. Es un desafío irónico para todos los enemigos de Dios, hacer lo peor que puedan por Cristo y su Iglesia; algo así Jueces 9:29 , "Aumenta tu ejército, y sal" (que parece ser el desafío que Gaal envió a Abimelec, por algún mensajero), o el del Rabsaces, Isaías 36:8 , "Te daré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos ", o eso, Isaías 8:9,10 .

Prepara la guerra ] Heb. santificar la guerra; es decir, dejando a un lado todos los demás asuntos, entréguense por completo (como en los servicios sagrados que fueron llamados, Hoc agere, Esto para administrar, para ocuparse del asunto en cuestión, y nada más), como lo hizo Scanderbeg; de cuyos labios, mientras luchaba, brotaría la misma sangre; tan serio que estaba en eso.

Despierta a los valientes ] Los gigantes, los campeones, como Goliat el Gitita, la banda de dignos de David, Aquiles, Alberto, Marqués de Brandeburgo, que por su valor fue llamado Aquiles Teutónico. Pon todo el valor que puedas en estos tus poderosos, para que hagan todo lo posible. Pero también sepa que pronto se encontrarán con sus partidos, a saber. Los "valientes" de Dios mencionaron Joel 3:11 .

Que se acerquen todos los hombres de guerra ] Para que se unan a la batalla, y no se atrevan y se enfrenten unos a otros; como lo hicieron los dos ejércitos de cristianos y turcos en los días de Balduino II, rey de Jerusalén, durante tres meses juntos, y luego se levantaron y regresaron sin hacer nada notable. Es la moda antigua y viril (dice nuestro cronista) de los ingleses (que son naturalmente los más impacientes por las travesuras persistentes) de someter rápidamente sus disputas públicas a la prueba de la espada. Praestat semel quam semper era el lema de César; y su propiedad era

“ Credere nil actum, dum quid superesset agendum ” (Lucan).

Versículo 10

Convierte tus rejas de arado en espadas, y tus podaderas en lanzas. Diga el débil: Fuerte soy.

Ver. 10. Convierta sus rejas de arado en espadas ] Venga con la mejor preparación que pueda hacer, para que pueda parecer (como dicen de un turco viajero) ser tantos armerías ambulantes.

Que los débiles digan: Soy fuerte ] Salid completos y completos, jóvenes y viejos, débiles y fuertes, todos los que pueden portar armas, sin excusa. Es una antigua costumbre en Escocia, en casos de importancia, ordenar que se lleve la cruz de fuego, es decir, dos tizones colocados en forma de cruz y arrojados sobre la punta de una lanza, y luego se proclama que todos Hombres mayores de dieciséis años y menores de sesenta, entrarán en el campo para oponerse al enemigo.

Eran muchachos desesperados de la conspiración de Ket, que en la batalla cerca de Norwich sacaron las flechas de su propia carne y las entregaron para que los arqueros de su lado los dispararan de nuevo: y los otros heridos y debilitados, no menos desesperadamente resueltos, que estando incapacitados casi para sostener sus armas, se esforzarían lo más que pudieran para golpear a sus enemigos; otros, atravesados ​​por el cuerpo con una lanza, corrían más allá, para alcanzar a los que los hirieron de muerte.

Los enemigos de la verdad harán un cambio difícil, pero se levantarán en armas contra Cristo; y aunque débil, sin embargo dirá: "Soy fuerte", un Satana impulsi et armati, dice Mercer aquí, como si estuviera siendo pinchado, armado y agitado por el diablo, ese viejo homicida; según el de Bernardo: ¿Ves a tu perseguidor escandaloso, no te maravilles? pero sepan que el diablo lo monta, lo hace correr, Scito quia ab ascensore suo daemone perurgetur.

Versículo 11

Juntaos y venid, gentes todas, y reuníos en derredor; haced allí descender tus valientes, oh SEÑOR.

Ver. 11. Reúnanse y vengan todos los gentiles ] Vengan y busquen su perdición, de la cual, por su atrevimiento por venir sin llamar, pueden parecer ambiciosos; los juicios no necesitan ir a encontrarte; porque os asociais, para que seáis quebrantados, Isaías 8:9 , como en el Armagedón, Apocalipsis 16:16 .

Vamos, pues, ya que tendrás que estar tan loco y aceptar lo que te suceda. "¿Quién pondría contra mí las zarzas y los espinos en la batalla? Yo pasaría por ellos, los quemaría juntos", Isaías 27:4 ; ver Zac 14: 2-3 Ezequiel 38:4 ; Eze 38: 16-23 Apocalipsis 19:17,18 .

Ver Trapp en " Zec 14: 2 " Ver Trapp en " Zec 14: 3 " La palabra héroe Englished ensamblar es por Jarchi traducida festinate , date prisa; por otros conglobamini, agrupados, para que antes seáis cortados, para que la boca de la espada de Dios tenga su mordisco completo, para que él ponga fin por completo, y vuestra aflicción no se levante por segunda vez, Nahúm 1:9 .

Hacen descender allí tus valientes ] Vel angeles vel alios, dice Mercer, o tus ángeles (llamados los valientes de Dios, Sal 103: 20 Isa 10:34 Salmo 18:17 , donde se dice que estos "valientes" hacen de Sion como terrible para todos sus enemigos como estos ángeles hicieron el Sinaí al dictar la ley) u otros oficiales y verdugos tuyos, para que por tu mandato caigan y destruyan estos ejércitos paganos, ver Joel 3:13 ; la respuesta a esta oración del profeta y el poder de la oración que Lutero llama acertadamente bombardas et instrumenta bellica Christianorum, la gran artillería y armas de guerra de los cristianos.

Versículo 12

Despiértense las gentes y suban al valle de Josafat, porque allí me sentaré para juzgar a todas las gentes de alrededor.

Ver. 12. Que los paganos se despierten ] Aquí comienza la respuesta de Dios a la oración del profeta. Los paganos, aunque a gusto, Zacarías 1:11 , y profundamente dormidos, deben ser despertados y reunidos en el valle de Josafat, donde Dios el justo Juez (a petición del profeta recordándole su promesa, "He venido por tus palabras , "dice a Daniel, Dan 10:12) se levanta al tribunal, y allí se sienta a juzgar a todas las naciones de alrededor.

No dudemos del éxito similar de nuestros trajes; pero, cuando sea agraviado, corre al Juez del cielo y de la tierra, quien nos hará lo correcto. Así que oramos por las promesas, como aquí, y no desmayamos, aunque nos aguante mucho. Esto nos lo ha enseñado nuestro Salvador, mediante esa famosa parábola del juez injusto y la viuda importuna, Lucas 18:2,3 , en la que podemos prestar atención a muchos excelentes estímulos para orar por nuestros enemigos.

1. Él era solo un juez; pero Dios es también nuestro Padre. 2. Fue un juez injusto; pero, ¿hay injusticia con Dios? Romanos 9:14 . Romanos 9:3 . Él, como no temía a Dios, tampoco se preocupaba por el hombre; pero Dios es φιλανθρωπος, propia y peculiarmente amoroso con el hombre más que con otras criaturas, Tito 3:4 Tito 3:4 .

Él vengó a la viuda, tan cansada con ella, y simplemente para librarse de ella; ¿Y no hará Dios por nosotros tanto por amor a la justicia como por aborrecimiento de la maldad? Salmo 45:7 Salmo 45:5 . Le resultaba problemático ser demandado; pero Dios no está complacido con nosotros por nada más que por nuestro atraso y timidez, Juan 16:24 .

Quid est cur nihil petis? ¿Qué piensas de no preguntarme nada? dijo Severus a su favorito. 6. El juez injusto no se preocupó de su crédito; pero Dios es el más tierno de su gloria; y se deleita mucho en ese título suyo, "Oh tú que oyes oraciones".

Versículo 13

Echad la hoz, porque la mies está madura: venid, bajad; porque la prensa está llena, las grasas se desbordan; porque su maldad es grande.

Ver. 13. Echad la hoz, porque la mies está madura. ] Incluso cuelga para segar, como decimos: los enemigos están listos para la ruina; Por tanto, abajo con ellos, para que no derramen en el campo y vuelvan a sembrar; que este valle de decisión sea para ellos un valle de escisión; sea ​​como un lagar para los racimos y las ramas de las uvas cortadas de la vid. Lacus iste locus caedis, ver Apocalipsis 14: 18-19 Mateo 13:39 .

Hay un límite para los pecados de los hombres, Génesis 15:16 Zacarías 5:8 ; Zac 5:11 Mateo 23:32 . Ver Trapp en " Mat 23:22 " ¿Qué más hermoso para la vista que un campo para la cosecha, que un viñedo antes de la vendimia? y, sin embargo, ¡qué repentina alteración cuando los obreros la toman una vez!

Porque la maldad es grande ] Aquí está claramente que antes se expresó de manera parabólica. La Escritura a menudo se expone a sí misma en el mismo texto; y es en todas partes su mejor intérprete.

Versículo 14

Multitudes, multitudes en el valle de la decisión: porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión.

Ver. 14. Multitudes, multitudes en el valle de la decisión ] O concisión, como Jerónimo y Tremellius, o de trilla, como Piscator, en referencia a Josafat, quien una vez trilló a los moabitas y amonitas allí. Estas multitudes son convocadas allí ( Turbae, Turbae adeste ), o mueren allí, incluso montones sobre montones, con esos filisteos, Jueces 15:16 .

Así lo intuye Aben Ezra, y de ahí el nombre del valle de la concisión, o decisión: para mostrar que habiendo dictado una sentencia definitiva sobre los enemigos de la Iglesia, y muy severa también, como era ese tipo de castigo, poner hombres bajo gradas de hierro, etc., 2 Samuel 12:31 Amós 1:3 , ahora terminarían la obra y la acortarían con justicia, Romanos 9:28 , idque cito et certo, tan seguro y tan pronto como si ese día de matanza estaban en la puerta de al lado.

Porque el día del Señor está cerca ] Lyra lo entiende del último día, que no puede estar lejos; y Diodati pensaba lo mismo; para las siguientes palabras,

Versículo 15

El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas dejarán de brillar.

Ver. 15. El sol y la luna se oscurecerán ] él pone esta nota, "Señales que irán antes del juicio final", Mateo 24:29 Lucas 21:25 . Ver Trapp en " Joe 2:13 " Los profetas, con tales formas de hablar, solían descifrar las calamidades más grandes cuando todas las cosas se ven oscuras; como ocurre también con los que están en deserción espiritual, Isaías 50:10 , quienes aún son exhortados allí a "confiar en el nombre del Señor y permanecer en su Dios"; para echar el ancla de la esperanza, como hicieron Pablo y su compañía en el naufragio, Hechos 27:20 , cuando no vieron ni sol ni luna durante muchos días juntos, y una tempestad no pequeña se apoderó de ellos; todos esperan que se salven siendo quitados.

Versículo 16

El SEÑOR también rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén; y temblarán los cielos y la tierra; pero el SEÑOR será la esperanza de su pueblo, y la fuerza de los hijos de Israel.

Ver. 16. El Señor también rugirá desde Sion ] Fuera de su Iglesia aterrorizará a sus enemigos, como el león a las demás criaturas con su terrible rugido; de modo que quedan asombrados y no tienen poder para moverse del lugar. Lyra lo interpreta de ese terrible Discedita, Id, malditos, que será pronunciado por Cristo en el último día; una sentencia que no exhala nada mejor que fuego y azufre, aguijones y dolores, ¡ay, ay! tormentos sin fin y imaginación pasada.

Y temblarán los cielos y la tierra ] Los cielos con truenos, la tierra con terremotos, para terror de los impíos, pero consuelo de los piadosos, Hageo 2:6 .

Porque el Señor será la esperanza (o el puerto) de su pueblo] Tendrán una buena zarza sobre sus espaldas en la mayor tempestad; no temerán "aunque se remueva la tierra, y aunque se echen los montes en medio del mar", Salmo 46:2 .

" Si fractus illabatur orbis,

Impavidos ferient ruinae ”(Horat.).

¡Oh, la fuerza de una fe viva y la armadura privada de prueba que los creyentes tienen en sus corazones! ¡Oh, la dignidad y seguridad del pueblo de Dios en los peores tiempos! Habacuc 3:18,19 . Bienaventurado tú, Israel: ¿quién como tú, pueblo salvado por Jehová, escudo de tu ayuda, espada de tu excelencia? Y tus enemigos te serán hallados como mentirosos, y pisarás sus alturas. lugares ", Deuteronomio 33:29 .

Versículo 17

Y sabréis que yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que habito en Sion, mi monte santo; entonces Jerusalén será santa, y ningún extraño pasará más por ella.

Ver. 17. Y sabréis que yo soy el Señor vuestro Dios ] Experimentaréis aquello de lo que, durante vuestras profundas aflicciones, dudasteis y estuvisteis dispuesto a decir, como hizo Gedeón al ángel: "Si el Señor está por nosotros , ¿por qué es así con nosotros? " o, como sus antepasados ​​incrédulos en el desierto, "¿Está Dios entre nosotros?" como si eso no pudiera ser, y tienen sed.

Habitando en Sion ] Defender a mi pueblo y dispensarles mis mejores bendiciones. "El Señor, que hizo los cielos y la tierra, te bendiga desde Sion", Salmo 134:3 . Las bendiciones que provienen de Sion están mucho más allá de las que de otro modo provienen del cielo y la tierra.

Entonces Jerusalén será santa ] Con doble santidad, imputada e impartida; lo profano está siendo purgado aquí en parte, pero de ahora en adelante con toda perfección. Esto nuestro Salvador lo expone dulcemente en esas dos parábolas de la cizaña y de la red barredera, Mateo 13:24,30 ; Mateo 13:36,42 ; Mateo 13:47,50 . O, "será santo", es decir, querido por Dios, y bajo su cuidado, favor y protección del dominio, dirección y posesión de paganos profanos.

Y ya no pasarán extraños por ella ] Ni para someterla y perjudicarla (como reza el proverbio del Gran Turco, que dondequiera que ponga su pie ya no crece la hierba, tanto estragos hace), o para sujetar cualquier inmundicia o contagio sobre ella. Ver Apocalipsis 21:27 , donde San Juan alude a este texto, ya que a lo largo de ese libro toma prestadas las elegancia y las flores del Antiguo Testamento para exponer el estado del Nuevo en las edades sucesivas.

Si esta promesa no se nos cumple tan plenamente como quisiéramos, debemos echarle la culpa a nuestros pecados, por lo que la reforma queda atrapada y nuestra prosperidad obstaculizada. He aquí, la mano de Jehová no se ha acortado para salvar, ni su oído pesado para oír; pero vuestras iniquidades se han separado entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han escondido de vosotros su rostro, para que no escuche. escucha, " Isaías 59:1,2 .

Nada complica más nuestras acciones que el pecado; este es ese diablo en el aire que obstaculiza nuestra felicidad; esta es esa bruja del infierno que hace travesuras, Ciudad de los Problemas. Encanta a este diablo y haz que caiga de su cielo (que es para hacer daño), y heredaremos las promesas. El hombre piadoso solo prospera, Salmo 1:3 .

Versículo 18

Y sucederá en aquel día, [que] los montes derramarán mosto, y los collados fluirán leche, y todos los ríos de Judá fluirán aguas, y una fuente saldrá de la casa de el SEÑOR, y regaré el valle de Sitim.

Ver. 18. Los montes derramarán vino nuevo ] Mediante estas expresiones hiperbólicas se promete abundancia de todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad, una edad de oro como la que describe el poeta (Ovid. Metam.),

" Flumina iam lactis, iam flumina nectaris ibant,

Flavaque de viridi stillabant ilice mella. "

Donde debe observarse que espiritualmente se prometen cosas buenas bajo la noción de temporal, como de mosto, leche, etc., ob populi infantiam, por razón de la infancia de ese pueblo, de esa época. Las montañas, es decir , los lugares más áridos, caerán απονητι, sin nuestro trabajo producirán en abundancia vino nuevo, fuertes consuelos y consuelos bíblicos para los cristianos fuertes; y de los collados fluirá leche, esa leche pura y sincera de la palabra de Dios para sus hijos, 1 Cor 2: 2 1 Pedro 2:2 .

Y todos los ríos de Judá correrán con aguas ] Aguas del Santuario, doctrinas sanas, que tienen en ellas una propiedad que cura, refresca, apaga y revitaliza, Isaías 44:3 .

Y brotará una fuente ] a saber. El bautismo, la fuente de la regeneración, Tito 3:5 ; esa fuente se abrió, Zacarías 13:1 ; ese río puro de agua de vida, claro como el cristal, que lava el pecado, Apocalipsis 22: 1 Hechos 22:16 .

Y regará el valle de Sitim ] Ese valle seco en los límites de Moab, cerca del Jordán, y no lejos del Mar Muerto, Num 25: 1 Josué 2:1 . Aquí fue donde los israelitas se contaminaron con las hijas de Moab, como señala Jarchi, pero serán purificados y santificados con el lavamiento del agua por la palabra, Efesios 5:26 .

Tarnovius traduce el texto, Qui irrigabit vallem cedrorum, que regará el valle de los cedros, los árboles más selectos plantados en el paraíso de Dios, Salmo 92:13 ; porque, dice él, como el Tabernáculo fue construido y adornado en su mayor parte con madera de acacia, Éxodo 25:5 ; Éxodo 26:15 ; Éxodo 27:1 ; Éxodo 30:1 , así es el templo espiritual con estos cedros espirituales.

Versículo 19

Egipto será una desolación, y Edom será un desierto desolado, por la violencia [contra] los hijos de Judá, porque han derramado sangre inocente en su tierra.

Ver. 19. Egipto será una desolación ] Por Egipto y Edom se entienden todos los adversarios de Cristo, ya sean declarados enemigos abiertos, como los egipcios, o falsos hermanos, como los edomitas. Los romistas han sido ambos, y por lo tanto serán desolados, Apocalipsis 17:16 ; cf. Apocalipsis 11:8 .

Por la violencia contra los hijos de Judá ] Desde la misma cuna de la Iglesia, Éxodo 1:8,14 , sí, antes; porque Esaú en el seno materno empujó a su hermano Jacob, y ofreció violencia contra él para que no perdiera el tiempo.

Porque derramaron sangre inocente en la tierra ] La sangre de los santos se llama sangre inocente, 1. Porque sus pecados son perdonados; 2. Porque son asesinados sin causa. Y este es un pecado desolador de la tierra. La sangre inocente derramada por Manasés trajo el cautiverio: los tiempos marianos, nuestros últimos problemas. La sangre de los mártires, derramada por Turk y Pope (a quienes los médicos judíos entienden aquí por Egipto y Edom), será la ruina de ambos.

Versículo 20

Pero Judá habitará para siempre, y Jerusalén de generación en generación.

Ver. 20. Pero Judá habitará para siempre ] Perpetuitas Ecclesiae declaratur, dice Mercer, la perpetuidad de la Iglesia está declarada y asegurada. La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia. Cristo está con los suyos hasta el fin del mundo; y aquellos perseguidores romanos que buscaron desarraigar la religión cristiana, y erigieron pilares en memoria de lo que habían hecho, o más bien intentaron, de esa manera, lo que consiguieron con ello sino una perpetua ignominia, además de la irreparable pérdida de sus almas, cuerpos y fortunas. ?

“ Tu vero, Herodes sanguinolente, tiempo. "

La Iglesia, como la palmera, se extiende y brota cuanto más se oprime, como botella o vejiga que se puede mojar, no ahogar; como el roble, que se anima a la gracia de las mutilaciones y heridas que le han sido dadas, y brota más espesa, Duris ut ilex tonsa bipennibus (Horat.); como la alholva, que cuanto peor se maneja, mejor crece, como Plinio. dice. Ninguna ave es más presa que la paloma; ninguna criatura más muerta que las ovejas; sin embargo, hay más palomas que aves de rapiña, más ovejas que mataderos.

Versículo 21

Porque limpiaré la sangre de ellos [que] no limpié, porque el SEÑOR habita en Sion.

Ver. 21. Porque limpiaré la sangre de ellos que no he limpiado ], es decir , limpiaré sus conciencias de obras muertas, de la mancha y el aguijón de todo pecado, para que no cuestionen su derecho a estas preciosas promesas, sino que tomen valientemente el consuelo. de ellos. Les diré: Así erais algunos de vosotros, pero estáis lavados, pero sois justificados, pero sois santificados. Por tanto, ten buen ánimo, ya que tus pecados, tus pecados con sangre, te son perdonados.

O así, "limpiaré su sangre", es decir, declararé que la sangre de los piadosos, que el mundo pensó que había sido justamente derramada, era en verdad sangre inocente, y que fueron asesinados sin causa. Esto lo haré, en parte desarraigando y condenando a sus enemigos, y en parte limpiando su inocencia y coronando su constancia. Así Mercer, Levely, etc.

Porque el Señor habita en Sion ] Esta es la última promesa, pero no la menor. Se refiere, dice Dáneo, a Cristo tomando nuestra carne, por el cual habitó entre nosotros, siendo Dios manifestado en carne, 1 Timoteo 3:16 Juan 1:14 , "El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y nosotros vio su gloria ", etc. Esto está reservado para el último lugar, como causa et cumulus felicitatis, especialmente porque él habita con su Iglesia para siempre, como está en el versículo precedente, y la convierte en un verdadero Jehová Shammah, como se la llama Ezequiel 48:35 .