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Joel 3

Introducción

Introducción a Joel 3.

Este capítulo, que algunos hacen el cuarto, contiene una profecía de los juicios de Dios en todas las naciones anticícristas en el momento de la conversión de los judíos, y las razones de ellas, Joel 3:1; Una amenaza de Tiro y Zidón, a modo de represalia, para llevar las riquezas de los judíos a sus templos, y vender a sus personas a los griegos, Joel 3:4; Una alarma para prepararse para la batalla de Armagedón, o la destrucción que se hará en el valle de Josafat, Joel 3:9; y después de eso, una explicación del feliz estado de la Iglesia de Cristo, su seguridad y seguridad, abundancia, prosperidad y pureza, hasta el fin del mundo, Joel 3:16.

Versículo 1

para, he aquí, en aquellos días, y en ese momento ,. Que Kimchi se refiere a los tiempos del Mesías; Y es cierto de los últimos tiempos del Mesías, de su reinado espiritual aún por venir:

cuando volveré a traer el cautiverio de Judá y Jerusalén : No de los Edomitas, Tirianes y Filistinos, que los habían llevado cautivos en los tiempos de ahaz; ni de Babilonia, donde habían sido llevados cautivos por Nabucodonosor; Porque nada de lo que es después de que Foretold seguía el regreso de estas cautividades: pero esto diseña el cautiverio actual de los judíos y la restauración de ellos a su propia tierra; de los cuales ver Isaías 52:8.

Versículo 2

también reuniré a todas las naciones ,. O causarlos o sufrir que sean reunidos en contra de su pueblo; No los moabitas, amonitas y edomitas, en los tiempos de Josafat, como Aben Ezra; Pero ya sea a los turcos, profetizó de bajo el nombre de GOG y Magog en Ezequiel,.

Ezequiel 38:1; y una multitud de otras naciones con ellos, quien se reunirá en contra de los judíos, para recuperar la tierra de Judea, lo harán en su conversión; O bien, todos los reyes y naciones anticícianas, que se reunirán a la batalla del Gran Día de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:14.

y los traerá al valle de JehoShaphat : Kimchi cree que esto fue un valle cerca de Jerusalén, en el que Jahoshaphat construyó o forjó algunas obras, y así fue llamado Por su nombre: Joseph Ben Gorion X habla de un valle, llamado el valle de JehoShaphat, que estaba cerca de Jerusalén, hasta el final de los cuales, un zacharia, un buen hombre, en los tiempos de las guerras judías, fue rodado y murió, ser desechado desde la parte superior de una torre sobre la pared al este de Jerusalén; y que es confirmado por r. Abraham, según lo citado por animado; y el verdadero Josefo dice Y, que el valle en el que se lanzó este hombre yacía directamente bajo Jerusalén; Y Benjamin de Tudela Z hace mención de un valle de este nombre, que dice que se encuentra entre Jerusalén y el Monte de las Olivas; Donde Jerom A lo coloca con el nombre de Caelas; Con quien mr. Maundrell B está de acuerdo, quien dice que este valle se encuentra entre el Monte Moriah y el Monte Olivet, y tiene su nombre del sepulcro de Josafat: y, según Lyra en el lugar, que le sigue Adrichomius C, es lo mismo con el valle. de Kidron, que estaba tan situado; Pero, ¿por qué debería llamarse el valle de Josafat, no se da ninguna razón?. Aben Ezra y otros son opiniones de opinión de que esto es lo mismo con el valle de Berachah, donde Josafat obtuvo una gran victoria sobre muchas naciones, 2 Crónicas 20:1; Pero no parece haber sido llamado por su nombre, y, además, parece estar a una gran distancia de Jerusalén; aunque puede haber una alusión, que tantas naciones estuvieran juntas y destruidas, así que será en el último día; Y soy de opinión de que ningún nombre propio de un lugar está pensado aquí, como lo sucedió en común, pero se llama así del juicio de Dios aquí ejecutado sobre los enemigos de su pueblo. Así que Jarchi lo llama "el valle de los juicios"; JEHOSHOSHAFAT que significa "El juicio" del Señor: Kimchi dice que puede ser llamado así debido al juicio, el Señor allí suplicando a las naciones y juzgándolos: y en el Targum se traduce,.

"El valle de la división del juicio: ''.

Y para mí no diseña que no sea Armageddon, la sede de la batalla del Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:16; y que puede significar la destrucción de sus tropas; Apocalipsis 16:16.

y le suplirán a ellos para mi gente, y [por] mi herencia israel ; Las personas de los judíos, que ahora se convertirán, que tendrán el "Loammi", Oseas 1:9, se lo quitaron y se llamarán a la gente del Dios vivo otra vez , y ser considerado por él como su porción y herencia; Aunque no solo ellos, pero todos los santos; Todo lo que se ha separado del anticristo, su doctrina y su adoración, y han sufrido por él:

a quien se han dispersado entre las naciones, y se separaron de mi tierra ; Kimchi se refiere a esto a la dispersión de los judíos por Titus y su ejército, y la partición de Judea entre ellos, que no está mal; En consecuencia, de las cuales siguen siendo un pueblo disperso, y su tierra ha sido separada entre turcos y papistas d; a veces habitado por el, y a veces por el otro, y ahora por ambos, en quienes Dios tomará la venganza; Le alegrará la causa de su pueblo, por los graves juicios que infligirá en sus enemigos. Esto puede respetar la persegución de los cristianos de un lugar a otro, y aprovechar sus tierras y propiedades, y separarlas, así como la dispersión de los judíos, y la partición de la tierra de Canaán.

x hist. Heb. l. 6. C. 27. Y de Bello Jud. l. 4. C. 5. secta. 4. z mastaot, sive ltinera, p. 44. un de locis hebr. follo. 92. C. B viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 103, 106. Ed. 7. c teatro terrae sanctae, p. 172. D Escrito alrededor de 1750. Editor.

Versículo 3

y han lanzado lotes para mi gente ,. No solo se separó su tierra, sino que arrojó mucho a sus personas, o jugó en los dados para ellos, cuántos cautivos deben tener cada soldado, y que debe ser su parte y propiedad: noventa y siete mil judíos, dice Josefo D, se llevó cautivo por los romanos, que, muy probablemente, loten mucho para ellos, como fue habitual en tales casos; ver Nahúm 3:10.

y he dado a un niño para una ramera, y vendió a una chica por vino, que podrían beber ; O bien les dieron a un niño a ser prostituidos a los lujurios naturales, en lugar de una puta; y una niña para ser rechazada por una botella de vino: o le dieron a un niño por el precio de una puta, como lo interpretan el Targum y Kimchi; Es decir, le dieron a un niño, en lugar de dinero, a una puta, para mentir con ella, como se le dio el eunuco a los tailandeses; y le dieron a una chica al comerciante de vinos por tanto vino como podían beber en una sola sesión. Estas frases expresan su impureza e intemperancia, y también el bajo precio y el valor que establecieron en sus cautivos; y es lo suficientemente aplicable a los papistas, notorio por los mismos lujurios abominables.

D de Bello Jud. l. 6. C. 9. secta. 3.

Versículo 4

sí, y ¿qué tienes que hacer conmigo, ne llenos, y zidon, y todas las costas de Palestina ?. Los tirianos, los zidonianos y los filisteos, estaban cerca de los vecinos de los judíos e enemigos implacables para ellos; Y se encuentran aquí para los enemigos de la verdadera iglesia de Cristo, los papistas y los turcos, y en cuya posesión esos lugares ahora son: estos son abordados por el Señor, preguntando o exigiendo la razón de su mal uso de él y su pueblo: "¿Qué tienes que hacer conmigo?" ¿Ser llamado por mi nombre, o contabilíe a mi gente? Sé que usted no, ni tendré ninguna comunión con usted: ¿O qué tener que hacer con mi gente, molestarlos y angustiarlos? ¿Qué mal tener yo o te han hecho, que así los usas?

me haré un recompensa ? ¿Por apagarte de tu tierra y poner a mi gente en él? ¿Piensas tomar represalias esto?

y si me recompensa ; Al hacer una lesión a mi gente:

rápidamente [y] rápidamente devolveré su recompensa en su propia cabeza ; Trae la rápida y repentina destrucción sobre ti.

Versículo 5

porque he tomado mi plata y mi oro ,. Que es todo el Señor, Hageo 2:8; O lo que había otorgado a su pueblo, y les habían quitado:

y han llevado a sus templos mis cosas bien agradables ; ya sea los ricos muebles de las casas de su pueblo, que llevaban a sus propias casas, o "palacios" e, como se puede representar; habiéndose llevado a sí mismos, o los compró de otros que los habían tomado: o bien los ricos vasos del templo; A medida que estos fueron arrastrados por los caldeos, y se metieron en sus templos de ídolos, Daniel 1:2; Entonces, después, fueron tomados por los romanos, y se metieron en los templos de sus dioses: si alguno de estos vino en manos de los tirianos, c. por cualquier medio, y se pusieron en sus templos de ídolos, ya que el templo de Hércules, no es seguro, sin embargo, es notorio que los papistas, los tirianos son un emblema de, no solo construyen templos majestuosos, y los dedican a los ángeles y los santos. , pero los más adornan profundamente con oro y plata, y todas las cosas bien y deseables; que los está poniendo a un uso idólatra que no estaban diseñados para.

E להיכליככ "en Palatia Vestra", Montanus, Drusius, Burkius.

Versículo 6

los niños también de Judá y los hijos de Jerusalén ,. No los niños en edad literalmente, como Kimchi, secuestrados o comprados por los Tirianes; Pero los habitantes de Judá y Jerusalén:

te he vendido a los grienses ; o hijos de javan; Fue una parte de la mercancía de los neumáticos para comerciar en las personas de los hombres; y Javan, o los griegos, con otros, fueron sus comerciantes para ellos, Ezequiel 27:13; y las almas de los hombres son parte del comercio de los comerciantes de Roma, tipificados por los Tirianes, Apocalipsis 18:13.

que podrías eliminarlos lejos de su frontera ; de su propia tierra, o lugar de vivienda, para que no puedan ser redimidos fácilmente, y a su vez más. Roma, el neumático anticristiano, el comercio con las almas de los hombres, es a su eterna condenación, tanto como en ellos. Cocceius interpreta que esto de los hijos de la Iglesia se entrenan en la doctrina de Aristóteles, en los tiempos de la escuela.

Versículo 7

he aquí, los levantaré del lugar donde los he vendido ,. Es decir, llevarlos de vuelta a su propia tierra, de sus lugares donde se les ha llevado cautivo, y donde se han vuelto en la oscuridad, y como si el robo hubiera sido enterrado en tumbas, pero ahora debería ser levantado y restaurado; Y esta su restauración será como la vida de entre los muertos. Así que el Targum,.

"He aquí, los traeré públicamente desde el lugar donde los he vendido; ''.

Esto debe ser entendido, no de las mismas personas, sino de su posteridad, siendo el mismo cuerpo natural. Kimchi lo interpreta de ellos y sus hijos; ellos en la resurrección de los muertos, sus hijos en el momento de la salvación. Algunos piensan que esto tenía su logro en Alexander y sus sucesores, por los cuales los judíos, que habían sido detenidos cautivos en otros países, fueron liberados; Particularmente por Demetrius, como se relaciona Josefo F: aunque se puede aplicar a la futura restauración de los judíos, de todos los países, a su propia tierra; o más bien a la reunión del Israel espiritual, o personas de Dios, que han sido perseguidas de un lugar a otro por sus enemigos anticristios.

y devolverá su recompensa en su propia cabeza ; Hazles a ellos como lo han hecho a los demás; pagarlos en su propia moneda; Realiza los errores que se realizan a su pueblo; Ver Apocalipsis 13:10.

f antiguo. l. 13. C. 5.

Versículo 8

y venderé a sus hijos y a sus hijas a la mano de los hijos de Judá ,. Es decir, entregarlos a sus manos, para deshacerse de ellos; Se cree que esto se ha cumplido literalmente en los tirianos, cuando las treinta mil g de ellos se vendieron por los esclavos, con la toma de su ciudad por Alejandro, que les puso a algunos de ellos en manos de los judíos, están en la amistad con él. : Diseña místicamente el poder que la iglesia judía, convertida y en unión con los cristianos gentiles, tendrá sobre los estados anticristios:

y los venderán a los sabeanos, a un pueblo lejos ; Los habitantes de Sheba, un país por los judíos cuentan con las partes más completas de la Tierra; Ver Mateo 12:42. Estos no son lo mismo con los sabeanos, los habitantes de los desiertos de Arabia, que se llevaron los bueyes y los culos de Job; Pero más bien los que eran los habitantes de Arabia Félix, que yacía a mayor distancia. Así que Strabo H dice, los Sabeans habitaron a Arabia Félix; y Diodorus Siculus, considero que los sabeanos son muy poblados, y una de las naciones árabes, que habitaban esa arabia que se llama Félix, la metrópolis de la cual es Saba; Y él, así como Strabo, observa, que este país produce muchas plantas odoríferas, como Cassia, canela, incienso y calamus, o la caña dulce; Por lo tanto, se dice que el incienso viene "de Sheba, y la caña dulce de un país lejano", Jeremias 6:20; Y dado que los judíos intercambiaron con estas personas por esas especias, es fácil concebir cómo les vendieron a sus cautivos: ahora estos vivían a una gran distancia, en las partes extremas de Arabia, tanto hacia el mar indio como del golfo árabe. Y observa a Diodorus Siculus K, que δια τον εκτοπισμος, debido a la distancia de su situación, nunca entraron en el poder o bajo el dominio de ninguno, o nunca fueron sometidos. Estos parecen ser los descendientes de Cush, el Hijo, de Jamón; Y si fueran los descendientes de Joktan, el hijo de Shem, como piensan algunos, estos son colocados por vitingsa L en Carmánia; y donde Pliny M hace mención de una ciudad llamada Sabe, y del río Sabis; Y es digno de notar que los antiguos Padres griegos n, con un consentimiento, interpretan a los sabeanos de los sarracenos: y si pueden no diseñar a los turcos, en cuya posesión este país ahora es, y en cuyas manos pueden ser las manos del anticicristico. Entregado por medio de los cristianos, tanto judíos como gentiles, puede ser considerado.

para el Señor ha hablado [IT] ; y por lo tanto se lo logrará. El targum es,.

"Porque por la palabra del Señor, está tan decretado; ''.

cuyos consejos y decretos nunca pueden ser frustrados. Esto, en un antiguo libro de los judíos llamado Mechilta, se refiere a la profecía de Noé con respecto a Canaán, cuyos hijos habitaron el neumático, "un siervo de sirvientes será para sus hermanos", Génesis 9:25

g arriam. expedido. Alexand. l. 2. C. 24. h geografia. l. dieciséis. pag. 536. Yo bibliothec. l. 3. pag. 179, 180. k ibid. pag. 181. l comentario. en jessiam, c. 43. 3. m nat. Hist. l. 6. C. 23. n en Catena Graec. Patrullar. Spanhem APUD. Hist. Jobi, c. 3. pag. 47.

Versículo 9

proclame esto entre los gentiles ,. Este decreto de Dios, con respecto a la liberación de su iglesia; y la destrucción de sus enemigos; que debe ser proclamado entre ellos, al terror de ellos, y la comodidad del pueblo de Dios, animándolos a la batalla, ya que podrían estar seguros de la victoria; Para el profeta, aquí regresa para dar cuenta de los ejércitos a reunirse, y ser destruido en el valle de Josafat, como aparece desde Joel 3:12; Y a este fin, se ordenan heraldos. Han ordenado a la proclamación de la guerra en todas las naciones, y reunirlas a la batalla del Dios Todopoderoso; Ya sea en serio, o irónicamente, puede ser considerado; Lo que sigue parece ser hablado de esta última manera, a los enemigos de la Iglesia; Aunque pueden ser interpretados como hablados en serio a la gente de Dios ellos mismos:

preparar la guerra ; Prepare todas las cosas para ello, hombres y brazos:

despertar a los Mighty Men ; Generales, capitanes y otros oficiales, hombres de fuerza y ​​coraje; Déjalos despertar desde el sueño y el letargo en el que se encuentran, y se ponen en una disposición de la guerra, y se ponen a la cabeza de sus tropas:

que se acercan a todos los hombres de guerra, déjelos subir ; a la tierra de Judea, y a Jerusalén; es decir, ya sea los poderes cristianos con sus ejércitos, para defender a Jerusalén contra los turcos, y entregarlo fuera de sus manos; Que aparezcan en nombre de los judíos: o de lo contrario, deje que los enemigos de la Iglesia y la gente de Cristo sean contra ellos, incluso a los más poderosos de ellos; Déjalos reunirse con todas sus fuerzas, y hacer lo más que puedan, no prevalecerán.

Versículo 10

venció a sus arados en espadas, y sus ganchos de poda en lanzas ,. Que no solo los soldados, como los que han sido entrenados en la disciplina militar, aparecen en el campo en esta ocasión; Pero deje que los agrícolas y los viñedos dejen sus campos y viñedos, y convertir sus instrumentos de manejo y vídeo en armas de guerra; Que no puedan declarar que quieren de armadura, pero convierten estos a tales usos: por el contrario, cuando esta batalla terminará, las espadas serán golpeadas en arados y se lanzan en los ganchos de poda, Isaías 2:4

deja que los débiles diga, yo [am] fuerte ; tales como son débiles, a través de la enfermedad o la vejez, que no puedan declarar que su debilidad los disculpe de participar en esta guerra; Pero déjelos que sean lo mejor de sí mismos, y dicen que son fuertes y saludables, y aptos para ello, y entra en él con todo el coraje y la valentía: esto se dice irónicamente a los enemigos del pueblo de Dios, lo que sugiere que todas las manos serían. quería, y debería ser empleado, débil y fuerte, y todo lo suficiente; Cuando habían hecho el máximo esfuerzo, podrían, sería en vano: o, de lo contrario, se habían hablado seriamente con el pueblo de Dios, que ninguno de ellos debe excusarse, o desanimarse debido a su debilidad de participar en este último y más batalla; Pero tome el corazón, y tenga un buen coraje, y se deje como hombres, y sé fuerte, ya que podrían estar seguros de la victoria de antemano. El apóstol Pablo se refiere a este texto en.

2 Corintios 12:10; y lo aplica a la debilidad espiritual y la fuerza; y, de hecho, el creyente más débil, que es así en la fe y] conocimiento, puede decir que es fuerte, en comparación de lo que una vez fue, y otros son; fuerte, no en sí mismo, sino en Cristo, y el poder de su poder, y en la gracia que está en él; Tampoco debe excusarse de luchar contra las batallas del Señor, contra el pecado, Satanás y el mundo, y falsos maestros; o de hacer el trabajo del Señor, cualquier servicio que él lo llama a; o de rodar la cruz que él se pone en su cuenta de su debilidad; Tampoco debería él: ser desanimado por esas cosas; Pero déjalo fortalecerlo, ya que Aben Ezra lo interpreta, toma corazón y sea de buen coraje.

Versículo 11

ensamblate ,. De las partes de los buceadores en un lugar: "Sea ustedes"; o "reunirse juntos", como el Targum y Kimchi; reunirse en un cuerpo, reunirse con todas las fuerzas que puedas recolectar juntos, Jarchi, de Menachem, por el cambio de una carta, lo hace, "hazte prisa"; Pierde tiempo para prepararse para esta batalla; Consigue hombres, y brazos para ellos, tan rápido como puedas; ser tan expedito como sea posible:

y ven, todos ustedes heathen ; Naciones Anticristicas, Mahometán o Papal; cual este último, especialmente, a veces se llaman paganos y gentiles, debido a los ritos de los paganos introducidos en su adoración,.

Salmo 10:16.

y se reúnen alrededor de : De todas las partes, al valle de Josafat o Armageddon, Apocalipsis 16:14; Esto se habla irónicamente, para usar sus esfuerzos más poderos para obtener los ejércitos más poderosos contra el pueblo de Dios, lo que no sería disponible, sino un problema en su propia destrucción; O puede significar lo que debe hacerse por la Providencia de Dios, unirlos tan grandes de ellos a su propia ruina:

porque los poderosos sean los poderosos, oh el Señor ; que es una oración del profeta, o de la iglesia, a Dios, que enviaría a sus poderosos, los ángeles que sobresalían en fuerza, y destruyen este gran ejército, así que se reunieron, como un ángel en una noche destruyó el ejército. de sennachherib. Así que Kimchi y Aben Ezra interpretan si los ángeles, y muchos otros intérpretes; Pero quizás puede ser mejor entenderlo de los príncipes cristianos y sus fuerzas, esos ejércitos vestidos de blanco, y montando en caballos blancos, en token de la victoria; Con Cristo a la cabeza de ellos, Apocalipsis 19:14; a quien se puede decir que es causado a "bajar"; porque, estar ensamblado, se irá a la valle de Josafat, donde sus enemigos se reúnen y los desconcertan, el Targum es,.

"Ahí, el Señor, romperá la fuerza de sus fuertes. ''.

Versículo 12

deja que los paganos sean despertados, y venga al valle de JehoShaphat ,. Es decir, dejar que los enemigos de Cristo y su iglesia sean despertados de ese estado de seguridad en el que se encuentran, y prepararse para su propia defensa; Porque en un estado así, los poderes anticristianos estarán antes de su destrucción; Ver Apocalipsis 18:7; Que ellos mismos mismos, y ejercen todo el rigor y la fuerza que tienen; Déjalos que sean altos espíritus contra la gente de Dios; Déjalos invadir la tierra sagrada, y venir incluso al valle de Josafat; y, cuando lleguen allí, déjalos, descienden al lugar designado por su ruina: se dice que la tierra de Judea es más alta que otros países, y en general se expresa al subirlo; De lo contrario, es más habitual decir que los hombres bajan por un valle de lo que vienen; Y, se menciona nuevamente a este valle, muestra que lo mismo se menciona aquí como en Joel 3:2; Estas palabras se decían en respuesta a la petición en Joel 3:11; porque son hablados por el Señor, como aparece por lo que sigue:

porque me sentaré para juzgar a todos los paganos alrededor de ; allí se reunieron de todas las partes: la alusión es para un juez sobre el banco, sentado para escuchar y probar causas, y pasar una oración definitiva; Y aquí significa la ejecución de esa oración; Tal suplicando la causa de su pueblo, como para llevar a la venganza e infligir justo castigo a sus enemigos; ver Salmo 9:4.

Versículo 13

ponte en la hoz, porque la cosecha es madura ,. Esto se dice a los poderosos enviados, los príncipes cristianos, los verdugos de la venganza de Dios sobre el anticristo; los ángeles que derramarán los viales de su ira en los estados del anticristio, en comparación con los segadores, con una falsificación afilada en sus manos, para cortarlas, ya que el grano se corta cuando se recapió; ya que los mismos estados se comparan con una cosecha madura, la medida de sus pecados se llena, y el tiempo de su destrucción designado para ellos vienen; ver Apocalipsis 14:15.

viene, obtén tu abajo ; al valle: o "ir a la banda de rodadura" o; Para otro Simile se usa: la referencia aquí es para la pisada de los grupos de uvas en la vinueve, como aparece por lo que sigue: y por lo que el Targum lo hace,.

"Desciende, pisa a sus poderosos hombres; ''.

de la misma manera que Jarchi lo interpreta; Y así, las versiones Septuagint, Syriac y Árabe, lo hacen: y DR. Observa el pocock, que la palabra.

En el idioma árabe significa pisar, a medida que los hombres pisan uvas en una prensa: las razones siguen,.

para la prensa está llena ; de racimos de la vid; O el valle está lleno de hombres malvados, en comparación con ellos, destinados a la destrucción:

The Fats OverFlow ; Con el jugo de uvas exprimido, denotando el gran derrame de sangre que se hará; ver.

Apocalipsis 14:18.

por su maldad [es] gran ; Se llega a su altura, alcanzó incluso al cielo, y las llamadas permitidas a la venganza; Se llega a un final a él, y a los autores de ello, Apocalipsis 18:5. El Targum del conjunto es,.

"Dibuja la espada contra ellos, por el momento de su final es venir; Desciende, pise a sus poderosos hombres asesinados, ya que cualquier cosa está trodzando en una ventilada; derramar su sangre, ya que su maldad se multiplica. ''.

o רדו πατειτε, "calcate", septiembre. así que syr. Arkansas.

Versículo 14

multitudes, multitudes en el valle de la decisión ,. Lo mismo con el valle de Josafat antes mencionado; que muestra que no se pretende que ningún valle de ese nombre es, sino un lugar seguro así llamado de los juicios de Dios en ella; y aquí llamado "El Valle de la Decisión", porque aquí se determinará su juicio, como Kimchi y Jarchi; y en este momento la controversia entre Dios, y los enemigos de su pueblo, se decidirán, y al final: o "El Valle de Concisión", como la versión latina de la Vulgata; Porque en este lugar, y en este momento, las naciones reunidas en él se reducirán en piezas: o, como otras, "el valle de trilla" P; Porque, como, en el tiempo de Josafat, los moabitas y los amonitas fueron trillados por los judíos en el valle de Berachah, a los que es la alusión; Entonces, en este momento, los reyes anticristios y sus ejércitos serán trillados y golpeados, y destruidos por los hombres de Judá, las personas profesantes de Dios; Ver Miqueas 4:13; Estas parecen ser las palabras del Profeta, saliendo de esta exclamación patética, a la vista de las vastas multitudes reunidas en este valle, y matarlo; y la duplicación de la palabra sirve para expresar el número prodigioso de ellos: y esto demuestra que esta profecía se refiere al Vast Ejército de los turcos, bajo el nombre de GOG, y la gran matanza que se hará de ellos; Y que este valle puede ser el mismo con el valle de Hamongog, es decir, el valle de la multitud de GOG, donde se enterrará su multitud de muertos, Ezequiel 39:11; o a esa vasta carnicería de los reyes anticristios y sus ejércitos en Armageddon,.

Apocalipsis 16:14; El targum es,.

"Ejércitos, ejércitos, en el valle de la división del juicio: ''.

para el día del Señor [está] cerca del valle de la decisión ; Es decir, el gran y terrible día del Señor, a tomar venganza en todos los poderes anticristios, tanto oriental como occidental, está cerca, que se hará en este valle.

P בעמק החרוץ "en Valle Triturationis", Piscatsr.

Versículo 15

el sol y la luna se oscurecerán ,. Tanto el estado político como el estado eclesiástico del anticristo serán arruinados y destruidos; "Fare" con Roma Papal como lo hizo con Roma Pagan, en el momento de su disolución; Ver Apocalipsis 6:12.

y las estrellas retirarán su brillo : Príncipes y nobles antichristicos en el estado civil, y el clero de todos los rangos en el estado de la Iglesia, perderá su gloria.

Versículo 16

El Señor también rugió de Sión, y pronunció su voz desde Jerusalén ,. Cristo, el Cordero, ahora aparecerá como el león de la tribu de Judá, y pronunció su voz en su providencia y juicios en nombre de su iglesia y su gente, significado por Sión y Jerusalén; y, por lo tanto, dijo que ruge, y pronuncia su voz desde allí; Será escuchado lejos y cerca, y golpeó el terror en los corazones de sus enemigos; ver.

Jeremias 25:30.

y los cielos y la tierra se agitarán ; Las grandes revoluciones se harán en el mundo, tanto en la iglesia como en el estado, entre los poderes anticristios; y, como también los harán sacudir y temblar, así como alterar la forma y el marco de las cosas entre ellos; ver Apocalipsis 16:18; Los cambios en el gobierno, civil y eclesiástico, a veces están significados por tales frases, Hageo 2:6.

Pero el Señor [será] la esperanza de su pueblo ; El objeto, autor, terreno y fundación de su esperanza de salvación aquí y en adelante; en el que esperan y esperar seguridad y seguridad en el peor de los tiempos; ya que será su "refugio", o su "puerto" q, tal como se puede representar; a quien puedan recurrir, refugiarse y proyectarlos de la rabia y la ira de sus enemigos, y donde estarán a salvo, hasta que la indignación de Dios haya terminado y pasado; Y aunque las calamidades y los juicios están sobre el mundo inmerial e impío, no tendrán nada que temer en medio de estas tormentas, estar en un buen puerto:

y la fuerza de los hijos de Israel ; del Israel espiritual; De todos los que son israelitas, por cierto, el Señor, se eligió, redimió y llamó a personas, tanto judíos como gentiles; El autor y el dador de su fuerza espiritual, la fuerza de sus vidas y de sus corazones, de sus gracias y de su salvación; Por quien están amueblados con fuerza para hacer los deberes de la religión; Ejercer la gracia; luchar con Dios en oración; para soportar enemigos espirituales; para llevar aflicciones con paciencia, y para perseverar hasta el final: o es su "fortaleza" r; su fuerte dominio y su lugar de defensa, donde están a salvo de todos los enemigos, libres de todas las angustias, disfrutan de la paz y la comodidad sólidas, y tienen muchas disposiciones, Isaías 33:16.

q מחסה "refugio", versión tigurine, burkius; "Receptus", Tarnovius. r מעון "prsesidium", tarnovius; "Arx", Cocceius.

Versículo 17

, así que sabré que yo [am] el Señor tu Dios habitaba en Sión, mi Santa Montaña ,. La Iglesia de Dios, que es su vivienda; y aparecerá más manifiestamente para ser así en este momento, cuando Cristo se apoyará en el Monte Sión, con un 144,000, teniendo el nombre de su padre en sus frentes, Apocalipsis 14:1; y qué presencia del Señor estará claramente discernido por su pueblo; por la destrucción de sus enemigos, y por su protección de ellos; Por ser su esperanza y fuerza, su refugio y su fortaleza; Conocerán experimentalmente su habitación divina entre ellos:

entonces jerusalén será santa ; o "santidad" s; No Jerusalén, literalmente tomada, como Kimchi; Sin embargo, ahora se reconstruyó, habrá habitado por personas santas, los judíos convertidos, y así se practicó toda la santidad en ella; pero más bien toda la Iglesia de Dios en todas partes, que consiste en personas sanas, hechas por la santidad de Cristo imputadas, y la gracia santificadora de su espíritu forjó en ellos; No es que sean perfectamente santos en sí mismos, ya que los santos lo harán en el nuevo estado de Jerusalén, Apocalipsis 21:2; Pero serán mucho así; La santidad será predominante y universal entre los hombres; Habrá más santos reales, y menos hipócritas estarán en las iglesias; Ver Isaías 4:3.

y no hay extraños pasar a través de ella más ; Dolir y molestar a la Iglesia de Dios; porque no habrá ninguno en estos momentos para molestar, molestar y herir, en toda la Santa Montaña del Señor,.

Isaías 11:9; o para contaminarla con falsa doctrina, adoración supersticiosa o moralidad; o su comunión no se interrumpirá y se hará incómodo, o se molestará con hipócritas y personas imponibles, extraños a Dios y la piedad, a Cristo, su espíritu y el poder de la religión; Ver Isaías 52:1.

S קדש "Sanctitas", Munster, Mercerus, Vatablus, Piscator, Tarnovius.

Versículo 18

y vendrá a pasar ese día ,. Cuando el anticristo será destruido; los judíos convertidos; El poder de la piedad revivió, y la presencia de Dios entre sus personas disfrutó. Vitingsa, en su comentario sobre Isaías, con frecuencia aplica esto, y tales como las profecías, a los tiempos de los Macabeos; Sin embargo, él posee, eran más que un emblema de mejores tiempos bajo la dispensación del evangelio; Tampoco niega el sentido místico y espiritual de ellos.

[que] las montañas bajarán el nuevo vino ; que, y las siguientes expresiones, no deben entenderse en un sentido literal estricto, ya que Lactantius T parece haberlos entendido; ¿Quién dice que, en el milenio, Dios causará una lluvia de bendición para descender la mañana y la noche?; La Tierra emitirá todo tipo de frutos sin el trabajo del hombre; La miel caerá de las rocas, y las fuentes de leche y vino se desbordarán: pero hiperbólicamente, al igual que se dice que la tierra de Canaán fluye con leche y miel; No es que realmente lo hiciera, pero la frase se usa para denotar la fertilidad de la misma, y ​​la abundancia de bendiciones temporales en ella. El sentido literal es este, que las montañas estarán cubiertas de vides, en las que a menudo se plantan; Estas vides estarán llenas de grandes grupos de uva; Y estas uvas, siendo presionadas, producirán una gran cantidad de vino nuevo; Y así, por una metonimia, se dice que las montañas lo dejan caer, eso, lo abundan, o produce una abundancia de ella: pero el sentido espiritual o místico es que las iglesias de Cristo en esos tiempos, comparables a montañas, y así a las colinas en la próxima cláusula, por su estado glorioso exaltado y visible en el que ahora serán; Y para los ricos regalos y gracias del Espíritu dentro de ellos; y por el pasto sobre ellos, y los árboles de la justicia que cultivan allí; y también por su firmeza y estabilidad, su inmabilidad y su perpetua; Estos abundan con descubrimientos frescos y grandes del amor de Dios y Cristo, que es mejor que el vino, Cantares de los Cantares 1:2; Como el vino, animando y refrescante; Como el vino nuevo, aunque viejo en cuanto a su original, pero nuevo en las manifestaciones de ello; y que generalmente se hacen en la iglesia, y las ordenanzas de la misma, para que se alegra de los corazones del pueblo del Señor; También abundan con las bendiciones de la gracia, los frutos del amor, como el perdón, la paz, la justificación, c. que, como el vino, llenan de alegría, revivir y consolar, y aunque son bendiciones antiguas, ya que se ofrecen hace mucho tiempo, se exhiben bajo la dispensación del Evangelio de un nuevo camino de pacto; y la aplicación de ellos se hace en las iglesias, en Sión, donde el Señor le ordena a la bendición, incluso la vida para siempre. Esto también puede tomar el Evangelio, lo que lleva las buenas noticias de estas bendiciones, por lo que es muy revivido y animando; Y, aunque ordenado y predicado de antaño, se revela recién revelado bajo la presente dispensación; y estará más claramente en tiempos posteriores, cuando todas las montañas o iglesias lo abundan, e incluso toda la Tierra se llenará con el conocimiento de ello, Isaías 11:9; Del mismo modo, la Ordenanza de la Cena del Señor, que la fiesta de las cosas gordas, de los vinos en las LEES bien refinados, hechos en la montaña del Señor, por todas sus personas pueden ser incluidas; y tanto en eso, como en el Ministerio de la Palabra, el Señor a veces se complace, ya que puede más en lo sucesivo, darle a sus santos algún anticipo de ese nuevo vino, que Cristo y ellos participarán en el reino de su padre; Ver Cantares de los Cantares 7:9.

Mateo 26:29.

y las colinas fluirán con leche : es decir, habrá mucha pastizal sobre ellos, y un gran número de ganado que se alimentan, que dará grandes cantidades de Leche; y así, por la misma figura que antes, se pueden decir que las colinas fluyen con él w. El significado espiritual es que las iglesias de Cristo, comparables a las colinas, por las razones antes dadas, abundan con los medios de gracia, con la leche sincera de la palabra; a lo que se compara el evangelio por su blancura y pureza, porque cada palabra de Dios es pura y purificadora; Para asegurar la ira la ley produce; Ser fácil de digestión, incluso a las bebés recién nacidas; y su saluque la virtud y la eficacia nutritiva; Y de esto habrá una gran abundancia en el último día; Ver Cantares de los Cantares 4:11 1 Pedro 2:2.

y todos los ríos de judah fluirán con aguas ; es decir, los canales en los que corren los ríos; Estos, en un momento de sequía, a veces están vacíos, y los fondos de ellos sean vistos, pero ahora llenos de agua, y fluyen con él: la gracia es a menudo en las Escrituras en comparación con el "agua" debido a su refrescante, limpieza, y naturaleza fructificante; y "ríos" denotan, una abundancia de ello; y los "canales", a través de los cuales se transmite a los hombres, de la plenitud de Cristo, son las ordenanzas; ver Zacarías 4:12; y la profecía sugiere, que estos no deben ser secos y vacíos, pero que las grandes medidas de gracia se comunicarán por medio de las almas de los hombres, a su gran confort y edificación, y para el suministro de sus deseos; ver.

Ezequiel 36:25.

y una fuente saldrá de la casa del Señor ; no significado bautismo, como algunos; Tampoco Cristo, la Fuente de la Gracia, la Vida y la Salvación; Pero el Evangelio, la Palabra del Señor, esa fuente llena de excelentes verdades y doctrinas; de las bendiciones de la gracia; de exceder grandes y preciosas promesas; y de mucha paz espiritual, alegría y confort: esta es la ley o la doctrina del Señor, que debería salir de Sión, o la Iglesia, Isaías 2:3; Las aguas vivas que saldrán de Jerusalén, Zacarías 14:8; Y lo mismo con las aguas en la visión de Ezequiel, que vino de debajo del umbral de la casa, Ezequiel 47:1; Parece denotar los pequeños comienzos del Evangelio, y el gran aumento y desbordamiento de él en el mundo, como lo hace en todos los pasajes anteriores: esto es referido por los antiguos judíos X a los tiempos del Mesías.

y recorre el valle de shittim ; Una llanura o valle cerca de Jordania, sobre las fronteras de Moab, en el extremo más lejano de Canaán de esa manera,.

Números 33:49. Benjamin de Tudela Y dice, que desde el monte de las aceitunas se puede ver la llanura y el arroyo de Shittim, hasta el Monte Nebo, que estaba en la tierra de Moab. Este valle o llanura, como el Targum, se llamó el llamado, ya sea desde el árbol "Shittah", Isaías 41:19; de los cuales fue el madera "shittim", tanto usado para varias cosas en el tabernáculo y el templo, que crecieron allí; y que Jusom en este lugar dice que era una especie de árbol que creció en el desierto, como una espina blanca en color y hojas, aunque no en tamaño, por lo que era un árbol muy grande, de la cual se podrían cortar los tablones más amplios. , y su madera muy fuerte, y de increíble, suavidad y belleza; y que no creció en lugares cultivados, ni en el suelo romano, sino en el desierto de Arabia; y por lo tanto, uno pensaría que no creció en esta llanura cerca de Jordania, por lo que no se pudo denominar de ahí: pero DR. Shaw Z observa, que la acacia es, por mucho, el árbol más grande y el más común de estos desiertos (es decir, de Arabia), ya que también podría haber sido de las llanuras de Shittim, en contra de Jericó, desde donde se llamó; y agrega, tenemos alguna razón para conjeturar la madera shittim, de la cual los distintos utensilios, c. del tabernáculo, c.

Éxodo 25:10, c. Fueron hechos, era la madera de la acacia. O puede ser este lugar tuvo su nombre de las juncas que crecieron en las orillas de Jordania, cerca de las cuales fue así, es la palabra interpretada por algunos A: y dice Saadiah Gaon, este valle es el llamado Jordán, porque Jordan Estaba cerca de un lugar llamado Shittim: Sin embargo, ya sea como lo hará, esto nunca puede entenderse en un sentido literal, que cualquier fuente debe surgir del templo, y fluir hasta más allá de Jordania, y agua cualquier tramo de tierra. allí; Pero debe entenderse espiritualmente, de las mismas aguas del santuario como en la visión de Ezequiel, Ezequiel 47:1; A lo sumo, el sentido literal solo podía ser, que toda la tierra debería estar bien regada de un extremo a otro, y, se vuelve muy fértil y fructífero, por el orden y la dirección del Señor, que mora en su templo. El sentido místico es mejor. Jarchi hace mención de un midrash, que lo interpreta de la expiación de los pecados de los israelitas, en el asunto de Baalpeor en Shittim, Números 25:1; Pero el verdadero sentido espiritual es que el evangelio se llevará a las partes adicionales de la Tierra; que todo el mundo se llenará y regará con él, y se volverá fructífero, que antes era como un desierto; Estas aguas vivas fluirán, tanto hacia el primero como hacia los mares del obstáculo, el este y el oeste: ERA, como en Zacarías 14:8; Ver Isaías 11:9. Algunos lo hacen, "We WeD Wed The Valley of Cedars" B; La madera shittim es una especie de cedro, de las cuales muchas cosas que pertenecen al tabernáculo, un tipo de iglesia, se hicieron, siendo firme, sólida, incorruptible y duradera; ver.

Éxodo 25:10; Los santos se comparan con los cedros por su altura en Cristo, su fuerza en él, y en su gracia; Sus grandes y esparcen hojas, ramas y raíces, o crecimiento en la gracia; y por su duración e incorrupción; Ver Números 24:5; Un valle puede significar la finca baja del pueblo de Dios; o ser un emblema de las almas humildes, mansas y humildes, a las que se predica el evangelio, y que son regulados y revividos por ella, y a quienes se le da más gracia; ver.

Isaías 40:4. Es por Symmachus renderizado "The Valley of Thorns"; y así, Quinquarboreus c dice que la palabra significa y diseña, que son estériles en buenas obras.

T Epitome Divin. Instituto. C. 11. Vid. Instituto. l. 7. C. 24. U "Incultisque Rubens Pendebit Sentibus Uva, et Durae Quercus sudabunt Roscida Mella". Virgil. Eclog. 4. l. 29, 30. W "FLUMINA JAM Lactis, Jam Flumina Nectaris Ibant, Flavaque de Viridi Skillabant Ibice Mella". Óvulo. Metamorfo. l. 1. x midrash kohelet, fol. 63. 2. y itineranio, p. 44. z viajes, c. 3. pag. 444, 459. Ed. 2. un video. Reláneo. Palestina illustrata, l. 1. C. 54, p. 351, 352. b את נחל השטים "Vallem Cedrorum Lectissimorum", Junius Tremellius, Tarnovius. C Scholia en Targum en LOC.

Versículo 19

Egipto será una desolación, y Edom será un desierto desolado ,. Estas dos naciones han sido los enemigos implacables de Israel, están aquí para los futuros adversarios de la Iglesia de Cristo, Pagan, Papal y Mahometan; ¿Quién será destruido como tal, y ya no será más: Roma se llama, espiritualmente o místicamente, Egipto,.

Apocalipsis 11:8; Y Edom es un nombre que bien está de acuerdo con él, lo que significa "rojo", ya que es con la sangre de los santos: y es común, con los escritores judíos, por Edom para entender a Roma; que, aunque puede que no sea cierto en todos los lugares, así que, por lo tanto, son de muchos, y por eso aquí. Kimchi, por Egipto entiende los ismaelitas, o los turcos; y, por edom, roma.

por la violencia [de] los hijos de judah, porque han derramado sangre inocente es su tierra ; ya sea en la tierra de Judá; o más bien en su propia tierra, Egipto y Edom. Esto respete las violencias y las indignaciones cometidas por los estados anticrististas a los verdaderos profesores de la religión cristiana, los valdes y los albigreses, y otros, cuya sangre inocente, en grandes cantidades, se ha derramado por ellos. El anticristo está representado como, borracho con la sangre de los mártires de Jesús, y en quien se encontrará la sangre de todos los profetas y los santos; Y, por esta razón, la ruina y la destrucción vendrán sobre él y sus seguidores, y se les dará sangre a beber, porque son dignos, Apocalipsis 17:6.

Versículo 20

Pero Judá habitará para siempre ,. Los judíos convertidos habitarán en su propia tierra para siempre, hasta el final del mundo y nunca más se llevarán a cabo cautivos, Ezequiel 37:25; Y la verdadera personas profesantes de Dios, como significa Judá, continuará en un estado de la Iglesia, evermore, y nunca más será perturbado por ningún enemigo, habitarán de manera segura y pacífica hasta el fin de los tiempos:

y Jerusalén de generación a generación ; ¿Dónde se habitarán de la misma manera, edad después de la edad?; es decir, los habitantes de Jerusalén, o los miembros de la verdadera Iglesia de Cristo, que verán y disfrutarán de la paz y la prosperidad, tanto temporal como espiritual, como signifique Jerusalén.

Versículo 21

para que limpiaré su sangre [que] no he limpiado ,. Que algunos entienden, como el Targum, del Señor, infligiendo más castigos en los enemigos de su pueblo, por derramar su sangre inocente; y que no expirará sus pecados, ni los mantendrá sin culpa, o los sufrirá para que se quedan impunen; Pero, más bien, esto se debe interpretar en una forma de gracia y misericordia, como un beneficio otorgado a Judá y Jerusalén, que son los antecedentes inmediatos para el pariente aquí; y en las palabras se da una razón por la que deben habitar de manera segura y pacífica para siempre, porque el Señor los justificará de sus pecados; perdonar sus iniquidades; Limpiarlos de toda su contaminación, significado por la sangre; de qué gracia no habrán hecho ninguna solicitud hecha a ellos hasta esta época; Pero ahora se eliminará toda su culpa y fe; Y particularmente Dios perdonará, y declarará ser perdonado su pecado de Cristo crucificante; Cuya sangre que habían improvisado sobre ellos mismos y a sus hijos, y que se ha mantenido en ellos; Pero ahora se eliminará, con todos los tristes efectos. Aunque esto también puede referirse a la conversión de los gentiles, y el perdón de sus pecados, y la santificación de sus personas, en tales lugares y partes del mundo, donde tales bendiciones de gracia no se han otorgado en tiempos pasados ​​durante muchas edades. , si alguna vez.

para el Señor Hablada en Sion ; y, por lo tanto, difundirá su gracia, y difundirá las bendiciones de todo esto, o "incluso el Señor [que] mora en Sión"; Hará lo que está antes prometido; Siendo el Señor, él puede hacerlo; y viviendo en Sión su iglesia, se puede creer que lo hará; Y esto será para siempre, cuando su Shechinah regresará en los días del Mesías, como observa Kimchi.

D ויהוה "Incluso el Señor", margen de nuestras Biblias.