Bible Commentaries
Joel 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

Algunos creen que la profecía de este capítulo se relaciona con

los últimos tiempos del mundo, cuando Dios finalmente librará

su pueblo de todos sus adversarios; y hay que confesar

que las cifras empleadas son tan elevadas como para hacerlo

imposible restringir la totalidad de su importancia a cualquier evento

antes del comienzo de la era cristiana. El conjunto de

la profecía se entrega en una muy hermosa variedad de poesías; 

pero saber aa qué eventos particulares se refieren es en la

actualidad muy incierto , 1-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo Joel 3:1 . Porque, he aquí, en aquellos días. Según la profecía anterior, estos días deberían referirse a los tiempos del Evangelio , o a los que deberían precederlos inmediatamente . Pero esta es una parte de la profecía que es difícil de entender. Todos los intérpretes discrepan al respecto; algunos aplicando sus partes principales a Cambises ; su desafortunada expedición a Egipto; la destrucción de cincuenta mil de sus tropas (por las columnas móviles de arena) que había enviado a través del desierto para saquear el rico templo de Júpiter Amón; su regreso a Judea, y muriendo de una herida que recibió de su propia espada, al montar a caballo, lo que sucedió en Ecbatane , al pie del Monte Carmelo . Sobre lo cual su ejército, compuesto de diferentes naciones, viéndose a sí mismos sin cabeza, se batieron y pelearon unos contra otros, hasta que todos fueron destruidos. Y se supone que esto es lo que Ezequiel quiere decir con Gog y Magog , y la destrucción del primero. Véase Ezequiel 38:1 .

Otros aplican esto a las victorias obtenidas por los Macabeos , y a la destrucción que sufrieron los enemigos de su país; mientras que varios consideran el conjunto como una predicción figurativa del éxito del Evangelio entre las naciones de la tierra. Puede referirse a aquellos tiempos en los que los judíos serán traídos con la plenitud de los gentiles, y serán reestablecidos en su propia tierra.

O puede haber porciones en esta profecía que se refieran a todos los eventos ; y a otros que aún no han caído dentro del rango de la conjetura humana, y sólo se conocerán cuando llegue el momento de su cumplimiento. En esta dolorosa incertidumbre, acrecentada aún más por las opiniones discordantes de muchos hombres sabios y eruditos, parece ser mi competencia, ya que no tengo nada que ofrecer en forma de una nueva conjetura, limitarme a una explicación de la fraseología  del capítulo; y luego dejar que el lector lo aplique como le parezca mejor a su propio juicio.

Haré volver la cautividad de Judá y de Jerusalén. Esto puede referirse al regreso del cautiverio babilónico; extendiéndose también a la restauración de Israel , o las diez tribus .

Versículo 2

Versículo Joel 3:2 . El valle de Josafat. No hay tal valle en la tierra de Judea; y por lo tanto la palabra debe ser simbólica . Significa el juicio de Dios , o Jehová juzga ; y puede significar algún lugar (como imagina el obispo Newcome ) donde Nabucodonosor ganaría una gran batalla, que desconcertaría por completo a los antiguos enemigos de los judíos, y se asemejaría a la victoria que obtuvo Josafat sobre los amonitas, moabitas y edomitas, 2 Crónicas 20: 22-26.

Y partió mi tierra.  Las naciones antes mencionadas habían entrado con frecuencia en los territorios de Israel; y repartieron entre sí las tierras que habían invadido de esta manera.

Mientras los judíos estaban en cautiverio, gran parte de la tierra de Israel fue incautada y ocupada por los filisteos y otras naciones que limitaban con Judea.

Versículo 3

Versículo Joel 3:3 . Haber dado un niño por una ramera. A tan miserables circunstancias fueron reducidos los judíos pobres en su cautiverio, que sus hijos fueron vendidos por sus opresores; y tanto machos como hembras utilizados para los propósitos más viles . Y a menudo se intercambiaban por las necesidades o los lujos de la vida. O esto puede referirse al tema de la guerra de los caldeos en Judea, donde los cautivos se dividieron entre los vencedores. Y estando puestos en compañías, echaron suertes sobre ellos , y aquellos a quienes cayeron los vendieron para varios propósitos; los niños a ser esclavos y catamitas, las niñas a ser prostitutas; y a cambio de ellos obtuvieron vino y cosas por el estilo . Creo que este es el significado del texto.

Versículo 4

Versículo 4. ¿Qué tenéis que ver conmigo? ¿Por qué los tirios y los sidonios se han unido a sus otros enemigos para oprimir a mi pueblo? porque los que tocan a mi pueblo, me tocan a mí .

¿Me daréis una recompensa?  ¿Pensáis vengaros así del Todopoderoso? ¡Vengáos de Dios! Proceded, y pronto os devolveré vuestra recompensa; me vengaré.

Versículo 5

Verso 5. Habéis tomado mi plata y mi oro. Los caldeos habían saqueado el templo, y se llevaron los vasos sagrados, y los pusieron en el templo de su propio dios en Babilonia.

Versículo 6

Versículo 6. Vendido a los griegos. Estos fueron los descendientes de Javán , Génesis 10:2-1 . Y con ellos traficaron los tirios , Ezequiel 27:19 .

Para que los alejaseis de su territorio.  Con la intención de enviarlos lo más lejos posible, para que les fuera imposible volver a reclamar la tierra de la que los habías despojado.

Versículo 7

Versículo 7. Los resucitaré . Encontraré los medios para hacerlos volver del lugar donde los vendisteis , y se vengarán de vosotros las injurias que han sufrido. Se dice que Alejandro y sus sucesores pusieron en libertad a muchos judíos que habían sido vendidos a Grecia. Y es probable que muchos regresaran de diferentes tierras, al publicarse el edicto de Ciro. - Newcome.

Versículo 8

Versículo 8. Venderé a tus hijos. Cuando Alejandro tomó Tiro, redujo a la esclavitud a toda la gente inferior y a las mujeres. Arriano , lib. ii., dice que se vendieron treinta mil de ellos . Artajerjes Ochus destruyó Sidón y subyugó las otras ciudades de Fenicia . En todas estas guerras, dice Calmet , los judíos, que obedecían a los persas, no descuidaron la compra de esclavos fenicios, que vendieron de nuevo a los sabeos , o árabes .

Versículo 9

Versículo 9. Preparad la guerra. Que se unan todos los enemigos de Dios y de su pueblo; que incluso llamen a todos los labradores de la tierra en su ayuda, en lugar de trabajar en el campo; que cada campesino se convierta en soldado . Conviertan sus aperos de labranza en armas ofensivas , para que el débil , estando bien armado, diga con confianza : Fuerte soy ; pero así reunidos y armados, Jehová derribará a tus fuertes ; pues así debe traducirse la cláusula de Joel 3:11

Versículo 12

Versículo 12. Despierten las naciones. Las naciones serán despertadas .

El valle de Josafat. Cualquier lugar donde Dios escoja mostrar sus juicios contra sus enemigos.

Versículo 13

Verso 13. Meted la hoz. La destrucción de sus enemigos está representada aquí bajo la metáfora de segar la cosecha; y de recoger las uvas, y de pisarlas en los lagares.

Versículo 14

Verso 14. Multitudes, multitudes. המנים המנים hamonim, hamonim, muchedumbre sobre muchedumbre , en el valle de la decisión , o escisión : lo mismo que el valle de Josafat, el lugar donde Dios ejecutará el juicio sobre sus enemigos.

Versículo 15

Versículo 15. El sol y la luna se oscurecerán. Los estados altos y poderosos serán eclipsados ​​y arruinados, y las estrellas - pequeños estados, príncipes y gobernadores - retirarán su brillo ; retienen su influencia y tributo de los reinos a los que han pertenecido, y se erigen como gobernadores independientes .

Versículo 16

Versículo 16. El Señor también rugirá desde Sión. Su templo y su adoración serán restablecidos allí, y desde allí denunciará sus juicios contra las naciones. "Los cielos y la tierra temblarán". Habrá grandes conmociones en los imperios poderosos y sus dependencias; pero en todas estas cosas su propio pueblo será inconmovible, porque Dios será su esperanza y fortaleza .

Versículo 17

Versículo 17. Así sabréis. Por los juicios que ejecutaré sobre vuestros enemigos, y por el apoyo que os doy a vosotros mismos, que yo soy el Jehová que todo lo vence; y que he tomado de nuevo mi residencia en Jerusalén. Todo esto puede referirse, en última instancia, a la restauración de los judíos en su propia tierra; cuando la santidad al Señor sea su lema; y ningún dios extraño , ni gente impura , podrá entrar en la ciudad, ni siquiera pasar por ella ; no tendrán vínculos civiles ni religiosos con ninguno que no adore al verdadero Dios en espíritu y en verdad . Esto, creo, debe referirse a los tiempos del Evangelio. Es una promesa aún no cumplida.

Versículo 18

Verso 18. En aquel día. Después de su regreso de sus cautiverios.

Las montañas derramarán vino nuevo. Una expresión poética de gran fertilidad. Tiempos felices: paz y abundancia. Las vides crecerán frondosamente en los lados de las montañas; y las colinas producirán pastos tan ricos que los rebaños producirán leche en abundancia.

Y todos los ríos de Judá. Lejos de estar generalmente secos en el verano, tendrán sus canales siempre llenos de agua.

Y brotará una fuente de la casa del Señor. Véase el relato de las aguas típicas en Ezequiel,  Ezequiel 47:1 , al que esto parece tener una referencia; por lo menos el tema es el mismo, y parece señalar la gracia del Evangelio , las aguas de salvación , que fluirán de Jerusalén, y regarán al valle de Sitim. Sitim estaba en las llanuras de Moab , al otro lado del Jordán; Números 33:49 ; Josué 3:1 ; pero como ninguna corriente de agua podía fluir del templo, cruzar el Jordán o llegar a esta llanura, el valle de Sitim debe considerarse simbólico , como el valle de Josafat . Pero como Shittim puede significar espinas , puede representar figurativamente a los habitantes más incultos y feroces de la tierra recibiendo el Evangelio de Cristo, y siendo civilizados y salvados por él. Sabemos que las zarzas y las espinas son emblemas de los hombres malos ; ver Ezequiel 2:6 . Así, todas las figuras de este versículo señalan los tiempos felices del Evangelio: los montes destilarán vino nuevo; las colinas fluyen con leche ; los valles espinosos se vuelven fértiles, etc. Similar a aquellas palabras casi paralelas del príncipe de los poetas: -

Mistaque ridenti colocasia fundet acantho.&mdash

Ipsae lacte domum referente destenta capellae

Ubera: nec magnos metuent armenta leones.&mdash

Molli paulatim flavescet campus arista,

Incultisque rubens pendebit sentibus uva:

Et durae quercus sudabunt roscida mella.

VIRG Ecl . IV. 20

La tierra espontánea traerá la hiedra coronada,

Y hierbas aromáticas las promesas de la primavera.

Las cabras con sus caños correrán a toda velocidad hacia casa

y mugiendo los rebaños, a salvo de los leones, paciendo.

Las cosechas sin trabajar adornarán los campos,

Y racimos de uvas crecerán en cada espina :

Los robles anudados llorarán lluvias de miel .

DRYDEN.

Versículo 19

Versículo 19. Egipto será una desolación. Mientras que la paz, la abundancia y la prosperidad de todo tipo coronarán a mi pueblo, todos sus enemigos serán como un desierto; y los que han usado la violencia contra los santos de Dios, y derramado la sangre de inocentes (de los santos mártires) en su tierra, cuando tenían el poder político; éstos y todos los tales caerán bajo los justos juicios de Dios.

Versículo 20

Versículo Joel 3:20 . Pero Judá habitará para siempre. La verdadera Iglesia de Cristo será sostenida, mientras que todas las Iglesias falsas y perseguidoras serán aniquiladas. La promesa también puede pertenecer a la restauración completa y final de los judíos, cuando ellos habitarán en Jerusalén como un pueblo distinto que profesa la fe de nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 21

Versículo Joel 3:21 . Porque limpiaré su sangre. נקיתי nikkeythi, vengaré la matanza y el martirio de mi pueblo, que aún no he vengado . Las naciones perseguidoras y las Iglesias perseguidoras caerán , tarde o temprano, bajo el golpe de la justicia vengativa.

Porque el Señor mora en Sion.  Él será la vida, el alma, el espíritu y la defensa de su Iglesia para siempre.

ESTE profeta, que tiene muchas cosas similares a Ezequiel, termina su profecía casi de la misma manera:

Ezequiel dice de la gloria de la Iglesia, יהוה שמה Yehovah shammah , EL SEÑOR ESTÁ ALLÍ.

Joel dice, יהוה שכן בציון Yehovah shochen betsiyon , EL SEÑOR HABITA EN SION.

Ambos señalan la continua morada de Cristo entre su pueblo.