Bible Commentaries
Jeremías 46

Versículo 17

El faraón rey de Egipto no es más que un ruido.

Juicios religiosos

¡Cómo puede la Biblia atormentar a sus adversarios! Burlarse de ellos, despreciarlos, despedazarlos como vasijas de alfarero. Sin embargo, nunca es un mero desprecio. El desprecio de la Biblia es el lado penal de una filosofía profunda. Su desprecio es tan necesario como su Evangelio; es más, su Evangelio hace necesario su desprecio. Nuestro Dios es un "fuego consumidor", "Dios es amor", "la ira del Cordero". De modo que cuando se llama al faraón-Necao, el hombre poderoso, con el término despectivo de "ruido", no se emplea una mera burla.

Este es un juicio justo, una estimación moral, una representación correcta de las cosas como son en realidad, no de las cosas como parecen ser. En todos los juicios debemos tener en cuenta la distancia, la proporción, la perspectiva. Faraón rey de Egipto, con caballos, carros, espadas, lanzas, huestes de hombres, es un poder terrible; pero para un hombre de pie en la quietud del santuario divino, "Faraón rey de Egipto no es más que un ruido" - una ráfaga de viento, un rizo de humo que muere mientras se eleva.

Si los hombres consideraran esta ley de la proporción, toda la estimación de la vida sufriría una reversión instantánea y completa. El texto trae ante nosotros el gran tema de los juicios religiosos; por juicios religiosos me refiero a estimaciones. Debemos llamar a la religión a la casa si queremos hacer una verdadera valoración de lo que poseemos. Solo la religión, según la interpretación de las Sagradas Escrituras, puede decirte lo que eres y lo que vales.

1. Con respecto a esas estimaciones o juicios religiosos, tenga en cuenta lo intrépidos que son. No son juicios sobre modales personales, etiqueta social, costumbres pequeñas y variables; desafían al mundo entero. Nos conmueve su heroísmo. Los juicios religiosos no desperdician nuestro tiempo y paciencia al discutir pequeñas cuestiones y pequeños problemas: convocan a los reyes a su barra y llaman a las naciones a retroceder y ser juzgadas.

Hay una entidad nacional así como una individualidad personal. Bendita la voz que llena una nación; grandioso es el Evangelio que se extiende por todo el mundo. No podemos prescindir del elemento heroico, el juicio heroico, la estimación amplia, el arbitraje completo, que toma dentro de su ámbito y decisión todo lo que concierne a la vida individual y la civilización en general. Debes tener la gran llamada, el desafío sublime, el atractivo heroico, el trono blanco que se extiende de horizonte a horizonte, y ante el cual los reyes son hombres pequeños y hombres pequeños como reyes: la gran pompa y majestad astronómica ante la cual todos lo demás se asienta en su relación correcta. Eso lo tiene en la Biblia y en ningún otro lugar.

2. Los juicios de la Biblia son racionales y valientes. Bajo todo desprecio hay una roca de lógica. ¿Por qué la Biblia desprecia las cosas? Por su proporción. Conoce la proporción exacta que todo tiene con la suma total de las cosas y con el propósito soberano del gobierno divino. Entonces los juicios de la Biblia son racionales porque la materia o elemento de duración está continuamente presente en las mentes de los escritores inspirados.

El escritor inspirado ha estado encerrado con Dios, y alejándose de esa gloria, todas las demás cosas se convierten en el tejido sin fundamento de una visión. Si pudiéramos ver a Dios, deberíamos sentirnos llenos de desprecio por todas las cosas, en la medida en que fingieran estorbarnos con su grandeza o dominarnos con su solidez.

3. Entonces los juicios de la Biblia también son críticos. Son muy delicados en su expresión: toman la palabra correcta con un ingenio inspirado. "El faraón, rey de Egipto, no es más que un ruido". No puede modificar ese comentario. Trate de enmendar todo lo que dijo Jesucristo. También enmiende una gota de rocío; también pinta el lirio. Y las naciones, según la estimación bíblica, no son más que “un viento” que viene por un poco de tiempo y luego se va; y nuestra vida no es más que "un vapor", muriendo en su mismo vivir. Estas son las condensaciones de la Omnisciencia; estos son las puntas afiladas afiladas en la eternidad; estos son incapaces de enmienda.

4. Pero “intrépido”, “racional”, “crítico”, ¿no hay palabra que se acerque más a mi propia necesidad? Sí, hay una palabra que nos toca a todos hoy: estos juicios religiosos son inspiradores. El hombre quiere inspiración todos los días. La Biblia no fue inspirada de una vez por todas, en el sentido de que todo su significado se mostrara en una sola revelación. La inspiración llega con cada amanecer, se destila en cada rocío, se respira en cada brisa; es el don diario de Dios. ¿Cómo son inspiradores estos juicios? Porque permiten a un hombre recto en su espíritu y propósito decir: "Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros?" ( J. Parker, D. D. )

Versículo 18

Vivo yo, dice el Rey, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos.

Los juramentos de Jehová

I. Los juramentos divinos registrados en las Escrituras exhiben y declaran la gloria del carácter divino.

1. Al mostrar la infinita condescendencia de Dios. Él se ha dirigido a nosotros no solo en el lenguaje de la autoridad y la bondad, sino que también se ha dignado a confirmar Sus propios dichos verdaderos mediante los juramentos más solemnes, y esto lo ha hecho, no solo en una ocasión particular, sino en numerosos casos, y en cada variedad de formas. A veces, Jehová jura por una u otra de Sus perfecciones naturales.

El Señor ha jurado por su diestra y por el brazo de su fuerza. En otras ocasiones, Él jura por una u otra de Sus perfecciones morales, como, "Una vez juré por Mi santidad". En otras ocasiones por Su gran nombre, pero la forma más expresiva, así como la más habitual, es la del texto: "Vivo yo, dice el Señor Dios".

2. Los juramentos divinos proporcionan una manifestación sublime y terrible de la sinceridad sincera de la mente divina en lo que nos declara en su Palabra, con tal testimonio.

3. Los juramentos divinos exhiben también la benevolente solicitud de Dios por el bienestar de las criaturas indignas a las que así se dirige; o como lo expresa el apóstol, "la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre".

4. Los juramentos divinos insinúan la inmutabilidad de la mente divina en relación con aquellos arreglos en su gobierno natural y moral que fueron establecidos y confirmados de esa manera.

II. Los juramentos divinos también sirven para ilustrar el carácter moral del hombre y para ejercer una poderosa influencia sobre sus intereses morales y espirituales.

1. Corroboran fuertemente el hecho de que el corazón humano está corrupto y alejado de Dios. Al hablar con Sus santos ángeles, "que son sobresalientes en fuerza" y son rápidos para hacer Su voluntad, un juramento en confirmación de Su Palabra es completamente innecesario. Conocen su carácter demasiado bien como para albergar la más mínima sospecha de su veracidad; pero al tratar con el hombre caído y apóstata, sabía que era necesario confirmar sus propias palabras fieles mediante los juramentos más solemnes, comprometiendo su propia existencia eterna sobre la verdad de ellos.

2. También sirven como alarmantes advertencias de la peligrosa condición del alma impenitente e incrédula. ¿No podría un ángel haber supuesto razonablemente que frente a todas las declaraciones y juramentos de Jehová, registrados en la Biblia, la incredulidad por parte del hombre habría sido una imposibilidad moral? Después de todo, la incredulidad es el pecado más común en el mundo, y el pecado por el cual los hombres generalmente sienten el menor remordimiento; el pecado por el cual el Hijo de Dios se maravilló y se entristeció, los hombres no se maravillan ni se entristecen. ¡Como si fuera algo sin importancia tratar al Dios eterno como a un mentiroso y un perjuro! No se engañen, no se burlan de Dios.

3. Brindan el mayor estímulo a los creyentes en su progreso hacia el cielo. Los cristianos, durante su peregrinaje terrenal, tienen que luchar contra muchas cosas en sí mismos y en el mundo, que están calculadas para ejercer una influencia muy deprimente sobre sus corazones. Pero, sin embargo, se ven favorecidos con abundantes fuentes de consuelo en la presencia permanente del Espíritu Santo, y en las grandes y preciosas verdades y promesas del Evangelio “Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de las promesas la inmutabilidad de Su consejo, lo confirmó con un juramento: que por dos cosas inmutables, en las que era imposible que Dios mintiera, pudiéramos tener un fuerte consuelo, los que hemos huido en busca de refugio para aferrarnos a la esperanza puesta ante nosotros.

”La firme estabilidad de las ordenanzas del pacto hecho con Noé se emplea para ilustrar la estabilidad y la inmutabilidad del pacto de redención. Las montañas y los cerros se denominan emblemas adecuados de su eterna inmutabilidad. ( W. Rees, D. D. )

Versículo 28

Pero corrígete en la medida.

Castigo debidamente proporcionado

La corrección es como la física, no debe administrarse sin un buen consejo y precaución. Usamos una diferencia cuando vamos a tallar una pieza de madera rugosa y alisar un palito, que puede doblar como desee. Debe observarse una temporada en forma. Corta tus árboles en alguna época del año y los matas; podelos en otras ocasiones y prosperarán mucho mejor. Los caballos con las riendas demasiado rectas tienden a levantarse con las patas delanteras; cuando se les permite una libertad conveniente con la cabeza, van mejor. ( G. Swinnock .).