Bible Commentaries
Jeremías 46

Versículo 1

CAPÍTULO XLVI

La diferencia entre la anterior y posterior

profecía en el punto de composición es muy notable; pues la

último sobresale en majestuosidad y elegancia. Este capítulo (de

cuyo primer verso forma un título general para este y los

cinco capítulos siguientes) contiene dos profecías distintas

relativas a Egipto. El primero fue entregado previo a un

compromiso entre Faraón-necao, rey de Egipto, y

Nabucodonosor, rey de Babilonia; en el que los egipcios fueron

derrotados en Carquemis con gran matanza, como aquí se predijo.

El profeta ve los poderosos preparativos; pero son todos

declarados inútiles, ya que Dios había decretado su caída , 1-6.

El Rey de Egipto, sin embargo, es representado marchando con toda

la confianza de la victoria, como un río que se desborda,

y amenazando todo alrededor con su inundación , 7, 8.

Pero este inmenso armamento del Faraón Necao, compuesto por

varias naciones, recibirá, por justo juicio de Dios, una derrota

cerca del río Éufrates, y las consecuencias políticas de Egipto serán

irremediablemente destructivas, y su poder restante se convertirá en 

despreciable a los ojos de las naciones, 9-12.

La otra profecía, comenzando en el versículo trece , relata

el memorable derrocamiento de los egipcios por Nabucodonosor,

después de su sitio de Tiro, en el año dieciséis después

la destrucción de Jerusalén , 13-26.

La promesa, en la conclusión del capítulo, de la preservación

a los judíos (que durante muchos siglos han seguido siendo un 

pueblo distinto, cuando las diversas naciones de la antigüedad 

que los oprimieron, o con quienes tenían cualquier relación,

han desaparecido) se ha cumplido de la manera mas notable, y es

una prenda de la restauración de Israel al favor divino, cuando se 

cumplan los tiempos de los gentiles, 27, 28.

NOTAS SOBRE EL CAP. XLVI

Versículo Jeremias 46:1 . La palabra del Señor contra los gentiles. Este es un título general para la siguiente colección de profecías, escritas acerca de diferentes naciones, que tenían menos o más conexión con los judíos, ya sea como enemigos, vecinos o aliados .

No fueron escritos al mismo tiempo; y aunque algunos de ellos llevan fechas, sería difícil darles un arreglo cronológico. El modo de Dahler de determinar los tiempos de su entrega se puede ver en la tabla de la introducción .

Versículo 2

Versículo Jeremias 46:2 . Faraón-necao. Esta fue la persona que derrotó al ejército de Josías, en cuyo enfrentamiento Josías recibió una herida mortal, de la que murió, muy a su pesar, poco después en Meguido. Después de esta victoria, derrotó a los babilonios, tomó Carquemis y, tras fortificarla, regresó a su país. Nabopolasar envió a su hijo Nabucodonosor con un ejército contra él, lo derrotó con una inmensa matanza cerca del río Éufrates, retomó Carquemis y sometió a todas las provincias sublevadas, de acuerdo con las siguientes profecías.

Versículo 3

Versículo Jeremias 46:3 . Ordenad el escudo. Esta es la llamada al armamento general del pueblo contra los caldeos.

Versículo 4

Versículo Jeremias 46:4 . Pulir las lanzas. Limpiarlas, iluminarlas y afilarlas; del franco-galo fourbir , pulir, abrillantar.

Brigandinas.  Una cota de malla, especialmente la que estaba hecha a escala ; una placa superpuesta a la otra, como escamas de pescado.

Versículo 5

Versículo Jeremias 46:5 . ¿Por qué los he visto consternados? ¿Qué? ¿Un ejército tan numeroso, formidable y bien pertrechado, presa del pánico? De modo que han retrocedido, huyendo a toda prisa y sin mirar a su alrededor, mientras sus poderosos, sus generales y comandantes, que se esfuerzan por reunirlos, son abatidos.

Versículo 6

Versículo Jeremias 46:6 . Que no huya el veloz. Ni el más veloz podrá escapar.

Caerán hacia el norte. Junto al Éufrates , que estaba al norte de Judea. Aquí el ejército egipcio fue derrotado con gran matanza.

Versículo 7

Versículo Jeremias 46:7 . ¿Quién es éste que sube como un diluvio? La gran concurrencia de gente se representa aquí como un río : por ejemplo, el Jordán, repentinamente crecido con las lluvias en la cosecha, arrastrando sus aguas e inundando todo el país. Una bella imagen para representar las incursiones de vastos ejércitos llevándose todo por delante. Tal era el ejército de Faraón-necao en su marcha hacia Carquemis.

Versículo 9

Versículo Jeremias 46:9 . Los etíopes. Heb. Cush, Phut y Ludim . Este ejército estaba compuesto por muchas naciones. Cus , que traducimos por etíopes , casi invariablemente significa los árabes ; y aquí, aquellos árabes que limitaban con Egipto cerca del Mar Rojo. Phut probablemente significa los libios ; porque Phut se instaló en Libia , según Josefo. Phut y Cus eran dos de los hijos de Cam , y hermanos de Mitsraim , el padre de los egipcios, Génesis 10:6 ; y los Ludim eran descendientes de Mitsraim ; ver Génesis 10:13 . Bochart sostiene que los ludim eran etíopes y que eran famosos por el uso del arco . Phaleg , lib. IV. 26

Versículo 10

Versículo Jeremias 46:10 . Porque este es el día del Señor Dios de los ejércitos. El profeta representa esto como un gran sacrificio , donde innumerables víctimas fueron sacrificadas.

Versículo 11

Versículo Jeremias 46:11 . Sube a Galaad y toma bálsamo. Una ironía. Egipto está tan completamente debilitado por este derrocamiento que su herida política es totalmente incurable. Esta figura se usa aquí con más propiedad, ya que los egipcios han sido célebres desde la más remota antigüedad por su conocimiento de la medicina .

Versículo 12

Versículo Jeremias 46:12 . Las naciones han oído de tu vergüenza. De tu deshonra, por esta prodigiosa matanza de tus tropas.

Versículo 13

Versículo Jeremias 46:13 . Cómo Nabucodonosor - vendría y heriría la tierra de Egipto.  Ver Jeremias 44:29 ; Jeremias 44:30 . Esto fue después de que Amasis condujera a Faraón-necao al Alto Egipto.

Versículo 14

Versículo Jeremias 46:14 . Migdol. Magdolum, una ciudad del Bajo Egipto. Noph , Menfis. Tahpanhes , Daphne. Véase antes, Jeremias 44:1 ,

A tu alrededor. Los fenicios, filisteos, amonitas, moabitas y edomitas, todos postrados por las armas de los caldeos.

Versículo 15

Versículo Jeremias 46:15 . No resistieron, porque el Señor los condujo. El Señor los asustó y los hizo retroceder.

Versículo 16

Versículo Jeremias 46:16 . Uno cayó sobre otro. En su terror y confusión las filas cayeron sobre las filas, y se volcaron unas a otras.

Vayamos otra vez a nuestra propia gente. Huyamos a nuestra propia patria con toda la rapidez posible. Estos eran los auxiliares.

Versículo 17

Versículo Jeremias 46:17 . Sí lloraron allí. Dr. Blayney traduce este grito así: -

_______ "Oh Faraón, rey de Egipto,

Un tumulto ha frustrado la reunión señalada".

Estos aliados enviaron su excusa a Faraón, que los desastres que habían enfrentado les habían impedido unirse a él como habían previsto.

Versículo 18

Versículo Jeremias 46:18 . Como Tabor entre los montes. Este monte está situado en la llanura de Esdraelón en Galilea, en los confines de las tribus de Zabulón e Isacar, Josué 19:22 . Estaba solo, separado de todas las otras montañas por profundos valles, y es el más alto de todos.

Y como el Carmelo junto al mar. El Carmelo es una montaña en la costa del mar Mediterráneo, en la frontera sur de la tribu de Aser. Si los egipcios se distinguieran por su valor y su fuerza, como lo hacen los montes Tabor y Carmelo por su altura entre las demás montañas de su vecindad, no podrían resistir el choque del ejército caldeo.

Versículo 19

Versículo Jeremias 46:19 . Ampárate para ir al cautiverio.  La cosa es inevitable; prepárate para esta calamidad.

Versículo 20

Versículo Jeremias 46:20 . Egipto es como una becerra muy hermosa. Fértil y útil; mas destrucción viene del norte, de Caldea. Puede ser que haya aquí una alusión a Isis , adorada en Egipto bajo la forma de una hermosa vaca.

Versículo 21

Versículo Jeremias 46:21 . Son huidos juntos. Quizás hay una referencia aquí al caso de una vaca picada por mosquitos. Corre de aquí para allá sin saber adónde ir; así será con este pueblo disperso.

Versículo 22

Versículo Jeremias 46:22 . La voz - irá como una serpiente. Ver Isaías 29:4 , y la nota allí.

Versículo 23

Versículo Jeremias 46:23 . Cortarán su bosque. Se supone que se refiere a sus ciudades, de las cuales Egipto tenía no menos de veinte mil.

Versículo 24

Versículo Jeremias 46:24 . La mano o la gente del norte. Los caldeos.

Versículo 25

Versículo Jeremias 46:25 . La multitud de No.  אמון מנא Amon minno, el Amón de No, llamado por los griegos Διοσπολις, o ciudad de Júpiter. Era la famosa Tebas, célebre antiguamente por sus cien puertas. Amón era el nombre con el que los egipcios llamaban a Júpiter, que tenía un famoso templo en Tebas.

La palabra Faraón se repite aquí dos veces; y el Dr. Dahler piensa que una puede designar al faraón Hophrah, y la otra a Amasis, el nuevo rey.

Versículo 26

Versículo Jeremias 46:26 . Después será habitada. Es decir, dentro de cuarenta años , como lo había predicho Ezequiel, Ezequiel 29:13 .

Versículo 27

Versículo Jeremias 46:27 . No temas - mi siervo Jacob. En medio de la ira, Dios se acuerda de la misericordia. Aunque Judá sea destruida, Jerusalén tomada, el templo quemado hasta los cimientos y el pueblo llevado al cautiverio, la nación no será destruida. Una semilla será preservada, de la cual la nación revivirá.

Versículo 28

Versículo Jeremias 46:28 . Haré exterminar por completo a todas las naciones adonde te he arrojado; pero no acabaré contigo. Los judíos siguen siendo un pueblo distinto, mientras que los asirios, caldeos, egipcios, etc., ¡ya no existen!

Sobre este tema, no puedo ocultar a mis lectores las siguientes observaciones muy juiciosas de Bp. Newton, en sus Disertaciones sobre las Profecías.

"La preservación de los judíos a través de tantas edades, y la destrucción total de sus enemigos, son acontecimientos maravillosos y se hacen aún más maravillosos por estar significados de antemano por el espíritu de profecía, como particularmente en el pasaje ante nosotros. Su preservación es realmente uno de los actos más ilustres de la Divina Providencia. Están dispersos entre todas las naciones, pero no se confunden con ninguna. Las gotas de lluvia que caen, o los grandes ríos que desembocan en el océano, pronto se mezclan con esa inmensa masa de agua y se pierden en ella. Y lo mismo, con toda probabilidad humana, habría sido el destino de los judíos; se habrían mezclado y perdido en la masa común de la humanidad; pero, por el contrario, fluyen por todas partes del mundo, se mezclan con todas las naciones, y sin embargo se mantienen separados de todas. Siguen viviendo como un pueblo distinto y, sin embargo, en ninguna parte viven de acuerdo con sus propias leyes, en ninguna parte eligen a sus propios magistrados, en ninguna parte disfrutan del pleno ejercicio de su religión. Sus fiestas y sacrificios solemnes se limitan a un lugar determinado, que ha estado durante muchos siglos en manos de extranjeros y forasteros, que no les permiten ir allí. Ningún pueblo ha permanecido sin mezclarse tanto tiempo como ellos; no sólo de los que han enviado colonias a países extranjeros, sino incluso de los que han permanecido en su propio país. Las naciones septentrionales han llegado en enjambres a las partes más meridionales de Europa, pero ¿dónde se las distingue ahora? Los galos salieron en grandes masas a buscar fortuna en el extranjero, pero ¿qué rastros o huellas quedan de ellos? En Francia, ¿quién puede separar la raza de los antiguos galos de los otros pueblos que se han asentado allí de tiempo en tiempo? En España, ¿quién puede distinguir entre los primeros poseedores, los españoles, y los godos y moros, que conquistaron y mantuvieron la posesión del país durante algunas épocas? En Inglaterra, ¿quién puede pretender decir con certeza qué familias proceden de los antiguos británicos y cuáles de los romanos, sajones, daneses y normandos? Los pedigríes más antiguos y honorables pueden rastrearse sólo hasta un cierto período; y más allá de eso no hay más que conjeturas e incertidumbre, oscuridad e ignorancia. Pero los judíos pueden ir más arriba que cualquier nación; incluso pueden deducir su linaje desde el principio del mundo. Puede que no sepan de qué tribu o familia en particular descienden, pero saben con certeza que todos ellos proceden de la estirpe de Abraham. Y, sin embargo, el desprecio con que han sido tratados y las penurias que han sufrido en casi todos los países, uno pensaría que les habría hecho desear olvidar o renunciar a su origen; pero lo profesan; se glorían de ello; y después de tantas guerras, masacres y persecuciones, todavía subsisten; todavía son muy numerosos. ¿Y qué sino un poder sobrenatural podría haberlos preservado de tal manera como ninguna otra nación sobre la tierra ha sido preservada? La providencia de Dios no es menos notable en la destrucción de sus enemigos que en su propia preservación. Porque, desde el principio, ¿quiénes han sido los grandes enemigos y opresores de la nación judía, que los expulsaron de su propia tierra y los obligaron al cautiverio y la esclavitud? Los egipcios los afligieron mucho y los mantuvieron en cautiverio durante varios años. Los asirios llevaron cautivas a las diez tribus de Israel; y los babilonios, después, a las dos tribus restantes de Judá y Benjamín. 

Los siro-macedonios, especialmente Antíoco Epífanes, los persiguieron cruelmente; y los romanos disolvieron por completo el estado judío, y dispersaron al pueblo de tal manera que nunca más han podido recuperar su ciudad y su país. ¿Y dónde están ahora esas grandes y famosas monarquías, que a su vez sometieron y oprimieron al pueblo de Dios? ¿No se han desvanecido como un sueño; y no sólo su poder, sino sus mismos nombres, se han perdido en la tierra? Los egipcios, los asirios y los babilonios fueron derrocados y subyugados completamente por los persas; y los persas, es notable, fueron los restauradores de los judíos así como los destructores de sus enemigos. Los siro-macedonios fueron devorados por los romanos; y el imperio romano, grande y poderoso como era, se rompió en pedazos por las incursiones de las naciones del norte, mientras que los judíos subsisten como un pueblo distinto en este día. Y ¡qué maravilla de la providencia es que los vencidos sobrevivan tantos siglos a los vencedores, y que los primeros se extiendan por todo el mundo, mientras que los segundos ya no existen! Es más, no sólo las naciones han sido castigadas por sus crueldades contra los judíos, sino que la venganza divina ha perseguido incluso a personas individuales que han sido sus perseguidores y opresores. El primogénito de Faraón fue destruido; y él mismo, con su ejército, ahogado en el mar. Nabucodonosor fue golpeado por la locura, y la corona fue transferida de su familia a extraños. Antíoco Epífanes y Herodes murieron en grandes agonías, con úlceras y alimañas que salían de ellos. Flaco, gobernador de Egipto, que saqueó y oprimió bárbaramente a los judíos de Alejandría, fue después desterrado y asesinado; y Calígula, que persiguió a los judíos por negarse a rendir honores divinos a su estatua, fue asesinado en la flor de su edad, después de un reinado corto y perverso. Pero, ¿dónde están ahora -desde que rechazaron absolutamente el Evangelio y dejaron de ser el pueblo peculiar de Dios-, dónde están ahora tales manifestaciones visibles de una interposición divina en su favor? Los judíos harían bien en considerar este punto; porque, bien considerado, puede ser un medio eficaz de abrir sus ojos, y de volverlos a Cristo nuestro Salvador". Véase Bp. Newton sobre las profecías, dissert. viii. sect. 2. Y véanse las notas sobre Ezequiel, donde se detallan ampliamente las calamidades de este pueblo miserable.