Bible Commentaries
Jeremías 36

Versículo 3

Puede ser.

Puede ser

I. Esta palabra nos muestra el corazón de Dios. Disgustado por el pecado, pero anhelando mostrar misericordia al pecador. Todos sus consejos y advertencias, promesas y amenazas son para bien ( Deuteronomio 5:29 ; Deuteronomio 32:44 ; Isaías 1:18 ; Jeremias 8:7 ; Ezequiel 12:3 ; Ezequiel 18:31 ; Oseas 11:1 ; Juan 3:16 ; Lucas 19:10 ; Lucas 19:41 ).

II. Esta palabra revela las grandes posibilidades de la vida humana.

1. Atención Jeremias 36:3 ( Jeremias 36:3 ).

2. Oración penitencial ( Jeremias 36:7 ).

3. Reconciliación moral. Los obstáculos para la paz no están con Dios, sino con nosotros.

III. Esta palabra anima a todos los verdaderos obreros de Cristo.

1. Oración.

2. Santo esfuerzo.

3. Empresa misionera. ( W. Forsyth, MA )

Versículos 4-7

Estoy callado.

Jeremías en la cárcel

1. La época de Jeremías fue de grandes problemas políticos.

2. También fue una época de privilegios religiosos destacados.

3. Fue una época de gran corrupción moral.

I. Su encarcelamiento sugiere el triste carácter moral de su época. Las cárceles de una época son a menudo criterios para determinar su carácter. Cuando las cárceles están llenas de hombres de notable excelencia de carácter, fuerza de conciencia y filantropía abnegada, tienes tristes pruebas morales de la profunda corrupción moral de la época que podría tolerar tal enormidad.

II. Su encarcelamiento sugiere el método de Dios para criar a la humanidad. El plan del cielo abarca la agencia de hombres buenos. La agencia es doble, primaria y secundaria. Hay videntes espirituales y mecánicos espirituales.

1. Jeremías puede considerarse como un tipo de los principales agentes humanos que Dios emplea. Con frecuencia se encuentran en la condición secular más baja; sin embargo, en esa condición, Dios se comunica con ellos y les da un mensaje para el mundo.

2. Baruch puede considerarse como un tipo de agentes secundarios. En esta época los Baruch son numerosos. Abundan los hombres que derribarán los pensamientos de grandes pensadores; pero los Jeremías son raros. Ahora se necesita el poder del pensamiento, en lugar del poder de la lengua.

III. Su encarcelamiento sugiere la incapacidad de lo externo para aplastar un alma santa.

1. Es libre en su comunión con el cielo. Desde el calabozo lloró y Dios lo escuchó ( Lamentaciones 3:56 ).

2. Era libre en sus simpatías con la raza. No pudo ir en cuerpo a la casa del Señor, pero salió en alma. Muros de granito, barras de hierro macizo, cadenas de adamas, no pueden encerrar el alma; ni las tinieblas más densas pueden arrojar sobre él una sola sombra. ( Homilista. )

Siervo de Dios encarcelado

Cuando Henry Burton, hace dos siglos, fue perseguido por el nombre de Cristo y encarcelado, "encontré", dijo, "los consuelos de mi Dios en la prisión Fleet en gran manera, siendo la primera vez que soy prisionero . " Ve tú y lee en el rollo.

El profeta y el rollo: -

I. La solicitud de Jeremías - (versículos 4, 5).

II. El mandato de Jeremías (versículo 6).

III. La esperanza de Jeremías (versículo 7).

Si la misericordia divina no podía atraerlos de regreso a la rectitud, esperaba que la justicia divina los impulsara. ¡Pobre de mí! estaba decepcionado. El corazón nacional, con algunas raras excepciones, se endureció hasta convertirse en granito. Y luego se sintieron abrumados por las calamidades. ( E. Davies, D. D. )

La utilidad de la Sagrada Escritura

Vea aquí la utilidad de las Sagradas Escrituras y el excelente uso que se puede hacer de su lectura. Un hombre tal vez convertido así, sin duda, donde falta la predicación, como lo fueron los buzos en los días de la reina María, cuando la Palabra de Dios era preciosa; como lo fue Agustín, leyendo Romanos 13:1 ; Fulgencio, del profeta Jonás; Franciscus Junius, por Juan 1:1 ., & C. ( John Trapp .)

Versículo 6

El día de ayuno.

Simbolismo de un ayuno

I. Exhibe el deber de un sabio dominio propio o abnegación, al recibir los buenos dones del cielo. ¿Qué podría tipificar más exactamente esto que la retirada temporal del placer inocente e incluso de la nutrición adecuada del cuerpo? Es temporal y no absoluto; una ocasión y no una permanencia; una suspensión, y no una renuncia. Nos amonesta con el ejemplo y no nos aplasta con una ley.

Nos recuerda la obligación de la sobriedad en el uso de las ofrendas del mundo. Nos invita a reflexionar que nos conviene romper a veces con lo abundante, contentándonos con lo escaso; e interrumpir el curso de los goces que sólo no nos reprochan, para dar cabida a satisfacciones superiores. Nos exhorta a ser frugales, a estar atentos, a ser previsores. Ordena ser moderados en todas las cosas y hacer que todos los hombres conozcan nuestra moderación; aprender tanto a faltar como a abundar; y para mostrar a los demás y probarnos a nosotros mismos lo bien que podemos renunciar a lo que quisiéramos guardar y abstenernos de lo que deseamos hacer, controlando la lengua y la mano, el deseo y la pasión, a la llamada de cualquier mandamiento santo.

2. Tipifica nuestra condición de sujeto y debilidad. Cuando nos detenemos en medio de nuestras bendiciones, y las ponemos a distancia por un tiempo para que podamos verlas mejor, recordamos cuán precario es nuestro control sobre ellas, y cuán fácilmente podemos retirar aquello de lo que prescindimos por un día. de nosotros para siempre. La plenitud puede encogerse. La fuerza y ​​la actividad pueden verse afectadas. Los recursos acumulados incluso tan altos pueden esparcirse a los vientos.

La oportunidad y el deseo pueden perecer juntos. Es bueno sentirse impresionado con esto a intervalos, aunque no sería bueno insistir en ello perpetuamente; porque no mejora a un hombre al ponerlo habitualmente triste.

3. Presenta una imagen de los dolores del mundo. Estos son parte de nuestra sujeción y una parte peculiar. Si bien es necio e ingrato anticipar problemas, cada día tiene bastante que ver con los suyos; y es una de las peores ocupaciones en las que podemos involucrarnos, atormentarnos con calamidades que no han llegado y pintar el blanco blanco del futuro con dolor; sin embargo, se convierte en personas reflexivas, y no tiende a hacerlas menos agradecidas, a considerar los males de la humanidad.

Así podrán ser preservados de la presunción, así protegidos contra sorpresas, así dotados de un sentimiento de compañerismo por los sufrimientos de otros, y así mejor preparados para su propia prueba cuando Dios la envíe.

4. El ayuno representa la penitencia. Lo hace según el principio ya mencionado, ya que la penitencia es un tipo de dolor. Lo hace en otro terreno. Cuando un hombre está profundamente afectado por el sentimiento del pecado y busca expresar esa conciencia, describe su indignidad de recibir las bondades del cielo al negarse a participar de ellas. ( NL Frothingham .)

Versículos 20-26

Lo cortó con la navaja y lo arrojó al fuego que estaba en el hogar hasta que la tonelada se consumió en el fuego que estaba en el hogar.

El rollo quemado

I. Los incidentes relacionados con el texto.

II. Algunas observaciones sobre ellos.

1.La piedad de los padres no es garantía segura de la religión del hijo. La vida del Espíritu solo puede provenir de Dios, y nos es dada y retenida de una manera que no nos damos cuenta. Hay muchos casos en los que no debería estar justificado atribuir negligencia alguna a los padres, aunque el niño no haya seguido sus pasos de ninguna manera; y, cuando esto ocurre, los hombres no pocas veces se convierten en monstruos de iniquidad; pues bien se ha señalado que nadie está más abandonado que los que se vuelven malvados después de una educación religiosa: no pueden tener tranquilidad en el vicio hasta que han estupefacto su conciencia; y cuanto mayores son los obstáculos ante los hombres para satisfacer plenamente sus deseos, más depravados son después. El testimonio del Espíritu acerca de Josías, padre de Joacim, es este:

2. Por mucho que los hombres desprecien y derramen desprecio sobre las amenazas de Dios, de ninguna manera pueden impedir su cumplimiento. Joacim y sus príncipes se burlaron del mensaje de Dios, despreciaron sus advertencias llenas de gracia y se propusieron imponer castigo al profeta y escriba interesados ​​en su entrega; pero al hacerlo, provocaron la ira del Señor hasta que no hubo remedio: Dios finalmente trajo sobre ellos al Rey de Babilonia.

Y todo esto, se nos dice, sucedió, para que “se cumpliera la palabra del Señor por boca de Jeremías”. La destrucción del mundo en el tiempo de Noé se retrasó mucho; pero llegó al final, y eso cuando los hombres lo esperaban poco. Y, si no se persuade a los hombres para que huyan al refugio que Dios ha provisto en infinita misericordia, esta advertencia debe cumplirse en su destrucción.

3. Aquellos que desprecian las advertencias de Dios aumentan su condenación. Fue declarado por el Señor por Hulda, la profetisa, a Josías, el padre de Joacim, porque tu corazón era tierno, y te humillaste delante de Dios cuando escuchaste sus palabras contra este lugar y contra sus habitantes, y te humillaste. delante de mí, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de mí; yo también te he oído, dice Jehová: he aquí, te reuniré con tus padres; y serás recogido en tu tumba en paz ”( 2 Crónicas 34:27 ).

III. La aplicabilidad de este tema a la actualidad. ¿No hay quienes en esta nuestra tierra se esfuerzan, con el agudo cuchillo del ingenio y el sarcasmo, por cortar la Biblia en pedazos, y así despreciarla y hacer que sea descuidada? ¿Y por qué actúan así? Odian la Biblia porque perciben que sus amenazas apuntan a ellos ya sus pecados; están en contra de la Biblia porque ven que la Biblia está en contra de ellos; Saben muy bien que, si la Biblia es verdad, si es realmente la Palabra del Dios viviente, están en un caso muy terrible: en peligro de sentir la ira de Dios para siempre en otro mundo: esto no pueden soportarlo. pensar, y por lo tanto, primero comienzan a desear que no sea cierto; a continuación, déjese llevar por la débil esperanza de que no lo sea; y, por último, son guiados por.

Satanás para creer que no es más que una fábula ingeniosamente diseñada, apta para asustar y alarmar las mentes de los débiles; olvidando que la misma circunstancia que lo hace tan desagradable para ellos, es decir, que prohíbe la complacencia de todo deseo pecaminoso y la práctica de todo acto perverso, es en sí mismo una de las pruebas más fuertes de que no es la Palabra del hombre, sino de Dios.

IV. Algunas lecciones de instrucción.

1. El deber de reverenciar la Palabra de Dios.

2. El deber de darlo a conocer según nuestra capacidad entre otros.

3. El deber de tratar fielmente a los que viven en desobediencia a los mandamientos de Dios. ( T. Grantham .)

El rollo quemado y las Escrituras

I. Las palabras del rollo fueron inspiradas por Dios; también lo son las Escrituras.

1. Cristo apeló a ellos y les enseñó ( Mateo 4:4 ; Marco 12:10 ; Juan 7:42 ; Hechos 1:16 ; Hebreos 3:7 ; 2 Pedro 1:19 ; 2 Pedro 1:21 ; 2 Timoteo 3:16 ).

2. Prueba adicional:

(1) Su armonía y acuerdo.

(2) El esquema moral perfecto que despliegan.

(3) Su poder sobre el corazón de los hombres.

(4) Su maravillosa conservación.

II. Las palabras del rollo contenían amenazas divinas contra el pecado. Así que a lo largo de las Escrituras.

III. Las palabras en el rollo tenían la intención de producir arrepentimiento y resultar en perdón (versículo 3). “Al Señor nuestro Dios pertenecen - misericordias”, etc.

IV. Las palabras del rollo son despreciadas por los endurecidos y rebeldes (versículos 22-24). Arder era simplemente el signo externo y visible de desprecio, negligencia y desdén.

V. Sin embargo, algunas personas reverencian las palabras del rollo (versículo 25). ( Revista homilética .)

Rechazo del mensaje de Dios

I. Interés profundo y variado del Libro de Jeremías.

1. Verdad divina de la doctrina y la promesa ( Jeremias 17:1 ; Jeremias 30:1 ; Jeremias 31:1 , etc.).

2. Puntos de vista de la vida interior de angustia y fe de un profeta (capítulos 1, 9, 10, 12).

3. Pasajes de narrativa vívida (este capítulo).

II. Extraña escena.

III. Una lección de búsqueda para el alma. La posibilidad de una total indiferencia ante las advertencias más urgentes de Dios, incluso sin un rechazo abierto de la religión. Tomemos así el caso de Sedequías en algunos aspectos.

1. Su acto como muestra de los actos del alma ahora.

2. Sus excusas.

3. Su perdición.

IV. Sedequías oye un mensaje de alguien a quien, en general, reconoce como mensajero de Dios y, a modo de respuesta, lo quema. Innumerables almas poseen la Biblia, como, en general, la Palabra de Dios. Quizás en un momento de angustia, como Sedequías (cap. 38), lo buscarán ansiosamente. Pero en su hora de seguridad, cuando el dolor o la conciencia está en silencio, la Biblia puede advertir simplemente, pero en vano. Las lecciones de la iglesia, los textos de los sermones, las porciones familiares, las lecturas privadas, todos traen las advertencias de Dios. El alma, aunque no se atreva a decir que es falsa, puede dejar de lado la verdad no sentida.

V. Sedequías, quizás, se explicó su acto de una manera vaga a sí mismo. “Jeremías es un profeta; pero ¿no puede un profeta tener prejuicios y exagerar? " Así que los lectores de la Biblia dejarán que la depreciación escéptica de la Biblia los distorsione hasta el punto de quitarles el borde a la realidad de sus advertencias. "Ciertamente no moriréis".

VI. Pero mucho más que esto: Sedequías rechazó positivamente el mensaje por orgullo herido. No lo quería: estaba lo suficientemente bien como estaba. Esto lo cegó en gran medida a la pregunta de si era de Dios o no. Así que el yo se levantará contra las mismas palabras de Jesús, hasta que haya visto su necesidad y miseria tal como son ( Apocalipsis 3:17 ).

VII. Sedequías, a pesar de toda esta seguridad e indiferencia, estaba al borde de una condena real y terrible. Ruina, cautiverio, ceguera, duelo (cap. 39). Así que ahora, la indiferencia a las advertencias divinas no es una prueba de su verdad. El Juez de toda la tierra actuará, no según nuestra visión de las cosas, sino según la Suya propia.

VIII. El que amenaza es el que expía, salva y ama. Él envía sus amenazas reales para llevarnos a su misericordia real ( Apocalipsis 3:19 ). ( HCG Moule, DD )

El rollo de Jeremías quemado

Pronto se cuenta la historia con la que se relaciona nuestro texto. Parece que el profeta Jeremías, por orden del Señor, había instruido al escriba Baruc que escribiera, en un rollo de libro, un resumen o un resumen de todos los sermones que durante los últimos veintitrés años había predicado, así como un relato de los diversos juicios que el Señor había denunciado contra Judá a causa de sus pecados. Esto se hizo para que el rey y su pueblo recordaran lo que habían oído, y para que pudieran entenderlo mejor, cuando lo tenían todo ante ellos a la vista.

I. La importancia de la palabra escrita. Nuestro Señor y Sus apóstoles nos hablan por sus palabras escritas en el Nuevo Testamento; y dan fe de la inspiración del Antiguo Testamento escrito por las innumerables citas de sus diversos ganchos. Se nos manda a “hablar de estas Escrituras cuando andemos por el camino y cuando nos sentemos en la casa”. También debemos prestarles especial atención cuando se nos lean o se nos expliquen en el santuario del culto público.

II. El valor de las ordenanzas divinas. Hermanos míos, deberíamos subir a la casa de Dios “para pedir aquellas cosas que son necesarias tanto para el cuerpo como para el alma”. Deberíamos subir "para presentar la más digna alabanza de Dios". También deberíamos acercarnos a escuchar "Su Santísima Palabra".

III. El objeto del Señor en las Escrituras. El objetivo que Dios tiene en mente al darnos Su Palabra es salvar nuestras almas. Allí nos dice, primero, de nuestro peligro, y luego de nuestro refugio. Las Escrituras, por lo tanto, cuando se reciben correctamente, resultan en nuestra salvación. Este era el objeto del Señor en referencia a Judá. Judá había pecado; y el Señor había amenazado, por medio de Jeremías, con castigar esos pecados.

Mientras tanto, sin embargo, trató una vez más de llevarlos al arrepentimiento. Por lo tanto, le ordenó a Jeremías que se comprometiera a escribir todos los males que había pronunciado contra esa nación, con la esperanza de que, cuando leyeran lo que estaba escrito, se alarmaran por el peligro y buscaran el perdón de su Dios antes de que llegara su destrucción.

IV. La rebelión de la mente carnal. "La mente carnal", se nos dice, "es enemistad contra Dios". Por este motivo se opone a la Palabra de Dios y odia y persigue a los fieles siervos de Dios.

V. La locura de destruir la palabra de Dios. Aquellos hombres destruyen la Palabra de Dios que no recibirán sus dichos. Sin embargo, hermanos míos, no importa si reciben la Palabra de Dios completa o no. Por ella, algún día debes ser juzgado. Se establecerá el juicio y se abrirán los libros. Si pudieras reunirte y quemar todas las Biblias del universo, esa llama nunca destruiría la verdad de Dios.

El infierno sería lo mismo: la eternidad sería lo mismo: la muerte y el juicio permanecerían inalterados. No rechaces, entonces, la Palabra inspirada. Recíbelo muy agradecido. Ore por ello con más fervor. ( C. Clayton, M. A. )

La navaja de erupción

La última oportunidad de Joacim estaba por llegar. El Espíritu de Dios desciende sobre el profeta Jeremías y lo inspira con un mensaje del cielo. Se llama a Baruc, el escriba, para que lo tome por escrito de sus labios. Lo veo llegar a la cámara del profeta con tinta, bolígrafo y hojas de pergamino. La gente está asombrada y asombrada. Uno de ellos, llamado Michaiah, se apresura al instante al palacio y, al encontrar a varios príncipes reunidos, les informa de lo que ha sucedido y les da la sustancia de la profecía.

Actualmente, uno de ellos tiene el encargo de ir ante la presencia del monarca e informarle. Joacim, que profesa una gran indiferencia, ha despertado aún su curiosidad y desea que le traigan el documento. Entonces Jehudi corre y toma el rollo, contando los terribles juicios que están a punto de descender sobre el trono y sobre la tierra, y procede a leerlo en voz alta al rey. La trágica secuela que ya conoces, Así cerró el día de gracia de Joacim.

¡En ese momento la puerta de la misericordia se le cerró para siempre! Su condenación estaba sellada. El Espíritu de Dios se apagó. El hombre se dio por vencido. No, observe, que su vida se acabó; vivió al menos cuatro años después de esto; pero había pecado en su día de gracia, y Dios nunca más iba a ofrecerle ofertas de misericordia. La ruina de su alma ahora estaba completa.

I. Aquellos que, en sus primeros días, han resistido las santas influencias, generalmente resultan los más malvados de los hombres. Apenas conozco una excepción a esta regla. Tampoco puede sorprenderse mucho de que sea así. Es justo lo que podríamos esperar. Cuando un hombre deliberadamente pisotea la convicción y se resiste a los tratos del Espíritu de Dios, usa los medios más eficaces para quemar su conciencia y endurecer su corazón. Si, en los primeros días, ha estado rodeado de influencias cristianas, consejos amorosos, ejemplos brillantes y oraciones fervientes, y ha resistido todas estas cosas, es la persona más propensa a rebotar hacia el otro extremo. y se sumerge de cabeza en una gran iniquidad.

II. Si la religión de un hombre no es genuina y profunda, a menudo sucede que los problemas y las calamidades solo lo alejan más de Dios. ¿Recuerdas lo que está escrito sobre el rey Acaz? Podría estar escrito de muchos además de él. “En el tiempo de angustia, cometió aún más delitos contra el Señor”. Sí, con algunos hombres cuanto más sufren, más pecan. La adversidad los enfurece contra Dios.

Es bien sabido que los tiempos de pestilencia, si bien han provocado una inusitada seriedad religiosa por un lado, han provocado una inusual cantidad de maldad por el otro. La plaga de Londres desarrolló los vicios de la metrópoli de manera espantosa. Los hombres patrullaban las calles cantando canciones obscenas junto al carro muerto. Cuando naufraga un barco y está a punto de hundirse, si algunos caen de rodillas y rezan, otros vuelan a beber y a maldecir. Nada es una piedra de toque más verdadera del carácter que la forma en que un hombre trata los castigos de Dios.

III. A medida que el corazón se endurece por el pecado, aumenta la falta de voluntad para escuchar la voz de Dios. Tan pronto como un joven comienza una mala conducta y decide tomar su ración de placer pecaminoso, adquiere odio por su Biblia y una aversión a asistir a la casa de Dios. Si no puede silenciar a los ministros de Dios, se mantendrá lo más lejos posible de ellos y cerrará los oídos contra todo buen consejo. Conozco a un hombre para quien el sonido de las campanas de la iglesia es tan odioso, que en el día más caluroso del verano lo hará. cierre todas sus ventanas, si es posible, para que no entre.

Una vez fue un hombre muy diferente, pero ahora el diablo se ha apoderado de él de tal manera que aborrece todo vestigio de religión; y de verdad creo que si le pusieras una Biblia en la mano, la cortaría en pedazos con su navaja y la arrojaría al fuego. Si quiero saber algo de su estado de ánimo, pregunto, ¿qué valor le da y qué uso le da a la ley de Dios? ( JT Davidson, D. D. )

La Biblia eliminada, ¿entonces qué?

Si se demostrara que la Biblia no es digna de confianza, si se muestra que está salpicada por todas partes con un error tan grueso como un leproso con sus repugnantes escamas, ¿qué ventaja sería para los hombres impíos?

I. Dios todavía permanecería. La Biblia no hace a Dios; ni siquiera demuestra el ser de Dios. Lo asume. Sus palabras iniciales son: "En el principio creó Dios". El argumento más simple de todo el mundo es el que se expresa así: El diseño supone un diseñador. Si dijera que John Milton hizo El paraíso perdido mezclando letras en una bolsa y arrojándolas, todos los hombres razonables se reirían de mí; pero esto no sería más absurdo que la alegación de que nuestro universo es un concurso fortuito de átomos.

Todos los hombres saben que detrás de la ley está el Legislador, detrás del orden el Arreglador, detrás del diseño un Contribuidor Infinito. Pero mientras el mundo retendría su fe en Dios, en ausencia de las Escrituras, no sabría nada de Su Providencia ni de Su Paternidad.

II. El sentido del pecado permanecería. La Biblia no es responsable del sentido del pecado. Si no hubiera Biblia, nuestra conciencia aún nos hablaría. Cuando el profesor Webster yacía en prisión esperando su condenación, presentó una queja formal de que sus guardianes lo ofendían y le gritaban: "¡Oh, maldito hombre!" y por sus compañeros de prisión, que golpeaban las paredes de su celda, gritando: "¡Oh, maldito hombre!" Se puso un reloj, pero no se escuchó ninguna voz; era su conciencia culpable la que clamaba contra él.

No es la Biblia la que nos da Ixión en la rueda, o Sísifo que hace rodar en vano la piedra por la ladera de la montaña, o Tántalo hasta sus labios en las aguas que siempre se alejan. No, en todo caso la conciencia permanecería; pero en ausencia de la revelación no conoceríamos remedio para su aguijón.

III. Si la Biblia fuera destruida, nuestro sentido del deber aún permanecería. La ley moral se establece en las Escrituras en el Decálogo y en el Sermón de la Montaña. El Decálogo, sin embargo, fue escrito en la constitución humana mucho antes de que encontrara expresión en las Escrituras. Está entretejido con los nervios y tendones de la carrera. El Sermón de la Montaña es simplemente una amplia y gloriosa exposición del Decálogo.

No hay nada nuevo ni original aquí. Se nos recuerda que la Regla de Oro en sí misma no se originó con Cristo. El sistema ético de la Biblia es simplemente una declaración autorizada de ciertas leyes que están escritas en el alma del hombre. Dios coloca aquí su imprimatur sobre aquellos preceptos que de otro modo serían anónimos y que el mundo entero reconoce como correctos. Entonces, si la Biblia se desvaneciera, las distinciones morales permanecerían, y un hombre conocería su deber mientras, ¡ay! siempre sensato de no hacerlo.

IV. La Biblia se fue, la muerte aún permanecería; la muerte y el juicio que le sigue. No necesita ninguna revelación de lo alto para decirnos que, como dice Abd-el-Kader, "el camello negro se arrodilla ante nuestra puerta". Esa amonestación está escrita en las lápidas que bordean el camino de nuestra vida.

“El aire está lleno de despedidas de los moribundos

Y duelo por los muertos ".

Pero sin las Escrituras no deberíamos tener esperanza de triunfar sobre la muerte.

V. El sueño de la inmortalidad aún permanecería. Esto es bastante independiente de las Escrituras. Los griegos pusieron un óbolo en la lengua de los muertos para pagar su ferry a través de la Estigia porque podría haber una tierra feliz más allá. El chic indio fue enterrado con sus arcos y flechas a su lado, porque, si por casualidad hubiera un coto de caza feliz, los necesitaría allí. Por tanto, la inmortalidad siempre ha sido un buen sueño, sólo un sueño.

Cuando Cicerón encendió la lámpara en la tumba de su hija, fue con el pensamiento de que posiblemente su vida, aunque extinguida por un tiempo, podría reavivarse. Cuando Sócrates se llevó la copa de cicuta a los labios, dijo: “Voy; si perecer o volver a vivir, no lo sé ". La vieja fábula del Fénix expresaba la más cariñosa de las esperanzas paganas. No, no, no debemos perder el sueño pero debemos perder la certeza, porque en el Evangelio se saca a la luz la vida y la inmortalidad.

El crepúsculo se desvanece, el sueño se convierte en una espléndida realidad. La Biblia es nuestro sol de mediodía. Sus glorias están lejos de la multitud que no las recibirá. Hay misterios, vastos e incomprensibles aquí; pero quemen el Libro, o lo que es lo mismo, que el mundo pierda la confianza en él, y todo lo que hace que la vida valga la pena se nos va. Pero la Biblia no corre peligro; ha venido para quedarse; glorificará la vida e iluminará el valle de la muerte hasta que el último pecador arrepentido haya atravesado la puerta del cielo.

Voltaire dijo que atravesaría el bosque de las Escrituras y ceñiría todos sus árboles para que en cien años el cristianismo fuera sólo un recuerdo que se desvanecía. Han expirado los cien años; Voltaire se ha ido, y "nadie tan pobre para hacerle reverencia", pero el cristianismo todavía está aquí, y los árboles del Señor están llenos de savia. El brasero de Joacim es un altar de oro, cuyos vapores, como incienso, han atravesado toda la tierra. ( DJ Burrell, DD )

La Biblia mutilada

1. Considere el objetivo que Dios tiene en mente al escribir Su Palabra y enviar Sus mensajes escritos a la humanidad. Este objeto se presenta de la manera más patética (versículo 3). ¡Por eso Dios nos ha dado la Biblia! No para confundirnos, no para iniciarnos en cursos de especulación intelectual, no para tentar nuestra curiosidad, no para fundar sectas rivales, sino para traernos a Él para obtener el perdón de la iniquidad y el pecado.

2. El hombre no está tan dispuesto a escuchar nada desagradable o desagradable sobre sí mismo que la mentira se pone de mal humor antes de saber realmente cuál es el objetivo de Dios. Joacim no escuchó todo el rollo. ¿Alguna vez destruyó la Biblia algún hombre que la conociera por completo? La dificultad está en las "tres o cuatro hojas". Hay hombres hoy que, habiendo oído tres o cuatro hojas del Génesis, lo han cortado con la navaja.

No pueden superar los seis días y la serpiente parlante, por lo que cortan el rollo con la navaja. O si comienzan otro libro, se sienten ofendidos por el extraordinario número de personas muertas en la guerra y las épocas románticas de los patriarcas; entonces cortaron el rollo con la navaja. O si comienzan por otra parte, se sienten ofendidos por las descripciones de la naturaleza humana, su depravación, su impotencia, su horrible pecado; y habiendo oído tres o cuatro hojas, cortaron el rollo con la navaja. Ahora hay que leer la Biblia en su totalidad, para que todas sus partes asuman sus justas proporciones y su color apropiado.

3. Aunque Joacim cortó el rollo y lo arrojó al fuego, todas las palabras fueron reescritas y el rey impío cayó bajo el juicio severo y fatal de Dios (versículo 30). Los hombres no han destruido la revelación cuando han destruido la Biblia. "La palabra del Señor permanece para siempre". La navaja, no puede alcanzar su espíritu, el fuego no puede tocar su vida. La historia de la Biblia es una de las pruebas de su inspiración.

4. El deseo de cortar la Biblia con la navaja y arrojarla al fuego, es bastante inteligible porque en cierto sentido profundamente natural. La Biblia nunca atrae la atención humana con cumplidos halagadores. ¿Y si el leproso rompiera el espejo que le muestra su repugnancia?

5. Este deseo de mutilar la Santa Palabra se manifiesta de diversas formas, algunas de ellas aparentemente inocentes, otras dignificadas con nombres finos y reclamando atención como los últimos desarrollos del progreso humano.

(1) Mire, por ejemplo, el uso que se hace de la navaja sectaria.

(2) Mira el uso de la navaja filosófica. La letra se reduce a nada y la revelación se convierte en una cuestión de conciencia, de modo que la pregunta no es tanto: ¿Qué está escrito? como, ¿Qué sientes? De estas reflexiones bien podemos aprender a considerar el rol como inviolable, santo, suficiente, definitivo. ( J. Parker, D. D. )

El libro indestructible

Hay miles de Joacim vivos que cortan la Palabra de Dios con sus navajas; y mi objeto es designar algunos de ellos. El primer hombre que mencionaré que trata así la Palabra de Dios es el que recibe una parte de la Biblia, pero corta porciones con su cortaplumas y las rechaza. Joacim mostró tanta indignidad hacia el rollo cuando cortó un lado como cuando cortó el otro.

Bien podrías decapitar a Moisés que decapitar a Jonás. Sí, tomaré toda la Biblia o ninguna. No; no me robarás una sola palabra de un solo versículo de un solo capítulo de un solo libro de mi Biblia. Cuando la vida, como un océano, se llene de rublos, y llegue la muerte, y nuestra barca sea golpeada por el mar, con las drizas agrietadas y las velas blancas volando en jirones, como los candados grises de un maníaco al viento, entonces querremos a Dios. Palabra para alejarnos de las rocas y brillar como faros a través de los canales oscuros de la muerte, y con manos de luz llamar a nuestras almas azotadas por la tormenta hacia el puerto.

En esa última hora, quítame mi almohada, quítame todas las corrientes de aire tranquilizadoras, quítame los rostros de familiares y parientes, quítame toda mano amiga y toda voz consoladora, solo déjame morir, en la montaña, en un lecho de roca. , cubierta sólo por una sábana de escarcha bordada, bajo la bofetada del viento de la noche, y exhalando mi vida en el seno de la ráfaga salvaje e invernal, en lugar de que en esa última hora me quiten la Biblia.

¡Apártense, entonces, ustedes que critican, recortan, se entrometen, con sus navajas! Solo puedo pensar en una forma correcta de dividir la Biblia. Un ministro entró en una casa, vio una Biblia en el estrado y dijo: “¡Qué lástima que esta Biblia esté tan rota! No parece que lo cuides mucho. La mitad de las hojas se han ido ". Dijo el hombre: “Esta era la Biblia de mi madre; y mi hermano John lo quería, y yo lo quería; y no pudimos ponernos de acuerdo sobre el asunto, por lo que cada uno tomó la mitad.

Mi mitad ha sido bendecida para mi alma, y ​​su mitad ha sido bendecida para su alma ". Ésa es la única manera que se me ocurre en la que la Palabra de Dios puede cortarse legítimamente con un cortaplumas. El siguiente hombre que mencionaré siguiendo el ejemplo de Joacim es el infiel que recorre la Biblia con su cuchillo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, y lo rechaza todo. Los hombres golpean este Libro con su cuchillo, porque dicen que la luz de la naturaleza es suficiente.

¡En efecto! ¿Los adoradores del fuego de la India, cortándose con lancetas hasta que la sangre brota por todos los poros, han encontrado suficiente la luz de la naturaleza? ¿Ha encontrado el caníbal de Bornes, que mordía la carne asada de los huesos humanos, la luz de la naturaleza suficiente? ¡No! Invoco las pagodas de la superstición, las torturas brahmínicas, el infanticidio del Ganges, las ruedas sangrientas del Juggernaut, para demostrar que la luz de la naturaleza no es suficiente.

Una estrella es hermosa, pero no ilumina la medianoche de un alma pecadora. La flor es dulce, pero no exuda bálsamo para la herida del corazón. Todos los olores que alguna vez flotaron del invernadero real, o de los jardines colgantes principescos, no dan tanta dulzura como la que se encuentra en una ráfaga de esta montaña bíblica de mirra e incienso. Todas las aguas que alguna vez saltaron en torrente, o espumaron en cascada, o cayeron en la lluvia de verano, o colgaron en el rocío de la mañana, no dieron al alma febril tanta frescura como la gota más pequeña que alguna vez brotó de las fuentes de este Libro Divino. .

La luz de la naturaleza no es suficiente. Los infieles golpean con su navaja este Libro porque dicen que es cruel e indecente. Hay cosas en Ezequiel y Cantar de los Cantares que no quieren que se lean en las familias. ¡Ah! si la Biblia es tan perniciosa, muéstrame a alguien que se ha echado a perder. Una vez más, golpean con su navaja la Biblia porque está llena de misterios inexplicables.

¿No creerás nada que no puedas explicar? ¿Tienes uñas? Tu dices si." Explica por qué, en la punta de tu dedo, sale un clavo. No puedes decírmelo. Crees en la ley de la gravitación; explícalo, si puedes. Puedo hacerte cien preguntas sobre tus ojos, sobre tus oídos, sobre tu rostro, sobre tus pies, que no puedes responder. Y, sin embargo, encuentra fallas en que no puedo responder todas las preguntas que pueda hacer acerca de esta Biblia.

No daría ni un centavo por la Biblia si pudiera entender todo en ella. Sabría que las alturas y profundidades de la verdad de Dios no serían muy grandes si, con mi pobre y finita mente, pudiera llegar a todo. Una vez más, el infiel golpea con su navaja este Libro porque dice, si fuera el Libro de Dios, el mundo entero lo tendría. Dice que no debe suponerse que si Dios tuviera algo que decirle al mundo, lo diría sólo a la pequeña parte de la raza humana que realmente posee la Biblia.

A esto respondo que el hecho de que solo una parte de la raza reciba algo no es motivo para creer que Dios no lo otorgó. ¿Quién hizo naranjas y plátanos? Dices, Dios. Pregunto: ¿Cómo puede ser eso, cuando miles de personas de nuestra raza nunca vieron una naranja o un plátano? Si Dios iba a dar tales cosas, ¿por qué no las dio a todos? Si toda la raza humana tuviera el mismo clima, las mismas cosechas, la misma salud, las mismas ventajas, entonces podría argumentar por analogía que si Él tuviera una Biblia, se la daría a toda la raza al mismo tiempo.

Una vez más, el infiel golpea con su navaja a través del Libro diciendo: "No tienes derecho a hacer que la Biblia sea tan prominente, porque hay otros libros que tienen una gran belleza y valor". Hay cosas grandiosas en los libros que no profesan más que la inteligencia humana. La Biblia pagana de los persas dice: “Los cielos son un punto de la pluma de la perfección de Dios”. “El mundo es un brote de la glorieta de Su hermosura.

"El sol es una chispa de la luz de su sabiduría". "El cielo es una burbuja en el mar de Su poder". ¡Hermosa! ¡Hermosa! Confucio enseñó bondad a los enemigos; el Shaster tiene una gran abundancia de imágenes; el Veda de los brahmanes tiene un sentimiento ennoblecedor; pero ¿qué has probado con todo esto? Simplemente que el Autor de la Biblia era tan sabio como todos los grandes hombres que han vivido juntos; porque, después de haber recorrido todas las tierras, todas las épocas y todas las literaturas, y después de haber acumulado todo lo excelente y haberlo reducido, ha encontrado en todo ese reino de todas las edades una porción de la sabiduría que encontrar en este libro.

¡Tómalo en tu corazón! ¡Llévalo a tu casa! ¡Llévalo a tu tienda! ¡Llévalo a tu tienda! Aunque parezca que se las arregla bastante bien sin este Libro en sus días de prosperidad, llegará un momento para todos nosotros en el que nuestro único consuelo será este bendito Evangelio. ( T. De Witt Talmage. )

La palabra escrita

Jeremías continuó profetizando cerca del tiempo del primer cautiverio. Los días eran malos, la copa de la iniquidad de la nación se llenaba rápidamente, tan rápidamente, en verdad, como la copa de la desolación y el dolor que había predicho; sin embargo, el pueblo no discernió las señales de los tiempos.

I. Las circunstancias que motivaron la elaboración de este padrón. Jeremías había sido un predicador al pueblo durante veintitrés años, sirviendo al Señor con toda humildad de mente y advirtiendo a la nación "cada día y noche con lágrimas". El efecto de estos discursos hablados, sin embargo, había sido completamente decepcionante; bajo la guía divina, ahora debe recurrir a otro recurso.

Debe preparar un resumen de todos sus sermones, revivir en la mente de la gente las advertencias que parecían haber pasado; debe permitirles leer, cada uno en la soledad de su cámara secreta, palabras que, como se oían con los oídos externos, no los habían movido al arrepentimiento ni les habían encendido ningún sentido de alarma. “Y vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que yo te habló desde los días de Josías hasta el día de hoy.

“Es digno de notar cuán frecuentemente en el Antiguo Testamento el Todopoderoso da instrucciones para que sus palabras sean escritas; a Habacuc se le dice: "Escribe la visión y hazla clara en tablas". Los mandamientos dados a Moisés en el monte Sinaí deben conservarse en dos tablas del testimonio: tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y la comisión dada a Ezequiel estará contenida en “el rollo de un libro, escrito por dentro y por fuera.

”De todo esto, sin duda el propósito es hacernos apreciar el valor de una revelación escrita, de una regla de fe escrita, de una carta escrita de salvación, de un registro escrito e inspirado de la mente y voluntad de Dios. En un asunto tan vital para la felicidad del hombre, Dios no nos dejaría a merced de la memoria del hombre, de la fidelidad con la que pudieran transmitirse las tradiciones orales. Pero veamos lo que esta historia nos enseña es el propósito declarado del Altísimo al darnos esta revelación escrita.

“Escribe todas estas palabras, porque puede ser que la casa de Judá oiga todo el mal que me propongo hacerles”; y el mismo pensamiento se repite en el séptimo versículo, donde se le indica a Baruc que vaya y lea la escritura a la gente reunida. “Puede ser que presenten su súplica ante el Señor, y cada uno se vuelva de su mal camino”. Pero cuán sorprendente es este lenguaje de parte de Dios Todopoderoso.

“Puede ser” que tales y tales efectos sigan al uso de ciertos medios. En la infinita presciencia de la mente eterna sabemos que no puede haber tal cosa como un "puede ser"; reunir en su alcance, como lo hace esa mente, las cuestiones de todo ser, el azar, el tiempo, el espacio, cada circunstancia con respecto a cada alma, es un debe ser inevitable. Aunque aún más, con respecto a esta misma gente de la que se dice, "Puede ser que se vuelvan", sabemos que era un hecho establecido, en el orden de la omnisciencia Divina, que no se volverían, sino que lo harían. “Trato de manera muy traicionera.

No podemos ser demasiado humildes al tratar con esas dificultades aparentemente conflictivas del estado moral, ni tampoco demasiado agradecidos. Nos enseñan que en relación con los actos y propósitos de una mente infinita, hay cosas que son demasiado elevadas para nosotros; que por mucho que parezcan cruzarse dos declaraciones, si se revelan claramente debemos aceptar ambas. “Un intelecto para el que nada sería paradójico”, dice el obispo Horsley, “sería un intelecto infinito.

”Es una mala manera de reconciliar dos doctrinas bíblicas ignorar o pasar por alto u ocultar debajo de un celemín una de ellas. La negación de la doctrina de la predestinación divina, de un conocimiento por parte de Dios de cómo usted o yo actuaremos en cualquier momento dado de nuestra historia futura, es simple ateísmo; el destronamiento de Dios del dominio del universo, y el paso del cetro a las manos de mil contingencias salvajes, para que cada uno pueda competir por él como quiera.

Y, sin embargo, con todo este "debe ser" en los propósitos Divinos, debe dejarse espacio para el "puede ser" en la voluntad y los actos humanos. Le pido que tome un ejemplo práctico. Mire al apóstol Pablo y sus compañeros en la tormenta. Todos los hombres de ese barco se salvarían; él lo sabía, como un propósito absoluto de Dios, que nada podía evitar. Era "imprescindible"; pero los marineros no creyeron en esta seguridad.

La esperanza se había ido, el barco debía abandonarse. "Abajo, los botes instantáneamente, y que cada uno por sí mismo tenga la oportunidad de ser liberado". Ahora, ¿cómo actuó Pablo, con su conocimiento previo de que todos los pasajeros deberían ser salvos? ¿Se sentó en silencio? Justo al revés; Con toda la seriedad y solemnidad de quien sintió que de la ayuda de estos marineros él y todos los que navegaban con él dependían para su vida, gritó: “A menos que estos permanezcan en el barco, no podrán salvarse.

“Les he dicho que no habrá pérdida de la vida de ningún hombre entre nosotros y creo que será tal como se dijo. Parece agregar que las predestinaciones de Dios se cumplen no reemplazando los esfuerzos humanos, sino empleándolos; no forzando nuestra libertad moral, sino en armonía con ella. El final está fijo; pero para su cumplimiento es necesaria mi sinceridad, es necesaria su sumisión a mis instrucciones; Es necesario el trabajo y la habilidad de estos marineros para aligerar el barco, tomar el ancla, desatar las bandas del timón, izar la vela mayor al viento.

Hay un sentido en el que "debe ser" que serás salvo, y hay un sentido en el que puede ser que perezcas. Tienes que ver, no con la certeza, sino con la contingencia, y depende de esto: "A menos que estos permanezcan en el barco". Y es bajo las mismas limitaciones que Dios usa la expresión, "puede ser", con respecto al efecto que los escritos de Jeremías podrían tener en las mentes de aquellos que deberían leerlos, ya sean los judíos o nosotros mismos.

Pero, en nuestro caso, poner la Biblia en nuestras manos es, por así decirlo, un experimento moral. Para nosotros, sus siervos ministrantes, Dios dice: “Aquí hay un libro adecuado por la naturaleza de sus descubrimientos para recomendarse a la conciencia de todo hombre; calculado por sus descubrimientos del amor, el poder y la ternura de un Salvador, para ganar el corazón más endurecido al arrepentimiento, y acompañado, además, con una energía tan penetrante y persuasiva, por medio de las influencias del Espíritu, que sólo en el supuesto de la La más decidida obstinación y orgullo puede una conciencia no estar convencida de su culpa, o un pecador continuar en el error de sus caminos.

Yo, en Mi infinita previsión, puedo saber que en el caso de este hombre, o de aquél, el mensaje fallará, pero haré que el experimento se pruebe con todos. Les hablarás mi palabra, escuchen o dejen de escuchar ”. Debes predicar sobre las contingencias; “Toma un rollo de libro, 'puede ser que la casa de Judá escuche todo el mal que me propongo hacerles.

Pero miremos este “puede ser”, esta contingencia misericordiosa de la que Dios, en condescendencia con nuestras formas de pensamiento, se complace en hablar. Estos posibles resultados, que está en el corazón de Dios, deben producirse tomando el Libro de las Escrituras en nuestras manos. Primero, Dios espera de ese modo despertar en nosotros un santo temor de su justo disgusto: “Puede ser que oigan todo el mal que me propongo hacerles.

Sí, lo oiré y creeré; no supondré que hablo parábolas, no pensará que acabo de amenazar con humillarme, o que he dibujado dibujos de calamidades sólo para aterrorizar, sino que me convenceré de una verdad que si Mi mensaje no es aceptado, estos resultados seguirán. Dejaré a los hombres solos, retiraré de ellos las influencias de Mi Espíritu Santo, pediré al gran Sumo Sacerdote que no ofrezca más oraciones por ellos, incluso permitiré que se engañen a sí mismos en una falsa paz.

¡Oh! Ustedes que desprecian la Palabra, ¿escucharán todo el mal que Dios se propone hacerles? Pero mira, Dios tiene más esperanza en Su obra. Él confía en que puede producir una enmienda de vida, acompañada de deseos fervientes de perdón: "Puede ser que cada uno se vuelva de su mal camino, para que yo perdone su iniquidad y su pecado". No deje de notar aquí la importancia de esa expresión. “Para que pueda perdonar.

Toca otra de las cosas profundas de Dios, a saber, lo que Dios es capaz de hacer, cuáles son los límites que le impone la naturaleza de sus propios atributos, algunas cosas que no puede hacer Él, a quien, sin embargo, , estamos acostumbrados a decir que "todo es posible". Los pecados de la vida más larga que puedo perdonar y los pecados del tinte más negro; Puedo perdonar enfermedades, perdonar años de gracia despreciada y oportunidades despreciadas, pero está más allá del poder de Mi santa naturaleza, más allá del alcance de la gran propiciación, perdonar donde no hay retorno, donde el corazón todavía está enamorado del mal. esclavizados bajo el yugo inquebrantable del pecado.

"Puede ser que regresen, para que yo les perdone su iniquidad y su pecado". Debo señalar otro de estos resultados contingentes que Dios espera a través de Su Palabra escrita, puesta por el Espíritu en la boca de Jeremías; es decir, que pondrá a la gente en una oración ferviente. “Puede ser”, le dice a Baruc, en el versículo séptimo, “que presenten sus súplicas ante el Señor, y cada uno se vuelva de su mal camino.

Esto es muy hermoso, porque ninguno de los otros resultados serían esperados sin esto: la sensación de peligro espiritual, el corazón para volverse del pecado, el deseo de una seguridad experimental del perdón divino, son, es cierto, no cosas que podríamos obtener por nosotros mismos, pero que son dones de Dios, prometidos en oración ferviente y perseverante. Se le dice que ore, se le dice que es la voluntad de Dios que debe orar.

Ahí tienes algo; usa eso, y entonces Dios te dará más. Rezas para saber cómo rezar; si el corazón que se volvió hacia Dios no es suyo, sin embargo, desea tener ese corazón, y todo depende de su uso honesto de las contingencias de la especie de Dios ”. Este misericordioso experimento que Él está haciendo con usted en cuanto al uso de Su Palabra escrita, “puede ser que presenten en la pared sus súplicas ante el Señor.

"Si lo hacen, el siguiente paso seguirá," volverán cada uno de su mal camino ". Tal es el designio de un Dios misericordioso, al ordenarle a Jeremías que preparara el rollo; tales fueron sus propósitos al restaurarlo después de que fue destruido y presentarlo, con todos sus enriquecimientos posteriores, para el uso de nosotros y de nuestros hijos hasta el día de hoy.

II. El rollo destruido. Jeremías, como aprendemos de la narración, estaba en este momento bajo restricción; no en la cárcel, donde no fue puesto hasta después, sino que sólo Joacim le prohibió ejercer sus funciones proféticas, o incluso estar presente en los servicios del templo. En consecuencia, le da la orden a Baruc, un hombre que había tomado todas las palabras del Señor en su boca, para que subiera y recitara todas las palabras del Señor en los oídos del pueblo que se reuniría en la casa del Señor en el día de ayuno. .

Ya sea que no hubiera congregación reunida, o en obediencia a alguna instrucción no registrada, la primera lectura de la lista parece haber tenido lugar a la audiencia de una sola persona, en uno de los patios laterales a la entrada de las puertas de la casa del Señor. casa. Este noble oyente era Michaiah, el hijo de Gemariah, el hijo de Saphan, el escriba, que estaba tan cautivado por las palabras que había escuchado que no perdió tiempo en ir a decirles, tan bien como podía recordar, a los príncipes. en ese momento residente en la corte de Joacim.

Interesados ​​en este relato de segunda mano, los príncipes pensaron que les gustaría escuchar por sí mismos, y en consecuencia enviaron a buscar a Baruc al palacio, para que pudieran tener una audiencia privada de las palabras de este rollo. Y aquí nos concierne casi, observar qué efecto tuvo la lectura de este rollo sobre los príncipes. Bueno, en primera instancia, produjo en la mente de estos príncipes sentimientos de profunda emoción.

“Aconteció que cuando oyeron todas las palabras, se asustaron el uno y el otro, y dijeron a Baruc: Ciertamente diremos al rey todas estas palabras”. Fácilmente podemos concebir cuán alentado estaría Baruc por este primer fruto de un mensaje fiel; había avivado las actividades dormidas de la conciencia; las flechas de la convicción dolían agudamente en el alma, un miedo repentino evidentemente se había apoderado de los hombres, - “temblaron.

Porque esto, como sabemos, es la secuela: los príncipes le cuentan el asunto al rey, el rey envía por el libro, ordena a uno de sus sirvientes que lo lea, y está tan irritado por sus revelaciones, que en el Al final de la tercera o cuarta hoja, toma el rollo de la mano de Jehudi, y habiéndolo cortado en pedazos para que ninguna parte pueda ser recuperada, espera con pavorosa deliberación hasta que todo el rollo se consume en el fuego del hogar.

La maravilla del escritor sagrado parece estar menos en la quema que en lo que siguió a la quema, o más bien en lo que no siguió a la blasfemia blasfema que pudo llegar tan lejos y no temblar ante el daño mismo que había causado, “pero no fueron asustados, ni rasgaron sus vestidos, ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras ”. Es precisamente aquí donde nos llega una importante lección práctica, ya que nos dice a qué puede conducirnos la convicción religiosa despreciada; qué tendencia a endurecer el alma hay en las advertencias que hemos sentido una vez, y también sentido profundamente, pero que resolvimos después, dejaríamos de lado y trataríamos de olvidarlo todo; y el peligro es el mismo hasta el día de hoy.

Muéstrame a un hombre que nunca haya sido objeto de un pensamiento serio o solemne, a quien la Palabra, ya sea leída o predicada, nunca haya penetrado con un sentido de pecado o peligro, y de ese hombre, digo, tengo esperanza. La flecha todavía está en el ala, todavía puede atravesarlo. Pero cuando llegamos al caso de un hombre que, como los príncipes de Judá, ha temblado bajo el poder de la Palabra, o que, como el mismo Joacim, ha sentido que se dirige tan directamente a su propio corazón que podría soportar su presencia. ya no, entonces digo que no hay lugar para nada más que la aprensión más angustiosa y las posiciones espantosas en duda.

¡Sí! Mejor hubiera sido para Elnathan, Delaiah y Gemariah no haber visto nunca ese rollo en el que sus conciencias temblaban, que haberlo visto y haber temblado ante él, haber recaído en su anterior indiferencia, e incluso estar de pie mientras su deshonrado las páginas ardían en la chimenea.

III. El rollo se restauró y se reabasteció con más juicios horribles. ¿Quién endureció su corazón contra Dios y prosperó? ¿Quién pateó alguna vez contra el aguijón de una conciencia acusadora y no vivió para llorar con amargura su necedad? La ira de Joacim contra el rollo fue grande, porque le dijo que el rey de Babilonia ciertamente vendría y destruiría la tierra. Y así, como el tonto brahmán que aplastó el microscopio con una piedra porque le mostraba insectos en su comida, pensó vengarse del rollo quemándolo en el fuego.

Bueno, ¿cuáles son las consecuencias? Pues, el nuevo rollo que Jeremías iba a escribir contenía no sólo las cosas anteriores, sino algunas peores, incluso la ruina total de la casa real, la condenación de la posteridad de Joacim al cautiverio y la vergüenza, y la exposición de su propio cuerpo al entierro de un asno, como un monumento eterno del disgusto de Dios contra todos los que despreciaron las advertencias de su Palabra escrita. Jeremías no sólo tenía que reescribir todas las palabras del Libro que había sido quemado en el fuego, sino que, dice el historiador sagrado, “Se les añadieron además muchas palabras semejantes.

”¿Y cuál es la gran lección práctica que deseo que obtengas de esta parte de la historia? Que la Palabra de Dios es imperecedera. Una Providencia singular y maravillosa, como todos sabemos, ha velado esa Palabra. Cada jota y tilde tendrá su cumplimiento completo, porque en verdad hay algo más allá de la mera escritura. Oh, permíteme que te recuerde su doble aspecto, su doble lección, su doble tendencia, ya sea para fortalecer la mente y las esperanzas de los justos, o para cubrir con abrumadora desesperanza las perspectivas de los impíos y pecadores.

Permítanme decirles una palabra primero a aquellos que sienten que no pertenecen a Cristo, que no tienen parte en el pacto, saben lo suficientemente bien que no son lavados, no santificados, no justificados por el Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. ¿No debo decirles con toda fidelidad, como Baruc le habría dicho a Joacim cuando arrojó las tiras y jirones de la verdad celestial a la llama: “Ten la seguridad de que todas las palabras escritas en este rollo se cumplirán, sí, y se les añadirán muchas palabras semejantes ”? El descuido de la Palabra predicada puede agravar la condenación.

"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán". Más agradecido, sin embargo, es para el ministro del Evangelio del amor y la paz acercarse a esta imperecebilidad de la Palabra escrita desde su otro lado, y ver cuáles son las promesas para los que temen a Dios. Y a ellos les digo, aun a todos los que están en Cristo Jesús, a todos los que han hallado paz, esta certeza infalible de todo lo que Dios ha escrito en Su Palabra es como un pie sobre la roca eterna.

Sí, es tuyo vivir en un mundo de cambios, cambios en la naturaleza, cambios en la Providencia, cambios en la Iglesia de Dios, cambios en las estaciones, cambios en tus propios marcos y sentimientos, deseos y experiencias espirituales; y qué protección y refugio contra su propia inconstancia, sus propias fluctuaciones de propósito, voluntad y poder, es poder recurrir a la inmutable, eterna e infranqueable Palabra de promesa del Dios Altísimo, de Jesús “el el mismo ayer, hoy y siempre ”. ( D. Moore, MA )

Quema de la Biblia

En la primera lección de esta mañana leímos el primer caso de quema de la Biblia registrado, y también la inutilidad del experimento. En esta página de la Biblia tenemos dos extremos puestos en yuxtaposición: el extremo de la obediencia absoluta, como lo ilustraron los recabitas, en el capítulo anterior, y el extremo de la desobediencia, registrado aquí. Entre estos dos casos se encuentra la conducta de vida de los hombres y mujeres de nuestra generación.

Pocos son tan obedientes como para cumplir al pie de la letra los deberes que nos encomienda la santa Palabra de Dios. Nos gusta eludir lo más desagradable y modificar a los demás para justificar una obediencia parcial; y, sin embargo, aunque podemos tratar de encontrar lagunas a través de las cuales escapar de deberes desagradables, me pregunto mucho si alguno llegaría al extremo del desafío, representado por la conducta de Joacim al quemar el Libro mismo.

Ya sea que las enseñanzas del Libro se sigan como debieran o se ignoren, la gente generalmente admite su deber de obedecer y rendir honor y respeto al Libro mismo, si no por motivos adecuados, sino por una veneración supersticiosa e irracional. La Santa Biblia debería ser tratada por nosotros con respeto al menos; El Libro no debe ser tratado como cualquier otro libro, sino que debe ocupar un lugar peculiarmente suyo, y eso porque es el don de Dios al hombre, el don que nos muestra el camino de la salvación, que nos habla de la relación de Dios con nosotros como nuestro Padre, que cuenta la historia del amor y la compasión de un Salvador.

Joacim es un faro para nosotros que nos advierte del peligro de endurecer nuestro corazón y resistir las santas influencias. Los pecados que persisten en traer dolor y reveses, y el efecto de los reveses es llevarnos a Dios o alejarnos de Él hacia las tinieblas exteriores de la miseria y la ruina. A menos que el corazón esté iluminado por la luz de la verdadera religión, el hombre se rebelará cuando Dios castigue; las desgracias lo llevarán a excesos perversos y, en lugar de avivar en su pecho el sentimiento del pecado e incitar al arrepentimiento, irá de mal en peor, no estará dispuesto a escuchar la voz de Dios, cerrará los ojos a su peligro, y en efecto, descartará a aquellos cuyo deber es devolverlo a su mejor yo, con la vieja respuesta de Félix a Pablo. ( MP Maturin, MA )

Bendiciones rechazadas

El tiempo es la materia de nuestra vida, pero ¿no lo sacan con un cortaplumas y lo arrojan al fuego esas personas que hablan de “matar el tiempo” y ponen en práctica sus palabras? Pero si perece, queda registrado, y llegará la hora en que darían todo lo que poseen por un momento. La juventud es una de las oportunidades preciosas de la vida: rica en bendiciones si decidimos hacerlo así, pero con los materiales del remordimiento eterno si la sacamos con un cortaplumas y la arrojamos al fuego.

La salud es otro de los dones más preciados de Dios, que con demasiada frecuencia se corta con un cortaplumas y se arroja al fuego del pecado apasionado. "Nunca trate los asuntos monetarios con ligereza, el dinero es carácter". Este es un precepto sabio, porque el dinero es un poder que Dios nos ha prestado, no solo para nuestro propio uso, sino para el bien de los demás. Entonces existe algo que se llama gastar dinero a conciencia, y es muy pecaminoso cortar dinero, por así decirlo, con un cortaplumas y arrojarlo al fuego.

Si vamos a ser salvos, debemos usar los medios de salvación que Dios nos da cuando le dio este rollo de libro a Joacim. Sobre todo, no debemos tratar con desprecio las bondadosas invitaciones de nuestro Salvador a venir a Él. Si despreciamos o descuidamos una salvación tan grande, mataremos nuestras almas. Sin duda, Joacim pensó cuando quemó el rollo en el que estaban escritas las amenazas de Dios contra sus pecados, que de alguna manera se impediría que surtieran efecto.

Pero la verdad de Dios no se destruye tan fácilmente. Jeremías hizo que se escribiera otro rollo más largo. De esto podemos aprender el hecho a menudo olvidado de que la verdad de Dios no depende de los hombres. Pueden creer o no creer, pero aunque esto les importa, no puede destruir la verdad. Es bueno recordar este hecho, que, cuando se dice, parece tan obvio, ya que muchos hombres tienen una manera desdeñosa y condescendiente de hablar de religión como si pereciera si dejaran de creerla. Y como ocurre con la verdad, también ocurre con nuestras responsabilidades. No nos deshacemos de ellos simplemente ignorándolos y tratándolos con desprecio. ( EJ Hardy, MA )

Navaja de Joacim

Un escritor hogareño dice: "La patente de Joacim ha expirado, y todo un ejército de seguidores suyos gustan de cortar la Palabra de Dios". Dios da advertencias muy agudas, serias y enérgicas. Los da en las Escrituras; Los da en nuestra vida diaria. No nos dejes manejar la navaja de Joacim para cortar las largas y oscuras columnas de advertencia contra el pecado, la negligencia y la impiedad, que están escritas en Su libro.

¿Quieres que te cuente cómo se produce esta absurda locura infantil? Proviene de pequeños pedazos de negligencia, advertencias amables que no se escuchan, luego se envían otras más fuertes y pronto también se desechan. No puedo creer que Joacim se convirtiera en un luchador tan franco contra Dios por cualquier visitación repentina; probablemente pasó de negligencias menores a mayores; desde descuidos hasta rechazos; desde el rechazo al desafío, hasta que por fin pensó tan poco en cortar la Palabra de Dios en fragmentos, como una vez hubiera pensado en posponer un pensamiento serio para una temporada más conveniente. ( J. Kempthorne, MA )

Quema el rollo

Recuerdo que, cuando estaba en una misión, bajé de un púlpito donde había estado suplicando a las almas y me acerqué a un hombre vestido de manera respetable, uno en quien mi mirada había descansado más de una vez mientras predicaba. Vi que tenía lágrimas en el ojo; Sabía que la Palabra había llegado a su corazón. Le supliqué en ese mismo momento que se entregara al Señor. Me atrevería a decir que hablé con él durante un cuarto de hora, hasta que por fin descubrí que él también parecía quemar el rollo.

Comenzó escuchándome cortés y cortésmente, pero mientras seguía suplicándole fervientemente, presionándolo para que se rindiera a Dios, vi que se resistía y endurecía su corazón, hasta que por fin dijo algo en el sentido de que deseaba. No volvería a hablar con él. Entonces, después de ofrecer una breve oración, tuve que retirarme. Unas semanas después, ese hombre fue golpeado en la cabeza por una borrachera y nunca tuvo tiempo de decir: "Dios salve mi alma". Su día de gracia terminó en esa iglesia, él también había quemado el rollo. ( W. Hay Aitken, M. A. )

La incredulidad no altera los hechos

Joacim cometió el otro error de pensar que había eliminado el peligro cuando destruyó el rollo que lo decía. Podía quemar el pergamino, pero ¿detuvo eso al vagabundo del ejército de Nabucodonosor? Apagar las lámparas del faro no hace explotar el arrecife. Sus despiadados colmillos están tan afilados como siempre, y con toda seguridad son más fatales porque están ocultos en la oscuridad. No alteramos los hechos negándonos a creerlos ni a prestar atención a su declaración.

Como dice el obispo Butler, "las cosas son como son", y quemar el rollo de Jeremiah no cambió nada. Solo fue el desecho de una posibilidad más de escape, y convirtió al rey en una víctima más desesperada del conquistador feroz. ( A. Maclaren .)

La maldad de Joacim

Tenemos ante nosotros uno de los actos de maldad más trágicos registrados en la historia de los reyes de Judá. Contrasta notablemente con el acto del buen rey Josías ( 2 Crónicas 34:15 ), quien, cuando se encontró el libro perdido de la ley, se humilló y prestó instantáneamente atención a sus advertencias y preceptos; tanto más porque el buen rey fue padre de este malvado y desafiante.

Verdaderamente, la gracia no corre por la sangre. El capítulo que tenemos ante nosotros relata cómo Jeremías había escrito un resumen de las profecías sobre el inminente cautiverio, y lo hizo leer al pueblo reunido en un gran y especial ayuno en el templo, y luego a los príncipes en privado, y finalmente al rey (versículos 1-19). El objeto del mensaje especial fue uno de compasión y piedad de parte de Jehová (versículos 3, 7).

Es maravilloso cómo, en medio de su ira, Dios siempre recuerda la misericordia. La lectura de la profecía al pueblo evidentemente causó una profunda impresión, porque la noticia fue transmitida a los príncipes, quienes enviaron a buscar a Baruc y le pidieron que se la leyera. Ellos, a su vez, se sintieron profundamente afectados y dijeron que debía ser llevado ante el rey. Ellos, sin embargo, conocían su temperamento tiránico y tomaron dos precauciones. Primero, después de escuchar de labios de Baruc cómo llegó a escribir esta profecía de ayes, le advirtieron que fuera con Jeremías, y ambos se ocultaran de la ira del rey; luego dejaron la escritura en la casa del escriba (versículos 15-19), y finalmente entraron para informar del asunto al rey.

Estos príncipes parecían favorables al profeta y a la Palabra de Dios, pero temían al rey. Un rey malvado puede suprimir el bien que hay en su pueblo e impedir que toda una nación se arrepienta o se reforma. Los hombres en autoridad tienen un gran privilegio, pero también una gran responsabilidad.

I. La Palabra de Dios destruida. La carga de la palabra de Jeremías, que era un resumen de todas sus profecías sobre este punto, era que Judá sería llevado cautivo por el rey de Babilonia (versículo 29). Esta no fue la primera advertencia, sino la recopilación de todas las amenazas pasadas; fue la última palabra de Dios al rey y al pueblo. Mientras se leía, ordenó que lo cortaran poco a poco y lo arrojaran al fuego hasta que se consumiera todo. En esta acción se pueden señalar los siguientes puntos:

1. El desprecio del rey. Los príncipes habían guardado la escritura en la casa del escriba (versículo 20) antes de entrar al rey. Este fue un testimonio de su respeto por un mensaje enviado por un profeta del Señor, y de su temor por su seguridad. El rey, sin embargo, no tenía tales sentimientos de reverencia por la Palabra de Dios. Ni siquiera dignificó el documento enviando a un oficial adecuado para que lo trajera; pero mostró su desprecio al decirle a un paje o subsecretario que lo recogiera.

Este acto fue un sugerente preludio de lo que siguió a continuación. La Biblia, de todos los libros, tiene derecho al lugar de mayor honor, y es una mala señal cuando este debido respeto deja de manifestarse.

2. La rabia del rey. Mientras se leía el libro, el rey pasó por alto el mensaje, que sin duda estaba incorporado, de que Dios esperaba que la lectura del mismo pudiera inducirlos a apartarse de sus pecados y reclamar la misericordia prometida. Mucha gente, que se declara en contra de lo que ellos llaman la denuncia dura y amarga del pecado y de los juicios de Dios, parecen olvidar persistentemente que el Libro que condena a los pecadores a la muerte y al infierno está mayormente ocupado con súplicas fervientes y amorosas al arrepentimiento, con promesas de vida y salvación.

Dios estaba más allá de su alcance, pero ”estando Su Palabra a su alcance, derramó su ira contra eso. Ordenó que lo cortaran en pedazos y lo quemaran con fuego. Esta no fue una acción precipitada e impulsiva por parte del rey, sino deliberada y premeditada. Él persevera en su mala obra, a pesar de las protestas de sus príncipes. Él era un "burlador orgulloso y altivo, que se enojaba con orgullo" ( Proverbios 21:24 ).

Hay momentos en que la reprimenda deja de ser sabia y el pecador voluntarioso debe abandonarse por el camino elegido. La razón de su ira fueron las malas noticias que le trajeron las palabras del profeta. Sin embargo, ¡cuán necia fue su ira, cuán impotente su ira! ¿Por qué destruyó? Solo el pergamino en el que estaba escrita la Palabra de Dios; no la Palabra de Dios misma. Se cuenta de una princesa pagana de horrible semblante, que al mirarse en un espejo que tenía un misionero y ver su fealdad, destruyó el vidrio con rabia y ordenó que no se trajeran más espejos a su reino.

Una vez vi a un hombre en un vagón de tren al que le habían entregado una hoja del Nuevo Testamento, la arrugaba en su mano, la tiraba al suelo, la escupía y la trituraba con el talón. Esta acción fue tan ridícula como impotente. Se evocó la ira del que odia la Palabra de Dios, pero la Palabra de Dios no fue destruida.

3. La actitud de los testigos. Había dos clases de testigos presentes.

(1) Los siervos del rey; sus pajes y asistentes inmediatos. “Sin embargo, no tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestidos, ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras”. Esto implica que el mensaje no solo falló en provocar arrepentimiento o deseo de que se pudieran evitar los males amenazados (comparar 2 Crónicas 34:19 ), sino que los sirvientes ni siquiera se horrorizaron ante la acción del rey al ordenar la escritura a Se destruido.

Se hicieron partícipes del acto del rey en su deliberada incredulidad, en su desprecio y deliberado desafío a Jehová. Cuando nos unimos en servicio o compañerismo con hombres incrédulos, debemos estar preparados para ir con ellos o romper con ellos, cuando surja una crisis debido a la Palabra de Dios. Podemos servir a un rey impío, como Daniel, si tenemos el valor de tomar la parte de Dios cuando llega la ocasión, o podemos tener relaciones sociales y comerciales con incrédulos, si estamos preparados para actuar de una manera igualmente leal. Pero cuán a menudo un cristiano tímido se ve abrumado por sus malvados compañeros cuando se calientan junto al fuego, como sucedió con Pedro en el palacio del Sumo Sacerdote.

(2) Por otro lado, había tres príncipes presentes que “suplicaron al rey que no quemara el rollo; pero él no los escuchó ". Sin embargo, se habían limpiado las faldas y lavado el alma de la iniquidad. ¿Somos tan fieles en todas las emergencias similares?

4. El rey desconcertado. Habiendo destruido la escritura, el rey comenzó a pensar que no había evitado la Palabra de Dios ni se había puesto más allá de su alcance, mientras el escriba y el profeta estuvieran libres. Por lo tanto, envió a que los arrestaran. Probablemente contempló su asesinato, pensando que así se desharía de la Palabra. Este es un método antiguo con los que odian a Dios. “Pero el Señor los escondió.

“Supongamos que hubiera logrado apoderarse del profeta y lo hubiera matado; ¿Procuraría también destruir a Dios a continuación? Este sería el curso lógico. Cómo los hombres olvidan que cuando han destruido la revelación externa, no han destruido la Palabra de Dios; y cuando han matado a los profetas, no han desconcertado al Espíritu por quien hablan los profetas. Dios escondió a su profeta y a su escriba.

El hombre es inmortal hasta que Dios ya no lo necesite. Que todos los testigos de Dios conozcan la verdad de que Dios puede librar a sus siervos de cualquier manifestación de la ira del hombre, si es lo mejor para ellos y para su causa; y hágales saber que cuando no los libra, no es por falta de amor, fidelidad o poder, sino porque es mejor que selle su testimonio con sufrimiento o muerte.

II. La Palabra indestructible. Los hechos de este incidente ponen de manifiesto claramente la verdad, que el odio y la rabia del hombre contra la Palabra de Dios son tan impotentes como lo es la ola rota que cae como espuma de la roca contra la que se ha descarrilado. En este conflicto del hombre contra el mensaje de Dios, vemos que no es un libro ni un hombre contra lo que luchan los enemigos de Cristo. Dios puede reproducir Su Palabra, ya sea por el mismo profeta, como lo hizo en este caso, o por otro.

Antes de que el mundo pueda deshacerse del Evangelio, debe matar a todos los creyentes del mundo, y entonces no deben estar muy seguros de que Dios no ha escondido Su Palabra como escondió a Su profeta, para que salga inesperadamente, cuando salió la ley. en el tiempo de Josías. Millones de Biblias pueden ser destruidas y los predicadores y testigos de la Palabra quemados y pasados ​​por la espada, pero solo sirve para aumentar la Palabra de Dios y multiplicar los testigos.

¿Cuándo aprenderá el mundo que no pueden luchar contra Dios? Mire sólo la impotencia de los hombres en este conflicto del pasado. Un Herodes destruyó a los niños pequeños, pero Dios escondió a Su Cristo; otro Herodes decapitó a Juan el Bautista, pero fracasó completamente en destruir su testimonio. El mundo crucificó a Cristo; pero Dios lo levantó de los muertos. El mundo encarceló a los apóstoles, apedreó a Esteban, pasó a espada a Santiago, persiguió a la Iglesia joven, pero esto solo sirvió para aumentar el número de creyentes y multiplicar la revelación.

Pablo escribió más epístolas mientras estaba en prisión de las que habría hecho si hubiera estado libre. Juan escribió el Apocalipsis mientras estaba exiliado por la Palabra de Dios. “La Palabra de Dios no puede ser quebrantada” o derrotada, como descubrió este rey necio y malvado. Se pueden señalar varios puntos más en relación con esta última mitad de nuestro estudio.

1. Dios toma nota de nuestro tratamiento de Su Palabra. Es evidente que los ojos del Señor estaban sobre el rey mientras quemaba el rollo, por el hecho de que, inmediatamente después, encargó a Jeremías que lo reescribiera.

2. La Palabra reescrita. “Ni una jota ni una tilde” de la Palabra de Dios pasará hasta que todo se cumpla. ¿Qué ventaja obtuvo el rey con su trabajo? ¿Cuáles son las ventajas de nuestra incredulidad para alguno de nosotros? Supongamos que decimos: “No creo en la Palabra de Dios”, ¿alterará eso el hecho de que se cumplirá al pie de la letra? Supongamos que en lugar de destruir la Palabra de Dios, la mantenemos cerrada, nunca la miramos y nunca vamos a donde se predica, o, leyendo y oyendo, no la prestamos atención; ¿impedirá eso que se cumpla? ¿Nuestra incredulidad hará que la Palabra de Dios sea una mentira? ¿La incredulidad de los antediluvianos impidió el diluvio?

3. Se agregaron más palabras. En el primer mensaje, Dios simplemente le había dicho al rey que él y el pueblo serían llevados cautivos, pero ahora agrega más, diciendo que por este acto de maldad él mismo debería ser privado de un heredero directo, y su cuerpo debería ser arrojado. expuesto al calor del día y al frío de la noche. No solo traería sobre los hombres de Judá todo lo que había declarado primero, sino que agregaría un castigo especial al rey.

La incredulidad acumulada trae un castigo acumulativo. Con la sepultura de un asno será enterrado; arrastrado y al este lejos de las puertas de Jerusalén, y nadie hará duelo por él, ni como hermano, ni como pariente, ni como rey ( Jeremias 22:19 ). Mutilar la Palabra de Dios, ya sea agregándola o destruyéndola, es traer plagas y sufrimientos adicionales especiales sobre el transgresor ( Apocalipsis 22:18 ).

Aprendamos esta lección solemne en relación con la Palabra de Dios. Su Palabra es eterna; no se puede atar ni romper; que no cesará en el mundo hasta que se cumpla todo lo que en él está escrito. Toda la incredulidad, el descuido y la rabia contra él son completamente inútiles ( Isaías 40:6 ). ( GF Pentecostés .)

La historia de una navaja

I. Uso o mal uso de la navaja por parte de Joacim. Hablemos un poco de esta famosa navaja. En sí mismo era un artículo muy insignificante. Muy diferente de sus homónimos actuales, que contienen tantas otras cosas además de las hojas de los cuchillos que uno se siente como si llevara una bolsa de herramientas de ingeniero y una carpintería portátil. El cuchillo que usó Joacim era una tosca muestra de mano de obra, sin duda, aunque, como pertenecía al secretario confidencial de mi rey, es probable que fuera el mejor de su tipo.

Probablemente era un trozo recto de metal engrosado en un extremo para hacer un mango, aplanado y afilado para una hoja en el otro extremo. No era una navaja de bolsillo, que se llevaba en el estuche o caja alargada junto con el cuerno de tinta y la pluma de caña. Ese tosco trozo de hierro afilado fue el instrumento del suicidio espiritual del rey.

II. El significado de la conducta de Joacim.

1. Había formado una resolución contra Dios. El mensaje del rollo afirma la autoridad divina sobre Joacim y su reino. No permitiría tal interferencia. Manejaría sus propios asuntos. ¡Qué día brillante fue para algunos de nosotros cuando resolvimos que serviríamos a Dios! Pero qué día negro debe ser cuando se toma la decisión de que no se servirá a Dios. Eso fue lo que quiso decir Joacim. De ahora en adelante se condenó a sí mismo a seguir su propia voluntad.

2. Esta resolución fue reconocida mediante acto público. Entre nuestros días de letras rojas, si el día de la decisión por Cristo es lo primero, el día de profesar a Cristo es el siguiente en importancia. Como los días se cuentan en el cielo, ese sería el orden exacto. ¡Pero qué cosa terrible expresar la decisión contraria! Puede hacerse rápida y fácilmente con el tono de una risa. Todos los cortesanos de Joacim lo sabrían, tan bien como si él hubiera dicho las palabras, puntuando cada palabra con un tajo de la navaja en el manuscrito, "No serviré a Dios".

3. La decisión y la profesión fueron impacientes y apresuradas. Todo el rollo era el mensaje de Dios para el rey. Solo se leyeron tres o cuatro columnas, una porción muy pequeña comparativamente, antes de que el conjunto fuera destruido. Decidir en contra de Dios sin escucharlo, es un acto de loco. "Dejemos que nuestras mentes estén abiertas un poco más". Joacim se había comprometido a sí mismo y a la mayor parte de su pueblo.

4. Esta acción apresurada fue un insulto a Dios. Romper una carta sin leer o en público, y Joacim hizo ambas cosas, puede tener un solo significado. "Esta carta nunca debió haber sido escrita". Pero imagínate actuar así ante Dios y decirle a tu Hacedor: "¡No tienes por qué interferir conmigo!"

III. El uso de la navaja por imitadores de Joacim en otros tiempos. De muchas maneras es posible insultar al Dios Todopoderoso al profesar una decisión apresurada y medio consciente de que dejaremos que Él maneje nuestra vida. La navaja sigue funcionando de varias formas.

1. Un tipo favorito de navaja es un insulto o una herida al mensajero de Dios. El mensaje de Dios a menudo está representado por el hombre que lo presenta, y hacer pedazos al siervo, de una forma u otra, es una expresión común de rebelión contra Dios. La navaja de Herodes fue la espada afilada de su verdugo, poniendo fin a la vida del profeta que se había convertido en una reprensión encarnada. La crueldad no siempre es necesaria. Un desaire pasajero es suficiente.

2. Se pueden obtener resultados similares si se mantiene alejado de una reunión, o se separa de una sociedad o clase, se separa de un cristiano sincero, etc. La clase de Biblia se está volviendo bastante "cálida", como usted la llama. Las conversiones son frecuentes y pronto será tu turno. Entonces te ausentaste.

3. Una profesión de escepticismo más o menos sincera servirá bien al propósito. ¿Hay algunos aquí dispuestos a decidir apresuradamente contra Dios y el cielo? ¿Ha escuchado todo el mensaje que, de diversas maneras, Dios ha hablado? ¿Alguno de nosotros usamos la navaja en días pasados? ¿No tiene el mensaje del Salvador poder para afectarnos ahora, debido a cierta acción nuestra en el pasado, que ha roto, por así decirlo, la comunicación entre Dios y nosotros? ¿Somos por este motivo conscientes de ningún deseo o inclinación de ser mejores de lo que somos? Roguemos humildemente al Señor al que hemos insultado que hable de nuevo.

Habla, Señor, que tu siervo oye. No, no soy Tu siervo; pero quisiera estarlo; ni estoy seguro de poder oír. Destruí mi oído por mi propio acto; pero, oh, por el amor del amado Salvador, que ordenó que se predicara el Evangelio a toda criatura, habla de nuevo, Señor, y hazme escuchar. ( W. Carey Sage, M. A. )

Un tonto y su navaja

Todas las cosas se apresuraban a un choque general ya la ruina a menos que enmendaran rápidamente sus caminos; y el rey y sus aduladores vivían, como lo hace la nobleza, en un paraíso de tontos. Jeremiah lo vio con los ojos iluminados del vidente. Le llegó como la Palabra del Señor, y como la Palabra del Señor lo escribió en un rollo de pergamino. El rollo fue llevado al rey, sentado en el trono de uno de sus palacios, rodeado de sus parásitos cortesanos y aduladores.

No contenía halagos. Era un cuadro negro de las fechorías del rey y de las terribles consecuencias que traería algún día próximo. Al pecador real no le gustó. ¿Qué hace el pecador, sea rey o mendigo? No quería pensar en el mañana. Ningún hombre en el camino a la destrucción lo hace.

I. Ahora bien, esa imagen del rey con la navaja se repite a menudo de varias formas. La Biblia ha sido atacada con tanta frecuencia por ese instrumento que si no fuera la Palabra indestructible y la obra de Dios, hace mucho que habría desaparecido. La gente siempre ha estado tan ocupada eliminando lo que no creía, o lo que no le gustaba, que en realidad es sólo por un milagro perpetuo que queda algo de eso.

Doy gracias a Dios porque todavía tengo mi Biblia y creo en ella a pesar de todos los recortes y recortes que se han hecho. De alguna manera aguanta el fuego y sale ileso, sin importar por qué horno lo pases. Los críticos tienen su día, y los Joacim hacen sus tonterías y mueren, pero la Palabra del Señor permanece para siempre.

II. Me temo que todos conservamos ese instrumento para ocasiones especiales y lo usamos cuando no deseamos enfrentarnos a una verdad inconveniente o inoportuna. Los hombres que profesan la mayor reverencia por la Biblia a veces se las arreglan para sacar partes que no armonizan con su conducta y puntos de vista. Están nuestros buenos amigos que admiran, honran, reverencian y aman a Cristo como el hombre más elevado, pero no llegan a adorarlo como divino. Seguramente les resultará difícil leer el Nuevo Testamento sin la navaja.

III. Me temo que todos somos pecadores, ya sea con la navaja o con la pasta. A menudo eliminamos los preceptos y mandamientos morales si no concuerdan del todo con nuestra conducta. La mayoría de nosotros usamos el cuchillo en esas muchas palabras de Jesús y sus apóstoles que nos advierten contra la adoración de Mammón, la codicia y el amor al dinero, y nos dicen que no le demos todas nuestras devociones a las personas que lo tienen. Hace que nuestra conciencia sea más fácil si de alguna manera podemos publicar estos textos.

A algunas personas no siempre les gusta el Cuarto Mandamiento y los mandatos similares que nos hablan de honrar al padre y a la madre y reverenciar la cabeza canosa. “Eso es un prejuicio bastante anticuado y desactualizado”, dicen; "Deja que la navaja se encargue de ello". Hay personas que hablan con demasiada libertad, y no siempre con demasiada sinceridad, discutiendo las faltas de los amigos y transmitiendo escándalos traviesos.

Les leí lo que dijo Jesús: “Por cada palabra ociosa daréis cuenta”. "¡Oh! ¿Eso está ahí? " ellos dicen. "No lo creo; prestame una navaja ". Y hay personas cristianas que encuentran desesperadamente difícil perdonar; es tan difícil como hacer que un camello atraviese el ojo de una aguja. Guardarán rencor y mantendrán una disputa silenciosa con un compañero cristiano durante años. Les abro el libro y leo: “Si tu hermano te escandaliza setenta veces y setenta veces se arrepiente, le perdonarás”, etc.

"Sed bondadosos, misericordiosos, perdonad los unos a los otros, si alguno tiene alguna disputa con alguno". Y me detienen y dicen: “Estas cosas no están en mi Biblia; Los he eliminado todos ". Y están todos esos dichos del Maestro y Sus apóstoles acerca de la alegría, la alegría y el agradecimiento: “Tengan buen ánimo; en todo da gracias; siéntete contento con las cosas que tienes; Regocíjate siempre, y de nuevo digo regocíjate.

“Son el sol más brillante y agradable de la Biblia; pero algunos de nosotros usamos la navaja en ellos todos los días. Todos deberíamos ser mejores cristianos si pudiéramos tomar el Libro como está, y no olvidar o sacar siempre las partes que menos nos gustan. Pero no me olvides de decir que la navaja se usa mucho más constantemente, y más a la manera de Joacim, por aquellos que no son cristianos en absoluto, por aquellos que llevan vidas totalmente irreligiosas.

Fuera todas las advertencias, amenazas, consejos e invitaciones que se interponen en el camino de nuestros deseos. "El alma que pecare, esa morirá". "La paga del pecado es muerte". "Por todas estas cosas Dios ciertamente te juzgará". “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” Cortar el rollo; quémalo; olvidemos las palabras; fuera de la mente está fuera de existencia; el día del juicio final nunca llegará.

¡Pero viene, sin embargo! La hora inevitable avanza sigilosamente; la deuda se mantiene aunque rompas el billete en dos y quemes ambas mitades. No se puede quemar el libro mayor de Dios en el que se llevan todas las cuentas. Tendrá que pagar esa cuenta a menos que, por medio de la fe, el arrepentimiento y los méritos de Jesús, todo sea perdonado. ( JG Greenhough, M. A. )

La Palabra indestructible

I. Ojos abiertos para ver. Había una gran diferencia entre Baruc, cuyo corazón estaba en perfecta simpatía con Jeremías, y Jehudi o los príncipes. Pero había casi lo mismo entre el escriba fiel y el profeta iluminado por el cielo. El uno solo pudo escribir mientras las palabras fluían de esos labios ardientes; no vio nada, no se dio cuenta de nada; para él, las paredes de la cámara eran el límite máximo de la visión; mientras el otro contempló todo el paisaje de la verdad extendido ante él, las rocas y los bajíos en el margen del océano, las olas tormentosas que se arrastraban con la punta de la espuma furiosa, las nubes que se acumulaban, el barco que se esforzaba en cada madera y se precipitaba en la orilla. .

Ésta fue la obra del Espíritu que lo inspiró, y cuya función especial fue abrir los ojos de los videntes de la antigüedad a los grandes hechos del mundo invisible y eterno, que pronto serían reduplicados en el mundo del mundo. temporal y visible. Hablar de lo que sabía y dar testimonio de lo que había visto: esa era la misión del profeta. En nuestro caso, no hay probabilidad de que esto suceda. Sin embargo, los hombres pueden seguir siendo videntes.

Dos hombres pueden sentarse juntos uno al lado del otro. El velo del sentido puede colgar oscuramente delante de uno, mientras que para el otro se rasga en dos de arriba a abajo. Bienaventurados los ojos de cuyo corazón están abiertos, para saber cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de su herencia en los santos, y cuál es la inmensa grandeza de su poder para con los que creen. Es muy importante que todos los cristianos estén vivos y posean este poder de visión.

Es más profundo que intelectual, ya que es espiritual; no es el resultado del razonamiento o el aprendizaje, sino de la intuición; no se puede adquirir en la escuela de la ciencia terrenal, sino que es el don de Aquel que es el único que puede abrir los ojos de los ciegos y eliminar las películas de lo terrenal que excluyen lo eterno y lo invisible. Es una lástima estar ciego y no poder ver de lejos, cuando alrededor están los montes de Dios en solemne majestad; como los Alpes alrededor de la hostería suiza, donde el viajero llega después del anochecer, para comer, beber y dormir, inconsciente de la proximidad de tanta belleza.

Si, por el contrario, tiene el ojo abierto, no necesitará libros de evidencias para establecer a su satisfacción la verdad de nuestra santa religión; la gloria del Señor resucitado; el mundo de lo invisible. Con la mujer de Samaria dirás: "Lo hemos visto por nosotros mismos". Quienes ven estas cosas son indiferentes a las privaciones de la vida en la tienda o, como en el caso de Jeremías, se elevan por encima del odio del hombre y los terrores de un sitio.

II. El uso de la navaja. Es probable que nadie esté libre del hábito casi inconsciente de eludir o atenuar ciertos pasajes que chocan con la posición doctrinal o eclesiástica en la que fuimos criados, o que hemos asumido. En nuestra lectura privada de las Escrituras debemos tener cuidado de no usar la navaja. Libros enteros y tratados de la verdad están prácticamente recortados de la Biblia de algunos cristianos fervientes.

Pero solo podemos eliminar estas cosas bajo nuestro propio riesgo. La Biblia es como un buen pan de trigo, que contiene todas las propiedades necesarias para mantener la vida. Y no podemos eliminar su almidón o azúcar, sus nitratos o fosfatos, sin debilitarnos y enfermarnos. Es una regla de oro leer la Biblia en su totalidad.

III. La palabra indestructible. Jeremías escribió otro rollo. Y todos los hechos de los que Jeremías dio testimonio se cumplieron. Ni el cuchillo ni el fuego pudieron detener la fatalidad inevitable del rey, la ciudad y el pueblo. El capitán borracho puede cortar en pedazos la carta que habla de las rocas en el rumbo del barco, y poner grilletes al marinero que le llame la atención; pero ninguno evitará el choque que debe sobrevenir a menos que se gire el timón. ( FB Meyer, BA )

Versículo 24

Sin embargo, no tuvieron miedo.

El poder endurecedor del pecado

¿Es concebible que los hombres que creían que Jeremías era un profeta de Dios despreciaran sus palabras? ¿Es creíble que, después de predicar durante veinte años, los que lo escucharon lo consideren un profeta y, sin embargo, arrojen sus sermones al fuego? Me temo que esto es muy concebible y muy creíble: no veo nada en él un zumbido más increíble que en esto, que los hombres que no se atreven a negar que la Biblia es la Palabra de Dios, deben saber lo que es correcto y no hacerlo, que deberían ser advertidos de un cautiverio mucho más espantoso que el que se avecinaba sobre los judíos y, sin embargo, nunca deberían temblar.

El rey de Judá y su pueblo no estaban en la condición de hombres que habían estado pecando por ignorancia, y a quienes les había llegado un mensaje repentino de Dios para advertirles que se arrepintieran; no tenían excusa de este tipo, habían estado desobedeciendo deliberadamente a Dios a pesar de las advertencias de Jeremías, habían pecado contra la luz, como decimos, y por eso se habían cegado y endurecido. Al principio, probablemente, cuando escucharon al profeta, sintieron que estaban viviendo perversamente y tomaron resoluciones para enmendarse, pero poco a poco la tentación volvió y cedieron; luego, una vez más, escucharían la voz de advertencia, pero de alguna manera esta vez no sería tan terrible.

¿Es difícil encontrar ejemplos de algo parecido ahora? de hombres que poco a poco caen de un pecado a otro, a quienes se les ha enseñado de niños el camino de Dios y se les ha hablado del cielo y del infierno, y por eso se asustan al principio cuando piensan que “la paga del pecado es muerte ”; pero poco a poco esta verdad parece perder su filo, el pecado ha ganado más arraigo, y Satanás ha dicho como le dijo a Eva: "No moriréis de cierto"; un pecado lleva a otro, y cada uno parece más fácil que el anterior; cosas que antes parecían espantosas ahora parecen sencillas y familiares, y así, después de un tiempo, el hombre se endurece.

Esto es lo que confirma la confesión de muchos delincuentes, que atribuyen su miserable hack a algún pecado mucho menor cometido de joven: un niño desobedece a sus padres, y tal vez no te creería si le dijeras que ha dado un paso hacia la horca; y deja que esto sea cierto. Esto lo entiendo por el engaño del pecado, al que el apóstol refiere su poder endurecedor ( Hebreos 3:13 ); es engañoso, porque lo que llamamos un pequeño pecado parece insignificante, porque juzgamos los pecados meramente en sí mismos, sin considerar a qué conducen.

Si en una guerra un general viera a algunos de los soldados enemigos rezagados por las colinas, podría decir que eran tan pocos que no valía la pena considerarlos, pero ¿lo diría? ¿O no preferiría considerarlos como los precursores de un gran ejército, no se prepararía de inmediato para resistir a la multitud de enemigos que debe saber que acecha detrás? De la misma manera, los pecados de la niñez son los precursores del gran ejército del mundo, la carne y el diablo, que surge en los años más maduros, y el único camino seguro es no considerar el pecado como algo insignificante, sino erradicarlo. cada enemigo, ya sea pequeño o grande, no sea que permitamos que nuestro enemigo gane tal fuerza que terminará en nuestro derrocamiento.

Consideraremos primero la comodidad de un hombre que rara vez o nunca va a la iglesia. Ahora supongo que la razón por la que un hombre así daría es que no ve la utilidad de eso. ¿Siempre lo pensó así? Probablemente le habían enseñado de manera diferente cuando era niño, le habían enseñado que Dios está con Su pueblo reunido en Su Nombre, que nuestro Señor Jesucristo está allí; Le enseñaron esto, y alguna vez lo creyó, pero ahora piensa que también está en casa: ¿cómo se ha producido este cambio? ¿Ha razonado al respecto? probablemente no en absoluto: ¿alguien por quien él tiene algún respeto se lo ha dicho? ciertamente no: entonces, ¿qué lo ha cambiado? es el efecto del hábito; ha sido “endurecido por el engaño del pecado.

”Lo que acabo de decir se aplicará casi sin cambios al caso de un hombre que nunca reza. Se le enseñó a orar cuando era niño, y tal vez continúe con la práctica, hasta que al final, debido a que no cumple con sus oraciones, encuentra la práctica tediosa y, por lo tanto, encuentra una excusa para omitir la oración de vez en cuando; luego se vuelve más descuidado y más irregular, y sin embargo la omisión le cuesta cada vez menos dolor, hasta que por fin llega el momento en que se olvida de Dios por completo, y así su alma muere de hambre.

O también, ¿qué diremos de aquellos que continuamente escuchan acerca de su deber y no lo cumplen, o en todo caso lo hacen en un grado muy limitado? Un hombre es justo, bondadoso y liberal, sin apenas darse cuenta de ello, y otro es mezquino y grosero, no porque crea que es correcto, sino porque se ha endurecido. Es una cosa para cada uno de nosotros pensar y orar, si estamos siguiendo a Dios sin reservas en todas las cosas, y si puede que no haya algún punto en el que nos quedemos muy cortos, pero en el que el hábito se ha endurecido. nosotros. ( Obispo Harvey Goodwin .)

Miedo a la Biblia

Un célebre infiel dijo una vez: "Hay una cosa que estropea todo el placer de mi vida". "De hecho", respondió su amigo; "¿que es eso? Me temo que la Biblia es verdad ”, fue la respuesta. “Si pudiera saber con certeza que la muerte es un sueño eterno, sería feliz, mi gozo sería completo. Pero aquí está la espina que me pica, esta es la espada que me atraviesa el alma: si la Biblia es verdadera, estoy perdido para siempre.

”Esta es la Biblia sobre las verdades de las cuales muchos han vivido, y en cuya creencia muchos han muerto. ¡Oh, cuán terriblemente asustados habrían estado si alguien hubiera podido demostrar que era falso! Porque sobre sus verdades se construyen todas sus esperanzas. Una Biblia falsa significaría un Cristo falso; y una muerte sin Cristo sería una muerte fatal para ellos. ( Carcaj .)

Una valentía tonta

I. Es una valentía insensata ignorar los hechos. Eso es lo que hizo Joacim. Era un hecho que había pecado. Era un hecho que Jeremías era el profeta de Dios. Era un hecho que Dios, por boca de Jeremías, había condenado el pecado de Joacim a menos que se arrepintiera. Pero Joacim no quiso saber nada de estos hechos. Cortó el rollo en pedazos y lo arrojó al fuego, etc. Esto no cambió los hechos.

1. Es un hecho que lo bueno es lo que debería ser.

2. Es un hecho que Dios es el bien.

3. Es un hecho que el mal es lo que no debería ser.

4. Es un hecho que el bien que debe ser debe oponerse al mal que no debe ser.

5. Por tanto, es un hecho que Dios, que es el bien que debe ser, debe ser Él mismo contra el mal que no debe ser.

6. Por lo tanto, es un hecho más que si elijo el mal que no debería ser, el Dios bueno, que debe estar contra el mal que no debe ser, debe estar contra mí.

II. Es una valentía insensata imaginarse a sí mismo como una excepción al funcionamiento de la ley divina. ¿Nunca se ha sentido sometido a un inmenso asombro cuando se le ha impuesto la absoluta irreversibilidad de la ley natural? Debido a que la ley natural es tan inmutable, podemos construir nuestras ciudades, enviar nuestros barcos, arar nuestros campos y recoger nuestras cosechas. Pero hay otro lado terrible de esta irreversibilidad de la ley natural.

Cuando, por cualquier motivo, el hombre se opone a una de estas grandes leyes naturales, es seguro que la pena por violarla lo castigará. Y esto es igualmente cierto en el ámbito moral. Es una valentía insensata pensar que eres una excepción a la ley de Dios. Lo dijo - hay muchos que lo piensan que no lo dicen tan claramente - ese joven, a quien yo buscaba disuadir de cursos de disipación. “Oh”, respondió, “puede que lastime a otros compañeros, pero a mí no; Soy una excepción ". ¡Cuán atiborrado de insensatez con tanta temeridad!

III. Es una valentía insensata rechazar la verdad que te desagrada.

IV. Es una valentía tonta seguir sin hacer caso, diciendo: "No me importa".

V. Es una valentía insensata rechazar el arrepentimiento. ( W. Hoyt, D. D. )

La culpa de la indiferencia ante las amenazas divinas

1. El hombre que escucha las amenazas de Dios sin tener miedo, y sus amables invitaciones y promesas sin derretirse, en efecto le dice a Su rostro: No considero nada de lo que puedas decir como de suficiente importancia para excitar la más mínima emoción; Ni tu favor ni tu disgusto son de la menor importancia para mí; No temo tus amenazas, no atiendo tus promesas; después de que hayas dicho todo lo que puedes decir, me quedo perfectamente impasible y preparado para ejecutar, no tu placer, sino el mío. Y si esto no expresa el mayor desprecio por Dios, ¿qué puede expresarlo?

2. Este pecado también involucra e indica el más alto grado de incredulidad, de esa incredulidad que hace a Dios un mentiroso. Cuando un hombre nos trae inteligencia de los acontecimientos más importantes, de acontecimientos en los que, si son verdaderos, estamos profundamente interesados, no podemos decirle más claramente que no creemos en todo lo que ha dicho, que permaneciendo perfectamente intactos. Entonces, quien es afectado sólo en un pequeño grado por la Palabra de Dios, tiene poca fe en ella, y quien no es afectado en absoluto por ella, no tiene fe en ella en absoluto. Es un infiel tan absoluto como cualquiera que alguna vez se glorió en su nombre.

3. Aquellos que escuchan o leen la Palabra de Dios sin ser afectados, muestran extrema dureza de corazón. Demuestran que sus corazones son absolutamente impresionables por cualquier motivo o consideración que la misma sabiduría infinita pueda sugerir; que son de una dureza mucho más que un pedernal, como para resistir esa Palabra que Dios mismo declara que es como un fuego y un martillo, que quebranta la roca en pedazos. ( E. Payson, DD )

Versículo 26

Pero el Señor lo escondió.

Oculto, pero radiante

"El Señor lo escondió". Lo que eso significa exactamente es imposible de decir: ¿hubo un Juan de Gaunt para este Wycliff, un elector de Sajonia para este Lutero? ¿Ahicam, que había intervenido antes en su nombre, o sus hijos, Gemarías, que le prestó a Jeremías su habitación en el templo para la lectura de su lista, y Gedalías, que se convirtió en gobernador de Judá después de la deportación de Sedequías? su cuidado? ¿O estaba escondiendo algo aún más divino y bendito? Todos necesitamos estos escondites Divinos.

Debemos obedecer la voz que nos grita, como lo hizo con Elías: "Vete de aquí, vuélvete hacia el oriente y escóndete". Somos demasiado prominentes, demasiado presuntuosos, demasiado conscientes de nosotros mismos. Y Dios a veces debe escondernos en la habitación del enfermo, el valle de las sombras, la hendidura de la roca. Nos llama a Sarepta, o Carmelo, a la intimidad de la oscuridad o de la soledad. Se afirma que en una ocasión, cuando los dragones de Claverhouse estaban recorriendo las montañas de Escocia en busca de los Covenanters, un pequeño grupo de esta gente piadosa, reunida en la ladera para orar, debe haber caído en sus manos si no hubiera una nube de repente. se establecieron, ocultándolos eficazmente de sus perseguidores. Así, el Hijo de Dios todavía se interpone por los suyos.

II. Reeditó sus profecías. A este período podemos referirnos al mandato divino: “Así habla el Señor, Dios de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado” ( Jeremias 36:2 ). Puede ser que durante todo este período, Baruc continuó actuando como su fiel amanuense y escriba.

Él, al menos, ciertamente fue incluido en los escondites Divinos ( Jeremias 36:26 ). Fue a un gran costo para sus perspectivas terrenales. Provenía de una buena familia, su hermano era Seraiah, quien ocupó un alto cargo bajo el rey Sedequías, y acariciaba la ambición de distinguirse entre sus competidores. “Buscaba grandes cosas para sí mismo.

Pero se reconcilió con la gran cantidad de sufrimiento y dolor a que lo condujo su estrecha identificación con Jeremías, mediante una revelación especial que le aseguraba el pronto derrocamiento del Estado; y que, en el caos generalizado, escaparía con vida (45). Con la ayuda de este fiel amigo, Jeremías reunió las profecías que había pronunciado en varias ocasiones y las puso en orden, elaborando especialmente las predicciones dadas en el cuarto año de Joacim contra las naciones circundantes.

Vino a él palabra de Jehová acerca de los filisteos, Moab, los hijos de Ammón, Edom, Damasco y Cedar. Por lo tanto, este tiempo de reclusión de Jeremías no se perdió para el mundo. Fue tan fructífero como el de Bunyan en Bedford Gaol; Lutero está en Wartburg; Madame Guyon está en la Bastilla. Invisible, el profeta se ocupó, mientras la noche se posaba sobre su país, en encender la luz segura de la profecía, que debería arrojar sus rayos radiantes sobre las oscuras aguas del tiempo, hasta que el día amaneciera y la estrella del día resplandeciera. en el cielo del este. ( FB Meyer, BA )

Versículos 27-32

Vuelve a tomar otro rollo y escribe en él todas las palabras anteriores.

La Palabra de Dios no se puede quemar

I. La Palabra de Dios es imperecedera. La verdad no es pluma y tinta, pergamino y palabras, sino una fuerza de carácter inmutable. Toma prestadas formas materiales para prendas de vestir y utiliza métodos externos para expresarse; estos cambian, pero la verdad nunca. Los cambios son de naturaleza observable, pero sus leyes se mantienen firmes. El proceso de destrucción y restitución está siempre en marcha. El lirio se marchitará y la rosa perecerá, pero la ley de su vida dirá a los elementos: "Tomen otro rollo", y escribirán otro lirio y otra rosa.

El patrón nunca se destruye. La verdad, la ley, la simetría, la belleza y la vida son emanaciones de la Mente Eterna, que permanecen inmutables en medio del cambio. La revelación ha asumido aspectos, muchos de los cuales han desaparecido. El centro de toda verdad religiosa es el Salvador: "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos". Cualesquiera que sean los talentos que poseamos o las circunstancias que nos afecten, si hay una línea recta entre el corazón y Jesús, si estamos unidos a Él por el radio del amor, nuestras vidas expresarán las viejas verdades y presentarán la antigua fe. que animó al patriarca, profeta, sacerdote, apóstol y mártir.

II. La oposición a la Palabra de Dios no evitará las consecuencias del pecado. ¿Por qué precipitó el rey la destrucción del Libro antes de que se examinara su contenido? Si se describiera erróneamente la condición moral de la gente, los hechos habrían refutado la ficción; si la amenaza de invasión del rey de Babilonia fuera un mito, el tiempo lo habría revelado. Evidentemente, Joacim descubrió que la entrada de la Palabra de Dios traía consigo luz y que el espectáculo que descubrió era demasiado espantoso para contemplarlo.

O debe quemar el rollo o el rollo lo quemará a él. El pecado prevaleció y el rollo se quemó. ¿Fue una victoria? Tres meses antes de la destrucción de la ciudad, Joacim murió miserablemente. El filósofo florentino se negó a mirar a través del telescopio de Galileo, temiendo que pudiera ver en los cielos algún movimiento que contradijera su antigua visión de que el sol giraba y la tierra se detenía. Los pecadores temen verse a sí mismos a través de la Palabra de Dios.

El Dr. South escribió hace muchos años esas palabras: “La verdad es tan connatural a la mente del hombre, que ciertamente sería entretenida por todos los hombres, si no contradijera accidentalmente algún interés amado u otro. El ladrón odia el amanecer; no porque ama naturalmente la luz tanto como a otros hombres, sino que su condición le hace temer y aborrecer aquello que, de todas las cosas, sabe que es el medio más probable de su descubrimiento.

”Dios no está en todos los pensamientos de los impíos, pero hay otro rollo, y Dios está allí. Las impresiones de pecado, de muerte y de un juicio venidero han sufrido violencia y han sido borradas del recuerdo humano, al menos por un tiempo, pero están escritas en el otro rollo. La última visión que aterrorizó el alma de Joacim fue el otro rollo. La autoridad de la verdad es inviolable, que ningún cortaplumas puede cortar y ningún fuego quemar. Dejemos que la Palabra de Dios brille en nuestro corazón, exponga sus locuras e impurezas, y el rubor en la mejilla será el amanecer de un día mejor.

III. Hay un propósito de gracia en la reiteración de la Palabra de Dios. Jeremías y Baruc se retiraron para volver a comprometerse a escribir el contenido del primer rollo. Esto se hizo para darle a Judá otra oportunidad de escapar de la tormenta inminente. Aunque el rollo fue divertido de denuncia y advertencia, los términos de paz están incluidos en la declaración de guerra. Profeta tras profeta llevaron a Israel el mensaje reescrito.

Esto se establece en la parábola de la higuera estéril; el fin de todos los tratos de Dios es fruto de vida eterna. ¿Qué hemos hecho con el segundo rollo? La naturaleza ha reescrito su mensaje. La Providencia vuelve a hablar en términos de misericordia. Las verdades del Evangelio surgen de nuevo, como las flores en el jardín. Es cierto que hemos hecho oídos sordos; pero es tan quieto? ¿Persistimos en la incredulidad?

IV. Todos los intentos de frustrar la Palabra del Señor deben fracasar ignominiosamente. La Palabra de Dios ha sido atacada por toda oposición concebible. Los sabios, con la afilada navaja de la crítica, y los ignorantes, con el fuego de la burla, han intentado destruir la autoridad de la Palabra escrita de Dios, pero no han tenido más éxito que si hubieran cavado una tumba en la que enterrar a los judíos. ley de la gravitación.

Julián el apóstata, y Gibbon el historiador, cortaron y quemaron el rollo, pero eran como hierba, "La hierba se seca", etc. Había una vez una imprenta que se utilizaba únicamente para fabricar navajas para cortar el rollo; esa imprenta se usó posteriormente para imprimir Biblias. La casa en la que Hume escribió contra los milagros se convirtió en una sala de comité para la promoción de la verdad religiosa. La convicción del pecado es la voz de Dios en el alma.

Ahogarlo nunca podrá. Cierra las cubiertas de la Biblia y asegúralas con un broche, pero su mismo silencio es más fuerte que un trueno. Los mensajes y mensajeros vuelven a recordarnos nuestro deber para con Dios y el hombre. Tengamos presente que la Palabra del Señor es un martillo para romper la roca; un fuego para consumir el rastrojo. Su sabiduría es ilimitada, respaldada por un poder infinito. El cielo y la tierra se disolverán antes de que falle un ápice de la Palabra. Entreguemos nuestro corazón a su poder. ( T. Davies, M. A. )

Los oráculos sagrados

I. El compromiso de la mente y la voluntad de Dios por escrito. Esto es importante.

1. Porque el conocimiento de ellos debe preservarse y ampliarse.

2. Porque no había forma de preservar y ampliar este conocimiento para compararlo con este.

II. ¿Qué piensas de aquellos que destruirían las Escrituras?

1. Los enemigos que niegan su autenticidad. Seguramente esas piezas preciosas de la antigüedad que se encuentran en el Libro del Génesis, ¿quién no desearía admirarlas y preservarlas? Pero el vandalismo de la infidelidad los arrojaría a todos al fuego y fijaría nuestros ojos en la oscuridad y la tristeza de hace dos mil años.

2. Considere a estos hombres en cuanto a su patriotismo o su consideración por el bien público. ¿Qué benevolencia se vio en el mundo pagano? Produzca un caso en el que la filosofía de Grecia o Roma alguna vez estableció una enfermería o un hospital.

3. Ver a los enemigos de la Biblia, con respecto a su caridad y compasión. ¿Qué piensas del ser humano que quitaría la Biblia, arrojaría esta única copa de consuelo del labio reseco, que derribaría el único refugio al que el pecador contaminado puede escapar de las tormentas de la vida? ¿Privarlo de un recurso al que, poco a poco, habrá un goce total, y que le da la conciencia de apoyo presente? ¿Qué se le ocurre a un hombre que haría esto, mientras sabe que no tiene nada que sustituir en la habitación y que, si la cosa es una ilusión, es un consuelo que no puede obtenerse de otra manera?

4. Considere a estos hombres una vez más en cuanto a su culpabilidad. Esto puede estar bastante determinado por su perdición. "¡Oh," dicen algunos, "no somos responsables de nuestras creencias!" A lo que respondemos que si no somos responsables de nuestras creencias, no somos responsables de nada; porque todas nuestras acciones surgen de la fe; y la infidelidad no surge de la falta de pruebas, sino de la falta de inclinación.

III. Algunas cosas que parecen perjudicar la revelación y que, sin embargo, demuestran su ventaja.

1. Los ataques del infiel a su divinidad. ¿Cuál ha sido la consecuencia de toda su oposición? Por qué celo en su difusión; y artículos hábiles presentados a su favor; porque la investigación siempre es amigable con la verdad, como la oscuridad y el ocultamiento son amigables con el error.

2. Los sufrimientos de sus seguidores por la persecución. Los períodos de sufrimiento han sido siempre los más gloriosos para el cristianismo; los hermanos se han unido y se han querido más entre sí; el Espíritu de gloria y de Dios reposó sobre ellos; sus sufrimientos han llamado la atención y han provocado simpatía; se ha descubierto que el testimonio de sus sufrimientos queda impresionado y se han visto inducidos a inspirar los principios que producirían tales efectos.

3. Las divisiones y partidos que han surgido entre sus profesores. Las diferencias que subsisten entre todos los que tienen la Cabeza no afectan la unidad de la Iglesia; son sólo tantas ramas que forman un árbol, tantos miembros que forman un cuerpo. Por estos siempre se han estimulado mutuamente: han despertado y aumentado la emulación y el celo; y la religión siempre ha sido, en general, una ganadora para ellos.

4. Las faltas de sus miembros. Parecería imposible que de ellos surgiera algo bueno para la causa del Evangelio. Y sin embargo, ¿cuál es el hecho? No gracias a ellos mismos, incluso estos escándalos han sido anulados para siempre. Estos escándalos fueron predichos por las Escrituras; y, por tanto, son prenda de su verdad; estos han demostrado que el Evangelio es divino y todopoderoso, porque puede soportar ser traicionado desde dentro y agredido desde fuera.

La excomunión de estas personas siempre ha demostrado de manera sorprendente la pureza de la Iglesia y que no pueden soportar a los malvados; mientras que los verdaderos profesantes han sido inducidos, por estos casos, a temer, temblar y orar.

IV. Amonestaciones.

1. Sea persuadido de la estabilidad de la causa de la revelación.

2. Aplique las Escrituras para su propio uso y aplíquelas a los propósitos para los cuales se las ha dado.

3. Preocuparse por la difusión y difusión del mismo. ( W. Jay .)

Cortando y quemando su Biblia

Es cierto que fueron tiempos de mucha ansiedad. El sentimiento de fiesta se elevó, y podemos encontrar esta gran excusa para el rey tonto, ese sentimiento de fiesta se lo llevó. Habían llegado los últimos días del reino de Judá. Dos naciones rivales buscaban su alianza, cada una como protección contra la otra. El buen Josías había favorecido a Babilonia, e incluso peleó contra el faraón Necao, rey de Egipto. En la gran batalla de Carquemis, Josías perdió la vida, pero el partido que favorecía la alianza con Babilonia fue lo suficientemente fuerte como para asegurar la elección de su hijo Salum como rey, en lugar del hijo mayor, Joacim, que parece haber favorecido a los egipcios.

Salum, sin embargo, solo ocupó el trono durante tres meses, y luego lo sucedió Joacim. Ahora bien, Jeremías, como profeta de Dios, había aconsejado claramente, una y otra vez, la alianza con Babilonia. En consecuencia, quedó en desgracia cuando Joacim subió al trono y el grupo egipcio ganó la partida. Ya no pudo declarar el mensaje divino libremente en las calles y en la corte.

Pero, ¿qué hacer con el rollo? Fue un gran día de ayuno; una humillación nacional a causa del peligro nacional. La gente de los alrededores del distrito se estaba agolpando y se estaba reuniendo para los servicios solemnes en los atrios del templo. Allí debe leerse el rollo. Baruc conocía el peligro y se apartó de la tarea, hasta que lo reconfortó la seguridad de la protección personal. Sintieron que la noticia de todo esto debía llevarse al rey.

Conocían tan bien su obstinación impulsiva que temían llevar el rollo a su presencia. Jehudi comenzó a leer, y el rey comenzó a enojarse por la desaprobación divina de sus planes, y luego tomó el cuchillo del escriba, que yacía en el suelo, le quitó un trozo de piel y lo arrojó al fuego. ; y luego, envalentonado por su acto voluntario, procedió a cortar tira tras tira, hasta que se consumió todo el rollo.

¡Qué acto tan atrevido! ¡Y qué acto más tonto! Más necio que malvado, porque no podía silenciar la Palabra de Dios o alterar la voluntad de Dios de esa manera. Es muy importante que reconozcamos la distinción entre la revelación de la voluntad de Dios a un hombre y la forma particular en que se le puede dar a conocer esa voluntad. No es la mera redacción del mensaje lo que es nuestra principal preocupación, es el mensaje en sí.

Los hombres de hoy en día encuentran tanto de qué quejarse en la mera forma y redacción de la Biblia, que existe un grave peligro de que no presten atención a esa Biblia, ya que se acerca a cada uno de ellos, diciendo: “Tengo un mensaje de Dios para ti. ¿Y nuestro mensaje debe ser rechazado porque la forma de su entorno es desagradable para los gustos exigentes?

I. El mensaje de Dios para nosotros puede ser una ofensa para nosotros. Es cuando se opone a nuestras inclinaciones. Es una actitud totalmente incorrecta en la que estar frente a la Palabra de Dios, si pensamos en juzgarla por nuestras inclinaciones y preferencias, aprobándola sólo si está de acuerdo con ellos. La voluntad y la Palabra de Dios son el estándar por el cual debemos probar nuestras inclinaciones, y están marcadas como incorrectas si no podemos obtener la aprobación divina.

Pero muy a menudo nuestra condición para aprobar la Biblia es que nos permitirá cómodamente "seguir las maquinaciones y deseos de nuestro propio corazón". Lo cerramos, lo ponemos en el estante superior, fuera de nuestro alcance, cuando tenemos medio miedo de que se dirija a hablar con una voz cautivadora y decir: "¿Qué haces aquí, Elías?" Y la Biblia es una ofensa cuando nos convence de nuestros pecados. El pecado de nuestros días es este: estamos intentando juzgar la Palabra de Dios en lugar de recibirla.

Lo criticamos con vanidad, en lugar de escucharlo con reverencia. Nos estamos convirtiendo en el estándar para nosotros mismos; y estamos decididos a no tener nada en la Biblia que no nos guste.

II. Nuestra ofensa puede terminar con la expresión en daño a la Palabra. Esa herida no siempre es grosera y vulgar como la herida hecha al rollo por Joacim.

1. Hoy en día, lo dañamos de manera sutil, haciendo que signifique lo que nos conviene pensar que significa, y seleccionando fragmentos aquí y allá que tienen una autoridad dudosa; y creando así una sospecha generalizada de la autoridad del conjunto.

(1) Generalmente socavando su autoridad. Los hombres comienzan en el Antiguo Testamento. Cortan tiras aquí y allá. Nos convencerían de que los primeros capítulos del Génesis son solo leyendas y la historia de los patriarcas solo tradiciones inciertas. ¡Oh, pobre Biblia de nuestros padres!

(2) Evaporar o cambiar su significado. Si algo golpea duro contra el pecado, explíquelo. Si se arrojan sombras oscuras sobre el futuro eterno de los pecadores impenitentes, exagere sus representaciones del amor de Dios, sea absolutamente incondicional en sus declaraciones y declare con valentía que no castigaría a los pecadores con tanta fuerza y, por lo tanto, está seguro de que Dios no lo hará. . Si apenas te atreves a cortar un trozo de la Palabra, usa el cuchillo para tachar lo que no te gusta y escribe sobre lo que creas que sería adecuado.

(3) Negarse a admitir las aplicaciones de la Palabra a nosotros mismos.

2. ¡ Qué necedad absoluta es todo esto! No podemos cambiar una declaración de la Sagrada Escritura. No podemos evitar la ejecución de una amenaza. No podemos, con ninguno de nuestros recursos, asegurar un arreglo cómodo para los pecadores impenitentes en la próxima vida.

III. La voluntad de Dios nunca puede verse frustrada por ningún daño que podamos hacer a Sus mensajeros o Su mensaje. Porque aunque está en un mensaje, existe aparte del mensaje. Jeremías pronto podrá volver a escribirlo. Además, el intento de injuria no puede dejar de despertar más reivindicaciones de la ultrajada majestad de Dios. Los reyes nunca pasan a la ligera por los insultos que se ofrecen a sus embajadores.

Y la Palabra de Dios no habla más que de las obras providenciales que suceden, a pesar de cualquier cosa que pueda suceder con el mensaje que nos las informa. Destruir la Palabra es tan tonto e inútil como que el avestruz esconda la cabeza en la arena y se convenza de que no hay peligro, cuando los cazadores se acercan a cada momento. ( El púlpito semanal ).

Quemando la Escritura

El 98.º informe anual (1902) de “La Sociedad Bíblica Británica y Extranjera” contiene la siguiente experiencia del Colportor Galibert: “Al visitar una hermosa casa, le explicó su objetivo a madame. '¿Cuánto pides por toda tu carga de libros?' preguntó ella. —Nueve francos —respondió, suponiendo que la dama deseaba distribuir gratuitamente las Escrituras. Ella pagó el precio y luego llamó al sirviente: 'Toma todos estos libros y tíralos al fuego.

'Madame' dijo Galibert, 'aquí está su dinero; devuélveme mis libros. '¡No!' dijo la dama. Te he pagado y puedes irte. Pero cuando vuelva a pasar por aquí, no olvide llamar; Volveré a comprar tus libros. «Señora», dice Galibert, «iré; pero déjame decirte que la mismísima Palabra de Dios que tú has destruido se levantará para juzgarte en el último día '”.

Odio al que dice la verdad

Macaulay habla de un rico Brahman que vio una gota de agua sagrada del Ganges bajo el microscopio, compró el instrumento y lo arrojó a átomos para que, por sus revelaciones, no reprenda sus prácticas supersticiosas. De manera similar, Joacim trató la Palabra de Dios porque revelaba su carácter en su verdadera luz y ordenaba los juicios por el pecado que se acumulaban a su alrededor. ( C. Trato .)

El poder indestructible de la Palabra de Dios

Fue quemado, pero Jeremías vivió, y el Dios de Jeremías vivió. Por tanto, quemarlo no era destruirlo. Otro hechizo de trabajo para Baruc, y la pérdida fue reparada. Como las legendarias manchas de sangre en el piso de algún palacio donde se ha cometido un asesinato, y todo el cepillado del mundo no eliminará las manchas oscuras, las amenazas de Dios se destruyen, como piensan los hombres, y ahora están allí de nuevo, tan claras como siempre. .

Es cierto de la Palabra escrita, que los hombres han tratado de eliminar muchas veces y de muchas maneras, pero “vive y permanece para siempre”. Es cierto de los ecos de esa Palabra en la conciencia, que puede ser descuidada, sofisticada, drogada y sofocada, pero que a veces despierta y reitera solemnemente su mensaje. Y todo lo que Joacim hizo con su tonto intento fue que el nuevo rollo le había agregado “muchas palabras parecidas.

”La indestructible Palabra de Dios crece con cada intento de silenciarla. Cada advertencia desatendida aumenta la culpa y, por lo tanto, el castigo. La legendaria sibila regresaba, después de cada rechazo de sus libros ofrecidos, con menos volúmenes a un precio más alto. La Palabra de Dios regresa después de cada rechazo con la adición de penas más severas por pecados más oscuros. Solo atraemos una destrucción más segura y más terrible sobre nuestras propias cabezas al negarnos a escuchar la voz misericordiosa que nos advierte que las inundaciones han terminado y que la ruina de la casa es inminente, y nos ordena que salgamos de ella antes de que llegue el choque. ( A. Maclaren .)

Esfuerzos para destruir los libros cristianos en Madagascar

El propósito de extinguir el cristianismo estaba firmemente decidido. La semana siguiente a la entrega del mensaje de la Reina Ranavalona, ​​se ordenó a todas las personas que habían recibido libros que los entregaran, sin retener ni una sola hoja, bajo pena de muerte. Esta orden se sintió severamente; pocos lo obedecieron literalmente, y en las provincias distantes casi nadie lo obedeció en absoluto ( Jacox .).