Bible Commentaries
Génesis 8

Versículos 1-5

Las aguas calmaron

El cese gradual de la retribución divina

I. QUE ESTÁ MARCADO POR UNA RICA MANIFESTACIÓN DE DIVINA MISERICORDIA A LOS QUE HAN SOBREVIVIDO LA TERRIBLE RETRIBUCIÓN.

1. El recuerdo de Dios de sus criaturas durante el cese de la retribución es misericordioso.

2. El recuerdo de Dios de sus criaturas durante el cese de la retribución es bienvenido.

3. El recuerdo de Dios de sus criaturas durante el cese de la retribución es condescendiente.

II. QUE SE MARCA POR LA SALIDA Y FUNCIONAMIENTO DE AGENCIAS FÍSICAS APROPIADAS. "E hizo Dios que un viento pasara sobre la tierra, y las aguas se calmaron". Ha habido muchas conjeturas en referencia a la naturaleza y funcionamiento de este viento; algunos escritores dicen que fue el Espíritu Divino moviéndose sobre las aguas, y otros que fue el calor del sol por el cual las aguas se secaron.

Creemos que la controversia sobre este asunto es bastante innecesaria, ya que hay pocas dudas de que el viento fue milagroso, enviado por Dios para el propósito que logró. Controla los vientos. El Ser Divino generalmente trabaja por instrumentalidad.

1. Apropiado.

2. Efectivo.

3. Natural. Anti de esta manera se produce el cese de la retribución divina.

III. QUE ESTÁ MARCADO POR LA PERMANENCIA Y ELIMINACIÓN DE LAS AGENCIAS DESTRUCTIVAS QUE HAN PREVALIDO. Aquí vemos

1. Que las agencias destructivas del universo son despertadas por el pecado.

2. Que las agencias destructivas del universo están sometidas por el poder y la gracia de Dios.

3. Que las agencias destructivas del universo son ocasionales y no habituales en su gobierno.

IV. QUE ESTÁ MARCADO POR UN REGRESO GRADUAL A LAS COSAS Y MÉTODO DE VIDA ORDINARIOS. Este regreso a la condición ordinaria de la naturaleza es:

1. Continuo.

2. Rápido.

3. Escrito minuciosamente.

El mundo tiene cuidado de notar el día en que apareció el primer indicio del regreso de la alegría, cuando después de un largo período de dolor las cimas de las montañas de la esperanza volvieron a ser visibles. Está fijo en la memoria. Está escrito en el libro. Se celebra como fiesta. Lecciones

1. Que los juicios de Dios, aunque largos y severos, llegarán a su fin.

2. Que el cese del juicio divino es un tiempo de esperanza para el bien.

3. Que el cese del juicio divino es el comienzo de una nueva era en la vida del hombre. ( JS Exell, MA )

El arca reposó en el séptimo mes, el día diecisiete del mes, sobre los montes de Ararat.

El pueblo del arca

En las laderas de Ararat fue la segunda cuna de la carrera, la primera aldea criada en un mundo de tumbas invisibles.

I. Era EL PUEBLO DEL ARCA, un edificio modelado y fabricado a partir de los bosques de un mundo hundido y enterrado. A los primeros padres del mundo debió parecerles una forma venerable y sagrada.

II. El pueblo del arca era EL PUEBLO DEL SACRIFICIO. Construyeron un altar de sacrificios en el que el miedo alzó las piedras, la tradición proporcionó el sacrificio y la fe encendió la llama.

III. El primer pueblo fue EL PUEBLO DEL ARCO IRIS. Se había visto antes en el mundo antiguo, pero ahora se veía como una señal de la misericordia de Dios, Su pacto en la Creación.

IV. La aldea del arca nos da nuestro PRIMER CÓDIGO DE LEYES. Cuando el hombre avanza por primera vez con las sombras de la Caída a su alrededor, apenas un principio parece marcar la presencia de la ley. Aquí avanzamos en otra etapa, hacia un mundo nuevo; los principios del derecho no son muchos, pero se han multiplicado. A medida que crecen los pecados, crecen las leyes. Alrededor de la primera aldea se oyeron murmullos remotos de tormentas por venir.

V. El pueblo del arca era EL PUEBLO DEL PECADO. Incluso para Noé, el más justo de los hombres, el pecado salió de la simple búsqueda de la agricultura. Un gran y buen hombre, el superviviente de un mundo perdido, el vástago y heredero de un nuevo, llegó al momento de la vida de una terrible superación. ( Capucha EP. )

Monte Ararat; o, el desembarco del arca

I. EL PECADO CASTIGADO. El monte Ararat fue un testimonio solemne de la severidad de los juicios de Dios sobre un mundo culpable.

II. GRACIA REVELADA. El monte Ararat vio la gracia divina mostrada a los hombres pecadores.

III. SALVACIÓN DISFRUTADA. El monte Ararat contempló la salvación que disfrutaban los pecadores creyentes: Esta liberación temporal era un tipo de lo espiritual. Sin embargo, infinitamente más grandiosa será la salvación de los santos.

1. En cuanto a su carácter, ser espiritual en lugar de meramente temporal.

2. En cuanto a sus medidas, ser completas y no meramente parciales.

3. En cuanto a su duración, sea eterna, y no meramente por un breve período de años.

IV. GRATITUD EXPRESA. El monte Ararat escuchó las adoraciones y acciones de gracias de una familia redimida.

V. SEGURIDAD CONFIRMADA. El monte Ararat escuchó la voz de Dios confirmando la salvación de su pueblo. ( T. Whitelaw, MA )

El reposo del arca de Noé

El arca de Noé, en lo que concierne al hombre, quedó sola sobre las aguas; ninguna mano humana la dirigió, ningún consejo humano la guió. Era como muchas almas pobres que están luchando, tal vez, por su camino hacia el cielo a través de dificultades y temores, sin un amigo terrenal que la consuele, o un corazón en todo el mundo al que acudir en busca de consuelo y consejo. Y, sin embargo, no solo fue arrojado y arrojado sobre este desierto solitario.

Había un brazo invisible dirigiéndolo, había una fuerza invisible que lo sostenía y un amor invisible que lo movía. Los habitantes del arca, en ese momento, constituían todo el cuerpo del pueblo creyente de Dios. "¿Son pocos los que se salvarán?" preguntó uno de los viejos. Sí, son pocos, pero son todos los que se pueden salvar; todo lo que, con el mayor esfuerzo de misericordia, consistente con la justicia de Dios, pueda ser introducido, será introducido.

No hay clase en la tierra, por así decirlo, que no tenga su representante en el cielo. Durante 150 días, ¿y cuándo, les preguntaríamos, el tiempo de espera se prolongó tanto? Durante 150 días, Noé se quedó sin ninguna muestra visible del cuidado de Dios, cuando, como la narración continúa simple y bellamente, “Dios se acordó de Noé, y de todo ser viviente, y de todo el ganado que estaba con él en el arca.

" Sí; porque todo lo que entra en alianza con Dios se vuelve, desde ese momento, querido por Dios. Puede que seas el menor, puede que seas el más vil de todas sus criaturas, pero si estás en el arca, si eres cristiano, Dios debe amarte. Si el mundo entero está llorando de terror, a un Dios bueno y misericordioso debemos ir: Él tiene una tienda para Sus hijos. ¿Cuántos hombres ha tenido motivos para mirar atrás y decir: “Esa larga y tediosa aflicción que me parecía que nunca terminaría? ¿Qué ha sido para mí sino la salvación de mi alma? Ha sido mi arrebatamiento de esa destrucción donde han perecido miles de mis compañeros, y donde quizás debería haber estado hoy, si no fuera por Dios que me aflige ”? La tormenta más fuerte que le sigue debe algún día calmarla; el viento más fuerte que te asalta debe ser silenciado algún día.

Por fin, las aguas empezaron a calmarse, y el día diecisiete del séptimo mes (es bueno que la mente lleve un registro exacto de la fecha de las misericordias) el arca reposó sobre las montañas de Ararat. Pero Noé no fue tan pronto como este para ser liberado de su encierro, su término aún no había cumplido la mitad: cinco meses había estado encerrado en el arca, pero siete meses más aún debía permanecer en ella.

Es natural imaginar que estos últimos siete meses debieron parecer pasar más lentamente que todo el tiempo mientras estaban acostados sobre las olas. Si la época convulsa de la vida trae sus pruebas, también lo hace su calma. Es difícil quedarse quieto, y muy a menudo los mayores peligros se encuentran en las temporadas tranquilas de la vida. ¿Cuándo es que el alma del hombre está tan tentada a la presunción y la confianza en la justicia propia? ¿Cuándo nos volvemos descuidados? ¿Cuándo se descuidan los deberes prácticos de la vida y nos sentamos en un sueño espiritual sumamente peligroso? ¿No es en las estaciones en las que hemos estado imaginando que hemos llegado a un lugar de descanso? cuando el alma, con una confianza arrogante, abandona sus esfuerzos como si el trabajo estuviera hecho, y se posa sobre sus lías? Oh, cuando pienso en los peligros de la calma de la vida, bendigo a Dios, que el viaje es generalmente duro! Cuando recuerdo las pruebas del arca en reposo, ¡bendigo a Dios porque se ha mantenido luchando durante tanto tiempo en la tormenta! Observamos el arca descansando siete meses sobre las montañas de Ararat.

¡Qué lección tenemos aquí contra la impaciencia! ¿Se quejaron Noah y su familia de que tuvieron que esperar tanto tiempo? Oh no; por el contrario, conocemos los sentimientos del marinero, después de un viaje largo y peligroso, cuando está en calma a la vista de su tierra natal, cómo mira la tierra y anhela saltar a la orilla, y mucho más que eso, probablemente, fue la derrota de Noé; - pero ahora fíjense en su conducta: ninguna oración impaciente escapa de sus labios, ninguna inquietud parece perturbar su mente, su fe - como Dios espera que sea toda la fe - era una fe que espera.

Ni siquiera cuando se hubiera secado la más mínima gota de agua, se atrevería a dejar el arca sin que se le pidiera. Dios había cerrado el arca, y Dios, Noé lo sabe, debe abrirla. Hasta que no se le dé la palabra de bienvenida: "Adelante", no presumirá de abandonar el lugar, por muy oscuro y lúgubre que sea ese lugar. Ahora aprenda, del ejemplo de Noé, su cumplimiento del deber bajo muchas dispensaciones similares. Aprendamos a no ser impacientes, no digo de los placeres prohibidos, eso sería una cosa fácil; pero no se impaciente por el placer que está permitido, más aún, por el placer que se le ordena disfrutar; no, no para el cielo mismo.

Si Dios ha encerrado a algún Noé, esté contento de esperar pacientemente hasta que Dios abra. Es su confianza quedarse quieto. Aprenda otra lección del reposo del arca. El diluvio, el tipo de esta nuestra vida presente, aún no estaba medio completado cuando Noé encontró un lugar de descanso en la tierra. Desde esa hora, en verdad, debe esperar muchos días antes de que se le permita salir; pero desde esa hora Noé está a salvo.

Por lo tanto, no puede cambiar más, porque está anclado en una Roca. Que así sea con nosotros en el largo viaje de la vida. El momento en que será bueno para nosotros aterrizar en la costa eterna, solo Dios lo ha fijado, sea nuestro esperarlo. Mucho antes de que nuestra estancia esté casi completa, sí, en cualquier momento de todo el recorrido, podemos encontrar un anclaje seguro bajo la Roca de las Edades; y desde el feliz momento en que te hayan recibido en una montaña mejor que la de Ararat, sentirás que no te moverás más.

Puede haber un aumento de las aguas profundas a tu alrededor, pero estarás asentado y en reposo; y, oh, cuán triunfante mirarás hacia abajo a las aguas y las inundaciones de las luchas de este mundo, mientras tu fe, en lo alto de la montaña de Dios, puede sentir que los cimientos de la eternidad están debajo de ti. ( J. Vaughan, MA )

El arca descansando

¡Qué espectáculo más espléndido! El reposo de un águila que, después de remontarse a medio camino del sol y extenderse por provincias enteras; al fin, la luz del atardecer que brilla sobre sus plumas doradas, pliega en el peñasco su ala incansable; el descanso de un barco de línea anclado después de luchar todo el día con las furiosas olas; incluso el reposo de la gran luna, como cansada de su largo viaje por el éter, sobre algún monte de pinos o alguna colina de nieve, son sólo débiles imágenes de la sublimidad de la escena, cuando el Vagabundo de las Aguas, el El barco construido por Dios, su viaje hecho, su trabajo cumplido, su gloria reunida, su tripulación a salvo, el comienzo de una nueva era de esperanza para la tierra a través de él asegurado, con calma, y ​​uno casi soñaría, conscientemente, reposa sobre la orgullosa cumbre que Dios ha preparado para llevar su carga y compartir su fama inmortal. (G. Gilfillan. )

La seguridad

Noé ancló su arca a la Providencia de Dios. No se desplegaron velas a la brisa, no se desembarcaron remos para mover el arca pesada, no se empleó timón para gobernar. La Providencia de Dios fue más profunda que los vientos y las olas y la corriente contraria; ya eso, ató su barca con el fuerte cable de la fe. De ahí la seguridad del arca con su carga viva. ( W. Adamson. )

Seguridad

Cuando se le preguntó a Alejandro el Grande cómo podía dormir tan profundamente y con tanta seguridad en medio del peligro circundante, respondió que bien podría descansar mientras Parmenis observaba. Noé bien podría estar en paz, ya que Dios lo tenía a cargo. Un caballero que cruzaba un lúgubre páramo se topó con una cabaña. Cuando estaba a punto de irse, le dijo a su ocupante: "¿No tienes miedo de vivir en este lugar solitario?" A esto, el hombre respondió de inmediato: “¡Oh! no, porque la fe cierra la puerta por la noche, y la misericordia la abre por la mañana ”. Así fue guardado Noé durante la larga noche del diluvio; y la misericordia le abrió la puerta. ( W. Adamson. )

Cimas de las montañas vistas

El mundo emergente

Para darnos cuenta de esto, supongamos que estamos parados en una colina una mañana de septiembre, rodeados por un mar de niebla. Por un tiempo no se ve nada más que olas salvajes y ondulantes de oscuridad goteante, hasta que por fin el sol se asoma, un viento comienza a soplar, y luego se asoman, pico tras pico, las cien colinas a su alrededor, comenzando, como recién creadas. , desde el golfo de abajo, sus bases todavía están bañadas por la niebla, pero sus cimas están coronadas de luz y se asemejan a las islas de algún “principal melancólico”.

"Es uno de los espectáculos más sublimes, que le recuerda los mundos que surgen del caos, de Dios" llamando a las cosas que no eran, y aparecieron ", y obligándolo a usted, el espectador, a descubrir, como lo han hecho las montañas. , en la presencia del Dios del día, aunque vean en él, lo que ellos no ven, solo el vicegerente de su Rey celestial. Y similar, pero aún más sorprendente, debe haber sido a los ojos de Noé, mientras estaba de pie a los lados del arca en reposo, la vista de los antiguos hitos de la naturaleza reapareciendo, las crestas de Tauro levantándose como islas a través de las aguas, sus espectáculos. porque el tiempo se derritió, y tal vez sobre todos ellos, en la lejana distancia, el “Monte de los Dedos” surgió, aliviado y apuntando significativamente hacia el tranquilo cielo azul. Vista que nos recuerda el surgimiento de grandes verdades enterradas, como en la Reforma, de las tinieblas de los siglos; luchando, también, por liberarse de las incrustaciones del error, como el león de los impedimentos de la tierra Daedal, La Vista nos recuerda la resurrección de grandes reputaciones enterradas bajo cargas de calumnias, o abrumadas en diluvios del olvido, a la luz de aprecio general y la consagración de la reverencia y el amor largamente negados.

Vista que nos recuerda la resurrección de los muertos de sus sepulcros; en especial, digamos, la resurrección de viejos y venerables patriarcas, que dejaron sus canosos cabellos en el polvo, resurgiendo al vigor y frescura de la juventud inmortal. ( G. Gilfillan. )

Versículos 6-8

Noé abrió la ventana del arca

La conducta juiciosa de un buen hombre al tratar de averiguar los hechos de la vida y su relación con ellos.

Observamos:

I. QUE NOÉ NO HIZO UNA IMPETUOSA PRISA POR SALIR DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE DIOS LE HABÍA COLOCADO.

1. Vemos que Dios a veces coloca a los hombres en posiciones indeseables.

2. Que cuando Dios coloca a los hombres en posiciones indeseables, es para mejorar su propio bienestar moral.

3. Que cuando los hombres son colocados en posiciones indeseables, no deben apartarse de ellas sin una indicación divina.

II. QUE NOÉ FUE PENSATIVO Y JUDICIOSO EN ESFUERZO PARA ASEGURAR LA VOLUNTAD DE DIOS EN REFERENCIA A SU POSICIÓN EN SU RELACIÓN CON LA CONDICIÓN CAMBIANTE DE LAS COSAS.

1. Noé sintió que el tiempo avanzaba para un cambio en su posición, y que sería necesario por los nuevos hechos de la vida.

2. Noé reconoció el hecho de que el cambio de posición debería estar precedido por un pensamiento devoto y una precaución.

III. QUE NOÉ EMPLEÓ MÉTODOS VARIADOS Y CONTINUOS PARA DETERMINAR LOS HECHOS DE SU POSICIÓN Y SU DEBER EN RELACIÓN CON ÉL.

1. Estos métodos fueron variados.

2. Continuo.

3. Apropiado.

IV. QUE NOÉ CEDIÓ UNA OBEDIENCIA DEL PACIENTE A LA PRUEBA DE CIRCUNSTANCIAS QUE ÉL HABÍA EMPLEADO.

V. QUE SIEMPRE SE DAN INDICACIONES DE DEBER A AQUELLOS QUE LAS BUSCAN CON DEVOLUCIÓN. La paloma regresó a Noé con la hoja de olivo. Los hombres que buscan en oración conocer su deber en los acontecimientos de la vida, seguramente les habrán dado las claras indicaciones de la Providencia. Lecciones: -

1. Que los hombres no deben confiar únicamente en su propia razón para guiarlos en los acontecimientos de la vida.

2 . Que los hombres que deseen conocer el camino correcto de la vida utilicen los mejores talentos que Dios les ha dado.

3. Que las almas honestas son guiadas por Dios. ( JS Exell, MA )

Lecciones

1 . Dios en sabiduría a veces alarga las pruebas para probar la fe y la paciencia de sus santos.

2. Los santos creyentes, aunque Dios no aparezca, permanecerán contentos cuarenta días, es decir, el tiempo apropiado para Su salvación.

3. Medios legales que los creyentes pueden usar para su comodidad, cuando no hay una aparición inmediata de Dios. Noé abre la ventana que Dios no prohíbe ( Génesis 8:6 ).

4. Los experimentos visibles del cese de la ira de Dios pueden ser deseados y usados ​​por Su pueblo donde el Señor no pone barreras.

5. Las criaturas inmundas, o las peores, pueden ser útiles a veces para consolar a la Iglesia. Como los cuervos alimentaron a Elías.

6. El instinto de las criaturas de Dios les enseña a su pueblo sus providencias. ( Génesis 8:7 ). ( G. Hughes, BD )

Mensajeros de Noé

I. MENSAJEROS SELECCIONADOS. Después de flotar durante mucho tiempo, durante el cual Noé sabría poco de lo que estaba pasando en el mundo exterior, salvo que oyó la lluvia y la tempestad, el arca aterrizó. Sin duda, a menudo contemplaba el derroche de las aguas. La rápida evaporación, etc., interceptaría en gran medida una vista lejana. Nieblas y brumas, etc. Por lo tanto, para conocer el estado de las cosas más allá del alcance de su visión, enviaría mensajeros.

Aves. Pájaros de ala veloz y fuerte, y visión clara. Aves terrestres. Las aves acuáticas no habrían regresado. Aves que pueden ser domesticadas y tener apegos locales. Por tanto, volverían al arca.

II. MENSAJEROS ENVIADOS.

III. MENSAJEROS REGRESANDO. Aunque Noé podría no seguir su vuelo lejano, pudieron ver el arca enorme, a la que también su instinto infalible, tal vez de manera sobrenatural, los guiaría. La alegría de Noé al mirar una vez más una rama de olivo. Uno de los árboles más hermosos y útiles también. Aprender&mdash

1. Gratitud por la razón que adapta los medios a los fines.

2. Las criaturas de Dios así empleadas al servicio del hombre.

3. El arca un tipo de Cristo; y la paloma y la rama de olivo, del alma que se apresura con sentimientos pacíficos y primicias a Jesús. ( JC Gray. )

Cuervo y paloma

Noé envió el cuervo primero, probablemente porque había sido el pájaro más sociable y parecía el más sabio, preferible a “la paloma tonta”; pero nunca regresó con el mensaje de Dios. Y así se ha encontrado a menudo que una indagación sobre la voluntad de Dios, el examen, por ejemplo, de alguna porción de la Escritura, emprendido con una perspectiva de éxito y con buenas ayudas humanas, ha fracasado y ha fracasado de esta manera peculiar como el cuervo; la investigación se ha asentado en algún punto sin valor, en algún cadáver en descomposición, en algún tema de interés pasajero o conocimiento mundano, y no nos trae ningún mensaje de Dios.

Por otro lado, el uso continuo, sábado tras sábado, de los medios designados por Dios, y el paciente esperando que algún mensaje de Dios nos llegue a través de lo que parece un mensajero muy improbable, a menudo será recompensado. Puede que lo que obtengamos sea una sola hoja arrancada, pero lo suficiente para convencernos de que Dios ha sido consciente de nuestra necesidad y nos está preparando un mundo habitable. Más de un hombre es como el cuervo, alimentándose de la destrucción de otros, satisfecho de saber cómo Dios ha tratado a los demás.

Piensa que ha hecho su parte cuando ha averiguado quién ha estado pecando y cuál ha sido el resultado. Pero la paloma no se posará en ningún lugar de descanso así, y está insatisfecha hasta que ella misma pueda arrancar alguna señal de que la ira de Dios se ha disipado y que ahora hay paz en la tierra. Y si tan sólo esperas el tiempo de Dios y renuevas tus esfuerzos para encontrar tales señales, se te dará alguna seguridad, alguna cosa verde y en crecimiento, alguna parte viva, por pequeña que sea, de la nueva creación que te certificará de tu esperanza. ( M. Dods, DD )

El pájaro en el mástil

Un velero fue conducido antes del huracán - un pájaro blanco descendió de repente sobre el mástil: los corazones de la tripulación se vitorearon; la esperanza amaneció. .. ¡Tal consuelo puede ser siempre mío! Un pensamiento brillante, santo y fiel es mi paloma en el mástil. No importa cuán tristemente arroje las olas de este mundo problemático y cansado, esa gentil ave del paraíso me revive y me fortalece. Me dice que la tormenta pronto terminará y se irá, y que la tierra verde, con el canto de los pájaros, ha llegado. ( Wilmott. )

Versículos 9-12

Pero la paloma no encontró descanso para la planta de su pie y regresó a él al arca.

El regreso de la paloma al arca

I. MIRA LA PALOMA QUE SE PONE EN MARCHA DE SU VIAJE DE DESCUBRIMIENTO. ¿Por qué se fue volando?

1. Porque tenía alas. Instinto natural. Así es con nosotros. Nuestra alma tiene muchos pensamientos y muchos poderes que inquietan al espíritu. Si no tuviéramos imaginación, podríamos contentarnos con las pocas verdades claras que hemos conocido y probado tan bien; pero al tener imaginación, a menudo nos deslumbra y ansiamos saber si ciertas cosas que parecen verdades sólidas realmente lo son.

Si no tuviéramos una razón, pero pudiéramos permanecer enteramente en un estado de fe pura y simple, podríamos no estar expuestos a gran parte de la inquietud que ahora nos aflige, pero la razón sacará conclusiones, hará preguntas, sugerirá problemas, planteará preguntas y afligirnos con las dificultades. Por lo tanto, debido a que nuestras almas son movidas por una variedad tan vasta de pensamientos y poseen tantos poderes que son inquietos y activos, es fácil de entender que mientras estemos aquí en nuestro estado imperfecto, nuestros espíritus deberían ser tentados a excursiones de investigación y viajes de descubrimiento, como si buscáramos algún otro objeto de amor además del que todavía nos es más querido que el resto del mundo.

2. Posiblemente hubo otra razón. Esta paloma estuvo una vez alojada en un palomar. Sí, el palomar todavía tiene su atractivo. Los mejores de los hombres tienen todavía dentro de sí las semillas de esos pecados que hacen tan viles a los peores de los hombres. No me sorprende que la paloma se alejara volando del arca cuando recogió su palomar, y no me sorprende que, en las estaciones, los viejos recuerdos dominen nuestro espíritu, y nos olvidemos del Señor que amamos y anhelemos. pecado.

3. Sin embargo, no sería justo olvidar que esta paloma fue enviada por Noé; de modo que, cualesquiera que hayan sido los motivos particulares que gobernaron a la criatura, hubo un motivo superior que gobernó a Noé que la envió. Aun así, hay ocasiones en las que el Señor permite que su pueblo aguante la tentación.

II. Ahora MARQUE LA PALOMA COMO NO ENCUENTRA DESCANSO. No hay descanso fuera de Cristo para el intelecto, el corazón y la conciencia.

III. POR QUÉ LA PALOMA NO PODÍA ENCONTRAR DESCANSO PARA LA PLANTA DE SU PIE.

1. La paloma tenía la voluntad de encontrar descanso para la planta de su pie, pero no pudo. No es por falta de voluntad que me veo obligado a decir que no puedo encontrar nada debajo de estas estrellas, ni dentro de la brújula de los cielos, que pueda satisfacer los deseos de mi alma; Debo conseguir a mi Dios y tenerlo para que llene mis grandes expectativas, o no estaré contento. Menciono estas cosas porque la gente tiende a suponer que los cristianos son todos un grupo de dispépticos melancólicos, que toleran la religión porque no hay nada más que los ayude a ser tan felizmente miserables y, por lo tanto, lo toman como algo agradable con ella. su disposición melancólica; Pero no es así; somos una raza alegre y afable, y sin embargo, no estamos apoyando la planta de nuestro pie en ninguna parte de las cosas terrenales.

2. Una vez más, la razón por la que la paloma no pudo descansar no fue porque no tuviera ojo para ver. No sé qué tan lejos puede discernir el ojo de una paloma, pero debe ser una distancia muy grande, perfectamente increíble, creo. A veces vemos a la paloma subir en alto: no podemos ver nada y, sin embargo, ella percibe su palomar y se lanza hacia él. Conozco a muchos cristianos que son tan rápidos en la comprensión como refinados en el gusto, y tan dispuestos a apreciar cualquier cosa que sea placentera como otros hombres, y sin embargo, estos hombres que no son fanáticos, que no están cerrados a una gama limitada de cosas, sino cuya visión puede abarcar todo el círculo de los placeres sublunares, estos hombres que no sólo han visto, sino que incluso han probado, dan testimonio de que, como la paloma, no pueden encontrar descanso para la planta de su pie.

3. Además, la razón por la cual la paloma no encontró descanso, no fue porque no tuviera alas para alcanzarla. De modo que el cristiano tiene poder para entrar en los placeres del mundo si lo desea. Ahora, ¿cuál fue la razón entonces? No fue falta de voluntad, no fue falta de ojo, ni fue falta de ala, ¿qué era? La razón radicaba en esto, que ella era una paloma. Si hubiera sido un cuervo, habría encontrado suficiente descanso para la planta de su pie.

Fue su naturaleza la que la hizo inquieta, y la razón por la que el cristiano no puede encontrar satisfacción en las cosas mundanas es porque hay una nueva naturaleza dentro de él que no puede descansar. "¡Hasta! ¡hasta! ¡hasta!" grita el corazón nuevo, "¿qué tienes que hacer aquí?"

IV. Estar decepcionado, ¿QUÉ HIZO ENTONCES LA PALOMA? Cuando descubrió que no había satisfacción en ningún otro lugar, ¿entonces qué? Voló de regreso al arca. Josefo nos dice que la paloma regresó a Noé, con las alas y los pies todos mojados y embarrados. Algunos de ustedes se han mojado y embarrado. Has estado tratando de encontrar descanso en el mundo, Christian, y te has atascado en ello.

V. Quiero que ahora vuelvas la mirada por un momento a LA MUY HERMOSA ESCENA. Así me parece, al final de su viaje de regreso. Noah ha estado cuidando su paloma todo el día. Fíjate que: "la atrajo hacia él". Me parece que implica que no volaba bien en sí misma, sino que tenía demasiado miedo o estaba demasiado cansada. ¿Alguna vez sentiste esa bendita atracción de gracia, cuando tu corazón deseaba acercarse a Cristo? ¡Señor! tira de mí ( CHSpurgeon. )

La paloma confinada a casa: una lección de fe

Dios ha diseñado un solo lugar de descanso para el alma, y ​​ese es la restauración de la paz entre él y él. Sobre el pecho de Jesús podemos recostar nuestra fatigada cabeza. Aquí, por fin, la paloma encuentra una posición segura.

I. MIENTRAS VA Y VUELTA, PODRÍA ENCONTRAR DESCANSO EN NINGUNA PARTE GUARDAR REGRESANDO AL ARCA. Allí, y solo allí, descansaba. Oh, alma cansada, ¿has llegado a ese punto? No vendrás hasta que renuncies a toda confianza en tu propio poder.

II. “Cuando la paloma regresó, LLEGÓ SIN NADA. No traigas ninguna excusa.

III. Dios había provisto solo UN ARCA. Un solo nombre bajo el cielo dado a los hombres, mediante el cual debemos ser salvos.

IV. Ese arca tenía solo UNA VENTANA Y ESA VENTANA ESTABA ABIERTA. Una mujer, que se esforzaba por encontrar descanso para su alma, estaba sentada en su casa de verano, cuando entró un pájaro por una puerta abierta. Se alarmó, voló hacia el techo y trató de salir por esta ventana y por aquella. Voló de un lado a otro hasta jadear de miedo y cansancio. La mujer dijo: "Pobre pájaro, ¿por qué no bajas más abajo, entonces verías esta puerta abierta y podrías volar fácilmente?" Pero el pájaro seguía hiriéndose contra las ventanas cerradas y en cada hendidura.

Por fin sus alas se cansaron, y voló más y más bajo hasta que estuvo a la altura de la puerta abierta, cuando rápidamente se escapó, y pronto se escuchó su canto en los árboles del cementerio cercano. Una nueva luz amaneció en la mente de la mujer: “Yo, como ese pobre pájaro, por mi orgullo y autosuficiencia, he estado volando demasiado alto para ver la puerta que está abierta de par en par”. Su corazón fue humillado, y pronto ella también estaba cantando canciones de alegría. ( TLCuyler, DD )

Si no podemos ser como seríamos, debemos ser como podamos

El arca de la paloma era como una prisión, un lugar de restricción, y no según su especie, que debía volar al extranjero; sin embargo, al no encontrar descanso, antes de morir, regresa a lo mismo otra vez. Puede enseñarnos esto, que mejor es una travesura que un inconveniente, si no podemos como quisiéramos, debemos hacerlo como podamos. Lo hablo contra toda impaciencia pagana y no cristiana. Los paganos, en lugar de servir, se matarían.

Y muchos en estos días, en lugar de sufrir lo que Dios impone, harán lo que Dios detesta. Que no sea así. Si no podemos estar en libertad y en libertad, porque el juicio de Dios contra el pecado nos ha quitado el equilibrio en tal o cual tipo, mientras le agrada, estemos contentos; Regrese, como lo hizo el clavo, al lugar designado, y agradézcale por misericordia incluso en eso, que sin embargo allí vivimos, y no somos destruidos como otros lo han sido. ( Obispo Babington. )

Un epitafio pintoresco

El siguiente epitafio pintoresco hace referencia a una niña enterrada a la edad de cinco meses: "Pero la paloma no halló descanso para la planta de su pie, y volvió a él al arca". ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )

Una hoja de olivo

La hoja de olivo

I. Miremos el SIGNIFICADO profundo y de largo alcance de la HOJA VERDE en la boca de la paloma, como la primera producción de un mundo nuevo y regenerado.

1. En la primera solla, la hoja verde es el gran depurativo de la naturaleza. Esta es una de las oficinas más importantes para las que fue creada. En las primeras edades de la tierra, mucho antes de que el hombre apareciera en escena, la atmósfera estaba impregnada de gases de ácido carbónico, tan venenosos que unas pocas inspiraciones de ellos serían suficientes para destruir la vida. Éstos formaban una densa capa que mantenía el calor humeante de la tierra y alimentaba una frondosa y exuberante vegetación.

Helechos gigantes, musgos de árboles y juncos crecieron con extraordinaria rapidez y absorbieron estos gases nocivos en sus propias estructuras, consolidándolos en hojas, tallos y ramas, que en el transcurso de largas edades crecieron y se pudrieron, y mediante sutiles procesos químicos y los arreglos mecánicos se transformaron en lechos de carbón bajo la tierra. De esta manera maravillosa se lograron dos grandes resultados al mismo tiempo y por los mismos medios: la atmósfera fue purificada y adaptada para la respiración del hombre, y los animales útiles para el hombre, y se prepararon grandes reservas de combustible para permitir a las generaciones futuras. para someter la tierra y esparcir sobre ella las bendiciones de la civilización.

Y lo que las hojas verdes de los primeros bosques geológicos hicieron por la atmósfera primigenia del mundo, las hojas verdes de nuestros bosques y campos lo siguen haciendo continuamente por nuestra atmósfera. Absorben el aire viciado causado por los procesos de descomposición y combustión que se desarrollan sobre la tierra, y por la respiración de hombres y animales, y convierten este elemento nocivo en los productos útiles y hermosos del reino vegetal.

Conservan el aire en condiciones adecuadas para la respiración humana. Estas consideraciones nos mostrarán lo significativo que fue que el primer objeto del nuevo mundo que estaba a punto de emerger de la inundación fuera una hoja verde. Era un símbolo, una muestra para Noé de que el mundo sería purificado de la contaminación de esos pecados antinaturales que le habían traído muerte y destrucción, y una vez más sería apto para ser el hogar de un pueblo peculiar celoso de las buenas obras.

Lo que la hoja verde es en la naturaleza, las hojas del árbol de la vida están en la esfera espiritual. El evangelio de Jesucristo, que la Paloma celestial lleva a los hogares y al corazón de los hombres, es el gran purificador del mundo.

2.En segundo lugar, la hoja verde es la fuente de toda la vida del mundo. Es solo por su agencia que la materia inorgánica inerte se convierte en materia orgánica, que proporciona el punto de partida de toda la vida. En ningún otro lugar de la faz de la tierra tiene lugar este proceso tan importante. Todo lo demás consume y destruye. Solo la hoja verde conserva y crea. Teniendo esto en cuenta, ¡cuán adecuado era que una hoja de olivo recién arrancada fuera el primer objeto que se le llevara a Noé en el arca! Porque así como la hoja verde es el medio en el mundo natural para contrarrestar todas las fuerzas destructivas que reducen sus objetos a polvo y cenizas, y visten su superficie con vida vegetal y animal, así la hoja de olivo en la boca de la paloma habló a Noé de la ruina de la obra de destrucción causada por el diluvio,

Y así como todo este hermoso mundo de vida y alegría es producto del trabajo de la hoja verde, así surgió todo lo que la humanidad ha logrado y disfrutado desde el diluvio, los grandes resultados de la civilización y los aún mayores resultados de la redención. de la obra de la gracia cuyo amanecer insinuaba la hoja verde y cuya operación tipificaba. Porque el pecado y la gracia están en constante antagonismo, como la fuerza del fuego que lo reduce todo a cenizas, y la fuerza de la hoja verde que construye vida y belleza a partir de las cenizas; y Dios ha permitido que el pecado continúe porque sabe que la gracia puede conquistarlo, despojarlo de sus despojos y convertir sus ruinas en formas de vida más elevadas y nobles.

3. En tercer lugar, la hoja verde es el mejor conductor de la electricidad, la más poderosa y destructiva de todas las fuerzas de la tierra. Se dice que una ramita cubierta de hojas, afilada por la exquisita mano de obra de la naturaleza, es tres veces más eficaz que las puntas metálicas de la vara mejor construida. Y cuando reflexionamos cuántos miles de estos puntos vegetales dirige todo árbol grande hacia el cielo, y consideramos cuál debe ser la eficacia de un solo bosque con sus innumerables hojas, o de un solo prado con sus innumerables briznas de hierba, vemos cómo abundante es la protección contra la tormenta, y con qué cuidado nos ha protegido la Providencia de la fuerza destructiva.

¿Y no era esa hoja verde que vino a Noé en el arca el pararrayos de Dios? ¿No derribó inofensivamente el poder destructivo del cielo? ¿No le aseguró a Noé que la ira de Dios había sido apaciguada, que la tormenta había pasado y que la paz y la seguridad podrían disfrutarse una vez más sobre la tierra? ¿Y no es Aquel a cuya salvación apuntaba esa hoja? ¿Quién es Él mismo el “Renuevo”, el pararrayos de Dios para nosotros? Él cargó con toda la fuerza de la ira del Padre debido al pecado; Soportó la pena que merecíamos; y habiendo herido al pastor, las ovejas por las que entregó su vida son inmortales e ilesas. Él es ahora nuestro refugio de la tormenta; y bajo su sombra estamos a salvo de todo mal.

4. En cuarto lugar, la hoja verde es la fuente de todos los arroyos y ríos del mundo. Es por la acción de la hoja que el agua circula como la sangre vital del globo. ¡Y cuán apropiadamente bajo esta luz llegó la hoja verde a Noé como el fervor y el instrumento de la reorganización de un mundo que había sido reducido a un desierto por el castigo del pecado del hombre! Esa hoja le aseguró que los viejos ríos volverían a fluir; que los campos anteriores sonreirían de nuevo; que los bosques, como en épocas anteriores, cubrirían la tierra con su sombra; y que todas las condiciones de la época de la siembra y la cosecha, y de un hogar agradable y útil para el hombre, estarían presentes desde antaño.

¿Y no es la Paloma Celestial la que nos trae en el arca de nuestra salvación una hoja del árbol de la vida, cuyas hojas son para la curación de las naciones, como una señal de que más allá de las inundaciones destructivas de la tierra, más allá de la conflagración final en la que todas las cosas se quemarán, el río de la vida volverá a fluir; y en medio de los campos verdes del paraíso restaurado, el Cordero nos conducirá a fuentes de aguas vivas, y Dios enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos.

5.En quinto lugar, la hoja verde es el tipo sobre el que se moldean las formas de toda vida. Todos los organismos, animales o vegetales, son similares en su estructura y forma elementales; y los resultados más complicados se obtienen por los medios más simples concebibles y sin la más mínima violación del plan original de la naturaleza. Thoreau ha dicho que toda la tierra no es más que una hoja gigantesca, en la que los ríos y arroyos se asemejan a las venas, y las montañas y llanuras las partes verdes: Y el que envió la paloma con la hoja de olivo a Noé, ¿no le aseguró así que de esa hoja se desarrollaría todo el bello mundo de la vida vegetal y animal, que por un tiempo había perecido bajo las aguas del diluvio; que se reconstruiría sobre el tipo antiguo y se desarrollaría según el modelo antiguo? ¿Y no desarrolló Aquel que desarrolló este gran mundo de vida a partir de una sola hoja, todo el gran esquema de la gracia, toda la maravillosa historia de la redención, a partir de la primera simple promesa a nuestros primeros padres después de su caída? En medio de todas las diversas dispensaciones de Su providencia, Él ha estado sin variación ni sombra de variación, desplegando cada vez más la plenitud germinante del mismo glorioso plan de gracia.

II. De todas las hojas verdes de la tierra, fue más apropiado que la hoja de olivo hubiera sido seleccionada como el primer producto del nuevo mundo restaurado. El olivo se extiende sobre una gran superficie de la tierra; combina en sí misma la flora de los cerros y los llanos. Viste de sombra y belleza y pendientes donde ninguna otra vegetación crecería. Extrae por milagro vegetal la nutrición y la grasa del aire más seco y de la roca más desnuda; sobre él se puede ver al mismo tiempo abrirse y florecer en toda su extensión, y frutos verdes y perfectamente maduros.

Cada rama está cargada de una gran cantidad de promesas y cumplimientos; belleza para la vista y generosidad para el paladar. Ningún árbol muestra una profusión y sucesión tan rica de flores y frutos. Es la imagen misma de prosperidad y abundancia. Sus rebuscos son más abundantes que toda la cosecha de otros árboles. Ilustra sorprendentemente, por tanto, la bondad desbordante del Señor, a quien pertenecen la tierra y su plenitud.

Lo que comenzó la hoja de olivo en el caso de Noé fue consumado bajo los olivos de Getsemaní. Aquel que destruyó a los pecadores antediluvianos por el diluvio sufrió la contradicción de pecadores mayores y más agraviados contra Sí mismo. El que envió el diluvio como castigo por el pecado, ahora Él mismo lo sufrió en una forma más terrible como expiación por el pecado. La hoja de olivo de la paloma de Noé mostró que la extraña obra de Dios había sido realizada, y que había regresado al elemento esencial de Su naturaleza, y el amor resplandeció nuevamente.

Las hojas de olivo de Getsemaní, que se estremecieron con el temor de la gran agonía que tuvo lugar debajo de ellas, nos dicen que “tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida." ¡Qué mensaje más dulce, qué esperanza más querida podría recibirnos en nuestros pecados y dolores que este! ( H. Macmillan, DD )

Lecciones

1 . La demora de la respuesta de Dios y la espera de sus santos están bien acoplados.

2. Los misericordiosos de Dios están contentos, esperando y esperanzados.

3. Faith esperará de siete a siete, de semana en semana, recibir respuestas de paz de Dios.

4. Después de esperar, la fe probará los medios legales una y otra vez. Agregará mensajero a mensajero ( Génesis 8:10 ).

5. Los creyentes que esperan recibirán una dulce recompensa por el uso de medios en el tiempo de Dios.

6. El que envía a Dios es más probable que regrese de él.

7. Muestras visibles del cese de la ira de Dios a veces Él se complace en ceder ante la Suya.

8. A los santos de Dios les interesa considerar Sus descubrimientos señalados de la gracia, conocerlos y obtener esperanza y consuelo de ellos. ( G. Hughes, BD )

Siervos buenos y malos

Primero, marque el envío frecuente de la paloma, cuando el cuervo hace una sola vez. Muestra la diferencia entre un buen siervo y un mal. El primero se usa a menudo, porque es fiel y veraz; el último, sólo una vez, porque entonces se descubre que es un cuervo, más atenta a las carroñas que su naturaleza considera que cumpliendo el mensaje que su remitente desea. La alabanza de estas dos aves, cómo se diferencian en este lugar por su servicio, lo vemos todos, y así nos debería beneficiar como para pincharnos para lo bueno y disuadirnos de lo malo.

En un lugar u otro todos somos siervos, como lo fueron estas aves, de Dios, del príncipe, del amo, de unos u otros. Seamos palomas, para que nos usen a menudo; no seamos cuervos, para que con justicia nos rechacen. En segundo lugar, en el hecho de que la paloma ya no regresa, marquemos un tipo de los santos de Dios, que habiendo descargado varias veces la verdad de sus lugares, como lo hizo la paloma, por fin salen del arca, es decir, fuera de esta vida y de la Iglesia militante - y, encontrando descanso para su pie en el reino bendito de Dios, no regresen más al arca, sino que continúen y permanezcan para siempre. ( Bp. Babington. )

La paloma que regresa

Noé permaneció durante estos siete días, y luego volvió a enviar la paloma, dice el texto, que regresó a él por la noche, trayendo en su boca una hoja de olivo que había arrancado, por lo que Noé sabía que las aguas habían disminuido. Esta paloma puede volver a notar también a los predicadores de la Palabra, que traen en sus bocas algunas buenas nuevas al arca, es decir, a la Iglesia; y toda buena noticia se puede comparar también con una hoja de olivo, y los contadores con palomas.

Esa buena noticia que las mujeres llevaron a los discípulos, que Cristo había resucitado, fue como una hoja de olivo en sus bocas, y les gusta esta paloma en este lugar. Así que todos los demás. Lea 2 Reyes 7:1 , de las buenas nuevas de los leprosos, y 2 Samuel 18:27 .

"Es un buen hombre", dice David, "y viene con buenas nuevas". Así los buenos hombres y mujeres tienen palabras de consuelo en la boca, cuando otros tienen veneno de áspides debajo de la lengua; tienen hojas de olivo para alegrar a Noé y su compañía, mientras que otros tienen ajenjo y hiel para hacerles doler el corazón con su amargura. Así nos hace Dios para siempre, y si esto se toma en cuenta, lo intentaremos. ( Bp. Babington. )

Versículos 13-14

Noé quitó la cubierta del arca

La primera conciencia de seguridad de Noé después del diluvio

I. Probablemente estaría impresionado con la GRANDE CALAMIDAD DE LA QUE SE HABÍA ESCAPADO. Las aguas rugientes habían amainado, pero habían causado una terrible desolación, habían reducido la tierra a un vasto osario; toda voz viviente se calla, y todo calla como el sepulcro. El patriarca, quizás, sentiría dos cosas en relación con esta calamidad.

1. Que fue el resultado del pecado.

2. Que fue sólo un tipo débil de juicio final.

II. Probablemente estaría impresionado con la EFICACIA DEL EXPEDIENTE REMEDIAL. ¡Cómo admiraría el arca que había luchado con tanta nobleza contra las olas y había capeado la tormenta con tanta seguridad!

1. Este expediente fue Divino. El cristianismo, el gran recurso para salvar almas del diluvio del mal moral, es el plan de Dios. "Lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne". La filosofía se agotó en el juicio.

2. Este expediente por sí solo fue eficaz. Cuando llegara la terrible tormenta, podemos estar seguros de que cada uno de esa generación aterrorizada tomará algún plan para rescatarlo de la fatalidad. "No hay otro nombre", etc.

3. El expediente sólo fue eficaz para quienes se comprometieron con él.

III. Probablemente estaría impresionado con la SABIDURÍA DE SU FE EN DIOS. Ahora sentía ...

1. Que era más sabio creer en la Palabra de Dios que confiar en las conclusiones de su propia razón.

2. Que era más sabio creer en la Palabra de Dios que confiar en la uniformidad de la naturaleza.

3. Que era más sabio creer en la Palabra de Dios que confiar en la opinión actual de sus contemporáneos. ( Homilista. )

Lecciones

1 . La entrega de un paso de misericordia hace que los santos de Dios esperen más.

2. Los bondadosos de Dios desean que la paciencia tenga su obra perfecta para con Dios.

3. La disposición del santo es experimentar la misericordia probando los medios, así como esperarla.

4. En la retención de la devolución de los medios puede haber la devolución de la misericordia. Aunque la paloma se quede, vendrá la misericordia.

5. La Providencia promueve el consuelo de los santos cuando parece detenerlos, como al detener el clavo ( Génesis 8:12 ).

6. Así como Dios registra tiempos de misericordia especial, la Iglesia debe recordarlos.

7. En Sus períodos señalados, Dios mide su misericordia a Su Iglesia.

8. Dios habría registrado la espera paciente de los santos, así como también sus misericordias.

9. Así como las misericordias se trasladan a la Iglesia de Dios, Él mueve a Sus santos a quitarse los velos y encontrarse con ellos.

10. Manifestaciones de misericordias que Dios concede a las suyas, así como la misericordia misma.

11. Varios períodos de tiempo que Dios toma para perfeccionar la salvación de Su Iglesia.

12. Después de toda una espera paciente, en el tiempo completo de Dios, la misericordia y la salvación plena y completa son dadas a Su Iglesia ( Génesis 8:13 ). ( G. Hughes, BD )

Versículos 15-19

Noé salió

El hombre sale tras los juicios de Dios.

I. QUE SE ADELANTE POR EL DIVINO MANDAMIENTO ( Génesis 8:15 ).

1. Que se le aconsejó a Noé que saliera del arca en un día inolvidable.

2. Que a Noé se le ordenó salir del arca cuando la tierra estaba seca.

II. QUE SE ADELANTE CON ESPÍRITU REFLEXIVO. Podemos imaginarnos fácilmente que Noé saldría del arca en un estado de ánimo muy reflexivo y algo pensativo.

1. Pensaría en las multitudes que se habían ahogado en las grandes aguas.

2. Pensaría en su propia conducta inmediata de vida y en el futuro que le esperaba.

III. QUE SE VAYA EN COMPAÑÍA DE LOS QUE HAN COMPARTIDO SU SEGURIDAD.

1. Sale acompañado de los familiares de su propia familia. Dios permitió que la familia de Noé estuviera con él en el arca, para aliviar su soledad, ayudar en sus esfuerzos, mostrar la influencia protectora de la verdadera piedad; y ahora deben unirse a él en posesión de la tierra regenerada, para que puedan disfrutar de su seguridad y ayudar a su cultivo.

2. Sale en compañía de los agentes vivificantes del universo. ( JSExell, MA )

Versículo 20

Y Noé edificó un altar al Señor

El sacrificio de Noé

I. HAY UNA DIFERENCIA EVIDENTE ENTRE EL SACRIFICIO DE NOÉ Y LOS DE CAÍN Y ABEL. Aquí, bajo la guía de Dios, el montículo de césped da lugar al altar que se construye. Se descubre una idea en la dignidad de las criaturas inferiores; los más dignos son seleccionados para una oblación a Dios; el fuego que consume, la llama que asciende, se utilizan para expresar la intención de quien presenta a la víctima.

II. DEBEMOS SENTIR QUE HABÍA UN PROGRESO HACIA EL INTERIOR EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE correspondiente a este progreso en su método de expresar su sumisión y sus aspiraciones. Noé debió sentir que representaba a todos los seres humanos; que no hablaba de lo que había en sí mismo, sino que ofrecía el homenaje del universo restaurado.

III. EL FUNDAMENTO DEL SACRIFICIO ESTÁ COLOCADO EN LA VOLUNTAD FIJA DE DIOS; en su propósito fijo de afirmar la justicia; en la sabiduría que adapta sus medios a la condición de la criatura por cuya causa se utilizan. El sacrificio asume el derecho eterno de estar en el Gobernador del universo, todo el capricho de haber venido del hombre, de su lucha por ser un ser independiente, de su hábito de desconfianza. Cuando se restaura la confianza al descubrir que Dios significa todo para su bien, entonces trae el sacrificio como muestra de su entrega. ( FD Maurice, MA )

I. Que la adoración debe suceder a todo acto de liberación divina.

Adoración sacrificial

El texto enseña ...

II. Ese sacrificio es el único medio a través del cual se puede prestar un servicio aceptable. El sacrificio de Noé expresó:

1. Un sentimiento de suprema gratitud.

2. Un sentimiento de culpa personal.

III. Que ningún acto de adoración escapa a la atención Divina.

IV. Esa intercesión humana afecta de manera vital los intereses de la raza. ( J. Parker, DD )

La conducta devota de un buen hombre después de una liberación especial de un peligro inminente

I. QUE NOÉ RECONOCIÓ CON AGRADECIMIENTO SU LIBERACIÓN COMO DE DIOS.

II. QUE NOÉ DEVOUTAMENTE OFRECIÓ A DIOS UN SACRIFICIO EN SEÑAL DE SU LIBERACIÓN.

1. Este sacrificio fue el resultado natural de la gratitud de Noé.

2. Este sacrificio no fue excluido por ninguna excusa resultante de las circunstancias de Noé.

III. Que el sacrificio de Noé fue ACEPTABLE A DIOS Y PREVENTIVO DE MÁS MAL PARA EL MUNDO.

1. Era fragante.

2. Fue preventivo de calamidades.

3. Fue conservador de las agencias naturales del universo. ( JSExell, MA )

La ofrenda de Noé al salir del arca y sus resultados

I. LA OCASIÓN EN QUE SE HIZO ESTA OFERTA.

1. Cuán impresionante recordarían a Noé y su familia la tolerancia divina que se había mostrado al mundo entero.

2. Con qué solemne temor verían Noé y su familia ahora que la tierra lleva en cada parte de su superficie las marcas de una reciente venganza.

3. Con qué sentimiento de adoración y agradecimiento verían Noé y su familia su propia preservación en esta ocasión.

II. SU NATURALEZA.

1. Una expresión de gratitud.

2. Un reconocimiento de dependencia.

3. Una viva exhibición de su fe en la futura expiación, así como un testimonio apropiado de que su reciente preservación se debió a la eficacia de esa expiación.

III. SUS RESULTADOS.

1. La ofrenda fue aceptada.

2. La promesa que fue dada.

3. El pacto que se hizo. ( Bocetos de sermones. )

Sacerdote, altar, sacrificio

1. Un sacerdote creyente.

2. Un altar santificado.

3. Un sacrificio limpio.

4. Un tipo de Cristo. ( JS Exell, MA )

Ofrendas fragantes

I. OFRENDAS SACRIFICIALES DE NOÉ.

1. Observe LO QUE ÉL OFRECIÓ.

(1) Holocaustos.

(2) Bestias limpias.

2. Vea cómo se ofreció.

(1) Voluntariamente.

(2) Inmediatamente.

(3) Liberalmente.

(4) Simplemente.

II. LA GRACIOSA ACEPTACIÓN DEL SEÑOR.

1. El Señor acepta una ofrenda limitada, si es nuestra mejor.

2. Es el sacrificio de la fe lo que agrada a Dios.

3. El Señor ama la gratitud a cambio de las misericordias recibidas.

4. El Señor visita el remanente de Su pueblo donde hay devoción familiar.

5. Al buscar agradar a Dios, el cristiano obtiene las más ricas bendiciones. ( El púlpito congregacional. )

El sacrificio de Noé bendiciendo al mundo; y el decreto de Dios para toda la naturaleza

I. LA ACEPTACIÓN DEL SACRIFICIO DE NOÉ Y SU TÍPICA IMPORTACIÓN.

1. Mire la aceptación del sacrificio de Noé.

2. El sacrificio de Noé fue típico del de Cristo y, como el suyo, trajo una bendición al mundo.

II. LA SABIA ECONOMÍA DE DIOS, EN SUS SABIDAS LEYES DE LA NATURALEZA PARA BENDICIONES TEMPORALES.

1. La sabiduría y la benevolencia de Dios son visibles en la variedad de las estaciones y en la profusión de bendiciones terrenales.

2. La sabiduría de Dios es visible por la fe en todos sus arreglos providenciales para el bien del mundo.

III. REFLEXIONES PRÁCTICAS.

1. Reflexione que es por el sacrificio de Cristo que todo el mundo es bendecido.

2. Reflexione cómo Dios trata con los hombres pecadores con gran misericordia sufrida.

3. Reflexione y recuerde que el Señor Jesús estará como Noé, cuando un diluvio de fuego se derrame sobre este mundo. ( JG Angley, MA )

Los adoradores del nuevo mundo

1 . Era un altar de obediencia. Con Noé, la voluntad de Dios era primordial. ¿Qué es religión sino obediencia? - “la obediencia de la fe” - de la cual toda la sencillez constituye su verdadera perfección. La carrera de Noé en el nuevo mundo comenzó con un espíritu de obediencia esencial. A la orden, "Adelante", el Arca está desierta; y, sin duda, en el espíritu de fe se erigió el altar.

2. Fue un altar de gratitud y dedicación. Noah estaba agradecido con su Todopoderoso Amigo; y, como la gratitud es una cualidad que pierde su fragancia con la demora, así pospuso todo asunto y consideración al reconocimiento agradecido de sus misericordias.

3. Era un altar de propiciación. Ésta es su característica más importante. La adoración y el sacrificio están incorporados e identificados desde el principio del mundo. El hombre siempre fue un pecador. Nunca podría acercarse a su Hacedor con ningún otro carácter.

4. El altar de Noé era un altar familiar. Era el sacerdote de su familia. Él requirió su presencia ante el trono de la gracia. Los persuadió para que ayudaran a alabar a Dios y a hacer un pacto mediante el sacrificio. Un altar familiar es, trascendente e incalculablemente, una bendición familiar. Con Noé, la adoración de Dios fue el primer asunto al que se ocupó. No le faltaron ni las llamadas de la necesidad ni los cuidados trascendentales; pero pospuso todas las otras consideraciones al servicio de Dios.

No como la mayoría de nosotros, que se imagina que tienen mucho que hacer para dedicar tiempo a la religión. En el culto al patriarca no había rastro de egoísmo. Muchos piensan que no hay adoración como la adoración gratuita y están más dispuestos a orar donde tienen poco para pagar. ¡Qué reproche encontrarán en Noé! La séptima parte de todo su acervo y sustancia la dedicó a Dios. No razonó sobre las necesidades futuras, sino que hizo un instante y "un holocausto" a su Hacedor. Lo hizo porque era el nombramiento de Dios. ( C. Burton, LL. D. )

Versículo 21

El Señor olió un olor dulce

El dulce sabor

¡Cuán importante es que esta verdad sea como un sol sin una mota delante de nosotros! Por eso el Espíritu registra que, cuando Noé derramó la sangre que representaba a Cristo, “El Señor olió un olor grato.

”Así se echan hacia atrás las cortinas del pabellón de Dios; y cada atributo aparece regocijándose en la redención. Se ofrece el Cordero y hay fragancia en todo el cielo. Primero, deje que la Justicia hable. Su afirmación causa terror. Tiene derecho a una serie ininterrumpida de obediencia ininterrumpida durante toda la vida. Cada desvío de un pensamiento del amor perfecto incurre en una deuda incontable. Aquí Jesús paga una muerte, cuyo valor ninguna lengua puede calcular.

La justicia tiene balanzas, que en verdad gimen bajo montañas sobre montañas de iniquidad: pero este sacrificio supera con creces el montón. Así la Justicia se regocija, porque es infinitamente honrada. A continuación, aquí hay un dulce sabor a la Verdad de Dios. Si la Justicia es inflexible, también lo es la Verdad. Su sí es sí; su no es no. Habla, y la palabra debe serlo. El cielo y la tierra pueden pasar, pero no pueden retroceder.

Ahora su voz se ha ido, denunciando la ira eterna sobre cada pecado. Por lo tanto, cierra las puertas del cielo con barras de acero. En vano son las lágrimas, el arrepentimiento y las oraciones. La verdad se vuelve falsa, si el pecado escapa. Pero Jesús viene a beber la copa de la venganza. Cada amenaza cae sobre Su cabeza. La verdad no necesita más. Aplaude con las alas del extasiado deleite y se dirige al cielo para decir que no ha fallado ni una palabra.

Necesito agregar que Jesús es un olor grato a la santidad de Dios. Dulce también es el sabor que inhala aquí la misericordia. La misericordia llora por la miseria. En todas las aflicciones es afligida. Se prueba la gota más amarga en cada taza de aflicción. Pero cuando se evita la angustia, se salva al culpable, se rescata a los que perecen y se enjugan todas las lágrimas de los ojos de los redimidos, entonces es su triunfo más santo. ( Dean Law. )

¿Qué ve Dios en el sacrificio de su Hijo para agradarle?

1. El reflejo de su propio amor.

2. La vindicación de su justicia. Dios prescribe el sacrificio para que pueda ser justo cuando justifique ( Romanos 3:25 ).

3. La voluntad de la auto-devoción.

4. La perspectiva de un servicio puro. La naturaleza humana, en la obediencia y muerte de Cristo, es purificada y restaurada. El sacrificio de Noé podría compararse con una oración matutina en los albores de una nueva época en la historia de la humanidad. Fue una dedicación de la humanidad restaurada al servicio de Dios, el Libertador. La esperanza de la raza humana consiste en poseer un acceso aceptable a Dios. Esto lo tenemos en Jesucristo, por el Espíritu Santo ( Efesios 2:18 ; Efesios 3:12 ; Hebreos 10:19 ). ( WS Smith, BD )

La imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud

La tendencia del hombre a equivocarse

I. Estas palabras fueron dichas por nuestro Hacedor hace más de cuatro mil años, y han sido verdaderas desde entonces hasta esta misma hora. Hay mucho más mal que bien en nosotros que ciertamente nos equivocaríamos si lo dejamos a nosotros mismos, y el sesgo de nuestra naturaleza hacia el mal es tan fuerte que solo puede corregirse cambiando la naturaleza misma; o, en palabras de la Escritura, al nacer de nuevo del Espíritu.

Todo se llama propiamente bueno o malo según responda o anule el propósito para el que fue creado. Fuimos hechos para la gloria de nuestro Hacedor, a Su propia imagen, para que hagamos de Su voluntad la regla de nuestras vidas, y Su amor e ira los grandes objetos de nuestra esperanza y temor; para que vivamos en Él, y para Él, y para Él, como nuestro Guía constante, Maestro y Padre. Si respondemos a estos fines, entonces somos buenas criaturas; si no lo hacemos, somos malas criaturas. Tampoco importa cuántas cualidades buenas o amables podamos poseer; como las flores o las hojas de un árbol frutal estéril, somos malos de nuestra especie si no damos fruto.

II. Ahora, en lugar de vivir para Dios, por naturaleza no nos preocupamos por Dios; vivimos como si nos hubiéramos hecho a nosotros mismos, no como si Dios nos hubiera hecho. Esta es la corrupción de nuestra naturaleza, que nos hace malos a los ojos de Dios. Solo Cristo puede hacernos sanar de pies a cabeza. Solo él puede darnos una naturaleza nueva y saludable; Él es el único que puede enseñarnos a vivir de manera que hagamos de este mundo una escuela para el cielo. Todo lo que se necesita es que veamos nuestra necesidad de Él y vuelemos a Él en busca de ayuda. ( T. Arnold, DD )

La depravación humana y la misericordia divina

I. UN HECHO MUY DOLOROSO. La naturaleza del hombre es incurable. La declaración de las Escrituras está corroborada por:

1. Las confesiones del pueblo de Dios.

2. Nuestra propia observación.

II. EL EXTRAORDINARIO RAZONAMIENTO DE DIOS. Buen razonamiento, pero de lo más extraordinario. Él dice: “No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre; porque la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud ”. ¡Extraña lógica! En el capítulo sexto, dijo que el hombre era malo y, por lo tanto, lo destruyó. En el capítulo octavo, dice que el hombre es malo desde su juventud y, por lo tanto, no lo destruirá.

¡Razonamiento extraño! para ser explicado por la pequeña circunstancia al comienzo del versículo, "El Señor olió un olor grato". Allí había un sacrificio; Eso hace toda la diferencia. Cuando Dios mira el pecado sin sacrificar, la Justicia dice: ¡Hiere! ¡Herir! ¡Maldición! ¡Destruir!" Pero cuando hay un sacrificio, Dios nos mira con ojos misericordiosos, y aunque la Justicia dice: "¡Hiere!" Él dice: “No, he herido a mi amado Hijo; Le he herido, y perdonaré al pecador ”. Según los términos de la Justicia, no hay ninguna razón concebible por la que Él deba tener misericordia de nosotros, pero la gracia crea e inventa una razón.

III. INFERENCIAS. Si el corazón es tan malo, entonces es imposible para nosotros entrar al cielo como somos. Otro paso; entonces está muy claro que si voy a entrar en el cielo, ninguna reforma exterior lo hará jamás, porque si me lavo la cara, eso no cambiará mi corazón. ( CH Spurgeon. )

Imaginaciones naturales del hombre

I. DE LOS PENSAMIENTOS NATURALES DEL HOMBRE CON RESPECTO A DIOS.

1. De este pensamiento no hay Dios.

2. Que la palabra de Dios es necedad.

3. No obedeceré la palabra de Dios.

4. Es una cosa vana adorar a Dios.

5. Del pensamiento de desconfianza del hombre: Dios no me considerará ni tendrá misericordia de mí.

II. DE LOS PENSAMIENTOS NATURALES DEL HOMBRE CONTRA SU PRÓJIMO

1. Pensamientos de deshonra.

2. Pensamientos de asesinato.

3. Pensamientos de adulterio.

III. DE LOS PENSAMIENTOS NATURALES DEL HOMBRE CON RESPECTO A SÍ MISMO.

1. Los orgullosos pensamientos del hombre sobre su propia excelencia.

2. Los orgullosos pensamientos del hombre sobre su propia justicia.

3. El pensamiento del hombre sobre la seguridad en el día de la paz.

IV. DEL DESEO DE BUENOS PENSAMIENTOS EN CADA HOMBRE NATURALMENTE.

1. Los buenos pensamientos sobre las cosas temporales son muy deficientes.

2. En las cosas espirituales les falta mucho.

3. Los frutos de esta falta de buenos pensamientos.

4. La prevención oportuna de los malos pensamientos por parte de buenos padres y maestros.

5. El arrepentimiento de los malos pensamientos.

V. NORMAS PARA LA REFORMA DE LOS PENSAMIENTOS MALOS.

1. Deben ser llevados a la obediencia a Dios.

2. La custodia de nuestros corazones.

3. La consideración de la presencia de Dios.

4. La consideración de los juicios de Dios. ( W. Perkins. )

Castigo no reformador

Lo primero que aprendemos después de esta solemne declaración es que no habrá más golpes de todo ser viviente, lo que demuestra claramente que la mera destrucción es un fracaso. No digo que la destrucción sea inmerecida o injusta, sino que es, como arreglo reformador, un fracaso en lo que respecta a la salvación de los sobrevivientes. Podemos ver a hombres muertos por obrar mal, ¡y podemos, en uno o dos días después del evento, hacer las mismas cosas que les costaron la vida! Podría pensarse que un diluvio como este habría mantenido el mundo en orden para siempre, mientras que los hombres ahora dudan de que haya habido un diluvio así y repiten todos los pecados de los que fue culpable la época de Noé.

Uno pensaría que ver a un hombre colgado acabaría para siempre con el rufián; mientras que la historia demuestra que a la sombra misma de la horca los hombres traman los crímenes más detestables y alarmantes. Ponga como un hecho que el castigo, aunque necesario incluso en sus formas más severas, nunca puede regenerar el corazón del hombre. A partir de este punto, entonces, tenemos que lidiar con una historia cuyo hecho fundamental es que todos los actores son tan malos como pueden ser. "No hay justo, ni aun uno". "No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque". ( J. Parker, DD )

El final respondido por el diluvio

Debe haber sido un día de intensa solemnidad; y si alguna vez los hombres pudieran sentirse asombrados, si alguna vez los hombres pudieran sentir que sus espíritus se inclinaban y abrumaban por la tremenda de Dios, aquellos que ahora presentaban ese sacrificio, el naufragio solitario de una población innumerable, debían haberse agachado y temblar, y lleno de la más sincera humildad. Y posiblemente podrían haber pensado que, dado que los impíos fueron removidos, una renovación moral pasaría sobre la humanidad, y que ellos mismos y su posteridad diferirían por completo de la raza impía que había perecido en las aguas.

No podría haber parecido improbable que, después de remover a la multitud que lo había provocado con sus impiedades, Dios levantara un pueblo que lo amara y lo honrara, viendo que, si iba a haber la misma provocación de maldad, había nada que esperar más que una repetición del diluvio; y si esta tierra fuera a ser una y otra vez el teatro de las mismas provocaciones y la misma venganza, sería difícil decir por qué Dios perdonó a un remanente, o por qué permitió que la raza rebelde continuara y se multiplicara.

Sin embargo, por muy natural que hubiera sido para Noé y sus hijos calcular una mejora moral en la especie, es seguro que después del diluvio, los hombres eran las mismas criaturas caídas que habían sido antes del diluvio. No se había efectuado ningún cambio en la naturaleza humana, ni Dios había destruido a los malvados, esperando que el nuevo arrendatario fuera más obediente y más justo que el antiguo.

Y es en todos los sentidos notable, que la razón que se da por qué Dios envió un diluvio se da como la razón por la que Dios no envió un segundo diluvio. Envió un diluvio porque “la imaginación de los pensamientos del hombre era continuamente malvada”; y resolvió que no enviaría otra inundación porque, o al menos, sin embargo, esta imaginación maligna permanecía sin dominar. Ahora bien, apenas es necesario que observemos que la iniquidad debe ser siempre igual a los ojos de Dios; y que por muy diversos que sean los modos por los que crea conveniente oponerse a él, es igualmente serio en castigarlo.

Entonces, ¿por qué no siguió el mismo plan en todo momento? ¿O por qué administró una vez ese castigo que creyó conveniente no repetir? Estas preguntas, observa, no son meramente especulativas. Si Dios mismo no hubiera dado la misma razón para perdonar que para herir, podríamos haber pensado que el diluvio había cambiado las circunstancias morales de nuestra raza, y no hubo nuevamente la misma intensa provocación; pero cuando escuchamos de los labios de Jehová mismo, que hubo precisamente tanto después del diluvio como antes, sí, que Él se abstuvo de maldecir frente a esa misma maldad, solo estamos esforzándonos por ser sabios en lo que está escrito. en buscar la razón del cambio en la conducta de Dios.

I. DESDE QUE UNA INUNDACIÓN FUE TANTO LLAMADA POR DOS VECES COMO UNA VEZ, ¿POR QUÉ DEBERÍA HABERSE ENVIADO UNA VEZ, LA PROVOCACIÓN ES SÓLO LA MISMA, Y SIN EMBARGO, EL TRATO MÁS DIFERENTE? ¿ALGÚN FIN CONTESTÓ EL INUNDACIÓN? Ahora, nuestro primer pensamiento al descubrir que había la misma razón para destruir el mundo dos veces que para destruirlo una vez, que el diluvio no respondió a un final que podría no haber sido respondido sin un diluvio.

Pero aunque es más seguro que hubo tanta provocación después del diluvio como antes, es una conclusión muy injustificada que el diluvio no respondió a grandes fines. El diluvio fue el sermón de Dios contra el pecado, cuyos ecos se escucharán hasta la consumación de todas las cosas. No damos refugio ni por un momento &mdashsabemos que no puede haber nada más falso que la opinión&mdash de que los antediluvianos debieron haber sido más malvados que nosotros porque nos visitó con señal e inequívoco castigo: pero si de esto se infiere que la inundación fue innecesario, que los antediluvianos bien podrían haberse salvado como sus sucesores, negamos de inmediato la conclusión.

Si nunca hubiera habido una inundación, deberíamos haber querido nuestro testimonio más sorprendente de la verdad de la Biblia. Estamos preparados para sostener que, al traer agua a la tierra, Dios estaba proveyendo maravillosamente para la fe de cada generación venidera, y estaba escribiendo en caracteres que ningún tiempo puede borrar, y ningún ingenio resulta ser una falsificación, que Él odia el pecado con odio perfecto, y lo castigará con un castigo rígido.

Pero es importante tener en cuenta que, cuando Dios interfiere visiblemente para el castigo de la maldad, hay algunos fines de Su gobierno moral que deben ser respondidos, además del castigo de los injustos. Por lo general, Dios demora la venganza hasta el último día de cuentas; y juzgamos erróneamente si juzgamos por los tratos de Dios con el hombre en este lado de la eternidad. Cuando hay una interposición directa, como el diluvio, podemos estar seguros de que responde a otros designios además del de castigar la injusticia: y antes, por lo tanto, podemos demostrar que hubo la misma razón para un segundo diluvio que para uno, debemos no solo mostrar que había la misma cantidad de maldad y la misma maldad en la imaginación del corazón; debemos demostrar que había el mismo fin del gobierno moral para ser respondido,

Y aquí está usted se sentirá establecido en la creencia de que se registró una gran lección en cuanto al odio de Dios por el pecado y su determinación de destruir, tarde o temprano, a los impenitentes. Y Dios proporcionó esta lección, de modo que las edades no han borrado ninguna letra del registro, al traer un diluvio sobre la tierra y enterrar en el vientre de las aguas a las innumerables tribus que poblaban sus continentes. Pero la lección requería que no se repitiera; bastaba con que se diera una sola vez, suficiente, ya que todavía es tan poderoso y persuasivo que deja imperdonables a todos los que persisten en rechazarlo.

II. Proponemos buscar una respuesta a la pregunta, SI EL SUFRIMIENTO LARGO PUEDE PRODUCIR LOS MISMOS RESULTADOS QUE CASTIGAR. Y esta, después de todo, es la pregunta que se presenta con más fuerza en nuestro texto. Ya sea que Dios hiera o perdone, sabemos que Él debe tener los mismos objetivos a la vista: la promoción de Su propia gloria y el bienestar del universo. Pero, ¿cómo es posible, entonces, pasar que era mejor en un momento golpear y en otro tiempo ahorrar? Hemos dado una razón para un diluvio, que no podría darse ni por un segundo.

La lección del diluvio debía extenderse por toda la superficie del tiempo; y así el único acto de castigo iba a tener su efecto durante toda la temporada de gran sufrimiento. El castigo era un paso previo necesario al largo sufrimiento, para prevenir el abuso del largo sufrimiento. Dios solo está dando pasos consecutivos en un mismo diseño; y si estamos en lo cierto al decir que el castigo fue necesariamente preliminar a la larga paciencia, entonces incluso un niño puede percibir que Dios solo estaba actuando de la misma manera cuando dijo: "No perdonaré", y cuando dijo: "Lo haré". sobra, porque la imaginación del corazón del hombre es mala.

Es como si Él dijera: “Podría enviar inundación tras inundación y dejar nuevamente sólo a una fracción insignificante de la población; pero el mal yace en lo profundo del corazón, y la inmensidad de las aguas no lo barrerá. Podría tratar con las generaciones venideras como lo he hecho con esta misma; y tan pronto como la tierra enviara nuevas cosechas de maldad, yo podría salir y poner la guadaña de mi venganza; pero después de todo no habría renovación, y el mal aún sería predominante en esta sección de la creación.

Por tanto, seré paciente; nada más que la paciencia puede afectar Mi propósito, porque nada más que una expiación puede reconciliar a los caídos; y la longanimidad no es más que la expiación anticipada. Entonces, no volveré a maldecir la tierra, porque la imaginación del hombre es mala. No maldeciré, el mal no será combatido por la maldición, el mal no desaparecerá antes que la maldición. Si el mal no estuviera en el corazón mismo, podría ser erradicado por el juicio; si no estuviera grabado en el hueso, los tendones y el espíritu, podría ser arrastrado por el torrente; y volvería a maldecir.

Pero es un mal por el que debe haber expiación; es un mal que solo se puede eliminar mediante el sacrificio, es un mal que solo se puede exterminar mediante la entrada de la Deidad en esa naturaleza ". Es así que, hasta donde podamos juzgar, sin sobrecargar el pasaje, la corrupción de la naturaleza humana proporcionará una razón por la que no hubo repetición del diluvio. El objeto de Dios no era destruir, sino reconciliar al mundo: y la reconciliación no podía efectuarse mediante juicios; la maquinaria debe estar hecha de misericordias.

Los juicios pueden dar paso a las misericordias, pero no pueden hacer la obra de las misericordias. El castigo era preliminar al perdón, pero el castigo continuado no habría efectuado el objeto del Todopoderoso. De modo que ese largo sufrimiento fue el único motor con el que se pudo dominar la maquinaria. Toda la obra de Cristo se reunió, por así decirlo, en gran paciencia.

III. Pero, ¿quién puede entregarse a una investigación que tiene que ver con la causa o razón del diluvio, y no sentir su atención atraída hacia el CARÁCTER TÍPICO de ese tremendo evento? La historia del mundo antes del diluvio no es más que el epítome de la historia del mundo hasta esa gran consumación, la segunda venida del Señor. Y si quisiéramos razones adicionales por las que debería enviarse un diluvio y no un segundo, podríamos encontrarlo en el hecho de que todos los asuntos del tiempo terminarán con una sola visita.

El mundo antediluviano había sido tratado por la maquinaria de la bondad amorosa más extensa: el Todopoderoso había soportado durante mucho tiempo la maldad de la tierra; y no fue hasta que se despreció toda propuesta que se permitió golpear. ¿No será así con el mundo de los injustos? Maravilloso ha sido el largo sufrimiento del Todopoderoso: y a medida que avanzaba la construcción del arca, a medida que la Iglesia de Cristo se había reunido, cementado y ampliado, la voz y las súplicas de ministros y misioneros han circulado por el cristianismo; y al despreciador se le ha dicho continuamente, con severidad, reproche y afecto, que un día aún estallará sobre la creación, cuando todos los que no estén incluidos en el arca serán arrojados sobre las marejadas y enterrados en las profundidades de un mar ardiente. .

Pero a medida que se acerca el tiempo del fin, la advertencia se hará más fuerte y la súplica más urgente, de que todos los hombres dejen su maldad y se preparen para encontrarse con su Juez. ( H. Melvill, BD )

Versículo 22

Mientras permanezca la tierra, no cesarán el tiempo de la siembra, la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.

El sermón de las estaciones

I. En el texto hay UNA PISTA SOLEMNA DE ADVERTENCIA. "Mientras la tierra permanezca".

1. Se da a entender que la tierra no siempre permanecerá.

2. No se menciona el momento en que la tierra ya no permanecerá. La incertidumbre del fin de todas las cosas está destinada a mantenernos continuamente alerta.

3. Permítanme señalar además que el día en que cesarán los restos de la tierra no puede estar muy lejano; porque de acuerdo con el hebreo, que tiene al margen de sus Biblias, el texto dice así: "Aún todos los días de la tierra, el tiempo de la siembra y la cosecha no cesarán". El "tiempo" que queda de la tierra se cuenta por días; ni siquiera se mencionan meses o años, mucho menos siglos.

II. Entonces, hay un indicio de advertencia en nuestro texto; pero en segundo lugar, hay UNA SENTENCIA DE PROMESA, rica y llena de significado: "Mientras la tierra permanezca, no cesarán el tiempo de la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el invierno y el verano, y el día y la noche". Es una promesa acerca de las cosas temporales, pero sin embargo respira un aire espiritual y tiene el olor de un campo que el Señor ha bendecido.

1. Esta promesa se ha cumplido. Hace mucho que fue escrito, es más desde que se resolvió en la mente de Dios; pero nunca ha fallado. Ha habido momentos en que el frío ha amenazado con atar todo el año en las cadenas de las heladas; pero la cordialidad lo ha hecho a un lado. Las ordenanzas del cielo han continuado con nosotros como con nuestros padres.

2. Tan prolongado es el cumplimiento de esta promesa, e incluso esta raza de incrédulos ha llegado a creer en ella. Buscamos las estaciones como una cuestión de rutina. ¿Por qué no creemos en las otras promesas de Dios?

3. Hermanos, no solo hemos llegado a creer esta promesa en cuanto a las estaciones y a estar muy seguros de ello, sino que prácticamente actuamos de acuerdo con nuestra fe. Los agricultores han sembrado su trigo de otoño y muchos de ellos anhelan la oportunidad de sembrar su trigo de primavera; pero ¿qué es sembrar sino sepultura de buena provisión? ¿Por qué los labradores esconden su grano en la tierra? Porque están seguros de que al tiempo de la siembra, a su debido tiempo, le seguirá la cosecha.

¿Por qué no actuamos con un estilo igualmente práctico en referencia al resto de las promesas de Dios? La fe verdadera hace que las promesas de Dios tengan pleno efecto al considerarlas verdaderas y ponerlas a prueba.

4. Si un hombre no actuara de acuerdo con la declaración de Dios en nuestro texto, se lo consideraría tonto. Igualmente locos están los que tratan otras promesas de Dios como si fueran palabras vanas; no más dignas de mención que las profecías de un charlatán.

5. Permítanme cerrar este punto notando que, ya sea que los hombres crean esto o no, será verdad. Un hombre dice que no habrá invierno y no proporciona ropa; temblará de todos modos en la ráfaga del norte cuando diciembre cubra la tierra de nieve.

III. También hay en el texto, creo, UNA SUGERENCIA DE ANALOGÍAS. Al leer estas palabras, no como una predicción filosófica, sino como parte de la Palabra de Dios, veo en ellas un significado moral, espiritual y místico.

1. Mientras la tierra permanezca, habrá cambios en el mundo espiritual. "Mientras permanezca la tierra, no cesarán el tiempo de la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche". Ninguno de estos estados continúa; Viene y va. Las estaciones son una procesión perpetua, una cadena sin fin, una rueda en constante movimiento. Así es esta vida: así es el sentimiento de vida espiritual de la mayoría de los hombres: así es la historia de la Iglesia de Dios. Será así mientras la tierra permanezca y nosotros sigamos siendo partícipes de la tierra.

2. Sin embargo, habrá un orden en todo. El frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, no vengan en una danza vertiginosa ni en un tumultuoso alboroto; pero componen el año hermoso y hermoso. El azar no participa en estos asuntos. De modo que en el reino espiritual, en la vida del creyente y en la historia de la Iglesia de Dios, todas las cosas se hacen funcionar para bien, y lo espiritual está siendo educado en lo celestial.

3. Se mantendrán grandes reglas mientras la tierra permanezca, tanto en el mundo espiritual como en el natural. Por ejemplo, habrá tiempo de siembra y cosecha, esfuerzo y resultado, trabajo y éxito.

IV. Por último, quiero que consideren mi texto como UNA MUESTRA DE LA SEGURIDAD DE NUESTRA FE. "Mientras permanezca la tierra, no cesarán el tiempo de la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche". Y no lo hacen. En este hecho, se nos pide que veamos el sello y la señal del pacto. ( CH Spurgeon. )

La cosecha

I. UN TESTIMONIO DE LA FIDELIDAD DE DIOS. El regreso de la cosecha te habla en un lenguaje que no debes equivocarte. “Mantén firme la profesión de tu fe sin vacilar; porque fiel es el que ha prometido ”. “No romperé mi pacto, dice el Señor; ni alterarás lo que ha salido de mis labios ”. “Pero”, dirás quizás, “no es la fidelidad de Dios lo que cuestiono - dudo de Su misericordia.

La Palabra del Señor, que permanecerá; pero 'Su misericordia está en los cielos'. No me alcanza ". ¿Y por qué no? ¡Qué sino misericordia, misericordia infinita, prevaleció tanto con el Todopoderoso que Él debería prometer “tiempo de siembra y cosecha” mientras dure la tierra!

II. LA COSECHA ES UNA FIGURA DEL CONSUMO DE TODAS LAS COSAS.

1. El fin del mundo es tan seguro como la cosecha.

2. Así como en la cosecha el segador echa a un lado la mala hierba, así todo falso profesor será "arrojado a las tinieblas de afuera", mientras que los justos "resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". "El que tiene oídos para oír, oiga".

3. Nuevamente, es en la cosecha que recibimos de lo que hemos sembrado; y es en la cosecha que vemos el fin del trabajo del labrador, por qué ha esperado tanto tiempo la lluvia temprana y tardía. Y así en el fin del mundo. Entonces es cuando veremos los propósitos para los cuales fue creado el mundo y por qué se ha sostenido durante tanto tiempo. Entonces veremos la longanimidad de Dios, y por eso ha soportado con nosotros tanto tiempo. ( WMMungeain, BA )

El deber de acción de gracias por la cosecha

I. ¿CUÁNDO FUE DADA ESTA PROMESA? Inmediatamente después del diluvio. En la ira, Dios se acordó de la misericordia.

II. ¿CUÁL HABRÍA SIDO EL RESULTADO PROBABLE, SI DIOS NOS HUBIERA DADO JUICIO Y NO MISERICORDIA? Si el pacto con las estaciones se hubiera suspendido, toda felicidad y consuelo debieron paralizarse instantáneamente y toda vida animal extinguida; la existencia ya no habría sido posible, y sus palacios, mansiones y cabañas habrían sido meros sepulcros, llenos de huesos de muertos.

III. Pero en tercer lugar, preguntemos si no se acerca un momento en el que cesarán la época de la siembra y la cosecha, el calor y el frío, el verano y el invierno, el día y la noche. Sí, el pacto en el texto es limitado en el tiempo, solo es válido "mientras permanezca la tierra". Dejemos que esta consideración nos lleve a buscar el interés por la mejor alianza, fundada en mejores promesas, y que dure por la eternidad; y apoyemos nuestras esperanzas en esa base firme. ( H. Clissold, MA )

Lecciones de la cosecha

1 . Cada cosecha enseña el hecho de la sabia providencia de Dios.

2. Cada cosecha enseña el hecho del propósito definido de Dios. Un propósito inmenso y magnífico ha mantenido todo en orden exacto durante todos estos años de fidelidad Divina.

3. Dios espera que cada una de sus criaturas sea tan fiel a un propósito como él mismo lo ha sido. ( CS Robinson, DD )

La bondad de Dios en la naturaleza

Una vez había un campesino en Suiza trabajando en su jardín a principios de la primavera. Una señora que pasaba dijo: "Me temo que las plantas que han avanzado rápidamente serán destruidas por las heladas". Nótese la sabiduría del campesino: - “Dios es nuestro Padre desde mucho tiempo”, fue su respuesta. ¡Qué fe exhibió esa respuesta en la antigua promesa, "Mientras permanezca la tierra", etc.

Frío necesario

Un ministro que iba a la iglesia una mañana del día del Señor, cuando el clima era extremadamente frío y tormentoso, fue alcanzado por uno de sus vecinos, quien, temblando, le dijo: "Hace mucho frío, señor". "¡Oh!" respondió el ministro: "Dios es tan bueno como su Palabra". El otro se sobresaltó por su comentario, sin comprender su deriva ni a qué se refería; y le preguntó qué quería decir. "¡Significar!" Él respondió: "Bueno, Él prometió hace más de tres mil años, y todavía hace que Su Palabra sea buena, que 'mientras la tierra permanezca, el tiempo de la siembra y la cosecha, y el frío y el calor, no cesarán'".

Invierno espiritual

1 . El invierno espiritual es una ordenación de Dios. El verdadero análogo espiritual del invierno no es la muerte espiritual, ni siquiera la débil vida espiritual. Hay un cambio ordenado en el alma. Invisible, pero muy realmente, el Espíritu de Dios está obrando, alterando influencias, cambiando modos. Introduce un nuevo estado de experiencias espirituales, buscando lograr objetivos variados y convocando a nuevas formas de mejorar Su presencia.

2. Los objetos del invierno espiritual son:

(1) - Para confirmar y fortalecer la fe.

(2) Actuar como control de excesos.

(3) Ayudar en la formación del carácter cristiano y la

Iglesia cristiana.

3. ¿Cómo podemos mejorar el invierno espiritual?

(1) Aprendiendo una lección de tolerancia cristiana mutua.

(2) Atesorando la visión clara y el juicio sereno que el invierno del alma está capacitado para impartir, para mejorar la estación en que el fervor se renovará y la emoción una vez más se excitará. ( A. Mackennal, DD )

El significado moral del invierno

Los cambios estacionales a los que está sujeta nuestra tierra son de gran importancia para el hombre. Sirven&mdash

1. Impresionarnos con el hecho de la brevedad de la vida.

2. Mantener el alma en constante acción.

3. Revivir los recuerdos de viejas verdades. ¿Cuáles son las verdades que reproduce la naturaleza en invierno?

I. LAS FORMAS EVANESCENTES DE LA VIDA TERRESTRE. Los individuos, las familias y las naciones tienen sus estaciones: primavera, verano, otoño e invierno.

II. LOS ASPECTOS STERN DEL DIOS DE LA NATURALEZA. Winter insinúa significativamente que no se puede jugar con el Absoluto, que Él maldice y bendice, destruye y salva.

III. LA LEY RETRIBUTIVA DE LA CREACIÓN. El invierno trae a los hombres las sanciones por no atender correctamente las otras temporadas.

IV. LA PROBABLE RESUCITACIÓN DE LA EXISTENCIA ENTERRADA. La vida del mundo en invierno no se apaga, solo se duerme ..

1. La reanimación de la verdad cristiana.

2. La reanimación de la conciencia.

3. La reanimación del cuerpo humano. ( Homilista. )

Marea de otoño

1 .Algo debería, para cuando llegamos en otoño, estar listo para dárselo al hombre. ¿Lo has hecho? ¿Qué fruto has dado en la vida a tus hermanos? ¿Cuánto trigo encontrará Dios en ti cuando venga a segar tus campos? Hemos leído la respuesta que se debe dar en la época de la cosecha todos los años. Pocas vistas son más hermosas que las vistas otoño tras otoño alrededor de muchas granjas inglesas, cuando, al caer la tarde, las carretas están cargadas entre los rastrojos dorados y los espigadores esparcidos por el campo brumoso; cuando hombres y mujeres se agrupen alrededor de las gavillas recogidas y se regocijen en la misericordia de la tierra; donde, en el aire húmedo, resuenan los gritos de la gente feliz, y sobre todo la luna ancha brilla para bendecir con su luz amarilla la misma vieja escena recurrente que ha contemplado y amado durante tantos miles de años.

Es la imagen de una vida humana fructífera cuando ha llegado su marea otoñal; y bienaventurados aquellos de quienes los hombres pueden sentir lo mismo que cuando comparten una cosecha en casa, de quienes pueden decir: “Ha llegado a su otoño, cosechamos su producto dorado y le damos gracias en nuestro corazón”; y en cuyo propio espíritu brilla la luz de la luna de la paz en la tarde de la vida, la paz que nace del trabajo terminado, el conocimiento humilde y feliz que puede decir: “Los hombres se alimentarán de mis pensamientos, mi trabajo los nutrirá, y Dios en cuya fuerza he vivido, reunirá todo para mí ". No hay bienaventuranza en la vida que se pueda comparar con eso; es el verdadero gozo desinteresado de la cosecha.

2. Hay un segundo aspecto del otoño que sigue a la cosecha. Hace quince días fui a Epping Forest por la mañana. El viento soplaba fuerte y fuerte a través de un cielo despejado, pero una tenue y fina niebla cubría el suelo. El aire estaba lleno de hojas que revoloteaban hasta descansar sobre la tierra roja y los charcos verde oscuro esparcidos por el bosque. La hierba estaba sembrada de plata con un rocío helado y los pájaros cantaban alegre pero silenciosamente.

Las cosas simplemente se tocaron con el aliento de la descomposición; se sabía que el tiempo de la alegría, que incluso el tiempo de la cosecha se había ido; pero la luz era demasiado fresca y el cielo demasiado brillante para la tristeza. Había una inspiración de trabajo en el aire, de trabajo tranquilo y esperanzador, aunque la recolección del año había terminado. Y mirando a través del delgado follaje rojo de los árboles, más allá de la falda del bosque, vi el resto del trabajo otoñal del hombre: dos campos de tierra rica de color marrón oscuro, las crestas vueltas hacia arriba apenas tocadas con las huellas brillantes de la tierra. helada, y en uno, que se cierne grande a través de la ligera niebla, dos caballos tiraron del arado y arrojaron una loma más oscura a la luz, y en el otro un sembrador estaba sembrando maíz.

Y pensé, mientras contemplaba, que nuestra vida otoñal no es sólo producción, sino preparación; no solo cosechas, sino arar y sembrar. No basta con haber producido una cosecha: debemos prepararnos para una nueva cosecha para los hombres y para nosotros mismos, y más para los hombres que para nosotros mismos. Hacerlo solo para nosotros era egoísta, y frustraría su fin, porque trabajar con ese motivo tiene desde el principio la semilla de la corrupción en él, y la cosecha que pueda alcanzar será cancelada.

Comenzar por uno mismo es terminar en infructuosidad. Comienza, por el contrario, tu obra de sembrar con el motivo de Cristo: “Hago esto por amor a los hombres”; y entonces descubrirás que, sin saberlo, y porque no lo sabías ni lo pensaste, has arado y sembrado de la manera más noble para ti. En la nueva primavera del paraíso de Dios, donde solo se conoce la plenitud del verano, pero nunca la decadencia del otoño, cumplirás tu ser, y ninguna aspiración fallará en su cumplimiento, ni un solo fracaso, pero será reparado, ni un anhelo de verdad. pero quedará satisfecho, ni un solo esfuerzo hecho aquí para producir una cosecha, para arar la tierra del mundo, para sembrar la semilla del bien y la verdad, pero encontrará al fin un alcance noble, y se expandirá en una esfera infinita de labor. Estas son las esperanzas del otoño.

3. Hay otro aspecto más del otoño, y es el aspecto de la decadencia. Cae la tarde, el aire húmedo es frío, la niebla se eleva y los árboles sin hojas están cubiertos con su ropa fantasmal. Nuestros pies rozan las avenidas a través del espeso piso de hojas empapadas, y por los lugares que recordamos verdes y brillantes como el paraíso, un viento suave suspira de pena por el pasado. ( Stopford A. Brooke, MA )

La doctrina de la cosecha

I. QUE EXISTE UNA CERTEZA DE UN REGRESO REGULAR DE LA COSECHA NATURAL, QUE SE APOYA EN EL PROPÓSITO INMOBILIARIO DE DIOS.

1. La cosecha es un tiempo de poesía, rico en significado, lleno de belleza, y musicalizado por Dios mismo, la poesía de la naturaleza sonriendo en su hermosura y fruición madura, acompañada por la música de la brisa, que susurra entre las orejas de oro del grano barbudo, y animadas por los sonidos de la alegría humana.

2. La cosecha es un momento de alegría. Entonces se ve el fruto de un largo y arduo trabajo, el cumplimiento de ardientes esperanzas y promesas dudosas.

3. No es sólo el resultado del trabajo y el triunfo del trabajo, sino que necesita trabajo para asegurar su oro botín. ¿El trabajo es el precio tanto de asegurar como de cultivar los frutos de la tierra? ¿Qué ocupación más gozosa que recolectar los frutos de la tierra? El hombre es aquí un trabajador de Dios.

4. La cosecha es un momento de agradecimiento. ¿De quién es la tierra que cultivamos? Dioses. ¿De quién es la semilla que sembramos? Dioses. ¿De quién son las influencias del sol, la lluvia y el aire? Dioses. ¿De quién son las leyes establecidas por las cuales la semilla se convierte en la planta y por las cuales la planta produce el grano precioso? Dioses. ¿De quién es el don de la inteligencia que ejerce la segadora y lleva al equipo más lejos? Dioses. Todos vienen de Dios.

II. LA COSECHA NATURAL REPRESENTA OTRAS COSECHAS EN LAS QUE PARTICIPAN LOS HOMBRES. La naturaleza es una lección de imágenes que el hombre debe aprender, y hay realidades en el mundo de la mente y el hombre que corresponden a sus imágenes.

1.Hay un tiempo de siembra y cosecha en la historia del hombre, análogo al establecido por Dios en la naturaleza. Mire el registro de las edades y ¿no encuentra que los esfuerzos, las luchas, los sacrificios de los hombres en una época han producido resultados en beneficio de las generaciones posteriores? ¿Quién sembró la cosecha de la civilización que ahora estamos cosechando? ¿No fueron los sabios y los poetas de la antigua Grecia, los abogados y gobernantes de la antigua Roma? los profetas y apóstoles, los mártires y evangelistas de la Iglesia judía y cristiana primitiva? Estos fueron los hombres que sembraron las semillas de la ley, del saber, de la moral y de la religión; y nosotros hoy, junto con otros pueblos cristianos, estamos cosechando en nuestra civilización cristiana, con todas sus faltas y deficiencias, todavía grandes y gloriosas, el fruto de todos sus esfuerzos, los ricos resultados de sus laboriosos esfuerzos. A las épocas pasadas, a los hombres pasados, ¡cuánto, entonces, les debemos! ¡Ah! no se pueden separar las edades. Uno siembra, otro cosecha y el mundo del hombre es más rico.

2. Hay tiempo de siembra y cosecha para cada vida individual. Especialmente los jóvenes deben recordar que ahora deben hacer esos preparativos sin los cuales la edad dará pocos frutos. Ahora es el momento de depositar la reserva de conocimiento en sus recuerdos como en un suelo genial, para echar raíces y germinar en frutos felices, de modo que cuando lleguen los años futuros puedan cosechar la cosecha de la sabiduría madura y enriquecerse con los resultados del trabajo. que ha ido antes, y mirando en sus mentes, como en ricos almacenes, pueden ver los pensamientos, hechos y principios acumulados, que forman la abundante cosecha de sus mentes.

Tampoco es con conocimiento y sabiduría en asuntos seculares que el tiempo de siembra individual y la cosecha deben preocuparse únicamente. El espíritu requiere cultivo. La época de la siembra y la cosecha también están sucediendo al mismo tiempo en la esfera de la experiencia cristiana. Tan pronto como conocemos al Salvador, comenzamos a cosechar los frutos de la fe; cada ganancia de nuestro conocimiento cristiano, o esfuerzo de la vida cristiana, nos procura un beneficio mayor.

Cosechamos a medida que continuamos sembrando y cultivando nuestra naturaleza inmortal: sembrando la verdad, el amor y la santidad, cosechamos la satisfacción, el deleite y la paz presentes, y preparamos el camino para cosechas más abundantes y ricas en las alturas. E incluso en el cielo, el cultivo de nuestros poderes de amor y sabiduría continuará para siempre y nos traerá cosechas crecientes de progreso en todo lo que es excelente y divino, un mundo sin fin.

3. Pero hay, estrictamente hablando, una cosecha espiritual. Y esta cosecha espiritual tiene un doble aspecto: en cuanto respeta a los justos, como respeta a los malvados. ¿Nunca has visto al borracho, al sensualista, al libertino, sembrando para los deseos de su carne, nutriendo, cultivando, mimando sus pasiones y los instintos brutos de su naturaleza, y cosechando de igual manera, creando hábitos malos y degradados para él mismo, brutalizando y contaminando sus pensamientos y su imaginación, destruyendo su fuerza, su salud y su belleza viril, y arruinando su alma inmortal? Está cosechando lo que siembra.

¿Nunca has visto, por otra parte, al cristiano noble, sembrando para la vida superior del espíritu, sembrando amor y bondad hacia todos los que lo rodean, para volver a él en una cosecha de gratitud y afecto? sembrando inteligencia y sabiduría para que se le pague en pensamientos felices, bellas fantasías y gloriosas aspiraciones; sembrando piedad, adoración y devoción a Dios, y cosechando aquí la paz que sobrepasa todo entendimiento, gozo en el Espíritu Santo, dulce comunión con Dios, y en el mundo venidero, vida eterna. Seamos agradecidos por la ley bondadosa de la naturaleza, el retorno regular del tiempo de la siembra y la cosecha, la ordenanza de nuestro pacto con Jehová, nuestro Padre amoroso en los cielos. ( EE Bayliss. )

Las estaciones giratorias

Esta promesa aún es válida. Nunca ha fallado todavía. No puede fallar, porque es la Palabra de Dios.

1. Con demasiada frecuencia, las cosas comunes se toman como algo natural. Se olvida la Fuente y el Autor de todos ellos.

2. Dios no solo ordena todas estas cosas, manteniéndolas en constante sucesión, como dijo que haría, sino que las ordena de la mejor y más sabia manera. Contempla de un vistazo las necesidades de todas sus criaturas, prevé todas las consecuencias, tanto cercanas como lejanas, de lo que hace y envía sus tratos en consecuencia. Un trabajador solía decir, cuando escuchaba a la gente quejarse del clima: "Es el clima que Dios envía, y por eso me agrada".

3. Pero todo esto concierne únicamente a la vida presente. ¿No podemos aprender algo del texto sobre la vida venidera? Las mismas palabras llevan nuestros pensamientos al estado futuro. "Mientras la tierra permanezca". Esta promesa, entonces, por cierto que es, es sólo por un tiempo - "mientras la tierra permanezca"; y la tierra no permanecerá para siempre como es ahora. Vendrá un gran cambio: un cielo nuevo y una tierra nueva. Entonces, finalmente, el tiempo de siembra y la cosecha ya no se distinguirán.

4. No solo se cumplirá la promesa del texto, sino todas las demás promesas que Dios ha hecho. ( F. Bourdillon, MA )

Lección de la fidelidad del pacto de Dios

Un propósito vasto y magnífico ha mantenido todo en orden exacto durante todos estos años de fidelidad Divina. Y el único punto que debes observar más de cerca es este: Él ha esperado que cada una de Sus criaturas sea tan fiel a un propósito como Él lo ha sido. Tome una de las flores más insignificantes del prado como ilustración. Deje que un naturalista le cuente la historia privada que ha forjado desde que abrió la primavera.

Deje que le muestre cómo se extendían las hojas a ambos lados, como palmas de dos manos, solo para atrapar las lluvias que caían en su hueco; cómo absorbieron una humedad no contabilizada por un millón de conductos invisibles, transmitiéndola apresuradamente a su gran laboratorio; cómo lo destilaron, lo mezclaron, lo separaron y lo saturaron de sol y de moho, hasta que estuvo listo para ser alojado en el lugar donde se necesitaba como incremento del crecimiento; cómo trabajaron así durante meses, hasta que llegó el día de un esfuerzo supremo para dar una flor; y luego cómo tomaron prestada esta pequeña sustancia del suelo, y recibieron esa pequeña sustancia de la atmósfera, y comisionaron mensajeros fluidos para que fueran a las raíces en busca de ayuda; cómo forjaron misteriosamente con exquisita habilidad los delicados tejidos en nuevas formas de belleza,

Todo ese prado podría seguir repitiendo la lección. Recordemos que cada pequeña lanza y panfleto, cuando descubrió que su tallo padre ya no lo necesitaba, de hecho, sería mejor si se apartara del camino, se sacrificó silenciosamente por el bien general, dejó caer del tallo para que la luz del sol entre sin obstáculos. Así que la semilla, esa cosa grande y preciosa, la semilla, tuvo la oportunidad de ser moldeada y madurada hasta la plenitud y la gracia.

Puede aprender así muy fácilmente, preguntando en cada puerta de existencia de la Ciencia, quien es la guardiana de todas ellas, que Dios ha dado para cada una de Sus creaciones su obra fija en la ronda ordenada del esfuerzo, así como en la más estrecha. círculos de deberes recíprocos. ( GSRobinson, DD )

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