Bible Commentaries
Génesis 8

Introducción

AM 1665. BC 2349.

Tenemos aqui,

(1,) La tierra renovada por el receso de las aguas y la aparición de la tierra seca por segunda vez, vv.1-3. Después de quince días de reflujo, el arca descansa, verso 4. Después de sesenta días de reflujo, aparecen las cimas de las montañas, verso 5. Después de cuarenta días de reflujo y veinte días antes de que aparecieran las montañas, Noé comienza a enviar a sus espías, un cuervo y una paloma, para adquirir inteligencia, verso 6-12. Dos meses después de la aparición de los montes, las aguas se fueron y la faz de la tierra se secó, verso 13.

(2,) El hombre puesto de nuevo sobre la tierra. En el cual, 1, la descarga de Noé y la salida del arca, vv. 15-19: 2, Su sacrificio de alabanza que ofreció a Dios en su agrandamiento, vv. 20: 3, La aceptación de Dios de su sacrificio; y la promesa que hizo después de no ahogar al mundo otra vez, 21, 22. Y así, al fin, la misericordia se regocija contra el juicio.

Versículo 1

Y Dios se acordó de Noé , etc. Ésta es una expresión a la manera de los hombres; porque ninguna de sus criaturas, mucho menos ninguno de su pueblo, es olvidado por Dios. Pero toda la raza de la humanidad, excepto Noé y su familia, ahora se había extinguido y se había ido a la tierra del olvido , de modo que el recordar a Noé por parte de Dios fue el regreso de su misericordia a la humanidad, de la cual no acabaría por completo. El mismo Noé, aunque había hallado gracia a los ojos del Señor, parecía haber sido olvidado en el arca; pero finalmente Dios se volvió misericordioso con él, y eso se expresa al recordarlo .

Versículos 3-5

Las aguas volvían de la tierra continuamente. Los hebreos iban y volvían; una partida gradual. El calor del sol exhaló mucho, y quizás las cavernas subterráneas se empaparon más. Y el arca descansaba sobre las montañas de Ararat o Armenia , adonde fue dirigida, no por la prudencia de Noé, sino por la sabia providencia de Dios. Las cimas de las montañas se veían como pequeñas islas que aparecen sobre el agua. Ellos sintieron sobre tierra cuarenta días antes de que vieron que, de acuerdo con cálculos del Dr. Lightfoot, de donde infiere, que si las aguas disminuyeron proporcionalmente, el arca dibujaron once codos en agua.

Versículos 7-12

Noé envió un cuervo por la ventana del arca; que salió Como dice la frase hebrea, yendo y volviendo; es decir, volar de un lado a otro, pero regresar al arca para descansar; probablemente no en él , sino sobre él. Esto le dio poca satisfacción a Noé: por lo tanto, envió una paloma que regresó la primera vez sin buenas noticias, pero probablemente mojada y sucia; pero la segunda vez trajo una hoja de olivo en su pico, que parecía recién arrancada; una clara indicación de que ahora los árboles comenzaron a aparecer por encima del agua. Note aquí, que Noé envió la paloma por segunda vez, siete díasdespués de la primera vez, y la tercera fue también después de siete días : y probablemente el primer envío de ella fue siete días después del envío del cuervo. La rama de olivo es un emblema de paz.

Versículos 13-14

Noé quitó la cubierta del arca, no toda la cubierta, sino la que fuera suficiente para darle una perspectiva de la tierra que la rodeaba; y he aquí, la faz de la tierra estaba seca; y el día 27 del segundo mes fue morada digna de Noé.

Versículo 20

Noé construyó un altar El primer altar del que leemos; pero no el primero que se construyó; para los sacrificios que se ofrecieron antes, Génesis 4:3, presuponen un altar o altares. Y debe observarse bien, que el silencio de la Escritura acerca de cualquier cosa no es evidencia suficiente de que no se hizo; recordar lo que nos ayudará mucho a comprender muchos pasajes de los oráculos sagrados. Aquí vemos que lo primero que hizo después de su maravillosa preservación fue pagar esta deuda de gratitud tan justamente debida a ese Dios que lo había preservado tan maravillosamente. Hasta ese momento no había hecho nada sin instrucciones y mandatos particulares de Dios; pero siendo ya los altares y sacrificios de institución divina, no se quedó por un mandamiento particular para expresar así su agradecimiento. Y ofreció sobre el altar, de todo animal limpio y de toda ave , el séptimo de los que leemos, Génesis 7:2 .

Versículo 21

Dios olió un olor dulce En hebreo es un olor de reposo: es decir, aceptó la persona, la fe y la ofrenda de gracias de Noé, y se complació con ello y con estos comienzos esperanzadores del nuevo mundo, como los hombres tienen olores agradables y fragantes. No volveré a maldecir la tierra. Hebreos , no añadiré más para maldecir la tierra. Dios había maldecido la tierra a la primera entrada del pecado, Génesis 3:17 ; cuando lo ahogó, agregó a esa maldición: pero ahora determina no agregar más. Porque la imaginación del corazón del hombre es mala . Aunque la palabra original, traducida por , puede traducirse correctamente .Y entonces el significado será, no destruiré más la tierra, aunque tengo una justa causa para hacerlo. Pero el sentido dado en nuestra traducción es confirmado por la Septuaginta , y es probablemente el verdadero significado del pasaje. ¡Pero qué razón sorprendente es que Dios no esté resuelto a maldecir más la tierra! Parece ser lo mismo con la razón dada para su destrucción, Génesis 6:5 . Sin embargo, existe esta diferencia: allí se dice: La imaginación del corazón del hombre es continuamente mala , lo que implica que sus transgresiones reales claman continuamente contra él. Aquí se dice, su corazón es malvado desde su juventud, o infancia: lo trajo al mundo con él, fue formado y concebido en él. Por tanto, no aceptaré más este método severo; porque es más digno de compasión que de castigo, y eso es sólo lo que podría esperarse de una raza tan degenerada.

Versículo 22

Mientras la tierra permanezca Aquí se insinúa claramente que la tierra no debe permanecer para siempre: ella y todas las obras en ella deben ser quemadas. Pero mientras permanezca, Dios aquí promete que el curso de la naturaleza no se interrumpirá; pero la providencia de Dios preservará cuidadosamente la sucesión regular de tiempos y estaciones. El tiempo de la siembra y la cosecha no cesarán. A esto le debemos que el mundo se mantenga firme y la rueda de la naturaleza siga su pista. ¡Vea aquí cuán cambiantes son los tiempos y, sin embargo, cuán inmutables! Primero, el curso de la naturaleza siempre cambia. Como ocurre con los tiempos, así ocurre con los acontecimientos del tiempo; están sujetos a vicisitudes, día y noche, verano e invierno, contracambiado. En el cielo y en el infierno no es así; pero en la tierra Dios puso a uno frente al otro. 2d, Sin embargo, nunca cambió; es constante en esta inconstancia; estas estaciones nunca han cesado , ni cesarán mientras el sol siga midiendo el tiempo con tanta constancia y la luna como testigo tan fiel en el cielo. Este es el pacto de Dios del día y de la noche , cuya estabilidad se menciona para confirmar nuestra fe en el pacto de gracia, que no es menos inviolable, Jeremias 33:20 . Vemos cumplidas las promesas de Dios a las criaturas, y de ahí podemos inferir que sus promesas a los creyentes también se cumplirán.