Bible Commentaries
Génesis 7

Versículos 1-3

Y el Señor dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca.

El arca terminada; o, la terminación del servicio moral definitivo

I. LA TERMINACIÓN DE TAN ARDUOSA TAREA.

1. Esta terminación sería un alivio para sus energías físicas.

2. Esta terminación sería un alivio para sus ansiedades mentales.

3. Esta terminación inspiraría un orgullo triste pero santo dentro de su corazón. Y así, el servicio cristiano a menudo revisa su trabajo, su fe tranquila, su energía paciente y su resultado palpable, con gozo sagrado, pero cuando se asocia con los juicios del cielo sobre los impíos, el gozo se funde en dolor y oración. El mejor obrero moral no puede permanecer impasible ante su arca, cuando contempla el diluvio que pronto alcanzará a las multitudes degeneradas que lo rodean, a quienes de buena gana persuadiría para que participaran en el refugio que ha construido.

II. LA INDICACIÓN DE MISERICORDIA ABUNDANTE (versículo 4).

1. Esta indicación de misericordia fue única. Su ocasión fue única. Ni antes ni desde entonces el mundo ha sido amenazado con una calamidad similar. Y la compasión en sí estaba sola en su belleza y significado.

2. Esta indicación de misericordia fue patética.

3. Esta indicación de misericordia fue rechazada. El pueblo no consideró la terminación del arca, no prestó atención a la misericordia que los habría salvado a la hora undécima.

III. LA SEÑAL DE UN FENÓMENO MARAVILLOSO ( Génesis 7:8 ).

IV. LA PROFECÍA DE UN FUTURO IMPORTANTE. LECCIONES:

1. Que el bien anticipe el tiempo en que cesará toda la fatiga y la ansiedad del servicio moral.

2. Que contemplen el gozo del servicio exitoso a Dios.

3. Que entren en todo el significado y los fenómenos del servicio cristiano. ( JSExell, MA )

La invitación de Dios a las familias de los buenos

I. QUE LAS FAMILIAS DE LOS BUENOS ESTÁN EXPUESTAS A PELIGRO MORAL.

1. Este peligro es inminente.

2. Es alarmante.

3. Debe ser plenamente reconocido.

4. Debe proporcionarse contra.

II. QUE LAS FAMILIAS DE LOS BUENOS SEAN INVITADAS A LA SEGURIDAD MORAL.

1. Se les invita a esta seguridad después de su propio esfuerzo, en armonía con el propósito Divino que les concierne.

2. El propósito con respecto a ellos fue:

(1) Divina en autoridad;

(2) misericordioso en la intención;

(3) suficiente para su diseño.

III. QUE LAS FAMILIAS DEL BIEN DEBEN SER INMEDIATAS EN SU RESPUESTA A LO DIVINO POR SU SEGURIDAD. ( JS Exell, MA )

La casa en el arca

I. UNA EXPOSICIÓN DE CUIDADO DIVINO.

II. UNA MANIFESTACIÓN DEL AMOR DE LOS PADRES.

III. EL IDEAL Y ALEGRÍA DE LA VIDA DOMÉSTICA. ( JS Exell, MA )

El arca; una palabra para los padres

I. HAY UN GRANDE PELIGRO COLGANDO SOBRE USTED Y SUS HIJOS.

1. Divinamente amenazado.

2. Generalmente incrédulo.

3. Absolutamente cierto.

II. SE PROPORCIONA SALVACIÓN PARA USTED Y SUS HIJOS.

1. Divinamente constituidos.

2. Todo suficiente.

3. Popularmente desatendido.

III. HAY UNA OBLIGACIÓN SOLEMNA QUE DEBE SOBRE USTED EN RELACIÓN CON SUS HIJOS.

1. Si no se preocupa por ellos, ¿quién espera que lo haga?

2. Si no puede inducirlos a venir, ¿quién espera que pueda hacerlo? ( Homilista. )

El diluvio

I. LA GLORIA DE LA PUREZA.

1. Incontaminado en medio de la impureza.

2. A quien se le han confiado las intenciones divinas.

3. Empleado para advertir a otros de su peligro.

4. Seguro en medio de los peligros.

5. La verdadera marca de distinción entre hombre y hombre.

II. EL PODER DEL MAL.

1. Rápido en su aumento.

2. Dominio total del corazón.

3. Fantástico en sus resultados.

III. EL PODER SALVADOR DE DIOS.

1. Empleado dondequiera que se encuentre la fe.

2. Empleado junto con los esfuerzos del hombre.

3. Empleado solo en el arca. ( Homilista. )

Toda una familia en el cielo

DIOS EN LAS ESCRITURAS TRATA CON LAS FAMILIAS TANTO EN SALVAR COMO EN DESTRUIR.

II. OBLIGACIÓN ESPECIAL DE LOS JEFES DE FAMILIA DE LLEVAR EL HOGAR A CRISTO.

III. ALEGRÍA INDISPENSABLE DE LA REUNIÓN FAMILIAR DESPUÉS DE LAS TORMENTAS Y SEPARACIONES DE LA TIERRA. Qué saludos, recuerdos, compañerismo puro, empleos felices. ( La revisión homilética. )

Un sermón familiar

I. LA LLAMADA.

1. Fue un llamado del Señor.

2. Una llamada personal.

3. Efectivo.

4. Un llamado a la acción personal.

"Ven tú". Noé debe venir, y él también debe ir al arca. Para él solo había un camino de salvación, más que para cualquier otro. No servía de nada que se acercara a él, pero debía hacerlo. Ven, haz del Señor Jesús tu refugio, tu liberación y tu morada. Ahora bien, no habría servido de nada que Noé hubiera seguido haciendo los preparativos para su morada en el arca: eso ya había hecho lo suficiente.

Tampoco le habría valido a Noé dar la vuelta al arca para inspeccionarla nuevamente. Ya no mires a Cristo externamente, ni lo examines ni siquiera con un ojo agradecido por lo que ha hecho por los demás, sino ven ahora y entrégate a Él. Allí está la puerta, y tienes que atravesarla y entrar en las cámaras interiores, o no encontrarás seguridad. Tampoco habría servido de nada que Noé subiera al arca y se parara contra la puerta y dijera: “No digo que no voy a entrar, y ni siquiera digo que no estoy ya; Tengo un pie adentro, pero soy un hombre moderado y me gusta ser amigable con ambos lados.

Estoy dentro y todavía no. Si la puerta estuviera cerrada, no sé si me cortaría por la mitad; pero, de todos modos, no quiero estar fuera del todo, y no quiero estar del todo dentro. Me gustaría estar donde pudiera apresurarme tan pronto como vi que el agua subía; pero, aun así, aunque haya otra oportunidad de dar un paseo por la tierra seca, también puedo aprovecharla. No hay prisa, ¿verdad? Verá, si un hombre mantiene el dedo en el pestillo de la puerta, puede entrar tan pronto como vea la primera gota de lluvia descender o el agua que se acerca a él; pero ¿hay alguna razón para decidirse así de una vez? No, eso no serviría para Noah.

Dios le dijo: "Entra en el arca", y él entró de inmediato. Noé no debe vacilar, demorarse ni detenerse, sino que debe entrar: entrar directamente. Nuevamente, Noé debe entrar en el arca para no volver a salir nunca más. "Ven tú", dice Dios, "al arca". No debe hacer una visita, pero debe estar encerrado. En lo que respecta a ese mundo, Noé iba a estar en el arca todo el tiempo que durara. Cuando llegó el nuevo mundo, salió con gozosa libertad. Pero tú y yo estamos en Cristo, no para estar allí por un tiempo, sino para permanecer en Él por los siglos de los siglos.

II. LA OBEDIENCIA ( Génesis 7:7 ).

1. Incuestionable.

2. Inmediato.

3. De una vez por todas. ( CH Spurgeon. )

Seguridad en el arca

I. HAY UN Diluvio de ira sobre los pecadores.

II. HAY UN ARCA PROPORCIONADA PARA SU CONSERVACIÓN.

III. DIOS GRACIOSAMENTE INVITA A LOS PECADORES A ENTRAR EN ELLA. ( G. Burder. )

Noé y el arca

I. Su INGRESO, o entrada en él.

II. Su PROGRESO, o entretenimiento seguro en él.

III. Su EGRESS, o alegre partida fuera de él. ( C. Ness. )

La víspera del diluvio

1 . Dios le dio un aviso especial a Noé, diciendo: “Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti te he visto justo ”. El que, haciendo el bien, se entrega a las manos de un Creador fiel, no debe temer ser sorprendido. ¿Qué debemos temer cuando Aquel a quien servimos tiene las llaves del infierno y de la muerte?

2. Dios le dio toda su casa con él. No se nos informa si alguno de los miembros de la familia de Noé siguió su ejemplo en la actualidad: es cierto que no todos lo hicieron; sin embargo, todos entraron con él en el arca por su causa. De hecho, esto no era más que un ejemplo de la misericordia que debía ejercerse hacia su lejana posteridad en su nombre, como hemos visto en el capítulo anterior.

Pero es importante observar que aunque se puedan dar bendiciones temporales a los hijos impíos de un padre piadoso, sin embargo, sin seguir sus pasos, no participarán con él en los que son espirituales y eternos.

3. Es un pensamiento conmovedor, que no debería haber más que Noé y su familia para entrar en el arca. Pedro habla de ellos como pocos; y pocos eran, considerando la gran cantidad de personas que quedaron atrás. Noé había sido durante mucho tiempo un predicador de justicia; y ¿no hay un solo pecador llevado al arrepentimiento por su predicación? No debería parecer uno: o si los hubo, fueron quitados del mal por venir. Estamos dispuestos a pensar que nuestro ministerio tiene poco éxito; pero el suyo, por lo que parece, no tenía ninguno: sin embargo, como Enoc, agradó a Dios.

4. Se repite la justicia de Noé, como razón de la diferencia entre él y el mundo. Esto no implica que el favor que se le ha concedido deba atribuirse a su propio mérito; porque todo lo que era, lo era por gracia, y toda su justicia era recompensada sólo por respeto a Aquel en quien creía; pero siendo aceptadas por él, también sus obras fueron aceptadas y honradas. ( A. Fuller. )

El arca cerrada

Podemos concebir un ángel ansioso por el rescate del mundo, pero sin saber el momento exacto para el cumplimiento de su destino, mirando con curiosidad hacia abajo cada mañana de los siete días, y diciendo, cuando la puerta abierta se presentó primero a su mirada ansiosa , “Gracias a Dios, aún no está cerrado”; y cómo, mientras las sombras de la tarde se cierran alrededor del arca, la puerta aún permanece invitando a entrar a cualquiera que esté dispuesto, y es el último objeto que pierde de vista, nuevamente exclama: “Gracias a Dios, aún está abierta .

Pero imagina su dolor cuando llegue el séptimo día, y cuando, como él mira, ¡he aquí! la puerta se esta cerrando! El arca se ha plegado, por así decirlo, para zambullirse, y los transeúntes y la orilla quedan atrás; el día de la gracia está por terminar. ¡No! otra oferta más, otro grito, otra entreabierta de la puerta entreabierta, pero en vano; y luego el ángel grita, y regresa al cielo, cuando oye el trueno de la puerta que se cierra, y como, ¡ay! percibe en el cielo que se oscurece, que mientras el arca se cierra, las ventanas del cielo se abren. ( G. Gilfillan. )

Cristo no es un refugio inseguro

Algunas partes de la costa abundan en cuevas. En uno de ellos se encontró el cuerpo de un pobre francés. Había estado prisionero y había escapado de la prisión, y durante mucho tiempo se ocultó allí, probablemente con la esperanza de escapar en algún barco que pudiera pasar. Sin embargo, pasaron muchos días fatigosos y él todavía permaneció prisionero, hasta que por fin, sin atreverse a dejar su retiro, murió de miseria.

Así ocurre con quienes buscan refugio en lugares insuficientes. “Hacen de la mentira su refugio y se esconden bajo la mentira”. ¡Pobre de mí! con qué frecuencia descubren su error cuando ya es demasiado tarde. ( GS Bowes. )

La familia en el arca

Me gustaría ver a todos los padres de esta habitación a salvo en el arca; y luego me gustaría ver a cada uno de ustedes, padres, traer a sus hijos adentro. No hay seguridad para ellos ni para ustedes afuera. No entrarán a menos que alguien les diga del peligro de quedarse afuera. ¿Quién puede decírselo tan bien como tú? ¿Quién les enseñará que el pecado muerde como una serpiente y que sus colmillos son mortales, sino tú? Necesitan su ayuda, sus oraciones y su influencia. Le decía a cada padre como Dios le dijo a Noé: "Ven tú y toda tu casa". Vengan ustedes mismos y no olviden traer a sus hijos con ustedes. ( DL Moody. )

Toda la familia en el arca

"Entra tú y toda tu casa en el arca". No puedes prescindir de ninguno de ellos. Piense en cuál le gustaría ahorrar. En un lago del oeste de Estados Unidos, un padre viajaba con dos hijas y eran muy pobres. Su aparición contó la historia sin una palabra de explicación. Un caballero muy benévolo de esa parte se acercó al padre y le dijo: "Pareces ser muy pobre". "¡Oh!" dijo el otro, “si hay un hombre en este mundo más pobre que yo, Dios se apiade de él, y me apiade de mí, y ayúdanos a los dos.

”-“ Bueno ”, dijo el hombre benévolo,“ tomaré a uno de esos niños y la criaré y la haré sentir muy cómoda. Soy un hombre de fortuna, y usted puede encontrar un gran alivio de esta manera ". "¿Qué?", ​​Dijo el pobre. “¡Qué! - ¿Sería un alivio que me cortaran la mano del brazo? ¿Sería un alivio que me arrancaran el corazón del pecho? ¿A qué se refiere, señor? Dios se apiade de nosotros ". ¡Ah! no, él no podía renunciar a ninguno de ellos, y tú no puedes renunciar a ninguno de tu familia.

¿A cuál te rendirías? ¿El mas viejo? ¿O sería el más joven? ¿Sería el que estuvo enfermo el invierno pasado? ¿Sería el marido? ¿Sería la esposa? No no. "Entra tú y toda tu casa en el arca". Unamos nuestras manos de nuevo y entremos en el arca. Ven papá, ven mamá, ven hermana, ven hermano, ven hijo, ven hija. No es la voz de una tormenta, sino la voz de un Dios amoroso que dice: "Entra tú y toda tu casa en el arca". El Señor lo encerró ( T. de Witt Talmage ) .

Entrar en Cristo como en un arca

Cuando estaba en Manchester, fui a la galería un domingo por la noche para tener una charla con algunos interesados, y mientras hablaba, entró un hombre de negocios y se sentó en las afueras de la audiencia. Creo que al principio había venido simplemente a criticar, y que estaba un poco escéptico. Por fin vi que estaba llorando. Me volví hacia él y le dije: "Amigo mío, ¿cuál es tu dificultad?" “Bueno”, dijo: “Sr.

Moody, el hecho es que no puedo decirlo ". Dije: "¿Crees que eres un pecador?" Él dijo: "Sí, lo sé". Dije: “Cristo puede salvarte; “Y usé una ilustración tras otra, pero él no la vio. Por fin usé el arca y dije: “¿Fueron los sentimientos de Noé los que lo salvaron? ¿Fue la justicia de Noé lo que lo salvó, o fue el arca? "Señor. Moody ”, dijo,“ lo veo.

Se levantó, me estrechó la mano y me dijo: “Buenas noches. Tengo que ir. Tengo que irme en el tren esta noche, pero estaba decidido a salvarme antes de irme. Ya lo veo." Confieso que me pareció casi demasiado repentino y casi temí que no pudiera vivir. Unos días después, vino y me tocó en el hombro, y dijo: "¿Me conoces?" Le dije: “Conozco tu cara, pero no recuerdo dónde te he visto.

"Él dijo:" ¿No recuerdas la ilustración del arca? " Dije si." Dijo: “Ha sido todo luz desde entonces. Ahora lo entiendo. Cristo es el arca; Él me salva, y debo entrar en Él ". Cuando volví a Manchester y hablé con los jóvenes amigos allí, descubrí que él era la luz más brillante entre ellos. ( DL Moody. )

Porque a ti te he visto justo delante de mí

Verdadera rectitud moral

I. VERDADERA RECTITUD MORAL MANTENIDA EN TIEMPOS DEGENERADOS. Compañeros pecadores y tiempos degenerados no son excusa para vacilar la bondad moral. La bondad de Noé fue ...

1. Real.

2. Único.

3. Incondicional.

II. VERDADERA RECTITUD MORAL OBSERVADA POR DIOS.

1. Dios lo observa personalmente.

2. Fue observado por Dios en su relación con la época en que vivió el buen hombre. "En esta generación".

III. VERDADERA RECTITUD MORAL RECOMPENSADA POR DIOS.

1. Premiado con distintos elogios. Dios llama a Noé un hombre justo.

2. Recompensado por la seguridad doméstica. ( JS Exell, MA )

El ilustre

I. EL CARÁCTER QUE SOSTENIÓ NOÉ. "Justo."

1. Pocos de los antiguos dignos son mencionados con más frecuencia o más honorablemente que Noé ( Ezequiel 14:14 ; Lucas 17:26 ; Hebreos 11:7 ).

2. La fe de Noé fue una fe viva y activa; produjo obediencia al mandato divino.

3. Era un hombre de profunda piedad.

4. Fue un filántropo genuino ( 2 Pedro 2:5 ).

II. EL MOMENTO EN QUE SOSTENIÓ ESTE CARÁCTER. "En esta generación".

1. Esta generación se entregó completamente a la infidelidad y la iniquidad.

2. En esta generación es probable que Noé encuentre oposición e insultos de todas partes.

III. LA CONSECUENCIA DE QUE MANTENGA TAL CARÁCTER. "Entra tú y toda tu casa en el arca".

1. Mientras el diluvio inundaba a los impíos con terrible impetuosidad, Noé estaba a salvo en el arca, instruyendo a su familia y comunicándose con su Dios.

2. Mientras los malhechores eran barridos de la faz de la tierra y sus nombres enterrados en el olvido eterno, Noé salió sano y salvo del arca, se convirtió en padre de una nueva raza y finalmente murió en paz.

IV. SOLICITUD.

1. Noé escuchó, creyó y obedeció a Dios. ¿Lo imitamos?

2. Noé fue justo en esa generación de degeneración universal, cuando tuvo todas las dificultades y ningún estímulo. ¿Somos tan justos en esta generación, cuando tenemos pocos obstáculos y muchas ventajas? ( Benson Bailey. )

Versículo 4

Todavía siete días, y haré llover sobre la tierra.

La divina amenaza de destrucción

I. MUY PRONTO PARA SER EJECUTADO.

II. MUY MISERICORDIOSO EN SU COMIENZO.

III. MUY TERRIBLE EN SU DESTRUCCIÓN. "Y toda sustancia viviente que he hecho, la destruiré de sobre la faz de la tierra".

1. La destrucción estaba determinada.

2. La destrucción fue universal.

3. La destrucción fue lamentable.

IV. MUY SIGNIFICATIVO EN SU INDICACIÓN. La Paternidad de Dios no es incompatible con el castigo de los pecadores. ( JS Exell, MA )

Amenazas divinas

1 . Que seguramente serán ejecutados.

2. A la hora anunciada.

3. De la manera prevista.

4. Con el resultado indicado. ( JS Exell, MA )

Versículo 5

Noé hizo conforme a todo lo que el Señor le mandó

La obediencia de Noé a los mandamientos de Dios

I. FUE OBEDIENCIA REPRESENTADA BAJO LAS CIRCUNSTANCIAS MÁS INTENTAS.

II. FUE OBEDIENCIA EN EL TRABAJO MÁS ARDUOSO.

III. FUE OBEDIENCIA REPRESENTADA DE LA MANERA MÁS HEROICA. ( JSExell, MA )

Guardado de forma segura por Dios

Cuando Pablo estuvo en peligro por los cuarenta hombres que acecharon para matarlo, la Providencia lo encerró en Cesarea, donde quedó libre del peligro. Cuando Lutero probablemente habría sido asesinado por los malvados papistas, fue llevado a la fuerza a un fuerte castillo, donde estuvo bien conservado hasta que fue seguro para él irse al extranjero. También Jesús, cuando era un bebé, fue llevado a Egipto para su preservación de la muerte.

La entrada de los animales al arca.

Por fin, el tiempo asignado ha expirado por completo o casi ha expirado. Noé puso las últimas tablas del arca, que ahora se levanta como una montaña, aliviada contra el cielo. Pero ese cielo está todavía sereno y despejado, y parece que hay tan pocas perspectivas de un diluvio como hace ciento veinte años. El interés general en el asunto ha languidecido y casi ha expirado, cuando de repente se despierta en un resplandor intenso por un hecho extraordinario.

La gente se había reído del inmenso tamaño del arca, de sus muchas habitaciones, de la cantidad de comida que Noé había recogido, y había preguntado: "¿De dónde vendrán los animales que van a llenar estos rincones y consumir estos almacenes?" Pero ahora vuela un extraño rumor; es que una vasta y variada multitud de pájaros, bestias y reptiles se apiñan de todas partes hacia el arca. Hay gritos, en efecto, en contradicción con este “No puede ser, es un mero informe levantado por Noé”; pero pronto se impone como un hecho a la convicción de todos, y los más obstinadamente incrédulos tienen que permanecer mudos al lado; y lo que es peor, no tienen poder para obstruir el paso.

Es un espectáculo cuya sublimidad se ven obligados a admirar, incluso mientras tiemblan ante él; siendo, de hecho, una repetición a mayor escala del paso de los animales antes de Adán. El león y la leona llegan, al parecer, poco a poco, para circunscribir su salvaje libertad y majestad, pero incapaces de resistir la presión del poder de arriba. El tigre y su pareja, como demonios encadenados, pero las cadenas no se ven; el rinoceronte, el búfalo y el mamut, haciendo que la tierra gimiera bajo sus pasos; panteras y leopardos avanzando velozmente; el oso lento y el elefante "solemne"; el toro, el ciervo y el alce, con sus cuernos centelleantes; el caballo, la gloria de sus narices todavía terrible, aunque algo domesticado a la sombra de su jinete invisible, Dios; el antílope y el lobo se encontraron; el zorro y el cordero abrazados; la hiena, horrible incluso en su transitoria mansedumbre; además de cincuenta formas más de vida brutal, limpia o inmunda, bajo cuyas filas se ven espesas corrientes de existencia reptil, desde la serpiente hasta el escorpión, desde la boa constrictor hasta el lagarto, retorciéndose en su camino hacia el arca.

Y en lo alto hay vuelos de pájaros, aquí todos los oráculos de la fatalidad, volando en sus cursos: el águila fervorosa, el cuervo resplandeciente en la penumbra, el buitre reacio, la cometa pesada, el halcón de ojos feroces, el halcón de las alturas, la alondra. con su melodía lírica, la paloma con su plumaje inmaculado, el colibrí con su forma reluciente de gema, el ruiseñor con su plumaje sobrio y canto que se derrite, la golondrina con la mirada de luz oscura y la belleza estremecida de su ala, y un ¡Cientos más de esos demonios o ángeles del cielo ahora pasan rápidamente hacia sus nidos preparados en el arca, incluso cuando los espíritus de mil muertes en un campo de batalla encuentran su camino alado hacia la “tierra de las almas”! Seguramente habrías esperado que tal multitud de hijos de la naturaleza, todos sometidos en una armonía, apuntando a un objetivo y animados por un espíritu, como por un alma sobrenatural,

Pero no fue así. De qué manera o mediante qué sofismas se las ingeniaron para evadir la impresión causada por un evento tan sorprendente, no podemos decirlo; pero lo evadieron, lo que demuestra que a veces ha habido corazones tan duros y conciencias tan abrasadas que los milagros más maravillosos no han podido conmoverlos o derretirlos en el arrepentimiento. ( G. Gilfillan. )

El arca abierta para todos

La mañana en que se abrió la puerta del arca, es posible que haya visto en el cielo un par de águilas, un par de gorriones, un par de buitres, un par de cuervos, un par de colibríes, un par de todo tipo de pájaros que nunca cortó el azul, que alguna vez flotó en el ala, o susurró su canción a los vendavales de la tarde. Entraron ellos. Pero, si hubieras observado la tierra, habrías visto venir arrastrándose junto a un par de caracoles, un par de serpientes y un par de gusanos.

Corrió junto a un par de ratones; vinieron un par de lagartijas; y allí volaron un par de langostas. Había parejas de criaturas rastreras, así como parejas de criaturas voladoras. ¿Ves lo que quiero decir con eso? Hay algunos de ustedes que pueden volar tan alto en conocimiento que yo nunca podría escanear su gran y extensa sabiduría; y otros de ustedes tan ignorantes que apenas pueden leer sus Biblias.

No importa: el águila debe bajar a la puerta y tú debes subir. Solo hay una entrada para todos ustedes; y así como Dios salvó a los pájaros que volaban, también salvó a los reptiles que se arrastraban. ¿Eres una criatura pobre, ignorante, reptante, que nunca fue notada, sin intelecto, sin reputación, sin fama, sin honor? ¡Ven, arrastrándote Uno! Dios no te excluirá. ( CHSpurgeon. )

Versículo 7

Por las aguas del diluvio

Razones populares para una vida religiosa

Hay muchos motivos que instan a los hombres a buscar la seguridad de sus almas.

I. PORQUE LA RELIGIÓN ES MANDADA. Algunos hombres son buenos porque Dios requiere rectitud moral de todas sus criaturas, ellos sienten que es correcto ser puro. Desean ser felices y descubren que la verdadera felicidad es el resultado de la bondad.

II. PORQUE OTROS SON RELIGIOSOS. Multitudes están animadas por el deseo de cultivar una buena vida porque sus camaradas lo hacen. Entran en el arca debido a las multitudes que se ven yendo hacia su puerta.

III. PORQUE LA RELIGIÓN ES UNA SEGURIDAD. Se nos dice que la familia de Noé entró en el arca "a causa de las aguas del diluvio". Muchos sólo se vuelven religiosos cuando ven que les sobrevienen los problemas de la vida; consideran la piedad como un refugio del peligro. ( JS Exell, MA )

Noé y el arca

I. LA ADMONICIÓN DE ACEPTACIÓN ADVERTIDA. La advertencia que tenemos se corresponde con la advertencia que tuvo Noé, en ...

1. Su fuente;

2. Su medio;

3. Su tema;

4. Su diseño.

II. LOS DESCUBIERTOS QUE BUSCAN REFUGIO.

1. El refugio que se necesita con urgencia.

2. El refugio designado por Dios.

3. El refugio sabiamente adaptado.

4. El único refugio existente ( Hechos 4:12 ).

III. LA PROMESA DE CONFIANZA INVITADA.

IV. EL OBEDIENTE QUE ASEGURA LA SEGURIDAD. ( J. Poulter, BA )

Versículos 11-15

El mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las ventanas de los cielos.

El diluvio; o, los juicios de Dios sobre el pecado del hombre

I. QUE LA CRONOLOGÍA DE LOS DIVINOS JUICIOS ES IMPORTANTE, Y DEBE SER CUIDADOSAMENTE NOTADA Y RECORDADA.

1. La cronología de la retribución divina es importante como registro de la historia.

2. La cronología de la retribución divina es importante en relación con la vida moral y los destinos de los hombres.

3. La cronología de la retribución divina es importante, ya que las partes incidentales de la Escritura guardan relación con las de mayor magnitud.

II. QUE DIOS TIENE EL CONTROL COMPLETO SOBRE TODAS LAS AGENCIAS DEL UNIVERSO MATERIAL, Y PUEDE HACER QUE ESTÉN SUBSERVANDO EL PROPÓSITO DE SU VOLUNTAD. "El mismo día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo".

1. El Ser Divino puede controlar las fuerzas latentes y las posibilidades desconocidas del universo.

2. El Ser Divino puede controlar todos los agentes reconocidos y bienvenidos del universo material, de modo que sean destructivos en lugar de beneficiosos.

3. Que las agencias del universo material cooperen frecuentemente con la providencia de Dios.

III. QUE LOS JUICIOS RETRIBUTIVOS DE DIOS SON UNA SEÑAL PARA QUE LOS BUENOS ENTREN EN LA SEGURIDAD QUE SE PROPORCIONA PARA ELLOS. “En el mismo día entró Noé”, etc.

IV. QUE LOS DIVINOS JUICIOS, LOS ORGANISMOS DE RETRIBUCIÓN, QUE SON DESTRUCTIVOS PARA LOS MALOS, A VECES SON EFECTIVOS PARA LA SEGURIDAD Y BIENESTAR DE LOS BUENOS.

V. QUE EN LOS JUICIOS RETRIBUTIVOS DE DIOS SE COLOCAN LOS MALOS SIN NINGÚN MEDIO DE REFUGIO O ESPERANZA.

VI. QUE LA MEDIDA Y LOS LÍMITES DE LOS JUICIOS RETRIBUTIVOS DE DIOS ESTÁN DIVINAMENTE DETERMINADOS ( Génesis 7:20 ; Génesis 7:24 ). LECCIONES:

1. Que los juicios del cielo están pronosticados desde hace mucho tiempo.

2. Que son comúnmente rechazados.

3. Que están lamentablemente seguros.

4. Que son terriblemente severos.

5. Muestran la locura del pecado. ( JS Exell, MA )

Un día importante y lleno de acontecimientos

1 . El cumplimiento de la promesa.

2. El comienzo de la retribución.

3. El tiempo de la seguridad personal.

4. La ocasión de la bendición familiar. ( JS Exell, MA )

El diluvio

I. EL PROPIO Diluvio.

1. Su realidad.

(1) Cristo se refiere a él ( Mateo 24:37 ).

(2) Se basa en las tradiciones de todas las naciones.

2. Los medios por los que se efectuó. Algunos suponen que fue provocado por un cometa; otros, que por una revolución completa de la tierra, el mar se movió de su lugar y cubrió la faz de la tierra, y que el lecho del antiguo mar se convirtió en nuestra nueva tierra. Hay un medio sencillo por el cual podría haberse efectuado fácilmente. El agua se compone de dos gases o aires, oxígeno e hidrógeno: ochenta y cinco partes de oxígeno y quince de hidrógeno.

Una chispa eléctrica que los atraviesa los descompone y los convierte en agua. Para que Dios, por el poder del relámpago, pudiera transformar toda la atmósfera en agua, y así los recursos del diluvio son provistos de inmediato. Pero lea atentamente el relato de Moisés Génesis 7:11 , etc.).

3. Considere su universalidad extendida a toda la tierra.

4. Considere su magnífico carácter.

II. LA CAUSA DE ADQUISICIÓN DEL INUNDACIÓN.

1. Maldad universal.

2. Rechazo impío de las influencias divinas.

3. Impertinencia final.

III. LA ENTREGA DE NOÉ Y SU FAMILIA. SOLICITUD:

1. Aprenda cuán terrible es la ira de Dios. Ver un mundo destruido.

2. Cuán espantoso es un estado de presunción carnal y seguridad. Es un opiáceo mortal, destructor del alma.

3. Las distinciones y recompensas que esperan a los justos. ( J. Burns, DD )

Narrativa caldea del diluvio

En general, podemos decir que tenemos dos relatos caldeos del diluvio. El uno nos llega a través de fuentes griegas, de Beroso, un sacerdote caldeo del siglo III antes de Cristo, que tradujo al griego los registros de Babilonia. Esto, como menos claro, no es necesario que lo notemos aquí más particularmente. Pero hay un gran interés en las inscripciones cuneiformes mucho más antiguas, descubiertas y descifradas por primera vez en 1872 por el Sr.

G. Smith, del Museo Británico, y desde entonces investigado más a fondo por el mismo estudioso. Estas inscripciones cubren doce tablillas, de las que hasta ahora sólo se ha puesto a disposición una parte. En términos generales, pueden describirse como la personificación del relato babilónico del diluvio, que, dado que el evento tuvo lugar en esa localidad, tiene un valor especial. Se supone que la narración data de dos mil a dos mil quinientos años antes de Cristo.

La historia del diluvio está relatada por un héroe, preservado a través de él, a un monarca a quien el Sr. Smith llama Izdubar, pero que supone que fue el Nimrod de las Escrituras. Como era de esperar, hay frecuentes diferencias entre el relato babilónico y el bíblico del diluvio. Por otro lado, hay notables puntos de acuerdo entre ellos, que confirman aún más el relato de las Escrituras, que muestra que el evento se había convertido en una parte distinta de la historia del distrito en el que había tenido lugar.

Hay frecuentes referencias a Ereeh, la ciudad mencionada en Génesis 10:10 ; alusiones a una raza de gigantes, que se describen en términos fabulosos; una mención de Lamec, el padre de Noé, aunque con un nombre diferente, y del patriarca mismo como sabio, reverente y devoto, quien, cuando la Deidad resolvió destruir por un diluvio el mundo por su pecado, construyó el arca.

A veces, el lenguaje se acerca tanto al de la Biblia que casi parece leer citas desarticuladas o distorsionadas de las Escrituras. Mencionamos, como ejemplos, el desprecio que se dice que provocó la construcción del arca por parte de los contemporáneos; el cabeceo del arca por fuera y por dentro con brea; el cierre de la puerta detrás de los salvados; la apertura de la ventana, cuando las aguas habían amainado; la ida y vuelta de la paloma desde “lugar de descanso que no encontró”, el envío del cuervo, que, alimentándose de cadáveres en el agua, “no volvió”; y, finalmente, la construcción de un altar por Noé.

Resumimos los resultados de este descubrimiento en las palabras del Sr. Smith: “Para no seguir más este paralelo, se percibirá que cuando se compara el relato caldeo con la narrativa bíblica, en sus características principales las dos historias están bastante de acuerdo; en cuanto a la maldad del mundo antediluviano, la ira divina y el mandato de construir el arca, su calcetín de pájaros y bestias, la venida del diluvio, la lluvia y la tormenta, el arca descansando sobre una montaña, la prueba que hacen los pájaros enviados para ver si las aguas se habían calmado, y la construcción de un altar después del diluvio.

Todos estos hechos principales ocurren en el mismo orden en ambas narrativas, pero cuando llegamos a examinar los detalles de estas etapas en los dos relatos, aparecen numerosos puntos de diferencia; en cuanto al número de personas que se salvaron, la duración del diluvio, el lugar donde descansaba el arca, el orden de envío de las aves y otros asuntos similares ". Concluimos con otra cita de la misma obra, que mostrará cuánto del conocimiento primitivo de las cosas divinas, aunque mezclado con terribles corrupciones, se conservó entre los hombres en este período temprano: “Parece que en esa época remota los babilonios tenían un tradición de un diluvio que fue un castigo divino por la maldad del mundo; y de un hombre santo, que construyó un arca y escapó de la destrucción; que luego fue trasladado y habitó con los dioses.

Creían en el infierno, un lugar de tormento debajo de la tierra, y en el cielo, un lugar de gloria en el cielo; y su descripción de los dos tiene, en varios puntos, un parecido sorprendente con los de la Biblia. Creían en un espíritu o alma distinta del cuerpo, que no fue destruida con la muerte del cuerpo mortal; y representan a este fantasma como surgiendo de la tierra por orden de uno de los dioses, y volando en su camino hacia el cielo ".

Tradición india

El séptimo rey de los hindúes fue Satyavrata, que reinó en Dravira, un país bañado por las olas del mar. Durante su reinado, un demonio maligno (Hayagriva) se apropió furtivamente de los libros sagrados (Vedas), que el primer Manu había recibido de Brahman; y la consecuencia fue que toda la raza humana se hundió en una terrible degeneración, con la excepción de los siete santos y el virtuoso rey Satyavrata.

El espíritu divino, Vishnu, se le apareció una vez en forma de pez y se dirigió a él así: “En siete días, todas las criaturas que me han ofendido serán destruidas por un diluvio; sólo tú serás salvo en una vasija espaciosa, construida milagrosamente. Tome, por tanto, toda clase de hierbas útiles y de grano esculent para comer, y un par de cada animal; lleva contigo también a los siete santos varones ya tus mujeres.

Entra en el arca sin miedo; entonces verás a Dios cara a cara, y todas tus preguntas serán respondidas ”. Después de siete días, incesantes torrentes de lluvia descendieron y el océano arrojó sus olas más allá de las costas acostumbradas. Satyavrata, temblando por su inminente destrucción, pero confiando piadosamente en las promesas del dios y meditando en sus atributos, vio un enorme bote flotando hacia la orilla en las aguas.

Entró con los santos, después de haber ejecutado las instrucciones divinas. El mismo Vishnu apareció, con la forma de un enorme pez con cuernos, y ató el barco con una gran serpiente marina, como con un cable, a su enorme cuerno. Lo dibujó durante muchos años y finalmente lo aterrizó en el pico más alto del monte Himavan. Cesó el diluvio; Vishnu mató al demonio y recibió los Vedas; instruyó a Satyavrata en todas las ciencias celestiales, y lo nombró el séptimo Manu, bajo el nombre de Vaivaswata.

De este Manu, la segunda población de la tierra descendió de una manera sobrenatural, y por eso al hombre se le llama manudsha (nacido de Manu, Mensch ). La leyenda hindú concluye, además, con un episodio que se asemeja en casi todos los detalles al que resultó en la maldición de Cam por parte de su padre Noé. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Tradiciones griegas

Toda la raza humana se corrompió, prevaleció la violencia y la impiedad, se rompieron los juramentos, se violó descaradamente el carácter sagrado de la hospitalidad, se abusó o asesinó a los suplicantes y se burló e insultó a los dioses. La infamia y la maldad eran el deleite de las tribus degeneradas. Júpiter resolvió, por tanto, destruir a toda la raza humana, hasta donde se extienda la tierra y Poseidón la rodee con el cinturón de las olas.

La tierra abrió todos sus manantiales secretos, el océano envió sus inundaciones y los cielos derramaron sus torrentes interminables. Todas las criaturas se sumergieron en las olas y perecieron. Deucalion solo, y su esposa Pyrrha, ambos distinguidos por su piedad, estaban, en un pequeño bote que Deucalion había construido por consejo de su padre Prometeo, llevado a las altas cumbres del monte Parnassus, que era el único que sobresalía de las inundaciones.

Fueron salvados. Las aguas se calmaron. La pareja superviviente sacrificó a Júpiter la entrega del vuelo y consultó a los dioses, quienes nuevamente, a través de ellos, poblaron la tierra mediante un milagro extraordinario. Esta tradición aparece de forma aún más desarrollada en Luciano. Había un templo muy antiguo en Hierópolis, que se afirmó universalmente que había sido construido por Deucalion el Escita, cuando había sido rescatado del diluvio general.

Porque se relata que enormes crímenes, prevalecientes en toda la raza humana, provocaron la ira de Júpiter y causaron la destrucción del hombre. Deucalion solo fue encontrado sabio y piadoso. Construyó un gran cofre y metió en él a sus esposas e hijos; y cuando estaba a punto de entrar, se le acercaron por parejas jabalíes, leones, serpientes y todos los demás animales. Júpiter eliminó todas las propensiones hostiles de sus pechos y vivieron juntos en una concordia milagrosa.

Las olas arrastraron el cofre hasta que amainaron. Después de esto se abrió un inmenso golfo, que solo se cerró después de haber absorbido totalmente las aguas. Este maravilloso incidente ocurrió en el territorio de Hierópolis; y sobre este golfo, Deucalion erigió ese antiguo templo, después de haber ofrecido muchos sacrificios en altares temporales. En conmemoración de estos eventos, dos veces al año se lleva agua al templo, no solo por los sacerdotes, sino por una gran concurrencia de extraños de Siria, Arabia y los países del Jordán.

Esta agua se saca del mar y luego se vierte en el templo de tal manera que desciende al golfo. La misma tradición asumió, en efecto, bajo diferentes manos un carácter local diferente; Hyginus menciona el AEtna en Sicilia como la montaña donde Deucalion aterrizó; los frigios relatan que el sabio Anakos profetizó acerca del diluvio que se avecinaba; y algunas monedas acuñadas bajo el emperador Septimio Severo y algunos de sus sucesores en Apamea, y declaradas genuinas por todas las autoridades en numismática, representan un cofre o arca flotando sobre las olas y conteniendo un hombre y una mujer.

En el arca hay un pájaro posado, y se ve a otro acercándose, sosteniendo una ramita con sus patas. La misma pareja humana aparece en la tierra seca con las manos levantadas; y en varias de esas piezas incluso el nombre NO (ΝΩ) es claramente visible. Una leyenda, tal vez tan antigua como la de Deucalion, aunque ni tan difundida ni tan desarrollada, es la de Ogyges, a quien en su mayoría se le llama autócton beocio, y el primer gobernante del territorio de Tebas, llamado en su honor Ogygia.

En su tiempo, se dice que las aguas del lago Copais se elevaron en un grado tan inusual que por fin cubrieron toda la superficie de la tierra, y que el propio Ogyges dirigió su barco sobre las olas a través del aire. Incluso la paloma de Noé tiene una analogía con la paloma que se dice que Deucalión envió de su arca, que regresó la primera vez, lo que indica que las reservas de lluvia aún no se habían agotado, pero que no regresó la segunda vez, y así dio prueba de que los cielos habían recuperado su serenidad habitual. ( MMKalisch, Ph. D. )

La inundación

El cielo ahora por fin se ennegrece en tinieblas como pez, y roncos son los truenos que parecen estrellarse contra los costados del cielo como si fueran barras de hierro. La lluvia cae a torrentes sólidos, cortando el aire espeso como con cuñas. Relámpagos

"Corre cruzando cada vez más,

Hasta que, como un mapa rojo desconcertado, el cielo está garabateado. "

Los ríos descienden con furia, desbordan sus orillas, barren las cosechas, socavan las rocas, destrozan los bosques y se elevan por encima de las colinas menores, hasta que se encuentran con los arroyos que han crecido desde los valles vecinos y se abrazan en espuma y conmoción salvaje en la cumbre. Los océanos se agitan desde sus profundidades y los mares distantes en la cima de las montañas aéreas, cada uno trayendo la ruina de tierras enteras a cambio de una dote.

Los habitantes de una ciudad se han quedado dormidos, pensando que es sólo una noche de inusitada severidad de tormenta, hasta que por la mañana se encuentran cortados por todos lados, y un mar hambriento que clama con la lengua de todas sus aguas: ! ¡dar!" y no hay escapatoria para ellos; y escalar las torres más altas y los templos de ídolos sólo prolonga un poco su perdición; y pronto el estruendo de las olas, desenfrenado y solo en la plaza del mercado, ocupa el lugar del zumbido de los hombres.

Una fiesta de matrimonio gay, para divertirse más, ha cerrado la luz lúgubre del día, está bailando a la luz de las antorchas, y está encontrando un lujo y un estímulo para una mayor alegría en el azote de la lluvia sobre el techo y los costados. de la morada, cuando de repente irrumpen las aguas y su alegría se convierte en aullidos de mujeres y hombres que mueren. En otro lugar ha llegado un funeral al lugar de las tumbas en medio de lluvias torrenciales y caminos dificultados por la tormenta, y los portadores están a punto de entregar el cadáver a la tierra, cuando, ¡he aquí! el agua estalla a través de la tumba, y las olas se juntan por todos lados alrededor, y en lugar de uno, cuarenta están enterrados, y en lugar de un sepulcro silencioso, hay gritos y gritos de dolor y de dolor desesperado: el dolor de multitud muerte.

Un pueblo entre las montañas queda sorprendido por la feroz y repentina subida del arroyo vecino, y los habitantes tienen el tiempo justo para evitar su camino vengador y se encaminan hacia las colinas. Se apresuran de un punto a otro, de las colinas boscosas a los peñascos calvos, de allí a los páramos de las colinas más grandes, y de allí a sus cumbres celestes; y en todos los puntos son seguidos fielmente por el sabueso de la inundación, demasiado seguro de llegar con su presa para apresurarse en sus movimientos, y cuya voz se oye, en una espantosa gama ascendente, subiendo empinada tras empinada, aquí velada en medio de espesos bosques, allí golpeando agudos y estridentes contra obstáculos escarpados, y luego desde desfiladeros huecos, sonando bajo en los acentos de la ira ahogada y contenida, pero siempre acercándose cada vez más,

¡Conciba sus emociones mientras, parados por fin en la cumbre suprema, escuchan este grito! Pulgada tras pulgada sube la inundación por el precipicio, el grito crece a cada paso, hasta que por fin se acerca a unos pocos pies de la cima, donde cientos se apiñan juntos, y luego

“Se eleva de tierra a cielo la despedida salvaje;

Entonces grita el tímido, y detén el valiente;
Y algunos saltan por la borda con espantosos gritos,
ansiosos por anticipar su tumba,

Y el mar bosteza a su alrededor como un infierno ".

Maridos y esposas abrazados se hunden en las olas; las madres que sostienen a sus bebés en alto sobre la oleada son succionadas, niños y todo; los cabellos grises del patriarca se encuentran con los cabellos de la hermosa virgen en la fosa común de las aguas, que barren de un salvaje latigazo a todos los habitantes de la peña, y ruedan en un grito de triunfo a las cien oleadas, que en todos los lados del horizonte han subido sus colinas y han obtenido sus victorias a la vez sobre la gloria de la naturaleza y la vida del hombre.

Desde este supuesto pico, “Fantasía con la velocidad del fuego” vuela a otras regiones de la tierra, y ve “todas las altas colinas bajo todo el cielo cubiertas; “La gama de Grampian superó; y Ben Nevis hundió brazas y brazas más bajo las olas; los Pirineos y los “niños kips” o Apeninos perdidos de vista; el cuerno afilado y escarpado de Cervin ya no se ve atravesar el éter azul negruzco; el ojo del Mont Blanc se oscureció; el viejo "Tauro" borrado; los fuegos del Cotopaxi apagados; el tremendo abismo de nieve que se abre en la ladera del Chimborazo se llenó de un mar de agua; el infierno de las entrañas ardientes de Hecla se apagó y las montañas del Himalaya se desbordaron; hasta que al fin, las olas que rodaban sobre la cima del monte Everest, y violando su última partícula de nieve virgen, han cumplido su tarea, ¡han ahogado un mundo! (G. Gilfillan. )

Tradiciones de inundación en América

Es una singular confirmación del diluvio como gran acontecimiento histórico que se encuentra grabado en la memoria de todas las grandes naciones de la antigüedad; pero es aún más sorprendente encontrarlo ocupando un lugar en las tradiciones de las razas más extendidas de América y, de hecho, del mundo en general. Así Alfred Maury, un escritor francés de inmensa erudición, habla de él como “un hecho muy notable que encontramos en América tradiciones del diluvio acercándose infinitamente más a las de la Biblia y de la religión caldea que las leyendas de cualquier pueblo de la antigüedad. mundo.

”Los antiguos habitantes de México tenían muchas variaciones de la leyenda entre sus diversas tribus. En algunos, se encontraron pinturas toscas que representan el diluvio. No pocos creen que un buitre fue enviado fuera del barco y que, como el cuervo de las tablas caldeas, no regresó, sino que se alimentó de los cadáveres de los ahogados. Otras versiones dicen que un colibrí solo, de entre muchos pájaros enviados, regresó con una rama cubierta de hojas en el pico.

Entre los indios Cree de la actualidad en el círculo ártico de América del Norte, Sir John Richardson encontró rastros similares de la gran tradición. “Los Crees”, dice, “hablaron de un diluvio universal, causado por un intento de los peces de ahogar a uno que era una especie de semidiós con el que se habían peleado. Habiendo construido una balsa, se embarcó con su familia y todo tipo de pájaros y bestias. Después de que la inundación duró un tiempo, ordenó a varias aves acuáticas que se sumergieran hasta el fondo, pero todas se ahogaron.

Sin embargo, una rata almizclera, después de haber sido enviada con el mismo recado, tuvo más éxito y regresó con la boca llena de barro ". De otras tribus en todas partes de América, los viajeros han traído muchas variaciones de la misma tradición mundial, ni siquiera las islas dispersas del gran Océano Austral sin versiones propias. En Tahití, los nativos solían contar que el dios Ruahatu les había dicho a dos hombres “que estaban pescando en el mar: regresen a la orilla y digan a los hombres que la tierra se cubrirá de agua y que todo el mundo perecerá.

Mañana por la mañana ve al islote llamado Toamarama; será un lugar seguro para usted y sus hijos. Entonces Ruahatu hizo que el mar cubriera las tierras. Todos fueron cubiertos, y todos los hombres perecieron excepto los dos y sus familias ". En otras islas encontramos leyendas que registran la construcción de un altar después del diluvio; la colección de parejas de todos los animales domésticos, para salvarlos, mientras que los isleños de Fiji dan el número de seres humanos salvados como ocho.

Así, la historia del diluvio es una tradición universal entre todas las ramas de la familia humana con la única excepción, como nos dice Lenormant, del negro. ¿De qué otra manera podría surgir esto sino del recuerdo inerradicable de un evento real y terrible? Además, debe haber ocurrido tan temprano en la historia de la humanidad que su historia podría extenderse con la raza desde su cuna original, porque la similitud de las versiones sobre la tierra apuntan a una fuente común.

Además, se conserva en su forma más completa y menos diluida entre las tres grandes razas, que son los antepasados ​​de las tres grandes familias de la humanidad: los arios, de quienes surgieron las poblaciones de la India, Persia y Europa; los turanianos y la estirpe semítica, que fueron los progenitores de los judíos, los árabes y otras razas afines, incluidos los cusitas y los egipcios.

Estos, es sorprendente notar, eran los pueblos especialmente civilizados del mundo primitivo, y deben haber aprendido la historia antes de separarse de su hogar común en Asia occidental. ( C. Geikie, DD )

La extensión de la inundación

Hombres reflexivos de todos los matices de opinión religiosa han llegado a la conclusión de que el diluvio de Noé fue solo local, aunque lo suficientemente extenso en su área como para destruir toda la raza de hombres existente en ese momento. En apoyo de este punto de vista se han ofrecido muchos argumentos, de los cuales se pueden enunciar brevemente algunos. La estupenda grandeza del milagro involucrado en un diluvio universal parece una razón poderosa para dudar de la probabilidad de que Dios haya recurrido a un curso totalmente innecesario para lograr el fin principalmente a la vista: el juicio de la humanidad por sus pecados.

Ciertamente, no podía haber razón aparente para sumergir la vasta proporción del mundo que entonces estaba deshabitado, o para elevar las aguas por encima de las cimas de las montañas a las que ningún ser vivo podría acercarse. Debe recordarse, además, que la adición de una masa tan vasta de agua al peso de la tierra, ocho veces mayor que la contenida en los fondos oceánicos, habría desorganizado todo el sistema solar, e incluso los demás sistemas de la Tierra. mundos a través del universo; porque todos están equilibrados entre sí en sus diversas relaciones.

Entonces este inconmensurable volumen de agua, después de haber cumplido su breve uso, debe haber sido aniquilado para restaurar la armonía de los movimientos celestiales: el único caso en toda la economía de la naturaleza de la aniquilación de incluso una partícula de materia. Tampoco podría haber sobrevivido ninguna parte del mundo animal o vegetal a una inmersión del planeta durante un año; y por lo tanto todo, excepto lo que contenía el arca, debe haber perecido; incluso el pescado; de las cuales muchas especies morirían si el agua fuera dulce, otras, si fuera salobre, y otras, nuevamente, si fuera salada.

Los hombres de la ortodoxia más sólida han insistido además en que todavía existen evidencias físicas que prueban que el diluvio solo pudo haber sido local. Así, el profesor Henslow apoya la estimación de De Candolle de que la edad de algunos de los baobabs de Senegal no es menos de 5.230 años, y la del taxodium de México es de 4.000 a 6.000; períodos que llevan árboles aún vivos más allá de la inundación.

Hay, además, en Auvernia, en Francia, un distrito cubierto de volcanes extintos, marcado por conos de piedra pómez, cenizas y sustancias tan ligeras que no podrían haber resistido las aguas del diluvio.

Sin embargo, es evidente que son más antiguos que la época de Noé; porque desde que se extinguieron los ríos han abierto canales para sí mismos a través de lechos de basalto columnar, es decir, de lava cristalizada intensamente dura, de no menos de 150 pies de espesor, e incluso se han comido las rocas de granito que se encuentran debajo. Y Auvernia no es la única parte donde se ven fenómenos similares. Se encuentran en el país de Eifel de la provincia prusiana del Rin, en Nueva Zelanda y en otros lugares.

Tampoco es menos convincente la peculiaridad de algunas regiones en sus características zoológicas. Por tanto, la fauna de Australia es completamente excepcional; como, por ejemplo, en el extraño hecho de que los cuadrúpedos de todo tipo son marsupiales, es decir, provistos de una bolsa para llevar a sus crías. Los restos fósiles de este gran continente insular muestran, además, que las especies existentes son descendientes directos de razas similares de extrema antigüedad, y que la superficie de Australia es la tierra más antigua, de considerable extensión, descubierta hasta ahora en el mundo. se remonta al menos a la edad geológica terciaria; desde el cual no ha sido alterado en gran medida.

Pero esto nos lleva a un período inmensamente más remoto que el de Noé. Tampoco es posible concebir un conjunto de todas las criaturas vivientes de las diferentes regiones de la tierra en un solo lugar. La fauna única de Australia, sobrevivientes de una edad geológica anterior, ciertamente no podría haber llegado al arca ni recuperar su hogar después de dejarla; porque están separados de la tierra continua más cercana por vastas extensiones de océano.

El oso polar seguramente no podría sobrevivir a un viaje desde sus icebergs nativos hasta las bochornosas llanuras de Mesopotamia; ni los animales de América del Sur podrían haberlos alcanzado si no fuera viajando a lo largo de toda su longitud hacia el norte de América del Norte y luego, después de cruzar milagrosamente el estrecho de Behring, presionando hacia el oeste a través de toda Asia, un continente más grande que la luna.

Es inconcebible que incluso un ciervo realice una hazaña tan peatonal, pero ¿cómo podría haberlo hecho un perezoso? los movimientos más dolorosos? O, ¿cómo podrían las criaturas tropicales encontrar provisiones de alimento al pasar por tal variedad de climas y por vastos espacios de espantoso desierto? Más aún: ¿cómo podría un barco, por grande que sea, he tenido parejas y sietes de todas las criaturas de la tierra, con comida durante un año, y ¿cómo podría haberlos atendido toda la familia de Noé? Hay al menos dos mil mamíferos; más de siete mil clases de pájaros, desde el avestruz gigante hasta el colibrí; y más de mil quinientas clases de reptiles y animales anfibios; por no hablar de 120.000 clases de insectos y una multitud desconocida de variedades de ingusoria.

Esto tampoco incluye los miles de tipos de moluscos, radiatas y peces. Incluso si el arca, como ha supuesto un escritor, tenía una carga de 80.000 toneladas, solo se necesita mencionar ese flete para que se sienta imposible. Mire hacia donde nos guste, gigantescas dificultades se encuentran con nosotros. Por lo tanto, Hugh Miller ha notado que habría requerido un milagro continuo para mantener con vida a los peces para quienes el agua del diluvio no era adecuada, mientras que incluso los huevos perecerían si se mantuvieran sin eclosionar durante todo un año, como debe haber sucedido con muchos peces.

Tampoco al mundo vegetal le habría ido mejor que al animal, porque de las 100.000 especies de plantas conocidas, muy pocas sobrevivirían a la inmersión de un año. Que una terrible catástrofe como la del diluvio, aparte de las declaraciones suficientes de las Escrituras, no está fuera de la probabilidad geológica, está abundantemente ilustrado por hechos registrados. Las vastas cadenas del Himalaya, el Cáucaso, las montañas del Jura y los Alpes, por ejemplo, se agitaron en el período Plioceno, que es uno de los más recientes en geología.

Un hundimiento o elevación de un distrito, según sea el caso, causaría una tremenda inundación en vastas regiones. Tampoco se desconocen estos movimientos de la superficie de la tierra a gran escala incluso ahora. Darwin presenta repetidamente casos de elevación y depresión recientes de la superficie terrestre. En una parte de la isla de Santa María, en Chile, encontró lechos de conchas de mejillón pútridas aún adheridas a las rocas, diez pies por encima de la marca de la marea alta, donde los habitantes se habían zambullido anteriormente durante las mareas bajas en busca de estas conchas. .

Él encontró proyectiles similares en Valparaíso a una altura de 1.300 pies. Y en otro lugar se había levantado un gran lecho de conchas ahora existentes a 350 pies sobre el nivel del mar. Por lo tanto, no se puede plantear ninguna dificultad por motivos geológicos contra la catástrofe que ocurrió en las primeras edades de nuestra raza y que habría arrasado todo el asentamiento humano con un diluvio en cuyas aguas debe haber perecido toda la humanidad.

La gran causa, sin lugar a dudas, de la creencia de que el diluvio fue universal ha sido la idea de que las palabras de las Escrituras enseñaron esto con respecto a esa espantosa visitación. Pero de ninguna manera lo hace. La palabra traducida como "tierra" en nuestra versión en inglés no solo tiene el significado del mundo en su conjunto, sino otros mucho más limitados. Por lo tanto, a menudo representa Palestina solo, e incluso el pequeño distrito alrededor de una ciudad, o un campo o parcela de tierra.

Además, no debemos olvidar que tales palabras deben entenderse siempre de acuerdo con el significado que les atribuye la edad o las personas entre las que se usan. Pero las ideas que los antiguos hebreos tenían del mundo ya han sido mostradas, y el sentido limitado en el que usaban las frases más generales, tal como nosotros mismos hacemos a menudo cuando deseamos crear una impresión vívida de gran extensión o gran número. -se ve por el uso de sus descendientes, en el Nuevo Testamento.

Cuando San Lucas habla de judíos que habitan en Jerusalén de "todas las naciones bajo el cielo", seguramente sería incorrecto presionar esto con una exactitud literal. Cuando San Pablo dice que se hablaba de la fe de los oscuros conversos en Roma en todo el mundo, no podía haberse referido a todo el orbe redondo, sino solo al Imperio Romano. ¿Y alguien pensaría en tomar en el sentido geográfico moderno su declaración de que ya, cuando estaba escribiendo a los colosenses, el evangelio había sido predicado a toda criatura bajo el cielo? ( C. Geikie, DD )

Versículo 16

Y el Señor lo encerró

La puerta estaba cerrada

I. NOS ENSEÑA, COMO DIOS ES EL AUTOR, TAMBIÉN ES EL TERMINADOR DE NUESTRA OBRA. Dios implanta en el corazón de la madre el deseo de enseñar a sus hijos sobre sí mismo, pero debe aplicar la instrucción. Pablo puede plantar y Apolos regar, pero Dios debe dar el crecimiento. El que busca la salvación puede orar, leer la Palabra y asistir a los medios de la gracia, pero solo Dios puede salvar el alma.

II. ENSEÑA QUE LOS QUE HACEN LO SUYO NO SERÁN SIN RECOMPENSA. Noé construyó el arca, por lo que Dios asegura su seguridad en ella. Aquellos que ponen su confianza en Dios nunca serán confundidos.

III. ENSEÑA QUE LOS QUE HACEN LA VOLUNTAD DE DIOS ESTÁN PROTEGIDOS DE TODOS LOS PELIGROS. El Señor lo encerró para que no cometiera ningún acto imprudente. Si hubiera tenido el poder de abrir la puerta, podría haber puesto en peligro la seguridad de toda la familia al derribar la venganza de Dios. La de Noah había sido una posición crítica de no ser por esto. Piensa en él mientras oye el torrente de las aguas; los chillidos de los ahogados; los gritos de jóvenes y viejos.

Si hubiera estado en su posición, con el conocimiento de que podría abrir la puerta y recibir a algunos, ¿no habría tenido la tentación de hacerlo? Pero Dios lo encerró, y cuando Él cierra, nadie puede abrir. Así fortalecerá Dios el alma en el gran día del juicio final. Madres, padres e hijos verán expulsados ​​a sus parientes y, sin embargo, serán preservados de una palabra imprudente o un acto de incredulidad.

IV. ENSEÑA QUE LOS QUE HACEN LO DE DIOS NO DEBEN ESPERAR RECOMPENSA INMEDIATA. Noé se convierte en prisionero, durante cinco meses no tuvo comunicación con Dios - durante doce meses residió en el arca. Pero Dios se acordó de Noé y lo llevó a un lugar rico.

V. ENSEÑA QUE LA MANO QUE ASEGURA AL SANTO DESTRUYE A LOS PECADORES. ( RA Griffin. )

cerrar el cierre

CIERRE.

1. Separado del mundo. Estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en matrimonio; pero para Noé la danza y la viola, el banquete y la juerga, son llamados en vano. Ahora no podía acumular riquezas ni buscar fama entre los hijos de los hombres. También fue excluido de todas sus posesiones; incluso de su propia granja ahora estaba expatriado. Bienaventurado el hombre que, en todo lo que tiene, lo tiene como si no lo tuviera; no le da importancia a las cosas terrenales, y no encierra su alma en su caja fuerte de hierro. Está excluido de las cosas que se oxidan y corrompen, de modo que no son su dios ni su tesoro.

2. Cerrado por Dios.

(1) Cierre muy cerrado, para evitar el paso del agua.

(2) La puerta se cerró muy rápido, para evitar la entrada de enemigos del exterior.

(3) Este enclaustramiento divino de Noé fue muy necesario; pues supongo que nadie más podría haber movido la gigantesca puerta sobre sus enormes bisagras. Probablemente era demasiado grande para que Noah o su familia unida la hubieran agitado.

(4) Y el Señor hizo esto no solo necesariamente, sino con gracia. Llamo su atención sobre el cambio de nombres en el texto, un cambio muy significativo en verdad: “Los que entraron, entraron macho y hembra de toda carne, como Dios le había mandado; y el Señor ”, que es Jehová,“ encerrarlo ”. Elohim, como Creador y Conservador, se ocupa de los seres vivos para preservarlos; pero el Señor, incluso Jehová, el Dios del pacto, interviene con gran misericordia para proteger a Su siervo escogido.

Fue Jehová quien entró en alianza y pacto solemne con su siervo Noé de que lo preservaría en el arca y lo llevaría a flote al nuevo mundo en ella; y como Jehová, el Pactante, lo encerró. No hay seguridad como la que nos da el pacto de gracia.

3. Ciérrese con Dios. En Génesis 7:1 leemos: “Dijo Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca”; y esto muestra claramente que el Señor ya estaba en el arca. Oh, qué gozo es saber que cuando un alma es sepultada para el mundo, vive con Cristo. Dios está en Cristo Jesús, y nosotros estamos en Cristo Jesús, y así tenemos comunión con el Padre y con Su Hijo Jesús.

4. A continuación, observe que la felicidad de Noé fue aún mayor porque estaba encerrado en el arca con toda su familia. Es un gran gozo que toda su familia sea llevada a la fe de Cristo.

5. Noé y su casa fueron encerrados, para ser perfectamente conservados y luego para salir a un nuevo mundo.

II. EXCLUIR.

1. Quiénes eran.

(1) Un pueblo al que se le había predicado.

(2) Un pueblo por el que se había orado.

(3) Un pueblo que, muchos de ellos, se había asociado con Noé en su trabajo.

2. Qué hicieron.

(1) Se deleitaba en las cosas terrenales.

(2) No creyó.

3. ¿Qué salió de eso? Puerta cerrada. Sin esperanza. ( CH Spurgeon. )

Arca de Noé

I. Lo primero que tenemos que considerar es EL ARCA. Y aquí debemos indagar en las circunstancias que dieron origen a su construcción. El pecado fue una de las causas; y el amor de Dios hacia Noé y su familia, y su intención de preservarlos de la destrucción.

1. Quién mandó construirlo: Dios. Y aquí vemos marcas de amor, favor y determinación de preservarlo a él y a su familia mientras Él destruye el mundo.

2. ¿De qué y cómo se iba a construir? De madera de Gopher, para denotar su resistencia y durabilidad. Sus dimensiones, calculando dieciocho pulgadas por codo, eran de 450 pies de largo, 75 pies de ancho, 45 pies de alto.

3. Su idoneidad. Esto se ve claramente por el número que tenía; porque todos los que Dios había designado entraron en el arca.

4. Se supone que la forma del arca era la de un cofre o ataúd. Y, de hecho, según la descripción aquí expuesta, el arca, en forma, era como un ataúd para el cuerpo de un hombre, seis veces más largo que ancho y diez veces más largo que alto; y tan apto para comprender la muerte y sepultura de Cristo, y la nuestra con Él, por la mortificación del anciano, como el apóstol aplica este tipo al bautismo ( 1 Pedro 3:20 ); por lo cual somos muertos y sepultados con Cristo ( Romanos 6:3 ; Romanos 6:6 ).

Ahora debemos mirar este arca espiritualmente; y aquí somos llevados de inmediato a ver al Señor Jesús como se presenta.

1. Cristo, como el arca, es un lugar para preservar la vida. Él no solo es el preservador, sino que es el autor de la vida natural y espiritual, y solo Él puede preservar esa vida y hacer que aumente en los corazones de su pueblo.

2. Apoyar el alma. Porque el creyente no puede vivir, en un sentido espiritual, sobre algo que no sea Cristo. Todo su alimento espiritual está en él.

3. Para calentar y alegrar el corazón.

4. Un lugar seguro. “Porque el nombre del Señor es torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo ”. Una vez más, se habla de Él como "un escondite del viento, y un escondite de la tempestad, como ríos de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en tierra árida".

De nuevo. En Cristo, el arca espiritual, hay:

1. Perdón por cada alma arrepentida y condenada por el pecado; por cada tema con el corazón roto.

2. En Él hay paz, que fluye hacia nosotros a través de Su sangre; que da tranquilidad al alma atribulada, calma la mente agitada y es "el año agradable del Señor".

3. En él hay justicia, de la que disfruta todo su pueblo.

(1) Por imputación.

(2) Internamente.

(3) Externamente.

II. LAS PERSONAS EN ELLA. Noé y su familia, y una parte de los seres vivos, mientras que el resto se ahogó. Así será de nuevo; el mundo será actualmente destruido por el fuego, y solo aquellos que están en el Arca espiritual serán preservados. ¿Quiénes son las personas en este Arca espiritual, que es el Señor Jesucristo? Creyentes de todas las edades del mundo. Están formados por personas de todos los países, tribus, personas, lenguas, naciones, debajo del cielo.

Y en cuanto a su número, los Apocalipsis 7:9 a Apocalipsis 7:9 . El arca estuvo abierta seis días, dando tiempo suficiente para que todos pudieran entrar; y que expone el Arca espiritual que ha estado abierta ahora casi seis mil años. Pero debemos considerar las criaturas que entran al arca espiritualmente.

1. Hay muchos cristianos con corazón de león, que son ricamente bendecidos con gracia y fe, y son grandes en la vida divina; que se abren paso a través de las multitudes, y siempre vienen todas las oposiciones, y entran plena y firmemente en el arca espiritual, el Señor Jesucristo.

2. Hay muchos corderos, suaves en sus movimientos, que avanzan con pasos silenciosos, y cuyo avance no está marcado por nada muy particular; cuyas naturalezas son naturalmente mansas, y en cuyos corazones la gracia de Dios no brilla de manera tan conspicua, pero igualmente eficaz. Por lo tanto, sus movimientos hacia el arca son progresivos, pero silenciosos y, a menudo, sin ser observados por otros.

3. Hay muchos que vuelan en la vida divina, y, como la liebre, pasan a todos en el camino; nacen de nuevo hoy, en Cristo al día siguiente, y muchos escalones en la escalera espiritual, mientras que otros apenas son introducidos y aún continúan bajo las operaciones de convicción del Espíritu Santo.

4. Hay muchos débiles, cuya fuerza a veces parece fallar; ven a otros pasar junto a ellos, mientras que ellos son tan débiles y débiles, que su progreso para ellos mismos parece haber llegado a su fin; pero, sin embargo, si estos débiles miran atrás, percibirán que ya han recorrido una buena distancia en la vida divina.

5. Hay muchos que solo pueden caminar en la vida divina, pero sin embargo, sus movimientos hacia el Arca se caracterizan por su paso regular, ininterrumpido y, sin embargo, firme: no hay nada fuera de lo común; el trabajo en sus corazones solo se puede ver en el camino que toman, el objeto que tienen a la vista y la forma en que se vuelven sus rostros, que es hacia el arca.

6. Hay muchos que van al Arca con el corazón roto y abrumados por sus pecados; su clamor es: ¡Inmundo! ¡inmundo! Su rostro, sus ojos, su corazón, su lenguaje, todos delatan la angustia del alma y el conflicto interno. “Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón, y dice a los contritos de espíritu”.

7. Hay algunos que van al Arca, pero es solo con suspiros y gemidos. Si miras a una de estas pobres almas, las oirás decir: "¡Señor, sálvame o perezco!" "¡Dios, ten piedad de mí, pecador!" "¿Oirá el Señor?" Pero, sin embargo, el suspiro del prisionero se eleva ante Dios; su clamor se oye arriba; y les dice: “Vuélvanse a la fortaleza, prisioneros de la esperanza; aun hoy declaro que te daré el doble ”.

8. Hay algunos que solo pueden arrastrarse hacia el Arca, como la tortuga, y hay un gran número de esta clase; y enumerar las dudas, los miedos, los recelos, los temblores del alma, los pensamientos duros, los desalientos, la timidez y la angustia que atraviesan estas almas, sería más de lo que yo puedo hacer; su paso es tan lento hacia el Arca, que temen no estar progresando; pero todavía están capacitados para mirar de esa manera y, a veces, cuando miran hacia atrás, se sorprenden de haber llegado tan lejos.

¡Pero escucha! ¿Qué es lo que escucho de uno de ellos? “Me temo que el Arca está cerrada; Me temo que todo ha terminado y estoy perdido ". Pero llega la pregunta, ¿entro? ¿Se dejará abierta la puerta del Arca hasta que entre? - ¡Sí, sí, sí! Que esas almas marquen, para su consuelo y aliento, y para estimularlas aún a perseverar, que el arca no se cerró hasta que entró el reptil más lento; así que espiritualmente la puerta de Cristo, el Arca, no se cerrará mientras haya un alma en el camino.

III. ¿QUIÉN LO PUSO? "Y el Señor lo encerró". No a Noah, porque si hubiera cerrado la puerta tal vez se hubiera olvidado algo; pero Dios, que lo sabía todo, cerró la puerta Él mismo; por tanto, lo que hace está bien hecho. Así es espiritualmente; Dios pone a los pobres pecadores en Cristo, el Arca. ¿Cómo lo hace? Por su Espíritu, que les muestra:

1. Su estado de pecadores, que les hace sentir en un doble sentido: en Adán y en ellos mismos.

2. Esta enseñanza les señala la grandeza de su peligro.

3. Esta enseñanza engendra alarma y ansiedad, porque rompe sus corazones, subyuga su voluntad, hace que broten lágrimas de arrepentimiento genuino de sus corazones, y claman: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!"

4. Entonces ven que Él es la Persona gloriosa que ha "borrado la letra de las ordenanzas que estaban en contra nuestra, que eran contrarias a nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en Su cruz".

IV. SU GRAN SEGURIDAD. Estando en el Arca espiritual por fe, están a salvo.

1. De la ira de Dios contra el pecado; porque Dios, habiendo recibido de las manos del Señor Jesús una plena satisfacción, habiendo hecho la gran expiación por el pecado mediante el sacrificio de sí mismo, ha obtenido para su pueblo una redención eterna de la ira de Dios, y el derecho a todos los bendiciones contenidas en esta redención.

2. De la malicia y la ira de Satanás, que odia al pueblo del Señor y lo destruiría si pudiera; pero, bendito sea Dios, son guardados por el gran poder de Dios.

3. De un mundo perverso; porque el Señor se dirige nuevamente a ellos: “Ninguna arma forjada contra ti prosperará, y la lengua que se levanta para juicio contra ti tú condenarás. Esta es la heredad de los siervos del Señor, y su justicia viene de mí, dice el Señor ”.

4. Estarán a salvo cuando Dios derribe al mundo con fuego, lo cual no será hasta que todo Su pueblo esté en el Arca.

Finalmente.

1. Aprenda para obtener información que Dios ha preparado un Arca, en la persona de Su Hijo, para la salvación de los pobres pecadores.

2. ¿Estamos en eso?

3. ¿Estamos corriendo hacia él? Los pasos que conducen a ella son la convicción, el arrepentimiento y la fe en Cristo.

4. Felicidad de entrar al arca.

5. Miseria de estar afuera cuando Dios cierra la puerta. ( RB Isaac. )

El arca de refugio

I. UN LUGAR DE SEGURIDAD. La puerta que excluye a los infieles e incrédulos, incluye en el refugio seguro a los que escuchan y obedecen el Salmo 27:5 Dios Salmo 27:5 ). Noé y su familia estaban a salvo, porque usaron el camino de salvación designado por Dios.

II. UNA POSICIÓN DE PAZ. Noé y su familia sabían que en Dios estaba su ayuda.

III. UNA PROMESA DE ESPERANZA. Esperando un "mundo nuevo", donde deberían tener un alcance total para sus energías y nuevas bendiciones de Dios su Salvador. Dios, que los había encerrado con seguridad y que los había preservado en paz de la ruina universal, sin duda perfeccionaría su salvación. ¿No es así con nosotros? ( WS Smith, BD )

La puerta cerrada

En la vida del difunto Hugh Miller, encontramos el siguiente pasaje del Sr. Stewart, de Cromarty, a quien Miller consideraba uno de los mejores y más capaces ministros de Escocia: “Noah no cerró la puerta. Hay obras que Dios guarda para sí mismo. La carga es demasiado pesada para la espalda del hombre. Cerrar esa puerta a un mundo a punto de perecer habría sido una responsabilidad demasiado grande para un hijo de Adán.

Otro momento, y otro, y otro, podría haber sido concedido por Noé, y la puerta podría no haberse cerrado nunca, y el barco que llevaba la vida del mundo podría haberse hundido. Y así es en el arca de la salvación. No es la iglesia ni el ministro quien cierra o abre la puerta. Estos hacen el mandato de Dios; predican justicia, ofrecen salvación, y es Dios el que cierra y abre la puerta. ¡Oh! ¡Qué suspiro y escalofrío atravesará el universo que escucha cuando Dios cierre la puerta del arca celestial a los perdidos! "

Instrucción derivada del arca de Noé

I. En el trato de Dios con Noé, vemos LA IMPORTANCIA DEL FAVOR PERSONAL INDIVIDUAL. Noé, en toda esa generación malvada, fue uno solo. Fue uno de los más destacados entre muchos. En esta singular dispensación de Dios, en Su preocupación por la seguridad de Noé y de los que le pertenecen, vemos el cuidado paterno, una bondad paternal; vemos provisión hecha para objetos ciertamente queridos y muy valorados. Ahora bien, ser objeto de tanta atención paternal no es poca misericordia.

II. ES BUENO MARCAR LA MISERIA ALREDEDOR CUANDO ESTAMOS PROTEGIDOS Y SEGUROS. ¿No hemos visto en muchos casos una enfermedad pálida y una pobreza punzante rondando por todas partes, mientras hemos sido protegidos, consolados o incluso enriquecidos? Mira atrás y cuenta las misericordias de Dios; recuerda las épocas de aflicción, de prueba, de angustia; cuando, como Noé desde su arca, has visto los torrentes descendentes, has sido testigo de la inundación de aflicción por la que otros han perecido.

Dios te dijo: no te rasgues, quédate quieto, hijo mío, no se te acercará. En las enfermedades epidémicas, en las fiebres ardientes, ¿no ha sido éste literalmente el caso? Mientras nos compadecemos de estos que sufren: mientras nuestros corazones sangran por estos infelices, estas devotas víctimas, podemos, con gratitud, regocijarnos en nuestra propia seguridad y dar gloria a Dios por la gracia discriminatoria.

III. Donde Dios es el protector, como aquí en el caso de Noé, TODOS LOS INTENTOS DE LOS ENEMIGOS DE HERIR O DESTRUIR SON PERFECTAMENTE VANOS. Cuando Dios encerró a Noé en el arca, excluyó a todos sus enemigos; y actualmente distanciado tanto a los jóvenes como a los viejos por las lluvias que descienden y las olas que se separan.

IV. SER RECORDADO DE DIOS, Y SER CONSIDERADO POR ÉL EN TIEMPOS

DE CALAMIDAD PÚBLICA, ES UNA MISERICORDIA EXCEDENTE GRANDE. ( El evangelista. )

Versículo 17

Y las aguas aumentaron

Mayor aflicción

I. QUE LA AFLICCIÓN ES PROGRESIVA EN SU DESARROLLO Y GRAVEDAD.

II. ESA AFLICCIÓN AUMENTADA ES LA DISCIPLINA Y EL CASTIGO CONTINUADO Y EFECTIVO DE DIOS. ( JS Exell, MA )

El juicio sobre un mundo impío

I. JUICIO AMENAZADO.

II. JUICIO RETRASADO. La paciencia y la longanimidad de Dios. Cada día se acerca el juicio.

III. JUICIO EJECUTADO. Dios hizo lo que dijo. Este juicio fue ...

1. Terrible.

2. Inevitable.

3. Universal.

LECCIONES: -

1. Escuche las advertencias de Dios.

2. No abuse de la longanimidad de Dios.

3. Huye de la ira venidera. ( WS Smith, BD )

La destrucción de los malvados.

1. Números, aprendizaje, riqueza, combinación, no pudo salvar. "Aunque la maldad se junte de la mano, no quedará impune".

2. Su destrucción total y universal. Ninguno escapó.

3. No estuvieron sin una oferta de misericordia. En 120 años más, después de que se dio la advertencia, se les impuso. Este fue su día de gracia. Noé les predicó de palabra y de vida.

4. Por fin, "vino el diluvio y se los llevó a todos". Consternación, cuando vieron que el arca se alejaba y el agua seguía subiendo. Desesperación. Un arrepentimiento demasiado tardío. ( JC Gray. )

Versículo 23

Noé solo quedó vivo, y los que estaban con él en el arca

La preservación casi solitaria de un buen hombre de un peligro inminente y prolongado

I. ENTONCES LA BONDAD MORAL ES A VECES UNA SALVAGUARDIA DE LOS INMINENTES PELIGROS DE LA VIDA.

II. ENTONCES LA BONDAD MORAL ES SEÑALMENTE HONRADA Y RECOMPENSADA POR DIOS.

III. ENTONCES LA BONDAD MORAL PUEDE A VECES LLEVAR A UN HOMBRE A LAS CIRCUNSTANCIAS MÁS INUSUALES Y EXCEPCIONALES. Puede hacer que un hombre se sienta solo en su ocupación y misión de vida, aunque esté rodeado por un mundo abarrotado; puede hacerlo único en su carácter y puede volverlo solitario en su preservación y seguridad. ( JS Exell, MA )

Dios destruye para salvar

Un marinero en una tormenta estaría muy dispuesto a salvar sus bienes, pero para salvar su barco los arroja por la borda, una madre tierna corrige a su hijo, mientras que las llagas son más profundas en su corazón que en su carne. Como se dijo de un juez que, estando a punto de dictar sentencia de muerte a un delincuente, dijo: "Hago el bien que no haría". Así, Dios, más amoroso que el marinero cuidadoso, más tierno que la madre indulgente y más misericordioso que el juez lamentable, no está dispuesto a que muera ningún pecador.

No castiga a nadie como es hombre, sino como hombre pecador; Lo ama, pero lo entrega a la justicia. Es la obra de Dios castigar, pero también es Su obra extraña, Su acto extraño y extraño, no Su buena voluntad y placer. ( J. Spencer. )

La estancia de Noé en el arca

Ahora, en primer lugar, fue una gran misericordia escapar de la iniquidad de un mundo inicuo, ser liberados de las blasfemias, el atrevido exceso de iniquidad que abundaba abiertamente por todos lados, ser rescatados de visiones y sonidos que solo sacudían un alma sedienta del Dios vivo; cuando la puerta se cerró y la pequeña Iglesia y la familia de Dios fueron separadas de los pecadores; cuando descendió la lluvia y el mundo empezó a ahogarse; cuando Noé y sus hijos se sintieron solos con Dios, debe haber habido una sensación inexpresable de liberación.

Por horrible que fuera la escena, pudieron vivir sin molestias y descansar. Y sin embargo, mientras están en esto, su terrible y más misericordiosa separación del mundo, vemos algunas pruebas, aunque menores. A medida que esa casa tranquila y santa se movía de día en día, de mes en mes, ¿no hubo con toda su paz, con toda su oportunidad de intercambio sin interrupciones con Dios, la pérdida de mucho que había regocijado el alma? A medida que se levantaba el día, ¿no debía haber llegado a veces la sensación de encierro y restricción sobre el fiel Noé y sus hijos? ¿No deben haber surgido algunos anhelos por los prados verdes y el paseo vespertino, la belleza de los campos y las vistas alegres de las excelentes obras de Dios, que complacen mucho a los hombres piadosos? Estar encerrado en esa casa solitaria y ver llegar la primavera y el verano, las estaciones cambiantes sin ningún cambio en ellas, todas acuosas y en blanco sin, deben haber sido una prueba; y, sin embargo, el mismo hecho de tal separación del mundo y las cosas mundanas, de tal pérdida y privación de placeres, inocentes y permitidos, compara esta estancia en el arca con un ayuno largo y santo: una Cuaresma prolongada que llena el círculo. de un año.

Pero aún así, podemos estar seguros de que Noé lo consideró como un espacio de retiro, que debía ser cuidadosamente administrado y gastado en beneficio de su alma. La misma pérdida de placeres inocentes, la misma separación del mundo, debió haber llevado a Noé a buscar algunos deberes adecuados y un trabajo adecuado, allí asignados providencialmente y allí para ser cumplidos. No podemos dejar de creer que los meses estuvieron llenos de constantes meditaciones sobre las cosas de Dios, constantes elevaciones del alma y constantes ejercicios de fe.

Ningún espacio ocioso era para el hombre de Dios y, aunque inactivo en lo que respecta a las labores del mundo, era una temporada de labranza espiritual y de trabajo interior. Y así, cuando Noé avanzó en esa especie de tiempo de Pascua del mundo material visible, sin duda estaba más preparado para futuras pruebas, con una confianza aún más firme en Dios, una fe aún más sublime, un conocimiento más profundo de las cosas de Dios. y con una mayor medida de fuerza espiritual.

Y ahora, para volvernos de la estadía de Noé en el arca a nosotros mismos, es cierto que, aunque tal tipo de retiro del mundo nunca se nos podrá dar, y que tal vez nunca se nos otorgue tal período de retiro, sin embargo, Dios nos aleja, a veces, de la vida activa, y nos cierra la puerta de nuestra casa, como si fuera la puerta del arca. A menudo, en medio de nuestra vida, nuestra mano se ve apartada del arado, nuestros pies de los caminos abarrotados del mundo; e incluso de los placeres inocentes que los hombres buenos pueden encontrar en las obras de Dios, estamos privados por un tiempo.

Seguramente, en nuestras horas más sabias y reflexivas, podemos agradecer a Dios por estas temporadas forzadas de retiro, que nos han impuesto para escapar de las contaminaciones del mundo, estudiar la voluntad y la palabra de nuestro Salvador, entregarnos a la oración ferviente y más frecuente, estar en comunión con nuestro corazón y en nuestro aposento, y estar quieto - examinar el tenor de nuestras vidas pasadas, arrepentirse profunda y extensamente de aquellas cosas que hemos hecho mal y contrarias a los movimientos del Espíritu de gracia, romper malos hábitos que se han formado, o que están comenzando a formarse, y al insistir en todo el amor y en todas las verdades de Jesús nuestro Señor, ser movidos a consagrarnos de nuevo a Él y a hacer de nuestra enfermedad el comienzo de una vida más santa. vida. ( Mons. Armstrong. )

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