Bible Commentaries
Génesis 7

Versículo 1

VII.

(1) Ven tú. - La tarea de construir el arca ha terminado, y después de una semana, para dedicarla a recolectar animales y pájaros, Noé se instalará en ella. Muchos comentaristas suponen que se pasaron 120 años en el trabajo; pero este punto de vista surge de una interpretación insostenible de Génesis 6:3 , que realmente fija la duración futura de la vida humana.

Versículo 2

De todo animal limpio - Heb., De todo ganado limpio - te tomarás de siete en siete - Heb., Siete siete. - Probablemente esto no signifique siete pares de cada uno, aunque muchos comentaristas así lo interpretan, sino siete de cada tipo. Sin embargo, si siete pares fuera la interpretación correcta, pero se podrían haber incluido pocas especies, ya que atender adecuadamente a un número tan grande de animales habría estado más allá del poder de Noé y sus hijos.

Pero, ¿cuáles eran las bestias limpias? No puede haber aquí ninguna referencia a la ley levítica, que tenía respeto a la comida humana; ni a animales domesticados e indómitos, como a todos se les llama ganado por igual; pero probablemente el ganado limpio era como el de los días de Adán y Abel había sido ofrecido en sacrificio. Así se hizo provisión para el sacrificio de Noé al salir del arca, y también para su posesión de una pequeña manada de animales que le serían más útiles en medio de la desolación que debió haber existido durante mucho tiempo después del diluvio. Las bestias limpias serían, por tanto, bueyes, ovejas, cabras; los inmundos, camellos, caballos, asnos y otros animales que tuvieran alguna relación con el hombre. De los pájaros, la paloma estaría especialmente limpia.

Se ha señalado que estas órdenes más completas y específicas se dan en el nombre de Jehová, mientras que la mayor parte de la narración del diluvio es Elohista, y por lo tanto se ha asumido que algún narrador Jehovista agregó y completó la narración anterior. Estas adiciones serían Génesis 7:1 . la última cláusula de Génesis 7:16 , el sacrificio de Noé en Génesis 8:20 , y la maldición de Canaán en Génesis 9:18 .

Ahora, es notable que el sacrificio es una parte tan integral del Génesis caldeo como el envío de las aves ( Génesis caldeo, p. 286), y por lo tanto es indudablemente más antiguo que el tiempo de Moisés. Sin embargo, no hay nada improbable que Moisés tenga dos registros del diluvio ante él, y aunque la división del Génesis en porciones Elohista y Jehovista por lo general se rompe, hay una apariencia primigenia de la combinación de dos narraciones en la historia presente, o , al menos, en esta sección ( Génesis 7:1 ).

Versículo 4

Cuarenta días. - De ahora en adelante, cuarenta se convirtió en el número sagrado de la prueba y la paciencia, y, además de los lugares obvios en el Antiguo Testamento, fue la duración tanto del ayuno de nuestro Señor en el desierto como de Su estadía en la tierra después de la Resurrección.

Cada sustancia viva. - La palabra "vivir" no se encuentra ni en el hebreo ni en las versiones antiguas, y limita el sentido innecesariamente. La palabra es rara, sólo se encuentra tres veces, a saber, aquí, en Génesis 7:23 y en Deuteronomio 11:6 .

Significa lo que está erguido. Así, Dios “destruye ” - Heb., Borra (ver Génesis 6:7 ) - no sólo al hombre y la bestia, sino todo el estado existente de cosas - “de la faz de la tierra” - Heb .: el adâmâh, el suelo cultivado y habitado. Esta sección es mucho más limitada en la extensión que da al diluvio, sin incluir reptiles, o más bien animales pequeños, entre los que se salvan en el arca, y confinando el desborde de las aguas a la región habitada.

Versículo 6

Noé tenía seiscientos años. - De ello se deduce que Sem tenía unos cien años (comp. Génesis 5:32 ), y sus dos hermanos menores; pero todos estaban casados, aunque aparentemente sin hijos. (Comp. Génesis 11:10 .)

Versículo 8

Ganado. - Heb., Del ganado limpio y del ganado que no estaba limpio. En el Génesis caldeo, Xisuthrus también toma animales salvajes, semillas de todo tipo de plantas, oro y plata, esclavos y esclavas, los "hijos de los mejores" y los "hijos del pueblo" (págs. 280-283). . Allí está toda una tribu, con su jefe, que se salvan, aquí una sola familia.

Versículo 10

Después de siete días. - Se dice, en la tradición judía, que han sido los siete días de luto por Matusalén, quien murió en el año del diluvio.

Versículo 11

En el segundo mes. - Es decir, del año civil, que comenzó en Tisri, en el equinoccio de otoño. La inundación comenzó así a fines de octubre y se prolongó hasta la primavera. El año eclesiástico comenzaba en Abib o abril; pero fue instituido en recuerdo de la liberación de Egipto ( Éxodo 12:2 ; Éxodo 23:15 ), y no puede tener lugar aquí.

El año era evidentemente el año lunar de 360 ​​días, porque las aguas prevalecen durante 150 días ( Génesis 7:24 ), y luego disminuyen durante 150 días ( Génesis 8:3 ). Ahora, como el final del primer período de 150 días se describe en Génesis 8:4 como el día diecisiete del séptimo mes, mientras que el diluvio comenzó el diecisiete del segundo mes, es evidente que los 150 días forman cinco meses. de treinta días cada uno. Pero vea más pruebas en Génesis 8:14 .

Se partieron las fuentes del gran abismo (heb., Hendido ) , y se abrieron las ventanas ( celosías ) del cielo. - Esto es. generalmente tomado por los comentaristas como una descripción de extraordinarios torrentes de lluvia, relatados en el lenguaje de acuerdo con las ideas populares de la época y del propio narrador. Las lluvias caían como si se abrieran de par en par las compuertas que generalmente se cierran en las aguas superiores, mientras que desde los abismos de la tierra el océano subterráneo se abre camino hacia arriba.

Pero las palabras al menos sugieren la idea de una gran catástrofe cósmica, por la cual se soltó una gran masa de agua. Sin una convulsión tan natural es muy difícil entender cómo el arca, un barco incapaz de navegar, pudo haber ido contra la corriente hasta la vertiente de Ararat. Como la evaporación anual de la tierra es también una cantidad comparativamente fija, el aguacero concentrado durante cuarenta días y cuarenta noches difícilmente habría producido un diluvio tan vasto como evidentemente lo fue el diluvio de Noé. Por lo tanto, es probable que, además de las lluvias, hubo un gran desplazamiento de agua que ayudó a producir estos terribles efectos.

Posteriormente tendremos ocasión de notar la exactitud de las fechas ( Génesis 8:14 ). La tradición podría transmitirlos correctamente durante un corto tiempo, pero pronto deben haberse comprometido a escribir, o la confusión se habría deslizado inevitablemente.

Versículo 13

En el mismo día. - Heb., En los huesos de este día. (Ver nota sobre Génesis 2:23 .)

Versículo 14

Cada bestia. - Heb., Todo ser viviente (como en Génesis 8:1 ), pero probablemente debemos suministrar “del campo”, y por lo tanto significaría los animales salvajes.

El ganado - Behêmâh. (Ver nota sobre Génesis 1:24 .)

Cosa rastrera. - No especialmente reptiles, pero todos los animales pequeños (ver ibid. ). La última cláusula es literalmente, cada ave según su especie, cada pájaro, cada ala; de donde algunos entienden que significa tres clases de seres alados: pájaros en general, luego pájaros cantores, y por último, murciélagos, insectos y otras criaturas similares. Lo más probable es que signifique "pájaros de todo tipo".

Versículo 16

El Señor ( Jehová ) lo encerró. - La asignación a Jehová de este acto de cuidado personal para Noé es muy notable. En el Génesis caldeo (p. 283), la Deidad ordena a Xisuthrus que se encierre.

Versículos 17-19

(17-19) Las aguas aumentaron ... - La crecida del diluvio se narra con gran fuerza en estos versículos pero cada etapa y detalle hace referencia al arca, como si el autor de la narración fuera uno de los que estaban a bordo. Primero, las “aguas aumentaron” y levantaron el arca hasta que flotó. Luego, “se fortalecieron y se multiplicaron en gran manera” - la palabra traducida “prevalecieron” significa realmente el establecimiento de poderosas corrientes (ver Génesis 8:1 ), mientras las aguas buscaban el suelo más bajo - y en esta etapa el arca comenzó a hundirse. moverse. Finalmente, “se fortalecieron sobremanera, sobremanera”, corriendo con una fuerza cada vez mayor y llevando el arca muy por encima de cada colina en su curso. De estos se dice:

Todas las colinas altas que estaban debajo de todo el cielo fueron cubiertas. - Al interpretar esto por la versión en inglés, muchos lo ven como una prueba de que el diluvio ha sido universal. Pero omitiendo el hecho bien conocido de que en la Biblia la palabra “todos” significa mucho menos que para nosotros, también debemos recordar que el idioma hebreo tiene un vocabulario muy pequeño, y “todo el cielo” significa simplemente todo tímido.

Nosotros, con nuestro lenguaje compuesto, tomamos prestada una palabra del griego y decimos “todo el horizonte”, es decir, todo el cielo, delimitado por la línea de visión de los espectadores. Entonces aquí. A lo largo y ancho, en todas direcciones, hasta el máximo alcance de la mirada del espectador, no se veía ninguna montaña. Todo fue un derroche creciente de inundaciones. Pero aquí no hay idea de las montañas de Auvernia, con las cenizas de los volcanes del viejo mundo todavía reposando sobre sus cráteres, extintos desde un tiempo probablemente mucho anterior a la creación incluso del hombre. Las montañas eran las del mundo de Noé, tan limitadas como el mundo romano de Lucas 2:1 , o incluso más.

Versículo 20

Quince codos hacia arriba. - Este aparentemente fue el calado del arca, calculado después de que se hubo asentado. en la región de Ararat. Quince codos serían unos veintidós pies, y mientras el arca avanzaba flotando sin interrupción hasta que finalmente aterrizó, debió haber esta profundidad de agua incluso en la cumbre más alta de su curso. Las lluvias continuas durante cuarenta días y cuarenta noches difícilmente producirían una masa de agua tan vasta, a menos que supongamos que el adâmâh era un lugar bajo de tierra donde las aguas de muchas regiones fluían juntas; pero esto se niega por el hecho de que el arca ha viajado a Armenia.

En Inglaterra, la precipitación media media total en un año no supera los veintiocho o treinta pulgadas de profundidad. Si suponemos que esta cantidad ha disminuido cada veinticuatro horas, la cantidad total sería de unos 100 pies. Tal lluvia despojaría a las montañas de todo el suelo, arrancaría todos los árboles, barrería todos los edificios, excavaría nuevos cursos para los ríos, alteraría completamente toda la superficie del suelo y cubriría las tierras bajas con escombros.

Dondequiera que hubiera algún obstáculo en su camino, las aguas aumentaban de volumen y rápidamente abrían un paso a través de ellas. Pero como estarían buscando los terrenos más bajos durante los cuarenta días completos, es difícil entender cómo podrían cubrir cualquiera de las alturas hasta la profundidad de veintidós pies, a menos que hubiera alguna convulsión cósmica (ver Nota sobre Génesis 7:11 ), por el cual las aguas del ecuador eran llevadas hacia los polos, y de esta manera no habría dificultad en llevar el arca contra la corriente del Tigris y Éufrates hasta las tierras altas de Armenia.

Versículo 23

Cada sustancia viva. - Todo lo que se mantuvo erguido (Ver nota sobre Génesis 7:4 )

Sobre la faz del suelo. - El adâmâh, la porción sometida a su uso por el adán, hombre.

Versículo 24

prevaleció. - Heb., Eran fuertes, como en Génesis 7:18 . Las lluvias duraron cuarenta días; Durante ciento diez días más todavía llevaron el arca, y luego aterrizó. Pero aunque todavía eran poderosos, para entonces ya habían "disminuido" (véase Génesis 8:3 ), ya que, en lugar de cubrir las colinas hasta una profundidad de casi cuatro brazas, el arca ahora había tocado tierra seca. Una vez más, entonces, la narración parece dar las experiencias personales de alguien en el arca.