Bible Commentaries
Esdras 10

Versículos 1-25

Ahora, cuando Ezra había orado.

Oración y confesión

El capítulo anterior estableció la humillación de Esdras; esto demuestra el fruto y el efecto que produjo. Cuando la gente vio que estaba tan afectado y afligido, y que no tanto por sus propios pecados como por los del pueblo, se lo tomaron en serio. Y primero, hay una gran asamblea reunida; en segundo lugar, lloran dolorosamente; en tercer lugar, una persona en particular, de nombre Secanías, confiesa los pecados del pueblo; en cuarto lugar, conciben la esperanza de remisión; en quinto lugar, resuelven repudiar a sus esposas extrañas; por último, pusieron en ejecución su resolución tardía.

Lo que da ocasión a todo esto se establece en las primeras palabras del capítulo, que contiene : Primero, las acciones de Esdras, y son dos, "orando y llorando". En segundo lugar, su manera de confesarse, "se arrojó ante la casa del Señor". A esto sigue la reunión de una gran asamblea de hombres, mujeres y niños. Comenzamos con sus acciones, y primero con su oración, “Cuando Ezra había orado.

”El mandamiento de Dios es para ello ( Salmo 50:15 ),“ Invócame en el día de la angustia, ve a Santiago 5:13 , ¿Está afligido alguno entre vosotros? déjalo rezar. Y como Dios lo ordenó, sus hijos lo han practicado. Primero, ore con sensatez.

Sé sensible a lo que sufres. Dios no ama que los hombres sean como tantos estoicos. En segundo lugar, el hombre debe orar con tanto sentimiento como fervor ( Santiago 5:15 ). En tercer lugar, debemos orar fielmente, es decir, creyendo que recibiremos lo que imploramos a Dios. Cuarto, debemos orar constantemente. Primero, debemos apuntar a la gloria de Dios en todas las oraciones que hacemos.

En segundo lugar, un hombre debe orar a Dios de tal manera que, al mismo tiempo, utilice los medios para lograr sus deseos. Hasta aquí el primer acto de Ezra. El segundo acto realizado por él es su confesión, el texto dice: "Cuando hubo confesado". Deseo que practique este segundo acto de Ezra. No solo ores a Dios, sino que también confieses tus pecados. Primero, debemos confesarlos con vergüenza, así lo hizo Job ( Job 42:6 ).

En segundo lugar, debemos hacerlo con ingenuidad. No debe sernos extorsionado como lo fue de Acán, pero debemos confesar voluntariamente nuestras iniquidades. En tercer lugar, debemos hacerlo con tristeza y contrición de alma. Cuarto, con ira. En quinto lugar, con corazones honestos; es decir, con un propósito seguro de dejar nuestras impiedades. Por último, debemos confesar nuestros pecados plenamente; no debe haber retención, excusa o atenuación del pecado.

Llegamos ahora a la manera de la confesión de Esdras, expresada en estas palabras: "Llorando y postrándose delante de la casa del Señor". Lo primero que hay en él es su llanto, y este ha sido siempre un concomitante habitual de la oración. Véalo en David ( Salmo 6:6 ). Mark, hizo su oración a Dios, y las lágrimas lo acompañaron.

Primero, por el gran bien del que nos priva el pecado. Tenemos tendencia a lamentar la pérdida de un padre, una esposa o un hijo. ¿Y no lloraremos por el pecado que nos priva del Dios verdadero? En segundo lugar, tenemos motivos para llorar por el pecado, a causa de las miserias que trae sobre los hijos de los hombres. Debería exhortarnos a llorar y lamentarnos por nuestros pecados. Gastamos lágrimas en abundancia por estas cosas seculares; pero deberíamos perdonarlos allí y gastarlos aquí.

¿No es una tontería desear un establo con agua dulce? Tus lágrimas sean el agua más dulce del mundo, por lo tanto, gástalas en tus pecados; Estoy seguro de que no podrás gastarlos mejor. La segunda cosa en la forma es: "Se postró delante de la casa del Señor". Donde el arrepentimiento es verdadero hacia adentro, se manifestará hacia afuera. Aquellos que no encuentran esto en sí mismos pueden sospechar su arrepentimiento.

“Él mismo descendió hacia el este delante de la casa del Señor”. ¿Porque? Fue más para incitarlo a la humillación. Parece decir: "¿Qué? ¿Disfrutará tu pueblo de los privilegios de tu casa? ¿Y te irritarán y provocarán así? " ( Hosiah Shute, BD )

La influencia de un ejemplo eminente

Llegamos ahora a las primicias de la humillación de Esdras; y esa es la convocatoria de una gran congregación para él. De modo que Esdras tiene aquí la gloria de ser un ejemplo de bondad para los demás. Es animarnos a todos a este santo orgullo, a ser los primeros en hacer buenas acciones. El que inventó la imprenta por primera vez, su nombre será famoso hasta el fin del mundo. Así que ahora, ser el primero que cree en un pueblo, ser el primero que pone en ejecución una buena ley, poner la primera piedra en una obra piadosa, no es poca cosa, sino un gran honor.

Decimos que es un caballo enfermo que no liderará el camino sino que solo lo seguirá; y no le daré un botón a ese cristiano que no hará más de lo que ve que hacen los demás. ¿Cómo estáis en vuestros asuntos del mundo? Si se trata de una mercancía procedente de más allá de los mares que usted necesita, ¿se queda hasta que otros ofrezcan dinero por ella? No; pero con toda la rapidez lo consigues en tus propias manos. ¿Y habrá tal moderación en las cosas espirituales? Además, así como Esdras tuvo el honor de ser un ejemplo de bondad para otros, ahora vean el efecto de ello: “Una gran compañía de hombres, mujeres y niños se reunió.

¿Y por qué es así? Sin duda por ninguna otra causa que la de humillarse como él lo había hecho. Tan eficaz y poderoso es el ejemplo de bondad en los grandes. Se dice de Augusto que en su época Roma estaba llena de eruditos porque afectaba el saber. En la época de Cómodo estaba lleno de esgrimistas porque le encantaba ese ejercicio. Y en la época de Nerón estaba lleno de músicos, porque le encantaba la música.

Todos los hombres componen sus modales al que es su gobernador. La verdad es que el ejemplo de los grandes es la piedra de carga que atrae a los inferiores; ésa es la brújula con la que navegan la mayoría de los hombres. En segundo lugar, que sea útil para aquellos que son eminentes en la Iglesia, como lo fue Ezra. Que no solo prediquen, sino que vivan bien. Donde el pecado es generalizado y epidémico, buena razón para que todos se unan en la humillación.

Cuando veamos que los pecados de la época rebosan y crecen hasta el cielo, como en este momento, será conveniente, aunque la autoridad no prescriba una humillación pública, generalizar nuestra humillación por el dolor de todo hombre. por sus propios pecados. "Oh", dicen los de la ciudad, "los de la corte son tan horriblemente malvados que a todos nos gusta asustarnos por su profanación". Y dice la corte: “Tal es el engaño de los ciudadanos, que harán que todos nos juzguemos.

”Así uno acusa a otro; pero mientras tanto, ¿quién se golpea la mano en el pecho y dice: "¿Qué he hecho?" Pero observe la numeración particular que hace el Espíritu de Dios, "hombres, mujeres, niños". Primero, hombres; y una buena razón por la que los hombres deberían liderar el baile e ir antes que los demás en el buen sentido. Abraham salió primero de su país y Sara lo siguió. No lo presiono más allá de esto : ustedes que son hombres, confieso que tienen más honor sobre ustedes que las mujeres, y sé que son lo suficientemente aptos para arrogarse tanto para ustedes mismos; pero ten cuidado de que mientras vayas delante de ellos en honor, no te impidan en las mejores cosas.

El segundo tipo de personas de las que se habla son las mujeres, y de hecho el servicio de Dios se les atribuye tanto a ellas como a los hombres, como en 1 Timoteo 2:10; 1 Timoteo 2:15 ; 1 Pedro 3:4 . En tercer lugar, "vinieron los niños". ¿Qué? los niños se unen a la humillación? Sí; ¿Por qué no? porque Dios estaba ofendido, y ellos tenían motivos para sentirse humillados por ello.

La segunda cosa que se establece en este versículo es "que la gente lloró mucho". ¿Cuál fue la razón? El motivo será la observación. Los grandes pecados deben tener una gran dosis de dolor. En Salmo 6:6 , David, habiendo cometido grandes pecados, "hizo su cama para nadar y regó su lecho con sus lágrimas". “El pecado debe tener dolor en un momento u otro” ( Proverbios 29:6 ). ( Hosiah Shute, BD )

Ayudando al ministro

¡Qué consuelo agrada a Dios dar a sus ministros aquí en ese feliz fruto de la humillación de la gente! Tan grande es el consuelo de este tipo que no puede haber otro mayor. No lo creo, pero en este mismo momento las lágrimas asomaron a los ojos de Ezra; sin embargo, cuando vio brotar lágrimas de los ojos de la gente, se alegró en el corazón. Los ministros saben que si se gana a las grandes personas para Dios, ganarán a otras con su ejemplo; tan poderoso es el ejemplo de los grandes a los inferiores.

Debe enseñar a los ministros de la Palabra, como Esdras, a trabajar en la conversión de personas grandes y eminentes, y a hacer lo que puedan para llevarlos al dolor de sus pecados. Qué cómodo es tener un asistente en las buenas acciones. ¿No es lamentable que los hombres se pongan manos a la obra con buenos negocios y no tengan ninguno que los acompañe? Es algo feliz cuando el sacerdote y el magistrado, la palabra y la espada, van de la mano.

No habrá reforma hasta que la palabra de Esdras y la espada de Secanías vayan juntas. Pero ahora, ¿qué es lo que dice Secanías? Dice eso en pocas palabras, que Esdras había pronunciado más ampliamente: "Hemos pecado contra nuestro Dios". El alma penitente es más severa consigo misma que la lengua más calumniosa del mundo. Pero paso por alto y caigo en otra observación, que naturalmente brota de las palabras de Secanías, y es esta : Por encima de todas las demás aflicciones, esta para el alma buena es la principal: "que ha ofendido a Dios". ( Hosiah Shute, BD )

Perdón de grandes pecados

Descendemos ahora a otro fruto de Esdras : su humillación. Secanías confiesa el pecado del pueblo, que fue de primera magnitud; a saber, su unión en matrimonio con paganos. Sin embargo, no se desespera por el perdón de Dios, sino que dice: "Sin embargo, hay esperanza en Israel acerca de esto". De donde fundamento esta observación. La grandeza de un pecado, si hay arrepentimiento, no es impedimento para el perdón del mismo.

Así dice Secanías. Primero, puede parecer cierto por la acusación de que Dios da a los hombres que se arrepientan ( Isaías 1:16 ). La segunda razón se basa en los ejemplos de esos grandes pecadores a quienes Dios ha mostrado misericordia. La tercera razón se basa en los atributos de Dios. ( Hosiah Shute, BD )

Alianza con Dios

Secanías no solo está resuelto a hacer lo que dice, sino que también está dispuesto a hacer un pacto con Dios, tanto por él mismo como por el pueblo. El verdadero penitente desea atarse con todos los lazos posibles para guardar lo que Dios manda. Márcalo en algunas pruebas. Primero, el hijo de Dios sabe que el servicio de Dios es un asunto de especial importancia. Sabe que es tanto como la salvación de su alma y, por lo tanto, concibe que no puede llevarlo a cabo de manera demasiado estricta.

En segundo lugar, hay un deseo en el hijo de Dios de mostrar cuán dispuesto está a obedecer a Dios. Uno se encuentra con los que temen estos lazos. Habrá quienes no acudirán al sacramento de la Cena del Señor porque, dicen, es algo sagrado; y si vienen allí, deben celebrar un pacto solemne con Dios. No puedo dejar de llorar por esto, porque tienen miedo de atarse a Dios.

En segundo lugar, estemos siempre dispuestos a estar tan cerca como sea posible de Dios. Sí, si conocemos alguna forma en el mundo de atarnos más rápido a Él, pongámoslo en práctica. Ahora vamos a examinar el asunto de este pacto. Primero, fue "repudiar a sus esposas extrañas". Sin lugar a dudas, esto para la carne y la sangre fue algo duro y doloroso. Cuando el alma está verdaderamente arrepentida, sea lo que sea lo que agrada al hombre, si no agrada a Dios, lo renunciará.

Sirve para impulsarnos a esta difícil tarea. La llamo una tarea difícil porque un hombre se contentará con separarse de muchos pecados en lugar de dejar su amada corrupción. Como es desollar la piel de un cadáver, se desprende con facilidad hasta que llegas al muerto, pero allí se pega y no se desprende sin dificultad. Acércate al hombre codicioso, y será fácil persuadirlo de que evite la prodigalidad. Aquí lo encontrarás tan tratable como sea posible, pero sin embargo, todo lo que puedas decir o hacer no obrará en él para que abandone su codicia.

En segundo lugar, abandonan a los hijos que nacen de ellos. ¿Cuál fue la causa de esto? Cartujo da la razón, y es muy buena, que nos dará el fundamento de una observación. Dice: “Echan fuera a los niños con sus madres, no sea que las esposas, que han dejado a sus hijos atrás, aprovechen la ocasión para volver a buscarlos. El que quiere evitar el pecado debe tomar conciencia de evitar todas las ocasiones de pecado.

Para una prueba de esto, vea ese lugar ( Génesis 39:10 ). José estaba tan decidido en la bondad que no solo rechaza a su amante su solicitud ilegal; pero, dice el texto, "Aunque ella le hablaba día a día, él no la escuchó para acostarse con ella o estar con ella". Primero, si es un pecado del que un hombre se ha arrepentido antes, entonces debe ser mucho más cuidadoso para evitar no solo el pecado en sí, sino todas las ocasiones que tienden a cometerlo.

En segundo lugar, si es un mal en el que un hombre nunca se había involucrado antes, sin embargo, debe evitar la ocasión, porque es muy necesario que nuestras oraciones fortalezcan nuestras obras y que nuestras obras den vigor a nuestras oraciones. Nada es más cierto que ese proverbio, "La ocasión hace al ladrón". Por tanto, si deseamos vencer nuestras concupiscencias, evitemos todas las ocasiones de pecado, que son como tantos pandares esperándolo.

Por ejemplo, eres una persona excesiva y conquistarás ese pecado. Primero, odie este pecado; en segundo lugar, evite todas las ocasiones que tienden de esta manera : no se siente mucho tiempo a beber vino y tenga cuidado con la holgazanería y las malas compañías. Eres una persona contenciosa y deseas fuerza contra ese pecado. Preste atención al calor al sostener discusiones con otros. Bueno, cuando Secanías y los demás hubieran hecho esto, ¿qué regla seguirían? “Según el consejo de mi señor.

Ahora bien, si fuera así que Secanías, que era un príncipe, así dijo al sacerdote Esdras, toma conocimiento, entonces, de esto: cuánto respeto en tiempos pasados ​​se dio a aquellos a quienes Dios llamó para servirle, como ser ¡Sus sacerdotes! Es lamentable en estos días, cuando todo tipo de base se cree mejor que el ministro. ( Hosiah Shute, BD )

Temblando ante la Palabra de Dios

Parecería que había otros además de Esdras que aconsejaron a la gente que rechazara a sus esposas extrañas, ya las que se dice que tiemblan ante la Palabra de Dios. Y aquí observe el poder de la Palabra de Dios. El poder de la Palabra de Dios es tal que hace temblar a los hombres. Para probar esto, mire Jeremias 23:29 . Trabajemos para que esta santa disposición del alma tiemble ante la Palabra de Dios.

Un hombre que ha sido dominado por los terrores de Dios, tal hombre es el más apto para aconsejar y aconsejar a otros. Un hombre que conoce un país por el mapa puede hablar algo de él, pero no es nada en comparación con lo que puede decir un viajero que ha estado allí. De modo que un hombre que nunca ha sentido los terrores de Dios puede, en parte, aconsejar y consolar a quienes se encuentran en tales aflicciones; pero no como el que ha sido ejercitado con el mismo terror.

Que enseñe a los que son maestros de otros a poner las cosas en su corazón y probarlas allí antes de prescribirlas a otros. ¿Enseñarás a la gente a conquistar tal lujuria? ¿Lo has probado tú mismo? Pero voy por otro camino, y pienso que aquellos que temblaron ante la Palabra de Dios se refieren a aquellos que no han estado involucrados en esa abominación común de casarse con esposas extrañas; y si es así, no puedo dejar de notar esto : cuando los tiempos son más perversos, Dios se reserva algunos para Él.

En segundo lugar, trabajemos para mantenernos alejados de las corrupciones de la época. Cuando todos los demás hacen lo malo, entonces no lo hagan. Y para que puedas hacerlo, recuerda estas cosas : Primero, David hace que sea una bendición no andar en el camino de los pecadores ( Salmo 1:1 ). En segundo lugar, la pureza de la religión de un hombre se basa en esto, "guardarse sin mancha del mundo" ( Santiago 1:27 ).

En tercer lugar, recuerde con qué fin murió Cristo. Se dio a sí mismo por nuestros pecados, “para librarnos de este presente mundo malo” ( Gálatas 1:4 ). En cuarto lugar, quisiera que un hombre considerara la gloria que tiene Dios cuando es bueno en medio de una generación perversa, ser como un pez que conserva su frescura en el mar salado.

En quinto lugar, observe la confusión que supone para Satanás cuando un hombre va por el buen camino donde la mayoría de los hombres se equivocan. Por último, si nos clasificamos con los pecadores de la época obstaculizamos la conversión del mundo. Mientras que, cuando un hombre evita la compañía de un hombre tan malvado, comenzará a decir consigo mismo: "Seguramente ese hombre ve algo extraño en mí, lo que le hace abstenerse de mi compañía". Y por este medio puede ser reclamado.

El temor de Dios es la restricción de todo pecado. Esto está suficientemente probado ( Proverbios 16:6 ). Ese hombre es el más apto para aconsejar a otros que no están involucrados en la misma transgresión. La mano que debe lavar una cosa limpia, a menos que esté limpia, aumentará su contaminación. ( Hosiah Shute, BD )

La reforma propuesta

I.La impresión que produjo en el pueblo la condición y conducta de Esdras a causa de su pecado fue:

1. Simpatizante.

2. Profundo.

II. La propuesta de reforma realizada.

III. La propuesta de reforma aceptada. Aprender&mdash

1. La manifestación de un sentimiento intenso es a veces encomiable y muy influyente para bien.

2. Un sentimiento profundo de culpa por el pecado es un fuerte estímulo para esperar el perdón, la enmienda, etc. (versículo 2).

3. Que el arrepentimiento solo es genuino y conduce a la restitución y reforma (versículo 3).

4. Es de suma importancia traducir el sentimiento religioso en la acción correspondiente sin demora.

5. Los grandes líderes pueden recibir ayuda valiosa incluso de sus seguidores más humildes.

6. A veces es prudente fortalecer las buenas resoluciones mediante un pacto solemne con Dios o un compromiso serio con los hombres. ( William Jones .)

Aumentar; porque este asunto es tuyo; nosotros también estaremos contigo.

Verdadera lealtad

La verdadera lealtad está marcada

I. Por respeto genuino. En la mancomunidad de Israel en ese momento había una gran necesidad de reforma. La gente no había regresado hacía mucho del cautiverio. Eran impotentes y pocos. Sin embargo, el mismo mal que previamente había ocasionado su cautiverio había comenzado a reaparecer. Se habían tomado medidas que, si no se volvían, sin duda provocarían ese mal. Muchos en los lugares altos, algunos de los propios parientes del hablante, estaban en falta ( Esdras 10:26 ).

Por tanto, el asunto era urgente. Lo sentía así. Deseaba la reforma muy fervientemente; lo recomendó muy fuertemente ( Esdras 10:2 ). Sin embargo, no asumirá la responsabilidad de ser el primero en actuar en este asunto. No dejaría de lado a aquellos cuya oficina era para hacer esto. "Aumentar; porque este asunto te pertenece.

“Ves exactamente el estado de su mente. A pesar de la profundidad de su celo y convicciones, preferiría no hacer nada más que ser irrespetuoso con Ezra. Ningún cambio, a su juicio, sería una reforma adecuada que debería colocar la autoridad adecuada de un lado.

II. Por sincera simpatía. Esto se muestra aquí en las palabras que vienen a continuación : "Nosotros también estaremos contigo : ten ánimo y hazlo". Es posible someterse a la autoridad con un espíritu frío y hostil, dejar demasiado en manos de nuestros gobernantes y fallar en tomar la parte que nos corresponde de odio al apoyarlos y sus medidas. Si deseamos ser verdaderamente leales, estamos obligados a alentarlos abiertamente en sus rectos esfuerzos. También estamos obligados a prometerles nuestro apoyo y asistencia. Podemos aplicar estas lecciones:

1. A las leyes de nuestra tierra. Excepto cuando se cuestione un principio religioso, estas deberían ser las leyes de nuestra vida. El objetivo de las "clases criminales" es tratar de evadirlas. Debería ser objeto de las personas temerosas de Dios tratar de observarlas. “Dad al César lo que es del César” ( Mateo 22:21 ; Romanos 13:1 ; Romanos 13:7 ).

Todo esto debería ser considerado por nosotros como parte de nuestro deber para con Dios. Esto también debería ser aplicado por nosotros cuidadosamente a todos los puntos que abarca; por ejemplo, nuestras declaraciones de impuestos sobre la renta; nuestra acción hacia el comercio de contrabando; nuestro respeto por los administradores de justicia; nuestro apoyo a sus oficiales, etc. Un mal ciudadano nunca será un buen cristiano.

2. A las leyes y oficiales de nuestra Iglesia. Ezra actuaba aquí tanto eclesiásticamente como políticamente; de los dos, quizás, bastante más. En todas las cosas respecto de las cuales una Iglesia tiene poder para ordenar, en todas las cuestiones en las que sus ministros tienen derecho a ser consultados, no sólo consientamos, sino que animemos; no solo animar, sino apoyar. La palabra inglesa "líder" significa tanto un comandante como un guía. Por lo tanto, nunca esté muchos pasos detrás de su Líder; nunca estés un paso por delante. ( WS Lewis, MA )

Pastor e Iglesia

Tres observaciones generales:

I. Que el ministro cristiano es el principal instrumento en la renovación moral de la sociedad. Cuatro cosas muestran esto.

1. Originalmente está dotado de poderes que lo capacitan especialmente para su trabajo.

2. Ha sido educado para su alta vocación,

3. Tiene más tiempo que otros para tal fin.

4. Es al ministro cristiano al que el mundo busca ayuda moral y espiritual.

II. Que la verdadera iglesia coopere alegremente con el ministro en su noble propósito. La Iglesia puede cooperar con él:

1. Mostrándole simpatía práctica.

2. Trabajando su flanco.

3. Orando por él.

III. Que la cooperación de la iglesia es una fuente de gozo y aliento para el ministro.

1. La cooperación es indicativa de la salud espiritual de la Iglesia.

2. Muestra que la Iglesia aprecia los esfuerzos del ministro.

3. La cooperación es una condición necesaria para el éxito. ( Homilista. )

Versículo 9

Luego todos los varones de Judá y Benjamín.

Una asamblea grande y turbulenta

El texto enseña ...

I. Que la tendencia del pecado es producir dolor y consternación en el alma. Hay un pecado de escorpión en recordar la culpa cuando los problemas externos y los temores internos se encuentran ( Génesis 42:21 ).

II. Que Dios aparea con peculiar interés el tiempo si 'cuyo arrepentimiento para vida comienza en la cerda. Iii. Ese arrepentimiento, cuando es real, producirá los frutos apropiados.

IV. Que los nombres y las personas de los verdaderos penitentes son preciosos para Dios por siempre y están registrados en su libro. ( Samuel Thodey. )

Versículos 13-17

Pero la gente es mucha.

La reforma efectuada

Yo no con las dificultades permanentes.

1. La grandeza de la empresa.

2. Las inclemencias del tiempo. Aprenda : Erradicar el pecado es una tarea de la mayor dificultad.

II. a pesar de la oposición ( Esdras 10:15 ). Al afectar cualquier gran reforma, es de esperar que haya oposición.

III. con sabiduría y justicia ejemplares.

1. Por las autoridades correspondientes.

2. Con testigos competentes y fiables.

3. En presencia del imputado.

4. El debido respeto de Wit por la conveniencia de la gente.

5. Con una investigación cuidadosa.

Aprenda : La importancia de combinar la prudencia de método con la seriedad de propósito al llevar a cabo grandes reformas.

IV. minuciosamente. Aprenda : La importancia de poner fin al pecado cuando estamos luchando contra él. ( William Jones. )

Reparaciones aplazadas

Estas personas, llamadas a hacer justicia, a confesar, a ir y comenzar una nueva vida, dijeron: “Ciertamente : solo deja que pase la lluvia y nos encontrarás lo suficientemente piadosos; mientras tanto, no podemos convertir a las esposas paganas en un cachorro de puertas ". ¡Cuán lamentable, cuán llamativamente humano! Dijeron en efecto: “No podemos salir bajo la lluvia para resolver este asunto - 'no podemos quedarnos sin' - estamos sin refugio, protección, y tú ves cómo la lluvia cae en cataratas : nosotros no estamos jugando con el pacto, lo respetamos en cada sílaba y en cada letra, y ciertamente todo se cumplirá :¡pero deja que el tiempo mejore! " ¡Conciencia traicionera, razón traicionera! ¿Cómo puede un hombre atravesar un camino embarrado para reparar una injusticia que ha cometido? Que venga primero el carroñero, que el camino alto sea limpio para sus delicados pies; entonces, cuando todo esté seco como el polvo de verano, y cuando el carro de riego haya depositado bien el polvo de verano, mi señor cruzará el camino.

Pero mi señor es demasiado tarde. La vida a la que se infligió la injusticia está muerta. ¡Cuán lleno está el corazón de estas reparaciones aplazadas! ¡Cuánto vamos a hacer cuando se rompan las nubes y vuelva el sol! Cuando el sol comercial regrese sin nubes, pagaremos nuestros atrasos y cumpliremos con nuestras obligaciones; entonces podremos salir con algo de consuelo, y luego volveremos por la noche con un cántico nuevo y una alegría secreta.

No lo harás. Si no puede enfrentar el clima, no puede enfrentar una gran obligación moral. Están jugando con ustedes mismos, están matando su conciencia. La demora de cada día significa la descalificación para lo que se debe hacer. ¡Envía el mal aunque esté empapado de lluvia! ( J. Parker, D. D )

La demora es imprudente en la reforma moral

Cuanto más tiempo tengas un pecado en tu corazón, más se apoderará de ti; sus colmillos son cada vez más profundos. Así, los hombres se ocuparían de todo tipo de problemas, ya sean problemas personales, problemas sociales o cuestiones imperiales. Los hombres están muy ansiosos por no hacer reformas vitales con rapidez. No quieren guillotinar sus crímenes. Que esos crímenes se envenenen lentamente; dejemos que nuestros pecados sufran una muerte prolongada.

El borracho dice que se va a reformar, pero si le quitaras el veneno embriagador de una vez, se volvería loco. Va a descender gradualmente hacia la sobriedad; se va a emborrachar hasta el abstemio. “Esto”, dijo él, “no se puede hacer en uno o dos días; ¿por qué ser irrazonable al respecto? " Es muy maravilloso lo que hace nuestra disciplina carcelaria en este asunto.

Un hombre es sorprendido en el mismo acto de embriaguez, y durante seis meses no ve más bebida embriagadora y, sin embargo, no se vuelve loco. ¿Qué se les puede decir a tan pobres inocentes como Judá, Benjamín e Israel cuando dicen: “Hemos hecho un pacto y vamos a hacer todo lo que hemos confesado y prometido; sólo que el tiempo es tan espantosamente malo y el gran problema es tan complicado y tan extenso que no se puede hacer en uno o dos días ”? Hay miles de personas involucradas en esto mismo, que dicen: "¡Danos tiempo!" No se debe dar una hora.

La reforma debería comenzar ahora. Hay algunas cosas que no se pueden corregir poco a poco. En primera instancia, debe hacer el pacto tan vinculante que no vuelva a tocar la cosa maligna, y luego, poco a poco, debe abrirse camino hacia una fuerza cada vez mayor. Ningún maestro sabio sostendrá que la fuerza llegará en suficiente adecuación de una sola vez : pero el primer paso que se dé debe ser positivo e irreversible; entonces el progreso posterior puede ser sabiamente lento. ( J. Parker, D. D )

Y es una época de mucha lluvia.

Un tiempo de mucha lluvia

La lluvia a la que se refiere el texto cayó, se supone, en diciembre, el mes más frío y lluvioso de Palestina. Llegó en una coyuntura importante, cuando había que realizar trabajos que requerían buen tiempo. Esdras ha llegado a Jerusalén. Ha venido lleno de patriotismo, vestido de autoridad, con vastos tesoros para el templo de la corte persa. Ha venido lleno de celo por el honor de Dios, decidido a hacer todo lo posible por la restauración de la ciudad, el templo y la reforma de la vida. Pronto se entera de que la gente necesita algo más importante que el oro y la plata, o un magnífico ritualismo.

Su moral se había corrompido a través de sus alianzas matrimoniales con los paganos. Se convocó una convocatoria, cuando se resolvió que se disolvieran todas las relaciones matrimoniales que fueran contrarias a la ley del país; pero fue tan fuerte la lluvia que cayó, que la gente tembló de miedo, como si el juicio de un segundo diluvio hubiera entrado en ellos a causa de sus pecados. Israel no pudo olvidar esa lluvia; ni se olvidará fácilmente la lluvia del presente año (1880, un año de mucha lluvia).

Muchos lo miran a la luz de la ciencia, algunos a la luz de la agricultura, otros lo miran a la luz del comercio, pero miremos a la luz del Apocalipsis. Hay un significado divino en todas las cosas. Cada gota de lluvia está llena del propósito de Dios.

I. Un tiempo de mucha lluvia nos enseña nuestra dependencia.

1. Nos muestra que no puede haber cosechas a menos que Dios lo permita. El agricultor puede arar y sembrar, su tierra puede ser más fértil, la semilla de la mejor clase, el cultivo perfecto; pero si Dios prohíbe que su sol brille, y ordena a las nubes que derramen una sobreabundancia de lluvia, día a día, durante meses, las esperanzas de la cosecha se arruinarán.

2. Un tiempo de gran lluvia nos recuerda que nuestro comercio está a disposición Divina. Una cosecha cosechada no puede dejar de disminuir la riqueza de un país y afectar seriamente sus mercancías.

3. Una época de mucha lluvia muestra nuestra dependencia de muchas maneras. Necesita cambiar de aires y emprender un viaje, pero el beneficio que busca depende del clima que Dios le dará; o decide ir a un pueblo lejano para la transacción de un negocio importante, fija la hora en la que estará allí para reunirse con una persona involucrada en la transacción. Pero si a Dios le agrada que en ese mismo momento llueva mucho, su amigo puede no venir, sus planes pueden fracasar, su salud puede sufrir y su vida puede estar en peligro por las inclemencias del tiempo. “Vayan ahora, los que decís”, etc. La ley de la dependencia está estampada en todas las cosas. Cada átomo depende de átomo, hombre sobre hombre, nación sobre nación, mundo sobre mundo, y todos dependen de Dios.

4. Este tiempo de mucha lluvia nos hace sentir, como ingleses, que somos sumamente dependientes de otras naciones. Qué triste futuro tendría hoy Inglaterra si no pudiera conseguir suministros de maíz de los mercados extranjeros.

II. Que una época de mucha lluvia es muy penosa.

1. A la paciencia. ¿Hemos resistido el juicio? ¿Hemos murmurado? ¿Hemos dicho: “Esto no está bien? Una temporada tan húmeda no es lo que queremos; no es lo que tenemos derecho a esperar ". Si es así, nos hemos olvidado de que la vida espiritual requiere prueba. Una flor puede llegar a la perfección en un verano, pero el árbol que va a dar fruto requiere no solo el sol del verano, sino también la lluvia y las tormentas de muchos inviernos.

2. A la fe. Probó la fe de los hebreos en la época de Esdras. Los llevó a una pérdida temporal de la fe en la bondad de Dios, porque temblaron, pensando que la lluvia era una señal de Su disgusto. Pero la fe de algunas personas parece estar probada en relación tanto con la justicia divina como con la bondad. Es más, han tenido la tentación de cuestionar la existencia misma de Dios y considerar al mundo como un huérfano, abandonado al destino o a la severa ley.

Ven la gran máquina de la naturaleza, pero no ven la personalidad que vive detrás ya través del todo. ¡Qué reprensión la sabia economía de la naturaleza bajo la cual desciende la lluvia ministra tal incredulidad! Si no fuera por el agua que sube del mar en nubes y cae en aguaceros sobre la tierra, la vida vegetal, animal y humana no podría existir. Está sabiamente ordenado que en una isla como la nuestra, que se está volviendo tan densamente poblada y cuyas grandes ciudades requieren a veces más que una limpieza ordinaria, que la caída promedio de lluvia se mantenga, no año tras año, sino por el tiempo. el excedente de un período compensa la deficiencia de otro.

Sir Charles Lyell estaba en el continente cuando le dijo a un caballero que estaba sentado a su lado en la mesa : "Me temo que las lluvias han hecho mucho daño". "Debería pensar", respondió su compañero. “Fueron muy necesarios para reponer los manantiales después de este año de sequía”. “Inmediatamente sentí”, dice Sir Charles Lyell, “había hecho un discurso ocioso e irreflexivo”.

III. Que un tiempo de mucha lluvia lleve a la oración. Independientemente de lo que algunos puedan decir en contra de la propiedad de la oración por las bendiciones temporales, hay en la naturaleza humana un instinto que la impulsa a pedir la interposición Divina en todas las épocas de angustia. Sin duda, la oración en relación con la lluvia es tan razonable hoy como cuando Elías oró para que no lloviera; “Y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses”. ( F. Fox Thomas. )

Una cosecha mojada

Ha sido con nosotros una época de mucha lluvia. Y, sin embargo, la presente ocasión sugiere:

I. agradecimiento. Estamos aquí para agradecer a Dios y lo hacemos bien. Si no podemos agradecer a Dios por darnos una cosecha, no somos dignos de ser llamados Sus hijos. Lo que debemos preguntarnos es esto : cuando los tiempos eran buenos y las estaciones buenas, ¿cómo mostramos nuestra gratitud? ¿Lo demostramos con nuestras vidas? Porque si sólo lo demostramos comiendo o bebiendo más o con una broma grosera, difícilmente podemos sorprendernos de que no siempre seamos igualmente bendecidos.

¿No estamos algunos de nosotros siempre dispuestos a quejarnos, rara vez dispuestos a dar gracias? como el granjero de Cheshire al que fueron a ver dos chicos. La temporada había sido particularmente buena. “Me pregunto qué encontrará de qué quejarse ahora”, dijeron mientras pasaban. "Bueno, granjero", gritaron, "has tenido una temporada excelente". La frente del granjero se ensombreció cuando señaló con indignación un pequeño trozo de frijoles.

"Mira esos frijoles", dijo. Algunos de ustedes están listos para quejarse de los ríos crecidos, las capas de agua en los campos, los cultivos dañados y los jardines inundados. Pero les pido que recuerden tanto de lo que hemos escapado como de lo que hemos sufrido. Hace solo unas semanas los hombres temblaban ante la proximidad del cólera, pero por misericordia lo hemos escapado. Si no podemos agradecer a Dios por su misericordia, somos indignos del nombre cristiano.

II. enmienda. ¿De qué andaba la gente en los días de Esdras cuando temblaban por la gran lluvia? Estaban a punto de preparar sus casas para acabar con los caminos del pecado. El tiempo del pecado por descuido iba a dar lugar al día de la Reforma. ¡Si pudiera suceder lo mismo con algún alma en esta iglesia esta noche! La cosecha te lleva a pensar en el día en que Dios examinará Sus campos, recogerá el grano bueno en Sus graneros y desechará el malo.

Estos años malos y estas lluvias torrenciales no se desperdiciarán en ti si desvían tus pensamientos de las cosas buenas de la tierra a las mejores cosas de los alzados, si los hábitos de sensualidad descuidada dan lugar al temor de Dios. ( WR Hutton, MA )

Tampoco es un trabajo de uno o dos días .

Perseverancia

Tomo esta palabra como lema de aliento a todos los principiantes o desconcertados por las penurias de la vida cristiana.

I. La perseverancia es el secreto de toda vida y obra exitosa. Camina por las calles de nuestra ciudad. Quiénes son sus prósperos. Muchos que comenzaron en un estado bajo, toda su riqueza entonces, pero dos manos dispuestas, una mente clara, una voluntad decidida. ¿Cómo se ha producido el cambio? La perseverancia lo ha logrado. Han llegado a su posición sin una huida repentina. Siguieron adelante. Peldaño a peldaño, subieron por la escalera.

Paso a paso subieron la montaña. Se han luchado y superado las dificultades. Ha sido un trabajo duro. No es un trabajo de uno o dos días. Esto es universal. Mire a los hombres eminentes a nivel nacional. Casi sin excepción en lo que se convirtieron se debió a su propio esfuerzo decidido. Los hombres son lo que, Dios ayudándolos, se hacen ellos mismos. Pero el camino hacia el éxito en el comercio, la literatura, las artes y las ciencias es largo.

Un largo viaje desde el primer chelín ahorrado hasta la riqueza del millonario; desde el tosco perfil de Chalk hasta el famoso cuadro de las paredes de la Academia; desde los primeros experimentos hasta los maravillosos descubrimientos de un Faraday; desde el verso vacilante del niño hasta el "poema redondo y perfecto como una estrella". Las alturas de la prosperidad no se alcanzan en un límite. Sobre los escritorios de la oficina de un próspero comerciante cristiano estaban escritas en letras prominentes las palabras, una clave de su propio éxito, "¡Inténtalo de nuevo!" Al intentarlo una y otra vez, los hombres alcanzan la cima de su ambición.

Pero "tampoco es un trabajo de uno o dos días". ¡Qué historia de heroísmo se escribe en las turbulentas páginas del gran libro de las profundidades! Piense en Colón. Qué espléndida su ensoñación de tierras en el desconocido Oeste. Pero cuán dificultad tras dificultad lo apartaba del océano al que deseaba aventurarse. El nativo de Génova le hizo oídos sordos. Venecia se negó a ayudarlo. La Corte de Portugal lo engañó.

España finalmente se hizo amiga de su solicitud. Y luego, cuando estaba en las vastas y desconocidas aguas, su barco sonó con los gritos de motín. Pero el corazón valiente no se acobardó. Y, al fin, el grito de “¡Tierra! ¡tierra!" anunció un Nuevo Mundo dado al Viejo. Y en nuestros días uno de los mayores triunfos de la perseverancia ha unido por hilo sensible y comunicador ese Nuevo Mundo con el Viejo. ¿Y ese saludable trabajo se logró fácilmente? Escuche las palabras de Cyrus Field, el capitán de esta bendita y incruenta victoria : “Ha sido una lucha larga y dura.

Casi trece años de vigilia ansiosa y trabajo incesante. A menudo mi corazón ha estado listo para hundirse. Muchas veces al vagar por los bosques de Terranova bajo la lluvia torrencial o en la cubierta de los barcos en noches oscuras y tormentosas, solo, lejos de casa, casi me he acusado de locura y locura por sacrificar la paz de mi familia y de todos los esperanzas de vida para lo que, después de todo, podría resultar ser un sueño.

He visto a mis compañeros caer uno tras otro a mi lado, y temí que yo tampoco pudiera vivir para ver el final. Y, sin embargo, una esperanza me ha guiado, y he orado para no probar la muerte hasta que este trabajo haya sido completado. Esa oración es respondida; y ahora más allá de todo reconocimiento a los hombres está el sentimiento de gratitud hacia el Dios Todopoderoso. Un gran y benéfico éxito, y tampoco fue un trabajo de uno o dos días.

Así ocurre con todos los grandes movimientos filantrópicos. Han surgido de un comienzo débil. Se han encarnado en algún hombre decidido. Poco a poco, haga que sus amigos se reúnan a su lado. Los obstáculos los han impedido. Las tergiversaciones los han asaltado. Todavía en la pequeña banda se ha ido. Por eso conmovió a John Howard en su esfuerzo por limpiar y reformar las cárceles y los presos. Eso conmovió a Clarkson y otros en sus esfuerzos por asegurar la emancipación de todos los esclavos de propiedad inglesa.

Entonces, han movido a Livesey y otros en su esfuerzo por hacer de Inglaterra una tierra sobria. Pero debemos decir, en vista de las enormes obstrucciones y las pruebas de la paciencia filantrópica, "tampoco es un trabajo de uno o dos días".

II. La perseverancia es la necesidad de la vida espiritual y la prosperidad. Si se necesita perseverancia para los intereses seculares y la prosperidad temporal, ¿quién puede quejarse si también es necesaria para la bendición espiritual y eterna? Hay que romper los malos caminos, y eso no es fácil. El hábito en el pecado es tiránico. No podemos dejar un hábito al cambiar una prenda vieja por una nueva, descartando la vieja de una vez y para siempre.

La culpa del pecado puede ser perdonada, pero aún sobrevive algo de su poder. ¿Se ha acostumbrado un hombre al vicio? Aunque es una criatura nueva, debe velar con oración y resolución para que no caiga en la vieja vida en un momento de descuido. ¿El hábito ha sido blasfemia? Cuán bien se deben vigilar los labios para que no surjan inconscientemente las palabras pecaminosas. ¿El hábito ha sido la embriaguez? Cuán bien los reclamados deben evitar escenas y asociaciones con su hechizo seductor y despiadado, y el comienzo mismo de la copa cuyas heces son la muerte.

¿Ha sido el hábito el despilfarro? Cuán bien se deben vigilar los ojos para que no sea que a través de la Puerta de los Ojos el alma sea asaltada y el alma rescatada sea arrastrada una vez más al "abismo horrible". Y si el pecado ha sido secreto y del alma, tanto más necesidad de vigilancia. Romper del pecado a la santidad no es cosa fácil. Es posible, aunque difícil. Posible, "aunque no es un trabajo de uno o dos días". ¿Quiénes de los santos de la Biblia no tenían pecado? Su piedad creció.

Tome el caso de Jacob. Es un hombre desagradable y egoísta cuando entra por primera vez en la historia. Pero incluso entonces tuvo esa fe por la cual se purifica el corazón. A lo largo de muchos años se prolongó la contienda entre los elementos más bajos y nobles de su naturaleza. No fue fácil para Jacob ser todo lo que el santo debería, pero siguió intentándolo. Y cuando lo vemos en el ocaso de la vida ante Faraón, en su lecho de muerte, bendiciendo a sus hijos, vemos a un hombre tan diferente al Jacob que engañó a Isaac que apenas lo conocemos por lo mismo.

"Pero eso no fue un trabajo de uno o dos días". Quizás tenga en sus ojos a algún cristiano o mujer cristiana a quien desee parecerse. Dices: “Si ahora pudiera ser tan puro, tan santo, tan gentil, tan útil como ese o aquel, entonces sería feliz. Bueno, recuerde que aquellos a quienes quizás usted mira como modelos espirituales han tenido muchos años y muchas pruebas para adaptarlos a lo que son. Entonces anímate a ti mismo.

Triste en verdad si estuvieras bastante contento contigo mismo; pero no desesperes. Pablo dijo: "He aprendido a estar contento en cualquier estado en que me encuentre". Con sus circunstancias, aunque a menudo duras y amargas, había aprendido a estar contento. Pero consigo mismo, nunca. “No como si ya lo hubiera alcanzado, tampoco ya fuera perfecto; pero sigo después para comprender aquello por lo que también soy aprehendido por Cristo Jesús.

"Pero esto no es un trabajo de uno o dos días". El carácter se forma, como se llena la vida, con pequeñas cosas. Algunos de ustedes pueden tener un futuro de distinguida eminencia en la utilidad, pero para la mayoría de la vida tendrá un reparto común. Si queremos hacer algo bueno, debemos utilizar, tal como se presentan, los sucesos y oportunidades comunes. Si queremos ser santos, debe ser en el valle humilde visto por pocos. Y si nuestro carácter ha de ser moldeado por las circunstancias, debe ser por las que parezcan triviales, por acontecimientos que, ligeros como el más suave toque de cincel en la cara de mármol, resaltan la perfecta belleza de expresión que vive en el alma del escultor. Al servir a Dios en las pequeñas cosas, llegaremos a ser más parecidos a él.

Y si no es servido en lo pequeño, no será en lo mayor. Mira a cualquier hombre. Si no es más bondadoso con su religión, más considerado con los demás, su comodidad y sentimientos, más trabajador en el trabajo, más cortés, más paciente en la prueba, más feliz en el gozo de los demás y más triste en su dolor, entonces su religión es vano. ¿Son estas pequeñas cosas? Son testigos del mayor de todos: la renovación del hombre.

Con pequeños actos estamos formando hábitos y moldeando el carácter. "Pequeños golpes hicieron el arca que salvó a Noé". El buen trabajo es un trabajo con muchos obstáculos. Tenemos propensión al mal. La misma espiritualidad de la religión es un elemento vital de dificultad. Entonces, ¿cuántos obstáculos del exterior? Con tales obstáculos, el tiempo es una necesidad para progresar. Estamos llamados a la perfección. Debemos ser santos como Cristo es santo.

Hay una obra que realizar en nosotros. ¿Un trabajo de uno o dos días? ¿Un trabajo para la eternidad? Piense en los estímulos a la perseverancia. Cristo ora por nosotros. Él nos salva del pecado. Rompe su poder. Él marca nuestros pasos y se regocija con nuestro progreso. Nos ama hasta el final. Porque ora, "el Espíritu ayuda en nuestras debilidades" en todo momento de necesidad. Y porque él suplica que el cielo será tuyo al fin. ( GT Coster. )

La mejora del carácter lleva tiempo

Las obras maestras de la literatura no se produjeron en unas pocas semanas, no, ni unos años. Sus autores demostraron una paciencia casi infinita antes de terminar. Comparativamente pocos autores tienen hoy tanta paciencia, y de ahí la multitud de obras efímeras. ¿Quién en estos días intentaría seriamente construir edificios como las pirámides? Las obras que duran no se pueden armar ni ejecutar en unas pocas horas. Toda una cosecha de hongos brotará en una noche; Los robles tardan siglos en llegar a la perfección. ( Christian Weekly ) .

La persistencia requerida en las reformas morales

La virtud no es un hongo que brota por sí mismo en una noche, cuando dormimos o no lo miramos; pero una planta delicada que crece lenta y tiernamente, necesitando mucho trabajo para cultivarla , mucho tiempo para cuidarla, mucho tiempo para madurar. Tampoco es el vicio un espíritu que será conjurado con un hechizo, asesinado de un solo golpe o despachado de una puñalada. Entonces, ¿quién será tan necio como para dejar en su lugar la erradicación del vicio y la siembra de la virtud durante algunos años o semanas? Sin embargo, el que posterga groseramente su arrepentimiento y enmienda lo hace con los ojos abiertos, abrevia el tiempo asignado para el trabajo más largo e importante que tiene que realizar; es un tonto. ( L. Barrow. )

Versículos 18-44

Y entre los hijos de los sacerdotes se encontraron que habían tomado mujeres extranjeras: a saber, de los hijos de Jesúa.

La lista de delincuentes

¿Con qué finalidad se inserta aquí este catálogo de nombres?

I. Como advertencia contra el pecado. Este catálogo nos muestra:

1. El pecado se extiende a todas las clases.

2. Pecado que daña la reputación.

3. El pecado corrompe la influencia.

II. Como ejemplo de arrepentimiento genuino.

1. Confesaron su pecado con dolor.

2. Ofrecieron sacrificio a causa del pecado.

3. Abandonaron el pecado.

III. Como estímulo al arrepentimiento genuino.

1. Su pecado fue perdonado ( Ezequiel 33:14 ).

2. Se concedió el favor divino. ( William Jones. )

Un carnero del rebaño por su transgresión .

Expiaciones baratas

¡Oh, ese pobre, pobre carnero! ¡Qué humillación para el carnero! Ese carnero siempre está siendo asesinado y no puede entender la razón. Un carnero no puede salvarte. Podrías matar a todos los rebaños que pastan en la colina y aún así tu pecado mancharía el centro de tu corazón y la palma de tu mano. Hay algunas cosas que no puede compensar. Hay algunas acciones que van más allá de la disculpa. Hay algunos hechos que casi van más allá del gran límite de la penitencia.

Algunos de nosotros hemos estado en peligro de pecarnos más allá de la misericordia de Dios. Tenga cuidado con todos los métodos para librarse de la obligación moral y el castigo moral de manera barata, mediante expiaciones que no le cuestan nada. Todo hombre debe tener una verdadera expiación, pero la verdadera expiación incluye la ofrenda de sí mismo, así como la ofrenda del sacerdote y la víctima. Es así en el hatillo del Cristo. Probó la muerte por todos; Él llevó mis pecados en Su propio cuerpo sobre el madero; sin embargo, debo ser crucificado con Cristo.

Existe la diferencia entre la verdadera expiación y la falsa. La verdadera expiación implica la autoinmolación; implica compañerismo con los sufrimientos de Cristo para que seamos partícipes de su resurrección. Cristo siendo crucificado por nosotros es una agravación de nuestro pecado si no somos crucificados con Cristo. Por lo tanto, hay una soledad absoluta en el sacerdocio de Cristo y, por lo tanto, hay una comunión misteriosa con esa soledad.

Hay una obra que nadie más que Cristo podría hacer, y hay una obra completa que debe hacer el pecador más pobre y mezquino. El pecador no ofrece a Cristo; si lo hiciera, eso sería lo que entendemos por una expiación barata o pobre. Cristo no fue ofrecido por el hombre; Cristo fue asesinado por el hombre; por Dios Cristo fue ofrecido. He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. La expiación cristiana no es una compra o una sustitución calculada : la expiación de Cristo significa que debemos entrar en ella, en cierto sentido compartir la agonía.

La ofrenda es toda de Dios, la sustitución es toda divina; pero el hombre está llamado a entrar mística, espiritual y realmente en la ofrenda de Cristo y ser ofrecido como con Cristo: el pecador y el Salvador unidos en un sacrificio sublime. No imagines que puedes comprarte ofreciendo un carnero. No suponga que puede compensar su pecado duplicando la renta de su banco. No imagines que se te puede perdonar cada ultraje contra la razón, la justicia y la conciencia repartiendo algo superfluo de tu propia mesa al hambre de los necesitados. La expiación toca el alma con agonía, o es una ofrenda sin valor. ( J. Parker, D. D )