Bible Commentaries
Esdras 10

Versículos 1-44

Las esposas extranjeras se divorcian

3. Según la ley] ver Deuteronomio 24:1 , que requería una carta de divorcio.

Versículo 5

Los principales sacerdotes] RV 'los jefes de los sacerdotes': véase 2 Crónicas 36:14 .

Versículo 6

Johanán ] Si el Eliasib al que se refería es el contemporáneo de Nehemías ( Nehemías 13:4 ; Nehemías 13:7 ) y Johanán era realmente su nieto (no su hijo, véase Nehemías 12:22 ), debe haber vivido mucho tiempo después de Esdras. y en consecuencia la descripción de la cámara, aquí aludida, como la cámara de Johanan no se aplica a la época de Esdras, sino a la del compilador del libro. Pero es posible que se pretenda otro Johanan.

Versículo 8

Perdido ] encendido. 'colocado bajo la prohibición'. Los bienes que estaban 'prohibidos' fueron llevados al tesoro del Señor ( Josué 6:19 ). Para conocer la autoridad bajo la cual se llevaron a cabo estos procedimientos, ver Esdras 7:26 .

Versículo 9

El noveno mes ] es decir, Chisleu (= noviembre-diciembre). En Palestina llueve regularmente en diciembre, y en esta ocasión fue quizás más fuerte de lo habitual.

Versículo 13

Somos muchos, etc.] mejor, 'hemos transgredido mucho'.

Versículo 14

Dejemos ahora que nuestros gobernantes ... se pongan de pie ] es decir, como un comité para examinar la cuestión de los divorcios.

Versículo 15

Fueron empleados sobre] RV 'enfrentado.' La oposición no fue realmente fuerte.

16, 17. El décimo mes ... el primero ] es decir, Tebeth (= diciembre-enero) y Nisan (= marzo-abril).

Versículo 18

De los culpables había 17 sacerdotes, 10 levitas, cantores y porteadores, y 86 laicos, haciendo un total de 113.

Versículo 25

De Israel ] es decir, de los laicos, en contraste con los sacerdotes y levitas.

Versículo 44

Algunos de ellos, etc.] El texto es oscuro y quizás corrupto: la LXX traduce 'y había engendrado hijos por ellos'; mientras que 1Es 9:36 dice 'y los llevaron con sus hijos'. Las duras medidas aquí descritas fueron adoptadas por Esdras y sus seguidores debido a la necesidad de preservar la fe distintiva de su raza de ser contaminada y finalmente perdida en el paganismo que la rodeaba. Una comunidad pequeña y débil, privada de independencia nacional, estaba particularmente expuesta a influencias externas; y Esdras bien podría temer que la propensión a la idolatría de la que sus compatriotas habían sido purificados por el exilio pudiera revivir, si se permitieran las alianzas matrimoniales con los pueblos vecinos, cuyas mujeres, en palabras de Malaquías ( Malaquías 2:11), eran 'las hijas de un dios extraño'. No se cuenta nada más del propio Esdras después de este intento de evitar los matrimonios mixtos hasta su reaparición en compañía de Nehemías en 444 ( Nehemías 8:1 ); y nada se sabe con certeza con respecto a la situación en Judea entre los últimos eventos aquí registrados y la llegada de Nehemías a Jerusalén, como se narra en Nehemías 2 . Pero una sección de este libro ( Esdras 4:6 ) muestra que durante el reinado de Artajerjes se hizo un esfuerzo para reconstruir las fortificaciones de la ciudad por un grupo de judíos que habían llegado allí recientemente ( Esdras 10:12), y es natural conectar este cuerpo con los que acompañaron a Esdras. La ofensa infligida a los pueblos con los que últimamente se habían prohibido los matrimonios mixtos haría deseable garantizar la seguridad del partido reformador y bien pudo haber sido para ellos a quienes se debía el plan de rodear el lugar con un muro. Como se ha visto, se vio frustrado por el envío de información al respecto a las autoridades persas; y si de alguna manera se pensaba que Ezra era responsable de ello, es fácilmente comprensible que su influencia se vio afectada en consecuencia, y él mismo se vio forzado a la oscuridad en la que la historia lo deja.