Bible Commentaries
Esdras 10

Versículos 1-44

ACCIÓN TRAS LA ORACIÓN

(vv. 1-17)

Esdras esperaba una respuesta a su oración, y Dios proporcionó la respuesta de inmediato al hacer que un gran número de hombres, mujeres y niños se reunieran ante Él, llorando amargamente, porque se dieron cuenta de que este no era un asunto meramente por el cual orar, sino ser enfrentado y asentado ante Dios.

Un hombre, Secanías, se convirtió en portavoz de todos, confesando su culpa por haber ofendido a Dios al tomar esposas paganas. "Sin embargo, ahora", dijo, "hay esperanza en Israel a pesar de esto" (v. 2). pidió que se hiciera un pacto con Dios para despedir a estas esposas extranjeras y a los hijos que les habían nacido, y que se hiciera de acuerdo con la ley (v. 3). Por lo tanto, animó a Esdras a levantarse y actuar según este consejo, ya que Esdras estaba en un lugar de autoridad, asegurándole que él (Secanías) y otros lo respaldarían. Esdras luego se levantó y requirió un juramento para jurar que Israel se limpiaría. de su malvado compromiso al repudiar a sus esposas extranjeras ya sus hijos (v. 5).

Tal acción ciertamente muestra la gravedad de la maldad de las asociaciones pecaminosas. No debemos disminuir la gravedad de esto, aunque en nuestros días, bajo la gracia, no podemos exigir el repudio de las esposas, aunque no sean salvas. involucrarse con ellos eran en realidad adoradores de demonios, por lo que Dios había prohibido absolutamente cualquier matrimonio con ellos. Los creyentes de hoy no están bajo tal ley, aunque se les dice: "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos" ( 2 Corintios 6:14 ).

Si desobedecen esta escritura, no se les dice que repudien al incrédulo, sino que "la esposa no se apartará de su marido" ( 1 Corintios 7:10 ), aunque "si el incrédulo se aparta, que se vaya" ( 1 Corintios 7:15 ).

Una vez consumado el matrimonio, el creyente no es libre ante Dios para dejarlo excepto en el caso de que el cónyuge sea infiel ( Mateo 19:9 ) .Hoy en día, un creyente que se casa con un incrédulo debe aprender por experiencia los resultados dolorosos de esta desobediencia. , en lugar de ser relevado de tales resultados.

Sin embargo, Esdras, aún sometido a un profundo ejercicio de alma, se apartó del pueblo y se fue a la cámara de Johanán, hijo del sumo sacerdote Eliasib, donde ayunó y lamentó por la culpa del resto de la cautividad (v.6 ). Cuán bueno es también si buscamos el ejercicio solitario y prolongado del corazón ante Dios en relación con cualquier ocasión de grave problema entre los santos de Dios. Daniel, cuando estaba profundamente preocupado por la condición deficiente de su pueblo Israel ", estuvo de luto durante tres semanas completas. "( Daniel 10:2 ).

Luego se emitió una proclama y se envió a todos los descendientes del cautiverio que debían reunirse en Jerusalén, esta orden iba acompañada de la advertencia de que a quien se negara a venir se le confiscarían todos sus bienes y él mismo se separó de la asamblea de los retornados. remanente (vv. 7-8). ¿Por qué debería ser esto en el caso de aquellos que no fueron culpables de mezclarse con las naciones? Porque todos fueron afectados por la maldad de unos pocos, aunque en este caso fueron más que unos pocos.

Pero todo el pueblo tenía la intención de sentir la culpa en que Israel había incurrido por el mal permitido en su medio, para que no fuera tan probable que volviera a surgir rápidamente. Seguramente siempre debemos sentir la vergüenza de los agravios cometidos en nuestra propia compañía, y tomar partido por Dios para juzgarlos debidamente.

Dentro de los tres días posteriores a la proclamación se realizó esta reunión, y aunque la gente tuvo que sentarse afuera bajo una fuerte lluvia, no hubo demora para enfrentar el asunto, el tiempo correspondería a nuestro mes de diciembre o enero, por lo que el el clima solo aumentó su temblor sobre el asunto que los preocupaba.

Luego, Esdras habló brevemente y al grano: "Habéis transgredido y has tomado mujeres paganas, lo que agrava la culpa de Israel. Ahora, pues, confesad al Señor Dios de vuestros padres, y haced su voluntad; apartaos de los pueblos de Israel. tierra, y de las mujeres paganas "(vv. 10-11). Quizás fue la oración y el juicio propio de Esdras lo que impidió que la gente se resistiera a este orden, porque en general los que se han hundido en el mal son lo suficientemente tercos como para resistir cualquier reproche. juicio.

Todo el pueblo respondió con decisión: "¡Sí! Como has dicho, así debemos hacer" (v. 12). ¡Qué agradecido debe haber estado Esdras al escuchar estas palabras! Sin embargo, como dicen, esta obra tomaría tiempo, tanto porque del clima y porque hubo muchos involucrados en esta transgresión, sugieren que se podrían hacer citas en horarios establecidos para el juicio de cada caso, con jueces y ancianos presentes, y esta sugerencia fue aceptada a pesar de que algunos aparentemente no estaban de acuerdo (v. 15).

Los mayores responsables de esta culpa se mencionan primero, los sacerdotes, los hijos de Jesúa (v. 18), y luego otros sacerdotes (vv. 20-22). Jesús había sido identificado con Zorobabel en la construcción de la casa de Dios ( Hageo 2:2 ), y que sus hijos cayeran en la trampa del enemigo era algo muy serio, pues esto era un mal ejemplo para los demás.

Cuando hicieron la promesa de despedir a sus esposas extranjeras, presentaron un carnero como ofrenda por la culpa. Siempre que hayamos sido culpables de algún pecado, debemos recordar que Cristo es "la propiciación por nuestros pecados" ( 1 Juan 2:1 ) Si pensamos seriamente en la agonía que Él sufrió a causa de nuestros pecados, ¿es probable que volvamos a caer descuidadamente en el pecado de nuevo? Por lo tanto, el juicio propio debe ser real y pleno.

Se habla de los levitas en el versículo 23, de los cantantes en el versículo 24 y de otros del pueblo en los versículos 25-43. Por lo tanto, se nos recuerda que, por mucho que seamos bendecidos, ninguno de los miembros del pueblo de Dios está automáticamente exento de ser probado por las seducciones del enemigo.

Por lo tanto, cada uno de estos yugos desiguales tenía que romperse, independientemente de lo que las partes sintieran al respecto, esto estaba bajo la ley, bajo la gracia de hoy, si uno se encuentra en un yugo desigual, el principio general es que debe dejarlo. si puede hacerlo sin injusticia hacia la otra parte. Suponiendo que se trata de un yugo comercial, si un creyente se ha comprometido con un contrato, puede encontrar que la única forma correcta de romper el contrato es comprarlo, lo que debería hacer si es posible.

No es tan fácil en el matrimonio, porque las Escrituras le dicen al creyente, "la esposa no debe apartarse de su marido" ( 1 Corintios 7:10 ). Porque bajo la gracia, "el esposo incrédulo es santificado por la esposa, y la esposa incrédula es santificada por el esposo. ¿O cómo sabes, oh esposo, si salvarás a tu esposa?" ( 1 Corintios 7:16 ). ¡Cuán agradecidos debemos estar de vivir bajo la gracia y no bajo la ley!

¿No es sorprendente que la única obra registrada por parte de Esdras al regresar a la tierra sea la de lidiar con la infidelidad del pueblo? Esto debería impresionarnos profundamente con el hecho de que Dios aborrece las malas asociaciones de parte de su amado pueblo. Pero la fidelidad de Esdras es maravillosamente encomiable.

Después de esto, parece que Esdras pasó a un segundo plano, al menos sin tener un lugar destacado en la historia del remanente de Israel que regresó, aunque, siendo un escriba, se le ve en Nehemías 8:1 leyendo a los judíos de el Libro de la Ley de Moisés. Aunque el Señor lo había puesto en una posición muy avanzada con el propósito de purificar a Judá de la corrupción en la que habían caído, Esdras no tenía la ambición de ocupar un lugar destacado en el gobierno de la nación.

Este es un hermoso contraste con la actitud de los discípulos del Señor Jesús cuando discutían entre ellos sobre quién debería ser el mayor ( Lucas 22:24 ). Tenemos mucho que aprender del carácter de este devoto siervo del Señor. De hecho, los discípulos del Señor tenían muchas más razones para ser humildes y modestos que Esdras, porque habían acompañado al Señor Jesús mismo y habían visto este maravilloso carácter humilde manifestado en todos Sus caminos. Esdras no había tenido esta maravillosa ventaja, pero había aprendido bien en la presencia de Dios.

No puede haber duda de que la razón más importante para escribir este libro de Esdras es impresionar profundamente a los creyentes sobre la seriedad de la cuestión de nuestras asociaciones. Este es un ministerio particularmente necesario para nuestro día actual, al final de la dispensación de la gracia, cuando el enemigo de nuestras almas está probando todos los artificios para involucrar a los creyentes en los planes de los incrédulos y para mezclar creyentes e incrédulos para que no se pueda ver una diferencia clara. entre ellos. Que nos tomemos estas cosas profundamente en el corazón, para que podamos honrar correctamente a nuestro bendito Señor.