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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre Jeremiah 22". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/jeremiah-22.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre Jeremiah 22". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículos 8-9
Jeremias 22:8
I. El hombre que escribió estas palabras era un hombre muy afligido; uno que estaba lleno de dolor por lo que vio y por lo que esperaba. Él era un israelita, uno de la raza de Abraham. Creía que Dios había elegido a su nación para que fuera una bendición para todas las naciones. Pero sentía que su país, el país que amaba, estaba contaminado por las maldades que se hacían en él. No podía separarse de su nación.
Se estaba separando de Dios si lo hacía. El pacto de Dios fue con Israel. Estaba en el pacto de Dios porque era israelita. Cualesquiera que sean las calamidades que sufriera Israel, debe sucederle a él. Jeremías supone que personas de otros países caminarían por la tierra de Israel y verían su ciudad capital en ruinas, y dirían: "¿Por qué ha hecho esto Jehová con esta gran ciudad?" Y esta, dice, sería la respuesta: "Porque han abandonado el pacto del Señor, y han adorado a otros dioses y los han servido". Él, que era su verdadero Señor, les permitiría aprender mediante un duro castigo cuál era el fruto de sus caminos obstinados, lo que resulta de olvidar sus mandamientos.
II. Dios ha hecho con nosotros un nuevo pacto; un pacto mejor que el que hizo con los judíos, porque Dios no nos dice simplemente: "Guarda mis mandamientos", sino que dice: "Te daré mi Espíritu Santo para que los guardes". Pero los mandamientos que nos pide que guardemos son los mismos. Y cuando la gente se vuelve indiferente a estos mandamientos, entonces les va a nosotros como les fue a los judíos.
Dejamos de ser un pueblo fuerte, un pueblo unido, un pueblo sabio y comprensivo, a la vista de las naciones; nos volvemos débiles, divididos y necios. Si nos aferramos al pacto, nos irá bien con nosotros y con nuestra descendencia después de nosotros. Seremos verdaderos ciudadanos de nuestra tierra. Dios bendecirá nuestra tierra y hará brillar su rostro sobre ella.
FD Maurice, Sermones predicados en iglesias rurales, pág. 305.
Referencias: Jeremias 22:19 . J. Thain Davidson, Charlas con jóvenes, pág. 233. Jeremias 22:21 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts 'for the Times", vol. i., pág. 48.
Versículo 29
Jeremias 22:29
I. La forma de este grito. En su forma es obvia e intensamente peculiar. Cuando el que despierta lanza un grito tan penetrante, puedes concluir que el sueño del que duerme es profundo. Los dos elementos multiplicados entre sí que se hinchan en un repique tan fuerte, son la misericordia que brilla en el pecho del advertidor, y el peligro al que se encuentra expuesto el durmiente. La tierra misma, todas las criaturas que hay debajo del hombre, escuchan rápidamente la voz de su Hacedor, y nunca necesitan, nunca reciben una llamada tan urgente.
La presteza de las criaturas que yacen por encima o por debajo de él en la escala de la creación resalta con mayor relieve la desobediencia del hombre. Sabemos que el misterio de la misericordia de Dios para con el hombre es algo en lo que los ángeles no caídos desean mirar; el misterio de la negligencia del hombre hacia Dios debe ser otro. Los ángeles, nuestros hermanos mayores, deben maravillarse tanto por nuestro profundo sueño como por el largo, fuerte y despertador grito de Dios. Ambos misterios están fuera de su vista.
II. El asunto de este grito. (1) El que habla es el único Dios vivo y verdadero. (2) Lo que se habla es palabra del Señor. ( a ) La palabra del Señor radica en las Escrituras; ( b ) la palabra del Señor en las Escrituras es misericordia; ( c ) la palabra del Señor es Cristo. (3) El mandato de considerar esa palabra: "Oh tierra, tierra, tierra, oye la palabra del Señor". El Verbo Eterno ha venido al mundo para mostrarnos al Padre: "Oídle".
III. Varios aspectos de este estridente grito de advertencia quedan por considerar. (1) La tierra así convocada, ya ha escuchado, en un sentido muy interesante e importante, la palabra del Señor. El Reino de Cristo es incluso ahora más poderoso en la tierra que cualquier otro reino. (2) La tierra, a través de todos sus límites, un día oirá y obedecerá la palabra del Señor. (3) Cuando la tierra escucha inmediatamente la palabra de su Señor, invoca al Señor.
(4) Tierra, es decir, los hombres en el cuerpo deben escuchar la palabra del Señor, porque les trae un mensaje de misericordia. (5) Tierra, el polvo de los muertos en Cristo oirá la palabra del Señor, y saldrá.
W. Arnot, Raíces y frutos de la vida cristiana, pág. 198.
Referencia: Jeremias 22:29 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 151.