Bible Commentaries
Salmos 79

Introducción

AM 3416. BC 588.

Este Salmo sin duda fue compuesto con motivo de la lamentable ocasión de la destrucción de Judea y Jerusalén por los caldeos. Podría haber sido escrito por el último Asaf, o, como algunos piensan, por Jeremías, quien vivió en ese momento, y en cuyo libro se encuentra más de un versículo completo de este Salmo. Ver Jeremias 10:25 . Contiene una representación de la deplorable condición de los judíos, Salmo 79:1 . Y una petición de liberación, Salmo 79:6 .

Versículo 1

Oh Dios, los paganos han venido Como invasores y conquistadores; a tu heredad En Canaán y Judea, que tú escogiste para tu heredad. Tu santo templo han contaminado entrando en él, y tocando y llevándose sus santos vasos, y derramando sangre en él y quemándolo; han puesto a Jerusalén en montones, hecha de las ruinas de aquellas hermosas casas que han quemado y derribado. Por lo tanto, en este versículo, el salmista enumera tres calamidades deplorables que le sobrevinieron al pueblo de Dios: “la enajenación de la herencia de Dios, la profanación de su santuario y la desolación de la ciudad amada”.

Versículos 2-3

Los cadáveres de tus siervos O, 1º, De tus siervos fieles y santos, a quienes usaron tan cruelmente como los peores de la gente. O, 2d, De los judíos en general, a quienes, aunque la mayoría de ellos eran inicuos, él llama siervos de Dios y santos, porque lo eran de profesión; y algunos de ellos eran realmente tales; y los caldeos ni conocieron ni miraron a los que eran así, sino que destruyeron promiscuamente todo lo que se cruzó en su camino; han dado por carne a las aves, &C. Echándolos como estiércol en la tierra, y no permitiendo que nadie los entierre. Esta es la cuarta de las calamidades que se lamentan en este Salmo: y es una espantosa. Porque "contemplar, o incluso imaginar", como observa el Dr. Horne, "los montones de cuerpos sacrificados que yacen insepultos y expuestos a aves y bestias de presa, es inexpresablemente impactante para la humanidad". Su sangre la derramaron como agua en abundancia y con desprecio, sin valorarla más que el agua común; y no había nadie que los enterrara porque sus amigos, que deberían haberlo hecho, fueron asesinados o huyeron, o no se les permitió, o no se atrevieron a asumir ese oficio para ellos.

Versículo 4

Nos convertimos en un reproche, &C. Nosotros, que éramos el terror de nuestros vecinos, y a quienes ellos temían y tenían miedo de ofender, ahora no somos temidos ni compadecidos, sino que nos hemos convertido en el objeto de sus burlas y reproches. Pues estudian para abusar de nosotros y cargarnos de desprecio, reprendernos con nuestros pecados y sufrimientos, y desmentir nuestra relación con Dios y nuestras expectativas de él. Si el pueblo profesante de Dios degenera de lo que ellos mismos y sus padres fueron, deben esperar que se les informe; y es bueno si un oprobio justo ayuda a llevarlos al verdadero arrepentimiento. Pero ha sido la suerte del Israel del evangelio el ser injustamente convertido en un oprobio y una burla. Los mismos apóstoles y evangelistas, que fueron los hombres más sabios y mejores que jamás hayan existido, y los más grandes amigos y benefactores de la raza humana, fueroncontado como la inmundicia del mundo y el derramamiento de todas las cosas.

Versículos 6-7

Derrama tu ira sobre las naciones Aunque confesamos que hemos merecido tu ira, las naciones por las cuales nos has azotado, lo han merecido mucho más, por ser culpables de impiedades mucho mayores que nosotros, viviendo en una ignorancia y desprecio flagrantes. de ti y de tu adoración. Y, por lo tanto, te rogamos que transfieras tu ira de nosotros a ellos. Pero la oración debe considerarse más bien como una profecía, en la que la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres. Porque han devorado a Jacob, la posteridad de Jacob, a quien amaste, y con quien, y su descendencia, hiciste pacto seguro y eterno; por el cual te comprometiste a ser enemigo de sus enemigos, Éxodo 23:22. Además, odias la crueldad, especialmente cuando los impíos devoran a los que son más justos que ellos, Habacuc 1:13 .

Versículo 8

No recuerdes contra nosotros las iniquidades anteriores Los pecados cometidos por nuestros antepasados, y por nosotros que hemos cumplido la medida de sus pecados, por los cuales confesamos que has traído sobre nosotros este juicio desolador. Deja tus tiernas misericordias en las que se fija toda nuestra confianza; por mérito y justicia no tenemos; ver Daniel 9:7 ; Daniel 9:9 . Prevénganos rápidamente Prevenga nuestra extirpación total, que nos hemos merecido, y tenemos grandes razones para esperar; porque estamos muy abatidos Más allá de las esperanzas de toda ayuda humana, y por lo tanto, la gloria de nuestra liberación será totalmente tuya.

Versículos 9-10

Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, de quien a menudo hemos recibido, y solo de quien ahora esperamos salvación, es decir, liberación o protección; por la gloria de tu nombre, que ahora está oscurecido por la insolencia y la blasfemia de tus enemigos, que atribuyen su conquista a sus ídolos y triunfan sobre ti, no menos que sobre tu pueblo, como quien no puede librarlos de sus manos. ver Daniel 3:15 . ¿Por qué dirán las gentes: ¿Dónde está su Dios, aquel a quien sirvieron y de quien se jactaron? Está perdido y desaparecido, o se ha vuelto impotente o inactivo. Sea conocido entre las naciones Por la ejecución de sus juicios sobre ellos, según Salmo 9:16 ; a nuestra vistaPara que vivamos para verlo y alabar tu nombre por ello; por la venganza de la sangre de tus siervos que fue derramada O, mejor dicho, que la venganza (hebreo, נקנת דם, nikmath dam ) de la sangre de tus siervos que se derrame sea ​​conocida entre las naciones que están ante nuestros ojos.“Es para la gloria del nombre de Dios librar a su iglesia; porque, mientras ella está en problemas, ese nombre es blasfemado por el enemigo, como si quisiera poder o voluntad para prevenir o eliminar las calamidades de sus sirvientes. Por lo tanto, los fieles hacen aquí oración para que Dios, no para complacer a ningún espíritu vengativo suyo, sino para reivindicar sus propios atributos, rompa los dientes del opresor y obrar una salvación pública y gloriosa para sus escogidos; al contemplar que los mismos adversarios posiblemente podrían convertirse ". Horne.

Versículos 11-12

Sea el suspiro del prisionero De tu pobre pueblo ahora en la cárcel, o, al menos, en el cautiverio; ven ante ti Sé reconocido por ti, y prevalece contigo como estas oraciones; según la grandeza de tu poder En hebreo, זרועךְ, zerognacha , de tu brazo; con el que ninguna criatura puede competir; preserva a los que están destinados a morir Hebreos, בני תמותה, benee temutha, los hijos de la muerte, es decir, que estaban diseñados para la muerte o estaban en peligro manifiesto de sufrirla, por estar totalmente en poder de sus enemigos crueles y bárbaros. Así, “junto a los muertos, se recomienda a Dios el caso de los que gemían en cautiverio, encadenados y grilletes, condenados a muerte, para ser infligidos a voluntad de sus vencedores crueles e insultantes. " Y damos siete veces a nuestro prójimo. Es decir, 1º, en abundancia, como esta frase significa, Isaías 65:6 ; Jeremias 32:18 ; Lucas 6:38 . O, 2d, con sensatez, para que les vuelva a casa y caiga pesadamente sobre ellos en sus propias personas. El oprobio con que te han reprochadoComo impotente, infiel o despiadado con tu pueblo. Como si hubiera dicho: “Como te reprocharon la debilidad, así manifiesta a otros su debilidad, que no son sino polvo y ceniza de pecado; así como se han esforzado por hacerte despreciable, que el mundo tenga justa causa para despreciarlos, que así han ofendido presuntuosamente; según está escrito: A los que me honran, honraré, y los que me desprecian serán tenidos en cuenta ”.

1 Samuel 2:30 . Y tenga la seguridad, lector, de que no importa cuán diferente sea la apariencia de las cosas ahora, esto ciertamente será cierto en todos los casos en el último día.

Versículo 13

Así que nosotros, tu pueblo, daremos gracias por siempre. “Tal es la resolución de una iglesia que sufre persecución; y esa debe ser la práctica de toda iglesia cuando sea liberada de ella y restaurada al favor y protección de su Dios. El mismo es el deber de toda alma con respecto a las aflicciones y misericordias de tipo privado. Pero cuán glorioso será el día en que, triunfante sobre el pecado y el dolor, sobre todo lo que se enaltece, la iglesia universal verá al adversario desarmado para siempre ”. Cuando el Señor Dios, habiendotragado la muerte en victoria, enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará la reprensión de su pueblo de sobre toda la tierra: cuando se diga: ¡He aquí! este es nuestro Dios, le hemos esperado, y él nos ha salvado: este es el SEÑOR; lo hemos esperado, nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación, Isaías 25:8 .