Bible Commentaries
Salmos 79

Introducción

Este salmo, también, pretende ser un salmo de Asaf; es decir, fue compuesto por él o para él; o fue la composición de uno de sus descendientes que presidió la música en el santuario, y a quien se le dio el apellido general, Asaf. El salmo pertenece al mismo tema general que Salmo 74, y fue compuesto evidentemente en vista de las mismas calamidades. Rudinger, DeWette y algunos otros, suponen que la referencia en el salmo es a las persecuciones bajo Antíoco Epífanes. A esta opinión, también, Rosenmuller se inclina. Sin embargo, la suposición más común y más probable es que se refiere a la destrucción del templo por parte de Nabucodonosor y los caldeos.

Los contenidos del salmo son los siguientes:

I. Una declaración de la calamidad que había sobrevenido a la nación. El pagano había entrado en la herencia de Dios; habían contaminado el santuario; habían desolado a Jerusalén; habían asesinado a los habitantes; y la nación se había convertido en un reproche ante el mundo, Salmo 79:1.

II Una oración por la interposición divina, Salmo 79:5.

III. Razones para esa oración, o razones por las cuales Dios debería interponerse en el caso, Salmo 79:7. Estas razones son,

(a) que habían devorado a Jacob, Salmo 79:7;

(b) que la gente, debido a sus pecados, había sido llevada muy bajo, Salmo 79:8;

(c) que la gloria divina estaba en juego, Salmo 79:9-1;

(d) que estaban en una condición sufriente y lamentable, muchos detenidos como cautivos y muchos listos para morir, Salmo 79:11:

(e) que la justicia exigió esto, Salmo 79:12; y

(f) que esta interposición sentaría las bases para alabar a Dios, Salmo 79:13.

Versículo 1

Oh Dios, los paganos han venido a tu herencia - Las naciones; un pueblo extranjero Ver Salmo 2:1, nota; Salmo 2:8; Nota; Salmo 78:55, nota. El término es aplicable a los caldeos o babilonios, y la probable alusión aquí es a su invasión de la tierra santa bajo Nabucodonosor. 2 Crónicas 36:17.

Tu templo sagrado han contaminado - Lo han contaminado. Al entrar en él; quitando los muebles sagrados; cortando el trabajo tallado; haciéndolo desolado. Ver 2 Crónicas 36:17. Compare las notas en Salmo 74:5.

Han acostado a Jerusalén en montones - Ver 2 Crónicas 36:19: "Y quemaron la casa de Dios y derribaron el muro de Jerusalén, y quemó todos sus palacios con fuego, y destruyó todos sus buenos recipientes ".

Versículo 2

Los cadáveres de tus sirvientes ... - Los mataron y los dejaron sin enterrar. Ver 2 Crónicas 36:17. Esta es una descripción de la matanza y matanza generalizada, tal como sabemos que ocurrió en el momento en que Jerusalén fue tomada por los caldeos. En ese momento, no es probable que los caldeos se detengan para enterrar a los asesinados, ni es probable que den la oportunidad a los hebreos cautivos de permanecer para enterrarlos. Eso ocurriría, por lo tanto, lo que a menudo ocurre en la guerra, que los muertos serían dejados en el campo para ser devorados por animales salvajes y por las aves del cielo.

Versículo 3

Han derramado su sangre como agua alrededor de Jerusalén - La han derramado en cantidades que parecen fluir como agua, lo cual no es un hecho inusual en la guerra. No hubo ningún evento en la historia de los hebreos al que esta descripción fuera más aplicable que a la invasión babilónica. El lenguaje podría ser aplicable a la desolación de la ciudad por Antíoco Epífanes, y también a su destrucción por los romanos; pero, por supuesto, no puede referirse a lo último, y no hay necesidad de suponer que se refiere a lo primero. Todas las condiciones de una interpretación adecuada se cumplen suponiendo que se refiere al tiempo de la invasión caldea.

Y no había nadie para enterrarlos - Los caldeos no lo harían, y no dejarían que los hebreos lo hicieran.

Versículo 4

Nos hemos convertido en un reproche para nuestros vecinos - Vea el lenguaje en este versículo explicado en las notas en Salmo 44:13. Las palabras en hebreo son las mismas, y una parece haber sido copiada de la otra.

Versículo 5

¿Cuánto tiempo, Señor? - Ver Salmo 74:1, nota; Salmo 74:1, nota; y Salmo 77:7, notas. Este es el lenguaje, no de impaciencia, sino de ansiedad; no de quejarse, sino de asombro. Es un lenguaje que el pueblo de Dios a menudo se ve obligado a emplear en pruebas difíciles, pruebas que continúan tanto tiempo que parece que nunca terminarían.

¿Arderán tus celos como el fuego? - Es decir, ¿seguirá ardiendo como el fuego? ¿Nos consumirá por completo? Sobre la palabra celos, vea las notas en Salmo 78:58.

Versículo 6

Derrama tu ira sobre las naciones - Castiga, como se merece, a las naciones que se han alzado contra tu pueblo y que han traído; desolación sobre la tierra. La palabra traducida aquí verter se usa con referencia a una taza o vial, que contiene una mezcla para que la gente beba, de intoxicación o de veneno. Vea las notas en Apocalipsis 16:1; notas en Salmo 11:6; notas en Isaías 51:17; compare Jeremias 25:15, Jeremias 25:17; Mateo 20:22; Mateo 26:39, Mateo 26:42.

Que no te han conocido - Quiénes son extraños para ti; ¿Quiénes son tus enemigos? La oración para que la ira de Dios se derramara sobre ellos no fue porque lo ignoraran, sino por su conducta perversa hacia el pueblo de Dios. La frase "que no te ha conocido" se usa simplemente para designarlos o para describir su carácter. La oración no es necesariamente una oración de venganza, o en un espíritu de venganza; es simplemente una oración para que se les haga justicia, y es una oración que puede ofrecer cualquier hombre que esté ansioso de que se haga justicia en el mundo. Véanse las observaciones sobre las imprecaciones en los Salmos. Introducción general Sección 6. Sin embargo, no es apropiado usar esto como un texto de prueba de que Dios castigará a los "paganos" o los enviará a la destrucción. El pasaje obviamente no tiene referencia a tal doctrina, ya sea que esa doctrina sea verdadera o falsa.

Y sobre los reinos que no han invocado tu nombre - Las personas que no te adoran; refiriéndose aquí particularmente a aquellos que habían invadido la tierra, y la hicieron desolada.

Versículo 7

Porque han devorado a Jacob - literalmente, "han comido". Es decir, se han comido lo que produce la tierra.

Y arrasó su morada - Su hogar; su habitación La residencia de Jacob, o del pueblo de Israel.

Versículo 8

Oh, no recuerdes contra nosotros las iniquidades anteriores - Margen, las iniquidades de los que estaban antes que nosotros. El hebreo puede significar tiempos pasados ​​o generaciones pasadas. La alusión, sin embargo, es sustancialmente la misma. No se refieren particularmente a sus propias iniquidades, sino a la iniquidad de la nación como cometida en tiempos pasados; y la oración es que Dios no los visitaría con los resultados de los pecados de las generaciones anteriores, a pesar de sus propios antepasados. El lenguaje se deriva de la idea tan constantemente afirmada en la Escritura, y tan a menudo ilustrada de hecho, que los efectos del pecado pasan de una generación a la siguiente y lo involucran en la calamidad. Ver Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 20:5; Levítico 26:39-4; Números 14:18, Números 14:33; compare las notas en Romanos 5:12, et seg.

Permita que sus tiernas misericordias nos impidan rápidamente - literalmente, "Apresúrate; deja que tus tiernas misericordias nos anticipen ". La palabra prevenir aquí, como en otras partes de las Escrituras, no significa obstaculizar, como con nosotros, sino ir antes; anticiparse. Ver Job 3:12, nota; Salmo 17:13, nota; Salmo 21:3, nota; Isaías 21:14, nota; Mateo 17:25, nota; 1 Tesalonicenses 4:15, nota. La oración aquí es que Dios, en su tierna misericordia o compasión, anticiparía su ruina; se interpondría antes de que las cosas hubieran ido tan lejos como para hacer inevitable su destrucción.

Porque estamos muy bajos - La idea en la palabra original es la de ser colgantes, o colgar - como lo hacen las vides, o como cualquier cosa que se marchita , o marchitas, o como lo hacen las manos cuando uno está débil, débil o enfermo. Entonces se refiere a un fracaso o agotamiento de la fuerza; y la idea aquí es que su fuerza como nación se agotó.

Versículo 9

Ayúdanos, Dios de nuestra salvación - De quien depende nuestra salvación; quien solo puede salvarnos.

Por la gloria de tu nombre - Para que se honre tu nombre. Somos tu pueblo profeso; hemos sido redimidos por ti; y su honor se verá afectado por la pregunta de si somos salvos o destruidos. Es el terreno más alto y puro para la oración, para que la gloria u honor de Dios puedan ser promovidos. Vea las notas en Mateo 6:9, notas en Mateo 6:13; notas en Juan 12:28; notas en Daniel 9:19.

Y libéranos - De nuestros enemigos.

Y purga nuestros pecados - Perdona nuestros pecados, o límpianos de ellos. La palabra original es la que se usa comúnmente para denotar una expiación. Compare en hebreo, Daniel 9:24; Ezequiel 45:2; Éxodo 30:15; Éxodo 32:3; Levítico 4:2; 5:26; Levítico 16:6, Levítico 16:11, Levítico 16:24.

Por el bien de tu nombre - Ver las notas en Daniel 9:19.

Versículo 10

¿Por qué los paganos deberían decir dónde está su Dios? - Las naciones. ¿Por qué se debe seguir tal curso de tolerancia hacia ellos como para llevarlos a hacer la pregunta de si Dios puede castigarlos o llegar a la conclusión de que él no es el Dios de quienes profesan adorarlo? Ver Salmo 42:3, nota; Salmo 42:1, nota.

Que sea conocido entre los paganos - Que se manifieste entre ellos de tal manera que no puedan sino ver que él es Dios; que él es un Dios justo; que él es el amigo y protector de su pueblo.

A nuestra vista - Para que podamos verlo; o, para que se vea que él es nuestro amigo y protector.

Por la venganza de la sangre de tus sirvientes que se derrama - Margen, venganza. La verdadera idea es: "Que la venganza de la sangre de tus siervos - la sangre derramada, o derramada, sea conocida entre las naciones a nuestra vista". La oración es que Dios interponga tanto que no haya duda de que fue a causa de la sangre de su pueblo derramada por sus enemigos. Es una oración que solo se puede ejecutar el castigo, una oración que se puede ofrecer en cualquier momento.

Versículo 11

Deja que el suspiro del prisionero venga ante ti - El suspiro del que está atado. La alusión aquí es, sin duda, a aquellos entre los hebreos que habían sido tomados cautivos, y que "suspiraron" no solo por los sufrimientos que soportaron en su esclavitud, sino porque habían sido tomados de su país y hogar. El significado es: "Escucha esos suspiros y ven a la liberación de aquellos que están en cautiverio".

Según la grandeza de tu poder - Margen, como en hebreo, tu brazo. El brazo es el símbolo del poder. Aquí se implica que era necesario un gran poder para liberar a aquellos que estaban en cautiverio, un poder como el que Dios solo podía ejercer, un poder que solo podía ejercer un Ser Omnipotente. Fue solo el poder de Dios el que los pudo rescatar, ya que es solo por el poder de Dios que los pecadores pueden salvarse.

Preserve a los que están designados para morir - Margen, Reserve a los hijos de la muerte. El significado literal es: "Queden los hijos de la muerte"; es decir, preservar a aquellos que se encuentran en tales circunstancias que la muerte es inminente, y que pueden ser llamados hijos de la muerte. Esto podría aplicarse a aquellos que fueron condenados a muerte; o, a aquellos que estaban enfermos y en peligro de muerte; o para aquellos que fueron prisioneros y cautivos, y que fueron, por sus sufrimientos, expuestos a la muerte. La oración es que tal persona pueda sufrir para permanecer en la tierra; es decir, que puedan mantenerse con vida.

Versículo 12

Y rendir a nuestros vecinos - Es decir, los vecinos que les habían reprochado; las personas de los alrededores que habían visto estas calamidades caer sobre ellos, y que habían considerado estas calamidades como prueba de que su Dios no podía protegerlos, o que sufrían bajo su disgusto. Vea las notas en Salmo 79:4. "Siete veces." Siete veces la cantidad de reproche que nos han acumulado. La palabra siete se usa a menudo para denotar muchos, ya que siete fue uno de los números perfectos. La idea es la de venganza completa o total. Compare Génesis 4:15, Génesis 4:24; Proverbios 6:31; Isaías 30:26; Mateo 18:21; Lucas 17:4.

En su seno ... - Quizás la alusión aquí es a la costumbre de llevar cosas en el seno del vestido que fluye alrededor de los lomos. "Que se les haga llevar siete veces la cantidad de reproches que se han esforzado por acumular en nosotros".

Versículo 13

Así que tu pueblo y las ovejas de tu pasto - Ver las notas en Salmo 74:1.

Te dará las gracias por siempre - Te alabará siempre; te reconocerá como nuestro Dios, y siempre te dará acción de gracias.

Mostraremos tu alabanza a todas las generaciones - Margen, como en hebreo, a generación y generación. Es decir, haremos arreglos para que la memoria de estos actos graciosos se transmita a tiempos futuros; a generaciones distantes. Esto fue hecho por el registro permanente, hecho en las Escrituras, de estas graciosas interposiciones de Dios, y por ser cuidadosamente preservados por cada generación a quien vinieron. No se ha realizado un trabajo más fiel que aquel por el cual los registros de los antiguos tratos de Dios con su pueblo se han conservado de era en era, por el cual las Sagradas Escrituras han sido protegidas contra el error y transmitidas de una generación a otra.