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Salmos 79

Introducción

Introducción al Salmo 79.

un salmo de asaph . Este salmo no fue escrito por un asf, que se supone que debe vivir después de la destrucción de Jerusalén por los caldeos, o, de acuerdo con algunos, incluso después de los tiempos de Antíoco, de los cuales no hay cuenta, ni ninguna certeza de que haya estado. Tal hombre en esos tiempos; Pero por Asaph, el vidente y el profeta, que vivían en el momento de David, que, bajo un espíritu profético, prevén y predijo cosas que deberían llegar a pasar, hablas en este salmo: tampoco es ninguna objeción que lo que haya dicho aquí. se entrega como una historia de hechos, ya que muchas profecías se entregan de esta manera, especialmente las del profeta Isaías. El targum es,.

"Una canción de las manos de Asaph, con respecto a la destrucción de la casa del santuario (o templo), que dijo por un espíritu de profecía. ''.

El título de las versiones siríacas,.

"Dicho por Asaph con respecto a la destrucción de Jerusalén. ''.

El argumento del Salmo es del mismo tipo con el setenta y. Algunos lo remiten a los tiempos de Antiochus Epiphanes; tan theodoret; Pero aunque el templo fue contaminado, Jerusalén no fue destruido por completo; y otros a la destrucción de la ciudad y el templo por nebuchadnezzar; ¿Y por qué no se refiera a ambos, e incluso a la destrucción después de Titus Vespasian? y puede incluir la aflicción y los problemas de los cristianos bajo Roma Pagan y Papal, y especialmente este último; Para Jerusalén y el templo se puede entender en un sentido místico y espiritual; Al menos los problemas de los judíos, en los tiempos mencionados, fueron típicos de lo que debería suceder a la gente de Dios bajo el Nuevo Testamento, y en los tiempos antichrististas.

Versículo 1

O Dios, los paganos se ven a la herencia ,. La tierra de Canaán, dividida entre los hijos de Israel por lote y la línea por una herencia, de los cuales los paganos fueron arrojados, para hacer espacio para ellos; Pero ahora entraría en ello de nuevo; ver.

Salmo 89:35, y esto se llama la herencia del Señor, porque lo dio como tal con el pueblo de Israel, y lo habitó en él mismo; y lo mejor que se observa como algo maravilloso, que debe sufrir paganos para poseer su propia herencia; o la ciudad de Jerusalén, que fue el lugar el Señor eligió poner su nombre en; o el templo, donde tuvo su residencia, llamó a la montaña de su herencia, Éxodo 15:17, y en la que siempre se contabilizó una profanación para los paganos entrar; ver Hechos 21:28, en cada uno de estos lugares los paganos vinieron; Los caldeos bajo Nabucodonosor; Los sirios bajo antioquus, como en los apócrifos:

"Insomo que los habitantes de Jerusalén huyeron debido a ellos: con lo cual la ciudad fue hecha una habitación de extraños, y se hizo extraña para los que nacieron en ella; y sus propios hijos la dejaron. '' (1 MacCabees 1:38).

"Ahora Jerusalem yacía vacío como un desierto, no había ninguno de sus hijos que entraban o fuera: el santuario también estaba lleno, y los alienígenas mantuvieron el fuerte retención; Los paganos tuvieron su habitación en ese lugar; Y la alegría fue tomada de Jacob, y la pipa con el arpa cesó. '' (1 MacCabees 3:45).

Los romanos bajo Pompeyo, Vespasian y Titus; Y los papistas han entrado desde entonces entre los pueblos de Dios, que son su herencia o herencia, y lo han preguntado sobre ellos, y lo hicieron estragos, y que se llaman paganos y gentiles, Salmo 10:16

tu santo templo ha desafiado : Esto se hizo en los tiempos de antioquus, entrando en él, eliminando los vasos sagrados de ella, derramando sangre inocente en y creando la abominación de la desolación en el altar, y sacrificándolo, como en los apócrifos:

"Cada novio asumió la lamentación, y ella que se sentó en la cámara de matrimonio estaba en la pesadez, '' (1 MacCabees 1:27).

"Por lo tanto, derramaron sangre inocente en cada lado del santuario, y la contendró: '' (1 MacCabees 1:37).

"Y contaminar el santuario y el pueblo santo: '' (1 MacCabees 1:46).

"Y quienquiera que se encontró con cualquier libro del Testamento, o si se comprometió con la ley, fue el mandamiento del rey, que deberían ponerlo a muerte. '' (1 MacCabees 1:57).

"Porque tu santuario está lleno y profanado, y tus sacerdotes están en la pesadez, y se pusieron bajos. '' (1 MacCabees 3:51).

"Y ellos llamaron al Señor, que él miraría a la gente que estaba a lo largo de todos; y también pena el templo profanado de hombres impíos; '' (2 MacCabee 8: 2).

y quemándolo en los tiempos de Nabucodonosor y Titus; ver.

Salmo 74:7, y la iglesia, que es el templo sagrado de Dios, ha sido contaminado por Anticristo sentado en él, y se mostró allí como si fuera Dios, por sus terribles blasfemias, Adoración idólatra y falsas doctrinas, 2 Tesalonicenses 2:4,.

han puesto Jerusalén en Heaps ; Las paredes y los edificios se sienten hacia abajo, e hicieron un montón de piedras y basura: en los tiempos de antioquus y de los macabeos, se prendió fuego, y las casas y las paredes se detuvieron en cada lado, y fue muy desfavorecido, y amenazó con ser colocado en el suelo, como en los apócrifos:

"Y cuando había tomado el despojo de la ciudad, lo puso fuego, y sacó las casas y las paredes de los mismos en cada lado. '' (1 MacCabees 1:31).

"Y que tendría compasión sobre la ciudad, dolor de desfiguración, y listo para ser hecho incluso con el suelo; y escuche la sangre que lo lloró, '' (2 MacCabee 8: 3).

"Que la Ciudad Santa (a la que se apresuró a colocarlo incluso con el suelo, y para convertirlo en un enterramiento común,) se pondría en libertad: '' (2 MacCabees 9:14).

Y esto se hizo a fondo en los tiempos de Nabucodonosor y Titus, cuando la ciudad se rompió y se quemó con fuego, y se quedó desolada por completo; Así que el Targum hace la palabra para "desolación"; a veces significa una tumba; ver Job 30:24, y el sentido puede estar aquí, que la ciudad de Jerusalén se hicieron tumbas a muchos; y las multitudes fueron enterradas bajo las ruinas de ella. Aben Ezra lo interpreta, lugares bajos que fueron excavados para encontrar cosas ocultas; El Septuagint lo traduce "un reloj", o casa de campo "para los huertos de manzanos", y así las versiones que lo siguen; Significando a lo que una condición baja se redujo la ciudad. Jarchi y Kimchi interpretan la palabra como nosotros, "montones": esto, como es verdad de Jerusalén, que ha sido tranquilizado bajo los pies por los gentiles, y sigue siendo hasta el día de hoy, Lucas 21:24, Apocalipsis 11:2.

Versículo 2

los cadáveres de tus sirvientes han dado a ser carne a las aves del cielo ,. Porque así había, tanto en el momento del cautiverio babilónico, como en los tiempos de Antíoco, que eran hombres buenos y servían al Señor, y, sin embargo, sufrieron en la calamidad común. Nicanor, un general de Demetrio, en el momento de los Macabeos, parece haber sido culpable de un hecho como este, ya que, cuando fue asesinado, su lengua se dio en pedazos a las aves, y la recompensa de su locura era colgó ante el templo, como en el apócriffa:

"Y cuando él había cortado la lengua de esa nicanor impecable, ordenó que deberían darle piezas a las aves, y colgar la recompensa de su locura ante el templo. '' (2 MacCabees 15:33).

la carne de tus santos a las bestias de la tierra ; Esta cláusula y los siguientes versículos se aplican a un caso en los tiempos de los MacCabeos, cuando los sesenta hombres de los asedicatos fueron asesinos, religiosos, devotos y hombres sagrados, llamados de la misma palabra aquí traducida "santos".

"Ahora los asustos fueron los primeros entre los hijos de Israel que buscaron la paz de ellos: '' (1 MacCabees 7:13).

"La carne de tus santos se ha echado, y su sangre ha derramado de Jerusalén, y no había ninguno para enterrarlos. '' (1 MacCabees 7:17).

Versículo 3

su sangre ha derramado como ronda de agua sobre Jerusalén ,. Sin ninguna preocupación de la mente, o el remordimiento de la conciencia; Sin miedo a Dios o hombre; Como si hubiera sido tanta agua solamente; Y esto arrojaron una gran abundancia: desde el apócriffa:

"Y cuando se había llevado todo, entró en su propia tierra, habiendo hecho una gran masacre, y habló muy orgullosamente. '' (1 MacCabees 1:24).

"Y habló las palabras pacíficas a ellos, pero todo fue engañado: porque cuando le habían dado credibilidad, se cayó repentinamente sobre la ciudad, y lo golpeó muy doloroso, y destruyó mucha gente de Israel. '' (1 MacCabees 1:30).

"Por lo tanto, derramaron sangre inocente en cada lado del santuario, y la contendró: '' (1 MacCabees 1:37).

"Así que se levantaron contra ellos en la batalla en el sábado, y los mataron, con sus esposas e hijos y su ganado, al número de mil personas. '' (1 MacCabees 2:38).

De la misma manera que la sangre de los santos ha sido derramada por la bestia anticristiana de Roma, por la cual él y sus seguidores serán represalificados rectos, Apocalipsis 17:6.

y no hubo ninguno para enterrarlos : ya sea que el número de los muertos fue tan grande, que no se quedó lo suficiente como para enterrar a los muertos, o que se quedaban. no fueron sufridos para hacerlo; Este será el caso de los dos testigos, cuando es asesinado, Apocalipsis 11:7.

Versículo 4

Nos hemos convertido en un reproche a nuestros vecinos ,. Es decir, los que permanecieron; Así que los judíos estaban a los edomitas, especialmente en el momento del cautiverio babilónico, Salmo 137:7,.

un desprecio y burla para ellos que son redondos acerca de nosotros ; A medida que los cristianos en todas las edades han estado en los hombres del mundo, y especialmente serán insultados y triunfados cuando los testigos son asesinados, Apocalipsis 11:10.

Versículo 5

¿Cuánto tiempo, Señor, te enojarás? Para siempre ?. Es decir, ¿cuánto tiempo te enojarás? ¿Será para siempre? Consulte Salmo 85:4, para aunque lo que se hizo, o que se realizará, como antes relacionado, fue o será realizado por los enemigos de la gente del Señor, pero por su permiso, y como Un token de su ira y su disgusto contra ellos: al menos podría ser tan entendido, tanto por ellos como por sus enemigos; y de ahí esta expostulación,.

deberá que tus celos quemen como fuego ? Así que los celos hacen; Sus brasales son carbones de fuego, Cantares de los Cantares 8:6, hubo, en los momentos referidos, tales entre las personas, que hicieron cosas malas y provocaron al Señor a los celos y Wrath: ver el apócriffa:

"Y hubo una gran ira sobre Israel. '' (1 MacCabees 1:64).

"Cuando esto se hizo, y habían hecho una suplicación común, ellos les asusieron al señor misericordioso que se reconciliara con sus sirvientes para siempre. '' (2 MacCabees 8:29).

Versículo 6

derrame tu ira sobre los paganos que no han conocido a ti ,. Que habían derramado la sangre de los santos como el agua, y por lo tanto era una cosa justa con Dios derramar la taza de ira en sus manos, y hacer que bebieran las puntas de él: estas palabras, aunque están en el forma de una imprecación, pero con respecto a la venganza privada, sino la justicia pública, y el honor de Dios; y, además, puede ser considerado como una profecía de lo que sería, y en particular de Dios derramando los viales de su ira en los estados anticristios; que, aunque profesan el cristianismo, no son otros que los paganos, y no tienen un conocimiento espiritual y serio de Cristo:

y sobre los reinos que no han llamado a tu nombre ; Pero sobre sus ídolos de oro, plata, latón y piedra, en la Virgen María, Ángeles y Santos salieron; Para estos, además de los reinos de Babilonia, Siria y Roma Pagan, son los reinos de los diez reyes, que dieron sus reinos a la bestia, y comprometió la fornicación, yo. mi. idolatría, con la puta de Roma; Consulte Apocalipsis 17:2, estas palabras se mencionan en Jeremias 10:25 y también lo siguiente.

Versículo 7

porque han devorado jacob ,. La posteridad de Jacob, la gente de los judíos, típicos de la Iglesia de Dios, hizo estragos por el Anticristo Romish: y desperdició su vivienda; Tanto Jerusalén como el Templo, que se realizó tanto por los caldeos como por los romanos, y también en los tiempos de antioquíes; ver el apócriffa:

"38 Antes de que los habitantes de Jerusalén huyeron debido a ellos: con lo cual la ciudad fue hecha una habitación de extraños, y se hizo extraña para los que nacieron en ella; y sus propios hijos la dejaron. 39 Su santuario fue despido como un desierto, sus fiestas se convirtieron en luto, sus sábados para reprochar su honor al desprecio. '' (1 MacCabee 1).

"4 en sus actos era como un león, y como un rugido de un león para su presa. 5 porque él persiguió a los malvados, y los buscó, y quemó los que afirmaron a su pueblo. '' (1 MacCabee 3).

Los cuales fueron los tipos de la Iglesia del Evangelio, se desolan con los papistas: la palabra D usó significa un pastor, la morada de esas ovejas que están preocupadas por la bestia de Roma.

D נוהו "Caulam Ejus", Michaelis.

Versículo 8

o Recuerde no en contra de los antiguos iniquidades estadounidenses ,. O, "nuestras antiguas iniquidades", como la Septuaginta; El pecado más antiguo de todos es el de nuestros primeros padres, en los que estamos involucrados, y por los cuales estamos hechos pecadores; y por qué juicio viene con todos los hombres; y desde allí fluye la corrupción de la naturaleza, o ese pecado original de nuestra naturaleza en la que todos estamos concebidos y nacidos, y también lo son los transgresores del útero; o las iniquidades de los antiguos tiempos, de nuestra juventud, como Kimchi, los pecados hechos de antaño, comprometidos hace mucho tiempo, en la edad juvenil, ver.

Salmo 25:7, o los pecados de las ex Personas, de nuestros padres, como Aben Ezra, que el Señor visita a veces sobre los niños: algunas piensan que se hace referencia al pecado de sus antepasados ​​en Haciendo y adorando al becerro de oro; Los judíos e tienen un dicho, que no hay castigo a Israel, pero hay una onza en ella por el pecado de la pantorrilla; Su significado es que esto siempre es recordado y visitado, de acuerdo con Éxodo 32:34, la frase puede tomar en todos los pecados de las ex Personas, sus antepasados ​​y de los tiempos anteriores, desde la edad. Envejecer, habían continuado, lo que había traído arruinarlos; y todos sus propios pecados, de la naturaleza y de los jóvenes, todos los últimos, hasta la actualidad, y se desea que Dios no "recuerde esto contra ellos"; es decir, que no los castigaría ni los castigaría por ellos, sino que los perdonaría; Porque el perdón del pecado a veces se expresa por un no recuerdo, Isaías 43:25, o que él no "recordaría" f "; es decir, póngalos en mente, colóquelos a casa y pesados ​​en sus conciencias, cobran con la culpa de ellos y exigen satisfacción por ellos; lo que está causando que poseen los pecados de su juventud, o anteriores,.

Job 13:26,.

que tus tiernos misericordias nos impiden rápidamente ; La misericordia de Dios es rica, plente y abundante; Muchos son los actos, y coleccionan las instancias de ello; Y hay un corazón de compasión, y una ternura expresada en ella; y que es libre, y viene antes de los méritos de los hombres, pasa ante ellos, y no es causado por ellos; y la frase denota la aplicación temprana y oportuna de ella, el caso que está desesperado y exigiendo prisa, y el peligro de que nada más que la misericordia pudiera prevenir; Y, de hecho, es misericordia que evita tanto nuestra ruina temporal como eterna. La razón dada para esta solicitud es,.

para que nos traigan muy bajo ; El pecado trae a los hombres a una finca baja, y solo la gracia y la misericordia de Dios pueden criarlas, y eso exalta a una finca alta; o se vuelven muy "débiles" g y indefensos; El pecado tira a los hombres de su fuerza, los deja sin ninguna, e incapaz de ayudarse a sí mismos de esa finca en la que los ha traído: o están bastante "agotados" H y se secaron, no hay nada bueno en ellos, sin comodidad los dejó; Pero son pobres, y miserables, y miserables.

e t hieros. Taanioth, fol. 68. 3. F אל תזכר לנו "ne Memineris Nobis", Montanus, Michaelis; Así que Cocceius. G דלונו "Attenuati", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Vatablus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator. h "exhausti", gejerus, michaelis.

Versículo 9

Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre ,. Ayúdanos a salir de los problemas en los que estamos; Permítanos llevarlos con paciencia, y sin murmurar, mientras que es un placer continuarlos; Ayudarnos a nuestros poderosos enemigos, y fortalecernos para hacer nuestro deber; Obtengan más gracia, y nuevos suministros de él en nuestro tiempo de necesidad: los argumentos que hacen cumplir estas peticiones son, porque Dios es "el Dios de la salvación", a quien pertenece, de quien es, y de él solo esperarse; Él es el único autor y dador de ello; Y porque para ayudar y ahorrar es para la gloria de su nombre, que es genial en la salvación de su pueblo:

y entregarnos ; De las manos de todos nuestros enemigos, y de todas nuestras aflicciones, y de esta finca baja en la que somos:

y purga nuestros pecados para el sake de tu nombre ; que fueron la causa de todas las calamidades y la angustia, y que solo se puede purgar por la sangre y el sacrificio de Cristo, Hebreos 1:3, la palabra significa "expiar" i pecado, o exactamente para ello; ¿Cuál fue el trabajo y los negocios de Cristo nuestro sumo sacerdote, que ha hecho la reconciliación por el pecado, terminó, lo hicieron finales y lo puso la oblación de sí mismo, por el bien de lo que Dios es propicio; y así se pueden prestarse las palabras: "Sé propicio para nuestros pecados" K: o misericordioso con nuestras injusticias, por el bien de Cristo la gran propiciación; o a través del sacrificio de propiciación para ser ofrecido por él; o, en otras palabras, "cubrir nuestros pecados" l; que es también el sentido de la frase, que no se pueden ver más; perdonar y perdonarlos por el amor de Cristo; ver Salmo 32:1.

I כפר "Expiiatem FAC", Junius Tremellius, Piscator, Michaelis. K "propitiare", Pagninus, Montanus "propicius este", v. L. Musculo; Así que la versión tigurine. l כפר metaf. "Texit", Amama.

Versículo 10

por lo que deberían decir los paganos, ¿dónde está su dios ?. Se jactan de, y ponen su confianza, y esperan la salvación de? Él no aparece para ellos, él no está con ellos; Él los ha abandonado, y no les ayudará; de lo cual nada puede ser más afligiendo y angustioso para el pueblo del Señor; ver Salmo 42:3,.

que se le conoce entre los paganos en nuestra vista ; en su santidad y justicia, como Dios de poder, y a quien pertenece la venganza; Déjalo ser conocido por sus juicios ejecutados sobre los paganos, abiertamente y públicamente a nuestra vista, y en la visión de todo el mundo; ver Salmo 9:16, por lo que sigue,.

por el vengador de la sangre de tus sirvientes, que es cobertizo ; como en.

Salmo 79:3, que el Dios de la sangre se vengará de acuerdo con la solicitud de su pueblo, y darles sangre para beber a través de represalias; por lo que significa que su justicia vengativa será conocida, y se verá donde está el dios de su pueblo, que está con ellos, y mantiene su causa; Ver Apocalipsis 6:9. Las palabras pueden ser representadas en relación con la cláusula anterior por lo tanto; "Que sepa entre los paganos a nuestra vista, incluso el vengador de la sangre de tus sirvientes que se derraman"; Aunque Kimchi suministra las palabras como nosotros, "por un vengador", c.

Versículo 11

Deja que el suspiro del prisionero venga ante ti ,. Tales como fueron tan en un sentido literal o espiritual; y los suspiros y gemidos de tales no están escondidos del Señor; Se acercan a sus oídos, al igual que el suspiro y el gimro de los hijos de Israel cuando en Egipto, Éxodo 2:23,.

de acuerdo con la grandeza de tu poder, preserva aquellos que son nombrados para morir ; No por el Señor, ya que todos los hombres son, pero por los hombres; que están bajo una sentencia de condena, que están listos para morir, siendo nombrados para la destrucción, Proverbios 31:6, o están en peligro de muerte, como observa Jarchi; La frase se utiliza en los escritos talmúdicos; Cuyas vidas están expuestas al peligro, que mueren todo el día y se contabilizan como ovejas para la matanza, Salmo 44:22, estos se desea que el Señor evitará de morir, o Hacer que permanezcan en la vida; o no sufrir sus vidas para ser eliminadas de ellos, lo que pudo hacer "la grandeza de su poder"; Aunque estas palabras de acuerdo con los acentos pertenecen a la cláusula anterior. El Targum, y así Jarchi, y otros escritores judíos, hacen las palabras, "suelta esas", c. mencionar que se hacen antes de los presos, o de personas atadas.

Versículo 12

y rinde a nuestros vecinos siete pliegues en su Bosom , EC. ] No siete se pliegan para uno, ya que el Targum la parafraseanza, o un castigo siete para un pecado; pero que recompensa sus pecados, o castigaría por ellos, y tomaría venganza sobre ellos, en gran parte, abundantemente, aunque no más allá de la medida, o superando las reglas de justicia; ver Génesis 4:15,.

el reproche con el que le han reprochado, oh Lord ; negando su ser, o llamando a la pregunta sus perfecciones de poder, verdad y bondad, para ayudar a su pueblo; Hablando mal de su providencia, despreciando su palabra y ordenanzas, e incluso reprochando a su pueblo a reprocharlo, Salmo 89:50, y esto es lo que se desea una recompensa justa para; Ver Lamentaciones 3:64.

Versículo 13

Entonces, tu gente, y ovejas de tu pasto ,. ¿Quiénes eran la gente de Dios, no por la creación y la providencia, ya que todos los hombres son, siendo sus criaturas, y lo previsto por él; Pero por elección especial, y por la gracia del pacto: y "las ovejas de su pasto"; A quien se alimenta de un pastor hace su rebaño, proporciona un buen pasto para ellos, y los lleva a hacerlo:

te dará gracias por siempre, mostraremos tu alabanza a todas las generaciones : las peticiones anteriores que son respondidas y cumplidas; El trabajo de alabanza es aceptable para Dios, con lo que está bien satisfecho, siendo glorificado por lo tanto; y es lo que se convierte en su pueblo, y para que se forman para que se formen, y que para siempre, siempre y cuando vivan en este mundo, y a toda la eternidad en otro; y quién será y cuidará de que las maravillas de la gracia y la providencia divinas sean transmitidas y contadas a su posteridad en las edades sucesivas, que se le pueden otorgar gracias, y su alabanza se muestra en una generación tras otra.