Bible Commentaries
Proverbios 6

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Para asegurar la paz y la felicidad de una vida matrimonial, que el sabio había recomendado en el capítulo anterior, advierte aquí a sus lectores contra dos males, que a menudo causan grandes descontentos en una familia, al llevarla a la pobreza.

(1,) Contra el seguro, Proverbios 6:1 .

(2,) Contra la pereza, Proverbios 6:6 . Iluminando ambos con elegantes similitudes: especialmente el último, con el ejemplo de la hormiga, que no toma prestado de nadie y, sin embargo, no corre peligro de morir de hambre; acumulando, por parte de una industria notable, provisiones suficientes a su debido tiempo para el tiempo de necesidad.

(3,) Anexa, como advertencia adicional, la descripción de un bribón engañoso, al que no le importan las artes perversas que vive, cuando se ve reducido a la pobreza, Proverbios 6:12 .

(4,) Tenemos un relato de siete cosas que Dios odia, Proverbios 6:16 .

(5,) Una exhortación a guardar los mandamientos, Proverbios 6:20 .

(6,) Más advertencias contra la prostitución, Proverbios 6:24 . “Los principales puntos de sabiduría”, dice el obispo Patrick, “que deben aprenderse en este capítulo son estos: El cuidado de nuestra familia; precaución al comprometerse por los demás; diligencia en algún empleo honesto; odio a la ociosidad, como contraria a la naturaleza; no para despreciar al maestro más mezquino, sino para aprender algo incluso de la criatura más pequeña; y mejorar la actualidad; a temer los efectos dañinos de la pobreza, especialmente la que proviene de la ociosidad; (cuyo efecto es con demasiada frecuencia la pérdida de toda conciencia, Proverbios 6:12 ; Proverbios 6:13, & c .;) para prestar buena atención a las amonestaciones de nuestros padres e instructores, cuando enseñan la voluntad de Dios; y sobre todas las cosas para fortalecernos contra los pecados de inmundicia ”.

Versículos 1-2

Hijo mío, si das fianza a favor o en favor de tu amigo , a saber, precipitadamente y sin avisar, sin considerar para quién o cómo te obligas a ti mismo, o cómo saldarás la deuda si la ocasión lo requiere: de lo contrario, fianza, en algunos casos. casos, puede ser no solo lícito, sino un acto de justicia y caridad; si has herido tu mano, Ocúpate dando tu mano, o uniendo tu mano con la de otro hombre, como era costumbre entonces en tales casos; (de los cuales, véase Job 17:3 , cap. 17:18 y 22:26;) con un extraño Con el acreedor, a quien llama extraño, porque los usureros en Israel, que prestaban dinero a otros, con la condición de pagar su uso, eran paganos o tenían la reputación de ser tan malos como los paganos, porque esta práctica estaba prohibida por la ley de Dios, Deuteronomio 23:19 .

O, a , o para , un extraño, porque aquí está la misma preposición que se traduce para en la cláusula anterior. Y así, las palabras pueden implicar, que si un hombre fiador a , o de , un amigo, o para , o para , un desconocido, el curso a tomar es gran parte de la misma clase. Estás atrapado , etc. Tu libertad está perdida y ahora estás esclavizado por otro.

Versículos 3-5

Haz esto ahora, hijo mío. Sigue inmediatamente el consejo que te doy ahora, y líbrate. Usa tus mayores esfuerzos para ser descargado; cuando , o desde que, has entrado en la mano Es decir, en el poder; de tu amigo Del deudor, por quien, como amigo tuyo, te hiciste fiador, por lo cual estás en su poder, por su negligencia o infidelidad, para exponerte al pago de la deuda. Ve, humíllate hebreo, התרפס, tirar a ti mismo hacia abajo a sus pies, o ofrecen a ti mismo a PISOTEADOS.Como te has puesto en su poder y te has hecho su siervo, da los frutos de tu propia locura, y humilde y fervientemente suplicale que te conceda tu petición con tanta prontitud como tú estabas dispuesto a cumplir con la suya, y que satisfaga inmediatamente la deuda. o darte garantía contra el acreedor.

Asegúrate de tu amigo. No ceses de presionarlo e importunarlo por ti mismo y por tus amigos, hasta que hayas vencido con él. Los Setenta traducen este versículo: "Haz, hijo mío, lo que te mando, y líbrate; porque has venido en manos de hombres malvados por cuenta de tu amigo; ve, por tanto, no seas negligente ni negligente, sino diligente". e importuno con tu amigo para que te descarguen ". No des sueño a tus ojos , etc. Es decir, hasta que te hayas encargado del cumplimiento de esta obligación. No seas seguro, ni negligente, ni dilatorio en este asunto. Líbrate como una hueva , etc. Con toda la expedición posible, como una hueva huye velozmente.

Versículos 6-8

Ve a la hormiga , etc. “Ni la laboriosidad y la diligencia se requieren solo en esto, sino en todos tus asuntos; a lo cual, por tanto, si eres perezoso, debo excitarte con el ejemplo de las hormigas; cuya diligencia ordenada y unánime, al recolectar y conservar alimentos para sí mismos, si lo observas, puede que te avergüences de "ser indolente" y, en el futuro, aprendas a imitar su cuidado providente ". Que sin guía , etc. “Lo que es más notable, porque no tienen quien los dirija y dirija como lo ha hecho la humanidad; ningún supervisor para hacer sus labores; ningún gobernador supremo para llamarlos a rendir cuentas por cualquier negligencia.

Y, sin embargo, nunca pierden la oportunidad que tienen en la cosecha de prepararse para el invierno; sino que se afanan perpetuamente en recoger y llevar comida a las celdas que han excavado en la tierra; donde lo colocan y lo aseguran con arte admirable; que no pueda ser dañado por el clima ni robado por otras criaturas ". Monseñor Patrick.

Versículos 9-11

Cuánto tiempo , etc. ¡Oh extraña ociosidad de la humanidad! que tienen tantos monitores y gobernadores, que los llaman una y otra vez, para excitarlos a la diligencia, ¡pero en vano! ¿Dormirás, perezoso, cuando las hormigas están tan vigilantes, y trabajarás no sólo durante el día, sino también de noche, cuando brilla la luna? Sin embargo, un poco de sueño , etc.

De esto habla en la persona del perezoso, negándose a levantarse y requiriendo más sueño, para poder expresar la disposición y práctica común de tales personas. Así vendrá tu pobreza como la que viaja rápida e inesperadamente; y tus necesidades como hombre armado Irresistiblemente.

Versículos 12-15

Un hebreo travieso , un hombre de Belial, un hombre malvado , cuya práctica continua es, de una forma u otra, hacer la maldad; camina con boca perversa. Lo hace su negocio, con mentiras; o halagos, o calumnias o perjurios, para mantenerse en sus ociosos cursos. Y si hay que condenar a los perezosos que no hacen nada, mucho más a los que actúan perversamente y se las ingenian para hacer todo el mal que pueden. Gira con los ojos , etc. Expresa su maldad, como por su discurso, así también por sus gestos, por los que secretamente insinúa lo que le da vergüenza o miedo expresar abiertamente a sus cómplices, sus intenciones o deseos de hacer algún mal a alguien; el enseña con los dedos Habiendo declarado sus designios con el movimiento de sus ojos o pies, señala a la persona en particular con sus dedos.

La perversidad hay en su corazón pensamientos y deseos perversos o perversos. Él siembra la discordia, ya sea ​​por malicia contra los demás, o por un plan básico de mejorarla para su propio beneficio. Por tanto, su calamidad vendrá de repente y demostrará su completa ruina; repentinamente será quebrantado Cuando imagina que ha manejado sus asuntos con tanta astucia que nadie discierne su villanía, será, de repente, considerado como la plaga de la humanidad, y, como un vaso roto en pequeños pedazos, será incurable deshecho.

Versículos 16-19

Estas seis cosas generalmente se encuentran en aquellos hombres de Belial, descritas en los versículos anteriores; ¿Odia el Señor a saber, más que muchos otros pecados, que tienen peor nombre en el mundo? una mirada orgullosa Orgullo de corazón, que comúnmente se descubre por las miradas y los gestos de un hombre; una lengua mentirosa Mentira y engaño en su conversación común. Un corazón que concibe imaginaciones perversas Cuya práctica es diseñar y tramar la iniquidad.

Pies que se apresuran a correr hacia el mal , como ejecutar con avidez y presteza sus malvados designios, sin ninguna restricción ni demora. Un testigo falso que habla mentira A saber, en juicio: por lo cual esto difiere de la mentira anterior, Proverbios 6:17 ; y el que siembra discordia entre hermanos , es decir, parientes queridos o amigos.

Versículos 20-23

Guarda el mandamiento de tu padre en la medida en que no sea contrario al mandamiento de Dios. Y no abandones la ley de tu madre, que los hijos son demasiado propensos a despreciar. Átalos continuamente en tu corazón. Recuerda constantemente y considéralos debidamente; átalas a tu cuello. Ver Proverbios 1:9 ; Proverbios 3:3 . Cuando vayas , te guiará. Es decir, la ley de Dios, que tus padres te enseñaron y te impusieron, te indicará cómo ordenar todos tus pasos y acciones.

Hablará contigo. Te aconsejará y te consolará. Porque el mandamiento es una lámpara. Ilumina la mente oscura y claramente descubre al hombre el camino recto y recto. Y reprensiones de instrucción Reprensiones o amonestaciones sabias e instructivas; son el camino a la vida Tanto para preservar y prolongar esta vida, como para asegurar la vida eterna a quienes las obedecen.

Versículos 24-29

Para guardarte de la mujer malvada que se menciona como un gran elogio de la palabra de Dios, porque ni la discreción mundana, ni una buena educación, ni los preceptos morales, ni ninguna otra consideración, son suficientes preservativos contra esta concupiscencia, como se manifiesta por la experiencia diaria. . No codicies su belleza No cedas ni te deleites con pensamientos o afectos impíos: comparar Mateo 5:28 . Tampoco dejes que te tome con sus párpados Con sus miradas lascivas. Porque por medios, etc., un hombre es llevado a un pedazo de pan a la pobreza extrema, a tener necesidad y ser forzado a mendigar su pan. Y la adúltera buscará la preciosa vidaPara quitarle la vida a un hombre; ya sea consumiendo su cuerpo y su espíritu, acortando así sus días; o más directa y estrictamente cuando tiene alguna gran provocación para hacerlo, o alguna perspectiva de ventaja considerable por ello.

¿Puede un hombre tomar fuego en su seno y no ser quemado? La pregunta implica una negación; no puede escapar de la quema. El que arde de lujuria no puede evitar la destrucción. Cualquiera que la toque de manera indecente; no será inocente. Él está en peligro inminente de adulterio, ya que el que toma fuego en su seno , o camina sobre brasas , está en peligro de quemarse. El camino del pecado es cuesta abajo, y aquellos que se aventuran a caer en la tentación difícilmente escaparán del pecado mismo; y ciertamente no escapará del castigo, sino que lo recibirá de Dios o del hombre.

Versículos 30-35

Los hombres no desprecian al ladrón , es decir, lo aborrecen o lo reprochan, sino que se compadecen y perdonan, a quien por mera necesidad se le insta a estas prácticas, pero al adúltero todos aborrecen. Si él El ladrón; Si se encuentra, restaurará siete veces La ley (Éxodo 22: 1-4) no obligaba al ladrón a devolver siete veces, sino sólo cinco bueyes por uno, o en otro caso el doble. Algunas personas piensan que la palabra siete vecessolo se usa como un número indefinido, lo que significa que restaurará el valor de lo que ha tomado, y mucho más. Otros piensan que, a medida que se multiplicaron los robos, se incrementó el castigo de ellos en la época de Salomón; o, al menos, que era práctica de algunas naciones exigir esta restitución siete veces mayor. Algunos han pensado nuevamente (lo que parece más probable) que él no habla de la restitución que la ley requería, sino de lo que la persona agraviada podría obligar al ladrón a hacer, o que el ladrón daría voluntariamente en lugar de exponerse al público. lástima.

Pero el que comete adulterio carece de entendimiento, mayor es la necedad aún; porque, si es descubierto, no es castigado solo en su patrimonio, sino con la muerte; porque si un robo, ocasionado por el hambre, es castigado de esta manera, con cuánta más severidad será castigado el adúltero que robe a un hombre lo que es mucho más valioso y querido para él que cualquier parte de su propiedad, incluso de su esposa, sin tal necesidad. De hecho, es un hombre brutal y tonto que se precipita locamente por esos sucios cursos sin ningún sentido o consideración de la horrible vergüenza y la destrucción segura que los acompañan. El que lo hace, que comete tal crimen; destruye su propia alma No solo su vida , sino su alma:él es culpable, no sólo de auto-asesinato, sino de asesinato del alma. Herida y deshonra, recibirá un castigo maligno o corporal del magistrado, o más bien del marido de la mujer, como sigue. Y su oprobio no será borrado. Aunque Dios lo perdone, el oprobio y el escándalo permanecerán.

Porque los celos son la ira del hombre. Enfrentan al hombre de ira y furor contra el adúltero. Por tanto, no perdonará en el día de la venganza cuando tenga la oportunidad de vengarse del delincuente. No aceptará ningún rescate Aunque el adúltero esté dispuesto a expiar su crimen y redimir su vida de todos modos, no será aceptado: se rechazarán los obsequios más importantes y nada satisfará al marido ofendido, salvo la muerte persona que lo ha herido tan profundamente.