Bible Commentaries
Miqueas 7

Versículos 1-2

Wo soy yo , etc. Aquí se presenta a Judea, o más bien al profeta mismo, quejándose de que, aunque antes abundaban los hombres buenos en la tierra, ahora había pocos o ninguno. Estoy como cuando recogieron los frutos del verano , etc. Soy como el que recoge las mazorcas de maíz después de la cosecha, o la uva después de la vendimia: que se encuentra con muy pocos. No hay clúster, &C. Los buenos hombres, que solían encontrarse en racimos, ahora son como las rebuscadas de la vendimia, aquí y allá una baya. No hay sociedades de hombres piadosos que se reúnan con el propósito de la devoción y la edificación mutua: los que lo son, son individuos, desconectados y distantes unos de otros. Y estos son imperfectamente piadosos, como las uvas pequeñas y marchitas, los desperdicios, dejados atrás, no solo por el recolector, sino por el espigador. Mi alma deseaba los primeros frutos maduros . Deseo ver hombres buenos tan dignos como los que vivieron en las épocas anteriores, fueron los adornos de los tiempos primitivos, y superaron tanto a los mejores de la época actual, como los primeros y plenamente maduros lo hacen aquellos. del crecimiento posterior, que nunca llegan a la madurez.

Encontrarme con ellos sería un refrigerio, para mí como el que recibe un viajero sediento cuando encuentra los frutos tempranos en la temporada de verano. El hombre bueno En hebreo, חסיד, el piadoso, bondadoso, misericordioso y benévolo; pereció de la tierra , más bien, de la tierra , es decir, de Judea. Hay pocos o ninguno que sea tan verdadera y consistentemente piadoso como para deleitarse en hacer el bien a los demás o hacerlos tan felices como esté en su poder. Y no hay ninguno recto “Como el higo temprano, de excelente sabor, no se puede encontrar en la estación avanzada del verano, o el racimo selecto de uvas después de la vendimia, así tampoco se puede descubrir al hombre bueno y recto mediante una búsqueda diligente en Israel. " Newcome.Cazan cada hombre a su hermano , etc. Hacen una presa, cada uno de su vecino, o de los que tienen que hacer, y usan todas las artes para engañarlos y herirlos.

Versículos 3-4

Para que hagan el mal con ambas manos , etc. Con toda diligencia; sinceramente hebreo, להישׂיב, para bien; es decir, hacerlo completa y eficazmente. "Sus manos están inclinadas sobre la iniquidad, para ejecutarla plenamente". Entonces el Dr. Wheeler. El príncipe pide a saber, un regalo; para hacerle un favor o un bien a alguien. Y el juez pide una recompensa. Y el juez no pronunciará una decisión hasta que haya recibido un soborno para contratarlo. Y el gran hombre expresa su malicioso deseo. El gran hombre de la corte, que puede hacer lo que quiera allí, se atreve a declarar claramente su injusto y opresivo designio; o el daño de su alma , como הות נפשׁו significa propiamente. Entonces lo envuelvenEl príncipe, el juez y el gran hombre, estando de acuerdo en sus malos designios, hacen un triple cordón de iniquidad: o, tuercen un pecado sobre otro, el último para mantener o cubrir el primero, y todos juntos promueven la injusticia, la violencia, y crueldad. El mejor de ellos es un zarzal o, como un zarzal. Se agarran rápidamente y retienen todo lo que pueden poner en sus manos.

El más recto es más afilado que una espina. Incluso el mejor de ellos heriría y heriría por todos lados a todos los que se le acercaran. El día de tus atalayas El día en que darán la alarma; y tu visitación vendrá a saber, segura y rápidamente. Viene el tiempo de la venganza, que fue predicha por los profetas de tiempos pasados, así como del presente, llamados aquí atalayas, como lo son por Ezequiel 3:7 , y por Oseas 9:8 ; entonces Dios visitará por todos los pecados que cometiste contra él. Los centinelas pueden significar tanto magistrados como profetas (ver nota sobre Isaías 56:10,) y luego las palabras importan el momento en que Dios llamará a príncipes y profetas a rendir cuentas por su infidelidad en el desempeño de sus diversos oficios. Ahora, cuando ese día llegue; será su perplejidad. Estarán tan enredados y enredados, que no sabrán qué camino tomar.

Versículos 5-7

No confíen en un amigo. Este y el siguiente versículo describen una corrupción generalizada de los modales; de modo que todos los lazos y deberes de consanguinidad fueron pisoteados o no se les prestó atención. El amigo resultó traicionero con su amigo, la esposa con su esposo: los hijos menospreciaron a sus padres, y la propia familia de un hombre, o los domésticos, planearon su daño o destrucción, o actuaron como enemigos hacia él. Por tanto, miraré al Señor. La iglesia aquí expresa su confianza sólo en Dios, ya que no se puede confiar en el hombre. O pueden considerarse como las palabras del profeta y de aquellos que temían a Dios en Israel.

Versículos 8-9

No te regocijes contra mí, enemigo mío. Aquí comienza un nuevo tema; la nación judía en general se presentó aquí hablando en su cautiverio y dirigiéndose a los caldeos. Cuando caiga, me levantaré O, porque estoy caído; porque me levantaré. Cuando me siente en tinieblas, el Señor me será por luz. No me gozará ni me triunfará, porque ahora estoy sentado en tinieblas o en miseria, porque Jehová me hará prosperar de nuevo. Sobrellevaré la indignación del Señor. Con paciencia, o sin quejarme, soportaré la aflicción o el castigo que Jehová me ha infligido. Porque he pecado contra elComo soy sensato, lo he ofendido mucho con mi idolatría, mi injusticia y mi falta de misericordia. Hasta que defienda mi causa y me juzgue hasta que se complazca en reconocer mi causa, como consecuencia de mi arrepentimiento y perseverancia en la adoración de él, y vengar mis ofensas de mis enemigos.

Bien puede suponerse que los caldeos se burlaron de los judíos por perseverar en la adoración de Jehová, o que Dios que (como suponían) no había podido librarlos, sus adoradores, de sus manos, los adoradores de Bel y Nebo; a quien, por tanto, estimaron más poderoso. Él me sacará a la luz. Él me traerá de nuevo a una condición próspera. Y contemplaré su justicia, o mejor dicho, su bondad. Lo que traducimos justicia , a menudo significa, según el hebreo, beneficencia o bondad.

Versículos 10-13

Luego la que es mi enemiga , a saber, la nación caldea. La cual me dijo: (es decir, cuando me tuvo cautivo) ¿Dónde está el Señor tu Dios? ¿Dónde está ahora Jehová, a quien tú adoras, y dices que es el único Dios? ¿Por qué no te libra ahora? ¿Por qué no te libera de mis manos, que no soy su adorador? Mis ojos la verán: ahora será hollada , etc. Así como los paganos contemplaron con deleite las desolaciones de la iglesia y el templo de Dios (véase Miqueas 4:11 ), así me llegará el turno de ver los juicios de Dios ejecutados sobre el imperio babilónico, que será reducido a una condición tan baja como la de Dios. alguna vez habían reducido al pueblo de Dios. En el día en que se construyan tus muros, &C. Cuando Dios visite a su pueblo y repare su estado deteriorado (compárese con Amós 9:11 ), entonces los edictos tiránicos de sus perseguidores serán completamente abolidos.

Esto puede estar relacionado en parte con la revocación de esos edictos, que pusieron fin a la reconstrucción de la ciudad y el templo de Jerusalén: ver Esdras 4:23 ; Esdras 6:14 ; Nehemías 2:8 ; Nehemías 2:17 . En ese día En ese momento también; vendrá a ti desde Asiria , etc. Esto puede ser traducido, Vendrán , etc. es decir, tus habitantes restaurados; y desde la fortaleza O más bien, desde Egipto, hasta el río Es decir, el Éufrates; porque la palabra מצור, que traducimos fortaleza , también significa Egipto.Todo esto significa el regreso de los judíos de las distintas partes a las que habían sido esparcidos. No obstante, la tierra quedará desolada , etc. Sin embargo, la tierra, antes de esto, quedará reducida a un estado de desolación, a causa de la atroz maldad de quienes actualmente la habitan.

Versículo 14

Alimenta a tu pueblo con tu vara , etc. Esta parece ser una oración en la que el profeta estalló en esta ocasión, suplicando a Dios que volviera a tomar a su pueblo bajo su peculiar protección y cuidado; que es el significado de alimentarlos con su vara , o cayado pastoral: el rebaño de tu herencia, que habita solitariamente , es decir, ese pueblo peculiar, que has separado del resto del mundo, o has hecho vivir separados por ellos mismos, para que mantengan entre ellos y conserven incorrupto tu puro culto. En el bosque, en medio del Carmelo Llamado bosque del Carmelo, Isaías 37:24 , y se habla de él como un lugar notable por su fecundidad.

Por tanto, alimentar en medio del Carmelo, implicaba darles mucha abundancia. Que pacen en Basán y Galaad , etc. Estas partes de Canaán se destacaron por sus ricos pastos y, por lo tanto, esto implica lo mismo que la oración anterior, es decir, Bendícelos con abundancia de todo, como era el caso anteriormente.

Versículos 15-16

Según los días de tu venida Estas palabras son una respuesta a la oración del profeta en el versículo anterior; donde Dios le dice que las maravillas que hará al traer de regreso a su pueblo a su propio país serán tan conspicuas como las que mostró en su liberación de Egipto y dándoles la primera posesión de él. El sentido es equivalente al de Salmo 68:22 , El Señor ha dicho: Volveré a traer a mi pueblo, como hice desde Basán, etc. Las naciones verán, y se avergonzarán de todo su poderío. Las naciones sentirán la misma confusión que los hombres bajo una gran desilusión. O, el significado puede ser, Se avergonzarán de su poder; es decir, ver todo el poderío del imperio caldeo tan pronto derribado.

Parece que se habla de las naciones aliadas o amigas de los caldeos. Otros, por su fuerza , comprenden la fuerza y ​​el poder del pueblo de Dios, a quien ninguna fuerza podrá resistir: véase Miqueas 5:8 . Se llevarán la mano a la boca. Las señales evidentes de la presencia de Dios con su pueblo herirán de asombro a sus adversarios. Sus oídos quedarán sordos. Estarán tan sorprendidos, que no oirán lo que se les diga; o difícilmente darán crédito a sus propios oídos, cuando oigan de esas maravillosas obras que Dios obrará para sus siervos.

Versículo 17

Lamerán el polvo como una serpiente. Caerán a la tierra por temor, y se comportarán con mucha humildad y sumisión hacia el pueblo de Dios. Saldrán de sus agujeros como gusanos. Temerán salir de sus escondrijos; y si se arrastran como gusanos, pronto volverán a esconder la cabeza. Temerán que el Señor nuestro Dios derribe el imperio babilónico de Ciro. Esto se expresa Isaías 45:1 , desatando los lomos de los reyes. Y temed por ti cuando vean al Dios Todopoderoso aparecer de manera tan conspicua en tu favor.

El texto es paralelo al de Jeremias 33:9 , Temerán y temblarán por toda la bondad y la prosperidad que le procure; es decir, a Jerusalén. O, si se considera que el profeta se dirige a Dios, el significado es: Cuando entienden que los profetas denunciaron mucho antes que la destrucción vendría sobre ellos, y tu pueblo sería liberado, y ellos vieron que todas las cosas tendían a traer esto a pasa, entonces comenzarán a temer de tu poder.

Versículos 18-19

¿Quién es un Dios como tú? Es decir, no hay Dios como tú; que pasa por alto la transgresión del remanente , etc. Que perdona las ofensas del resto de su pueblo, es decir, de aquellos que sobrevivirán a los diversos castigos y destrucciones traídos sobre sus antepasados ​​por sus pecados. No retiene su ira para siempre. Aunque en su justa indignación permitió que sus enemigos destruyeran la ciudad de ellos, dejaran su tierra desolada y los envió al cautiverio; sin embargo, los restaurará de nuevo y los elevará a un estado de gran prosperidad. Castigará, pero no consumirá a su remanente. Porque se deleita en la misericordiaPorque es su naturaleza deleitarse en perdonar al penitente y comunicar bendiciones; mientras que castigar o infligir el mal es contrario a ella. Se volverá de nuevo, tendrá compasión O volverá a tener compasión de nosotros.

Él subyugará nuestras iniquidades. Él nos librará no solo de la culpa, sino también del poder de ellas, para que no se enseñoreen de nosotros. Los destruirás por completo, como destruiste al Faraón y su ejército en el mar Rojo: una victoria que solo puede obtenerse por los méritos de Cristo y la gracia del evangelio. Y por lo tanto el remanente, de los que aquí se habla, a los que Dios mostrará tal misericordia, parece ser principalmente aquellos judíos que deberían reservarse para ser partícipes de los beneficios que deberían conferirse a esa nación, tras su conversión al cristianismo. Entonces, especialmente, Dios manifestará su misericordia para con ellos, perdonando toda su terquedad y desobediencia anteriores, y recibiéndolos en su favor como antes; y eso en un grado mayor que el que jamás se haya experimentado en las edades precedentes de su iglesia.

Versículo 20

Cumplirás la verdad a Jacob. Cumplirás con su posteridad lo que le prometiste a Jacob. Y la misericordia para Abraham Como las promesas que se le dieron a Abraham le fueron hechas a él y a su descendencia después de él, las Escrituras hablan de las bendiciones otorgadas a sus hijos, como si en realidad se hubieran hecho buenas para él, su progenitor. Entre las promesas hechas a Abraham y los otros patriarcas, una importante fue que su descendencia poseería la tierra de Canaán. Esta promesa, con las de naturaleza espiritual, recibirá su cumplimiento final en la conversión y restauración de la nación judía en los últimos tiempos.

Que se dice que la gente es amada por causa de sus padres, Romanos 11:28 ; y por lo tanto tenemos razón para esperar, que las misericordias prometidas a sus padres les serán cumplidas, en el debido tiempo de Dios; porque los dones y los llamamientos de Dios son sin arrepentimiento, Romanos 11:29 .