Bible Commentaries
Miqueas 7

Versículo 1

VII.

(1) ¡Ay de mí! - Miqueas da aquí una imagen espantosa del estado desmoralizado de la sociedad en Judá que había llamado a la venganza de Dios. Así como el viajero busca ansiosamente el higo temprano recogido en junio, el profeta buscaba ansiosamente a un buen hombre; pero su experiencia fue la del salmista: “El piadoso cesa; los fieles fallan de entre los hijos de los hombres ".

Versículo 2

Con una red. - La red, que en el término hebreo proviene de un verbo que significa encerrar, era utilizada tanto por el pescador como por el cazador. "Se esperan unos a otros, como cazadores de fieras".

Versículo 3

Para que hagan el mal con ambas manos. - Literalmente, bueno. El Dr. Benisch, en su Antiguo Testamento recientemente traducido bajo la supervisión del Rev. el Gran Rabino de las Congregaciones Unidas del Imperio Británico (1852), evita el oxímoron de hacer "mal" "bien" al traducir el pasaje, "concerniente a el mal que sus manos deben enmendar ”, que armoniza satisfactoriamente con el resto del pasaje.

Así que lo terminan. - Literalmente, tuerce y pervierte el curso de la justicia.

Versículo 4

El día de tus atalayas , es decir, el tiempo que han previsto tus profetas, acerca del cual te han advertido continuamente. “También puse centinelas sobre ti, que dijeran: Escuchad el sonido de la trompeta. Pero ellos dijeron: No escucharemos ”( Jeremias 6:17 ).

Versículos 5-6

No creáis ... - Ahora todo es desconfianza y sospecha. Los hogares están divididos contra sí mismos, y las relaciones que deberían significar confianza y apoyo mutuos se han convertido en la ocasión de la más amarga hostilidad. Nuestro Señor adopta estas palabras para expresar la contienda y la división que, previó, contaminaría el cristianismo. (Comp. Mateo 10:35 ; Marco 13:12 ; Lucas 12:53 .)

Versículo 7

Por tanto, miraré al Señor. - A causa de toda esta oscuridad que se ha asentado sobre la tierra, yo, por mi parte, alzaré mis ojos a los collados eternos, sobre los cuales descansa la luz de la presencia de Jehová.

Versículo 8

Oh mi enemigo. - La palabra hebrea es estrictamente un enemigo femenino (ver Miqueas 7:10 ), y se usa colectivamente para los enemigos. Las ciudades de Babilonia y Edom probablemente estén destinadas. Se mencionan juntos en Salmo 137 : "Acuérdate, oh Señor, de los hijos de Edom" ... "Oh Babilonia, esa eres para ser destruida". La caída de esas ciudades debería ser definitiva, pero Jerusalén volvería a levantarse.

Versículo 9

Yo soportaré. - Miqueas se pone a sí mismo y a su pueblo con confianza en las manos de Dios. Así también, dijo David cuando su pecado le fue reconocido por Dios: “Estoy en un gran aprieto; caigamos ahora en la mano del Señor, porque grande es su misericordia; y no me dejes caer en manos de hombre ”( 2 Samuel 24:14 ). "Este es el temperamento de todos los penitentes cuando Dios los golpea o los castiga".

Versículo 10

Ahora será pisoteada. - El enemigo que se había burlado de los judíos con la impotencia de Jehová debería ser pisoteado cuando los judíos fueran liberados. Tal fue la experiencia de Senaquerib, quien preguntó con desdén si el Señor podía librar a Jerusalén de su mano.

Versículo 11

En ese día el decreto será muy lejano. - El “decreto” era algo “definitivo”, como una ley o estatuto designado, y esto debería quedar muy lejos. Algunos interpretan que esta profecía significa la eliminación de la ley de separación entre judíos y gentiles; otros lo explican como una predicción de que el decreto de Dios concernía no sólo a los judíos, sino a naciones distantes que debían entrar en el reino de Dios. Y esta explicación coincide con el efecto del decreto, que era traer a Jerusalén gente de "los confines del mundo".

Versículo 12

En aquel día también vendrá. - Más bien traduzca, En ese día vendrán ( impersonales ) incluso a ti desde Asiria y ( desde ) las ciudades de Matzor ( es decir, Egipto ) , y desde Matzor hasta el río ( Éufrates ) , y de mar a mar, y ( de ) montaña a montaña. El profeta ve gente que viene de todas partes de la tierra a Jerusalén.

Isaías previó un futuro similar, y habló de Asiria, Egipto e Israel reunidos, “a los cuales bendecirá Jehová de los ejércitos, diciendo: Bendito sea Egipto, pueblo mío, y Asiria, obra de mis manos, e Israel, mía herencia ”( Isaías 19:25 ). El lector cristiano difícilmente puede abstenerse de discernir en el horizonte de la visión de Miqueas esa maravillosa asamblea de los representantes de las naciones en Jerusalén el día de Pentecostés.

Versículo 13

No obstante, la tierra quedará desolada. - Todavía hay amargura en la copa. En medio de la expectativa triunfante de la gloria venidera, surge la visión de la desolación de la tierra en el futuro cercano, a causa de los pecados del pueblo.

Versículo 14

Alimenta a tu pueblo con tu vara . - O con tu cayado de pastor . El profeta eleva su oración por el pueblo, ya sea morando "solo" entre los idólatras de Babilonia - entre ellos, pero no de ellos - o viviendo una nación, misteriosamente separada de otras naciones, que regresó de Babilonia y se estableció en la montaña fructífera. cordillera del Carmelo, o en los ricos pastos al este del Jordán.

La extraordinaria fertilidad de esta "Tierra Prometida" ha sido recientemente destacada, y su prosperidad futura predijo con colores brillantes el Sr. Oliphant, en La Tierra de Gilead.

Versículo 15

Según los días de tu salida. - La promesa de Jehová, en respuesta a la súplica del profeta, recuerda graciosamente Su intervención en la tierra de Egipto. Esta interposición se repetirá.

Versículo 17

Lamerán el polvo como una serpiente. - La condenación de los enemigos decididos del Señor y su pueblo recuerda la de Satanás, el gran enemigo, personificado por la serpiente. “Polvo comerás todos los días de tu vida” ( Génesis 3:14 ).

Versículo 18

¿Quién es Dios como tú ? - Micah, con una alusión al significado de su propio nombre, concluye su libro con un estallido de entusiasta homenaje al Dios de los dioses. El carácter bondadoso que aquí se atribuye a Jehová no tiene paralelo en la Biblia en cuanto a expresiones humanas; es la respuesta del profeta a las gloriosas palabras pronunciadas por Jehová de sí mismo ( Éxodo 34:6 ). La promesa que se le hizo a Moisés aquí se extiende a los gentiles por inspiración del profeta. El "remanente" se refiere a los que regresaron del cautiverio.

Versículo 20

Lo harás. - Las palabras finales de la profecía de Miqueas son retomadas gloriosamente algunos siglos más tarde por Zacarías: “Como dijo por boca de sus santos profetas, que han sido desde el principio del mundo: que seamos salvos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian, para cumplir la misericordia prometida a nuestros padres, y recordar su santo pacto, el juramento que hizo a nuestro padre Abraham, que nos concedería, que nos libraría de la mano de Dios. nuestros enemigos le sirvan sin temor, en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida ”( Lucas 1:54 ).