Bible Commentaries
Job 38

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Dios comienza con un desafío de despertar, Job 38:1 . Procede a varias pruebas de la incapacidad de Job para contender con él, debido a su ignorancia y debilidad: porque no sabía nada de la fundación de la tierra, Job 38:4 ; la limitación del mar, Job 38:8 ; de la luz de la mañana, Job 38:12 ; los recovecos del mar y la tierra, Job 38:16 ; de los tesoros en las nubes, Job 38:22 . No pudo hacer nada para hacer su propia alma, producir lluvia, escarcha, relámpagos o dirigir las estrellas y sus influencias, Job 38:28 . No podía mantener a los leones ni a los cuervos, Job 38:39. Entonces, ¿cómo debería dirigir los consejos secretos de Dios? Aquí Dios retoma el argumento iniciado por Eliú y lo procesa con palabras inimitables, que exceden las suyas y las de todos los demás hombres en la nobleza del estilo, tanto como el trueno susurra.

Versículo 1

Entonces el Señor respondió a Job Tan pronto como Eliú pronunció las últimas palabras mencionadas, hubo una señal sensible de la presencia de esa terrible majestad de Dios entre ellos, hablada en Job 38:22 , y Jehová comenzó a discutir el asunto con Job, como había deseado; fuera del torbellino de una nube oscura y espesa, de la cual envió un viento terrible y tempestuoso, como el presagio de su presencia. La LXX. hacer la cláusula, δια λαιλαπος και νεφων, perturbinem et nubes, por una tempestad y nubes. Es cierto, el parafrasto caldeo, con la adición de una palabra, ha dado una exposición muy diferente de este texto, así: Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino de dolor; tomando la palabra סערה, segnarah, traducido como torbellino , no en un sentido literal, sino metafórico: como si el significado fuera solo este: que en medio del tumulto de los dolores de Job, Dios le sugirió los siguientes pensamientos, para llevarlo a un sentido de su condición. El asunto es visto casi de la misma manera por un escritor tardío en una obra periódica, titulada The Classical Journal , quien sostiene que esta palabra hebrea significa propiamente problema , y puede traducirse como un torbellino solo cuando se aplica a los elementos, denotando los problemas. estado de la atmósfera; pero cuando se refiere al hombre, no puede tener tal significado. En respuesta a esto, debe observarse que en el Antiguo Testamento aparecen muchos pasajes en los que la palabra evidentemente significa, y está correctamente traducida,torbellino o tempestad , como reconoce el propio escritor; pero probablemente no se pueda encontrar ninguno, al menos no ha producido uno, en el que, como sustantivo, signifique meramente problema , ni se puede traducir con propiedad así aquí, debido a la preposición מן, min , que significa propiamente a, ab, de, e, ex, de o fuera de , y no a causa de, como él propone traducirlo: porque seguramente sería incorrecto leer el pasaje, "El Señor respondió a Job de su angustia, etc." En consecuencia, la generalidad de los expositores conviene en entenderlo de una interposición sensible y milagrosa de la Deidad apareciendo en una nube, símbolo de su presencia, no para disputar, sino absolutamente para decidir la controversia. Dios se le apareció y le habló de esta manera, dice Poole, 1º. Porque ese era su método habitual de manifestarse en aquellos tiempos y declarar su voluntad, como vemos Éxodo 19:13 ; Núm. 9:15; 1 Reyes 19:11 ; Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 2d, Para despertar a Job y sus amigos a una atención más seria y reverente a sus palabras; 3d, para dar testimonio de su disgusto tanto contra Job como contra ellos; y, por último, que todos se sintieran más profundamente humillados y preparados para recibir y retener las instrucciones que Dios estaba a punto de darles. “Se levantó”, dice el obispo Patrick, “una nube inusual, a la manera de la aparición de Dios en aquellos días, y de ella salió una voz, fuerte como una tempestad, que llamó a Job”. “No se puede concebir nada más terrible que esta aparición de Jehová; nada más sublime que la manera en que se introduce este discurso. Truenos, relámpagos y un torbellino anuncian su acercamiento: toda la creación tiembla ante su presencia: ante el resplandor de su ojo que todo lo penetra, todo disfraz se cae; la majestuosidad del orgullo humano, la vanidad del conocimiento humano, hundirse en su nada original. El hombre de entendimiento, los hombres de edad y experiencia; el que no deseaba nada más que discutir el punto con Dios; el que mantendría sus caminos en su rostro; confundido y enmudecido ante su presencia, está listo para disolverse y se arrepiente en polvo y cenizas ”. Ver a Heath.

Versículo 2

¿Quién es este , etc.? ¿Qué y dónde está el que presume de hablar a este ritmo? ¿Que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Palabras que proceden de la ignorancia, el error y la falta de consideración. ¿Quién es este que menosprecia mis consejos y oscurece la sabiduría de mis dispensaciones con sus discursos ignorantes sobre ellos? Este lenguaje no se convierte en una criatura, mucho menos en un profesor de la verdadera religión. La persona aquí destinada no es Eliú, quien habló en último lugar, sino Job, quien más había hablado, como se manifiesta en el versículo anterior, en el que se dice: El Señor respondió a Job; y de Job 42:3, donde Job toma la siguiente reprensión para sí mismo, como también del siguiente discurso, en el que Dios convence a Job por medio de diversos argumentos de la misma clase de argumentos que Eliú había usado contra él. Con una sola pregunta, Dios muestra el vacío absoluto de las capacidades humanas, golpea a Job en el corazón y pone fin a la disputa.

Versículo 3

Cíñete ahora los lomos. Si tienes el valor de discutir conmigo el caso, como a menudo has deseado, prepárate para el debate. Porque te pediré hebreo, אשׁאלךְ, eshelejá, te haré preguntas; lo que hace en los siguientes versículos; y respóndeme tú הודיעני, hodigneeni, hazme saber , o, me informe , en relación con las cosas de que yo te preguntare. Dar respuesta a mis preguntas.

Versículos 4-5

¿Dónde estabas tú cuando puse los cimientos de la tierra? ¿Cuándo lo instalé tan firme sobre su propio centro como si hubiera sido construido sobre los cimientos más seguros? Entonces no estabas en ninguna parte; no tenías ser: eres de ayer; ¿Y te atreves a juzgar por mis eternos consejos? Hice el mundo sin tu ayuda y, por lo tanto, puedo gobernarlo sin tu consejo o dirección. Declara quién ordenó sus medidas. ¿Quién prescribió su longitud, anchura y profundidad? ¿O quién extendió sobre ella cordel? La línea de medir, para regular todas sus dimensiones, para que sea tan bella como útil; si tu sabes

Pero si ignoras estas obras manifiestas y visibles, no pretendas conocer exactamente mis misteriosas providencias.

Versículos 6-7

¿Sobre qué están fundados sus cimientos? Este edificio fuerte y duradero no tiene cimientos sino el poder de Dios, que maravillosamente lo ha establecido sobre sí mismo. ¿Quién puso la piedra angular? Por el que se unen y unen los diversos muros, y en el que, junto a los cimientos, consiste la estabilidad de un edificio. El sentido es, ¿Quién fue el que construyó esta hermosa tela y la estableció con tanta firmeza que no se puede mover? Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntasCuando, en la mañana de los tiempos, los ángeles benditos, el primogénito del Padre de las luces, oportunamente llamados estrellas de la mañana, debido a su excelente brillo y gloria, se unieron para alabar a Dios por sus obras gloriosas, elevándose extrañamente a su vista desde inexistencia, por la infinita sabiduría y poder de su omnipotente Hacedor. “Se puede observar en muchos pasajes de los profetas, que se habla de los ángeles bajo la metáfora de las estrellas. Ver particularmente Isaías 14:12 ; Isaías 14:14. La belleza y corrección de estas alusiones de los profetas aparecerá con mayor brillo, cuando se considere que las huestes del cielo fueron objeto de la idolatría pagana: tanto la hueste visible como la invisible; tanto los ángeles como las luces del cielo; porque la superstición parece haber sido originalmente la misma, ya que la adoración de los cuerpos celestes terminaba en la adoración de aquellos ángeles o inteligencias que se creía que los animaban o los conducían; y por eso vemos una razón por la cual los ángeles son llamados estrellas y lucerolas en las Escrituras ”. Peters. Y los hijos de Dios Los ángeles, como antes, llamaron a los hijos de Dios , porque tenían todo su ser de él, y porque llevan su imagen divina y gloriosa;gritaron de gozo al aparecer el mundo recién hecho, en cuya creación vieron nuevas demostraciones de la sabiduría, el poder y la bondad de su Padre celestial, y aprendieron a conocer más de sus infinitas perfecciones de lo que habían conocido antes, y, en consecuencia, amarlo y alabarlo con mayor fervor y deleite.

Versículos 8-10

¿Quién cerró el mar con puertas? ¿Quién fue el que puso límites al vasto y embravecido océano, y lo cerró, por así decirlo, con puertas en su lugar apropiado, para que no desbordara la tierra? Cuando frenó , etc. Desde el útero o las entrañas de la tierra, dentro del cual las aguas estaban contenidas en su mayor parte, y de las cuales, por mandato de Dios, fueron llevadas al canal que Dios les había designado. Cuando hice de la nube su manto, cuando la cubrí con vapores y nubes que se elevan del mar, se ciernen sobre él y lo cubren como un vestido. Y densa oscuridad, negras y oscuras nubes; una banda para envolverHabiendo comparado el mar con un niño recién nacido, continúa con la metáfora y hace que las nubes sean pañales para mantenerlo dentro de sus límites; aunque ciertamente ni las nubes, ni el aire, ni las arenas, ni las costas pueden delimitar el mar, sino solo Dios. Y rompí para él mi lugar decretado. Hicieron esos lugares huecos en la tierra, que podrían servir de cuna para recibir y sostener a este gran y bueno niño cuando saliera del útero. Y puso rejas y puertas Fijó sus límites con tanta fuerza como si estuvieran fortificadas con rejas y puertas.

Versículos 12-13

¿Has mandado a la mañana? Es decir, la luz de la mañana, o el sol, que es la causa. Tú creaste el sol y estableciste el orden y la sucesión del día y la noche. Desde tus días Desde que naciste: esta obra se hizo mucho antes de que tú nacieras. E hizo que la primavera conociera su lugar Para observar el tiempo puntual en que, y el punto de los cielos donde debía surgir; que varía todos los días. Que se apodere de los confines de la tierra. Que esta luz matinal se extienda en un momento de un extremo al otro del hemisferio. Para que los malvados sean sacudidos de ellaDe la faz de la tierra. Y este efecto tiene la luz de la mañana sobre los impíos, porque los descubre, mientras que las tinieblas los esconden; y porque les lleva a condonar el castigo, siendo la mañana la hora habitual para ejecutar el juicio.

Versículo 14

Se vuelve como arcilla al sello Como el sello hace una hermosa impresión sobre la arcilla, que, en sí misma, no tiene forma ni belleza; así la tierra, que en la oscuridad de la noche yace como un montón confuso, sin forma ni belleza, tiene un rostro completamente nuevo puesto sobre ella por el regreso de la luz de la mañana, y aparece en excelente orden y gloria. Y están de pie como una prenda , es decir, el crepúsculo y la mañana, por así decirlo, vestidos con una hermosa y magnífica prenda. O el significado es que los hombres y las cosas de la tierra, ya sean naturales, como seres vivientes, hierbas y árboles; o artificiales, como casas u otros edificios, se presentan a nuestra vista, como cubiertos y adornados con ropa elegante y hermosa.

Versículo 15

Y , o, mejor dicho, pero a los malvados se les niega la luz. La tierra, y los hombres y las cosas que hay en ella, tienen el consuelo y el beneficio de la luz, pero los malvados no; no disfrutan de su hermoso enfoque; o porque lo evitan y eligen la oscuridad en lugar de la luz, ya que sus obras son malas; o, por el juicio de Dios, o del magistrado, por quien son excluidos a través del encarcelamiento, o separados por la pena capital, de la luz de los vivos. Y el brazo alto será quebrado Su gran fuerza, que usaron tiránicamente para oprimir y aplastar a otros.

Versículo 16

¿Has entrado en las fuentes del mar? En hebreo, נבכי ים, nibchee jam, Fletus, qui, ex maris profunditatibus currunt, ut lacrymæ ex occulis. Schindler: los manantiales que brotan de las profundidades del mar, como lágrimas de los ojos de los hombres: las diversas fuentes de las que proceden las aguas del mar. Heath lo traduce : ¿Has estado en las fuentes del mar? y traduce la siguiente cláusula: ¿Has atravesado la profundidad del abismo? ¿Has descubierto la máxima profundidad del mar? que, en diversos lugares, nunca podría ser alcanzado por el marinero más sabio? ¿Y cómo, pues, puedes sondear las profundidades de mis consejos?

Versículo 17

¿Se te han abierto las puertas de la muerte? ¿Te ha abierto la tierra todas sus oscuras cavernas? ¿O has bajado alguna vez al centro, oa las profundidades y entrañas de esa tierra en la que está enterrada la mayoría de los hombres? ¿Has mirado en שׁאול, sheol o hades?, el estado intermedio, la región de los espíritus difuntos? ¿Y sabes cómo se eliminan las almas de los hombres después de la muerte y cuáles son sus diversos estados y condiciones? ¿O has observado y marcado los diversos caminos que conducen e introducen la muerte? La muerte es un gran secreto. Primero, no sabemos de antemano cuándo, cómo y por qué medios, nosotros u otros moriremos; por qué camino debemos seguir el camino del que no volveremos; qué enfermedad o desastre será la puerta para dejarnos entrar en la casa designada para todos los vivos; el hombre no conoce su tiempo. 2d, No podemos describir qué es la muerte, cómo se desata el nudo entre el cuerpo y el alma, ni cómo el espíritu de un hombre sale de la vivienda de barro y se va:

"Ser, no sabemos qué, y vivir, no sabemos cómo".

Así, el señor Norris, quien agrega:

“Cuando la vida se anude, por orden del destino, la Enfermedad se cortará o se desatará; Cuando después de algunas demoras, alguna lucha agonizante, El alma se encuentra temblando en la cresta de la vida; ¡Con qué espantosa curiosidad se lanza al mar de la vasta eternidad! "

Asegurémonos de que las puertas del cielo se nos abran al otro lado de la muerte, y entonces no debemos temer la apertura de las puertas de la muerte para recibirnos, aunque es un camino que debemos seguir una sola vez. 3d, No tenemos correspondencia en absoluto con almas separadas, ni ningún conocimiento de su estado. Es una región desconocida, por descubrir, a la que se trasladan. No podemos tener noticias de ellos ni enviarles mensajes. Mientras estamos aquí, en un mundo de sentidos hablamos del mundo de los espíritus como lo hacen los ciegos de los colores; y cuando nos traslademos allí, nos sorprenderá descubrir cuánto nos equivocamos.

Versículo 18

¿Has percibido la amplitud de la tierra? Es más, ¿entiendes siquiera la extensión y todas las partes de la tierra, y el estado y la calidad de todos los países, y de los hombres y las cosas en ellos? Declara, si lo sabes todo, dame una respuesta a estas preguntas, que es mucho más fácil de hacer que responder a muchas otras preguntas que podría hacerte sobre mis consejos secretos, mis providencias y mis razones para tratar contigo. como yo lo hago.

Versículo 19

¿Dónde está el camino? O, mejor dicho, el lugar , como lo explica la cláusula siguiente; y, como dice el hebreo דרךְ, derech , donde mora la luz , es decir, tiene su morada constante y estable. ¿Adónde va el sol cuando sale de este hemisferio? ¿Dónde están el tabernáculo y la cámara en la que se supone que debe descansar? Y viendo que hubo un tiempo en que no había nada más que tinieblas sobre la faz de la tierra, ¿de qué manera entró la luz en el mundo? ¿Cuál era el lugar donde habitaba la luz en ese momento y de dónde venía? ¿Y de dónde procedía esa ordenada constitución y la constante sucesión de luces y tinieblas? ¿Era este tu trabajo? ¿O lo conocías tú, o un consejero o un asistente en él?

Versículo 20

¿Que debes llevarlo, es decir, traerlo o conducirlo , es decir, principalmente la luz y, en segundo lugar, las tinieblas, como consecuencia de ella, hasta su límite?Es decir, a lo largo de todo su recorrido, desde el lugar de su morada, de donde se supone que debe venir, hasta el final del viaje al que debe ir. ¿Dirigiste o guiaste la luz, o el sol, para que al principio tomara y luego continuara constantemente en el curso que ahora mantiene? que debería ir de este a oeste y ascender, a veces en un punto o parte del cielo, y a veces en otro; ¿Y que su jornada diaria debería ser más larga en una estación del año y más corta en otra? Este curso regular y excelente debe ser el efecto de una gran sabiduría. ¿Y de quién fue la sabiduría? ¿Tuyo o mío? ¿Y que debes saber, a saber, prácticamente para dirigirlo o conducirlo de la manera ahora expresada, los caminos a su casa? Dónde lo encuentres y de dónde puedes buscarlo.

Versículo 21

¿Lo sabes, porque entonces naciste? Una pregunta irónica. Si pretendes que sabes estas cosas, ¿cómo has adquirido este conocimiento? ¿Fue porque entonces existías en el pleno y perfecto uso de tus facultades, y por eso tuviste la oportunidad de inspeccionar mis obras y de ver de dónde venía la luz? ¿O porque has adquirido este conocimiento por una larga experiencia, habiendo vivido desde la creación del mundo hasta este momento? Mientras que, en verdad, eres de ayer, y comparativamente no Job 8:9sabes nada, Job 8:9 .

Versículos 22-23

¿Has entrado en los tesoros de la nieve? ¿Sabes dónde he depositado esas inmensas cantidades de nieve y granizo que saco cuando me parece oportuno? ¿Conoces las causas de ellos y la forma de producirlos? Pero si no estás familiarizado con estos tesoros, es una presunción intolerable en ti fingir que conoces esos tesoros de sabiduría que yacen escondidos en mi propio pecho. Lo que he reservado , es decir, qué nieve, y especialmente cuál granizo, he preparado para el tiempo de angustia cuando pretendo traer problemas o calamidades a cualquier país o pueblo, para el castigo de sus pecados o para su juicio. O, como el hebreo לעת צר, legneth tzar , puede traducirse correctamente, contra el tiempo del enemigo;es decir, cuando pretendo castigar a los enemigos míos o de mi pueblo, y luchar contra ellos con estas armas. Contra el día de la batalla y la guerra “Aunque la expresión aquí es general, y sólo significa que el Todopoderoso reserva estos poderes en la naturaleza como instrumentos de destrucción para los hombres inicuos; sin embargo, se puede hacer referencia a casos particulares como explicación de los mismos. Ver, por tanto, Éxodo 9:23 y Josué 10:11 . Respetando los tesoros de la nieve y el granizo , el lector filosófico encontrará una gran satisfacción al referirse a Scheuchzer en el lugar ". Dodd.

Versículo 24

¿Por qué camino se reparte la luz o dispersa o distribuye , a saber, en el aire o sobre la faz de la tierra. Éste se distribuye de diversas maneras en el mundo, brillando en un lugar y tiempo, cuando no brilla en otro, o por más tiempo, o con mayor brillo y poder que en otro; todos los cuales son los efectos de la sabiduría y el poder infinitos de Dios, y los que estaban fuera del alcance de Job para entender. ¿Que esparce el viento solano , que dispersa la luz , o levanta el viento solano, y lo hace soplar de un lado a otro sobre la tierra? Porque como el sol es llamado por los poetas, el padre de los vientos, porque enrarece la atmósfera con su calor, o la condensa llevándola y cargándola de vapores, y así destruye el equilibrio que produce los vientos; así, en particular, se observa a menudo que el viento del este sale junto con el sol. Pero como no hay hebreo para el cual , las palabras יפצ קדים, japhetz kadim , quizás se traducirían mejor: ¿De qué manera se dispersa el viento del este? continuando el interrogatorio, y haciendo de esto una pregunta distinta. Es decir, ¿de dónde vienen los vientos y adónde van? ¿Y cómo es que soplan de tantas maneras y con efectos tan variados y contrarios?

Versículo 25

¿Quién ha dividido un curso de agua , etc.? Para los chubascos de lluvia, que descienden de forma ordenada y paulatina, como si fueran conducidos por conductos o canales; que, sin el cuidado de la providencia de Dios, caería confusamente y abrumaría la tierra. ¿O un camino para el relámpago para el relámpago y el trueno? ¿Quién les abrió un pasaje de la nube en la que estaban aprisionados? Y a estos se unen las lluvias, porque suelen ir acompañados de grandes chubascos de lluvia.

Versículos 26-27

Hacer que llueva , etc. Para que las nubes, al ser quebradas por los relámpagos y los truenos, derramen lluvia. ¿En el desierto donde no hay hombre? Es decir, nadie que riegue esas partes con el arte y la industria, como es habitual en los lugares cultivados y habitados. Lo que hace que esta obra de la Divina Providencia sea más necesaria y más notable, ya que por la presente se hace provisión para el alivio de las bestias salvajes, las plantas y otros frutos de esas tierras abandonadas, que de otra manera perecerían con la sequía. Para saciar la tierra desolada y desolada lloviendo no escasamente, sino abundante y abundantemente sobre ella. Para hacer brotar el capullo de la tierna hierbaHay muchas hierbas excelentes y útiles que se encuentran en los lugares desérticos, para cuyo crecimiento la lluvia es absolutamente necesaria. Así, como Dios le había hecho antes a Job las preguntas adecuadas para convencerlo de su ignorancia; de modo que ahora le pone los que estaban calculados para convencerlo de su impotencia. Como era poco lo que podía saber , y por lo tanto no debería haber procesado los consejos divinos, así era poco lo que podía hacer , y por lo tanto no debería oponerse a la providencia divina.

Versículos 28-30

¿Tiene padre la lluvia? ¿Hay algún hombre que pueda engendrar o producir lluvia a su gusto? No; este es mi trabajo peculiar. La escarcha, ¿quién le dio género? ¿Qué hombre puede producir, o comprende completamente dónde o cómo se genera? Las aguas están escondidas como con una piedra , es decir, con hielo tan duro como una piedra. Y la faz del abismo está helada Del gran mar, que a menudo se llama el abismo, y que en algunas partes se congela, por lo que su superficie se solidifica. El hielo y las heladas son cosas muy comunes, y por eso no nos parecen notables; pero considerando el gran cambio que han hecho en poco tiempo, y cómo las aguas de los ríos, lagos y océanos están ocultas por ellos, como si se les pusiera una lápida, bien podemos preguntar: De ¿De quién vientre vino el hielo? ¿Qué poder creado podría producir una obra tan maravillosa?

Versículo 31

¿Puedes unir las dulces influencias de las Pléyades? Generalmente entendido de las siete estrellas, que, levantándose en el momento del equinoccio vernal, traen la primavera. ¿Puedes restringir u obstaculizar sus influencias? ¿O desatar las ataduras de Orión? Por el cual une el aire y la tierra, levantándose en noviembre y trayendo el invierno, acompañado de tormentas de lluvia y granizo, o heladas y nieve. Vea la nota sobre Job 9:9 . Cualquiera sea el significado de las palabras traducidas como Pléyades y Orión , cuyo sentido se disputa entre los eruditos; por el primero, כימה, chimah , debemos entender la señal que aparece en los cielos en la primavera del año: y por el último, כסיל, chesil, la señal que se presenta cuando la estación es fría y severa; y la interpretación clara del pasaje es: ¿Está en su poder impedir que las estaciones templadas o rígidas del año hagan su aparición regular? Tanto el verano como el invierno tendrán su curso; Dios ciertamente puede cambiarlos cuando le plazca, puede hacer que la primavera sea fría y así atar las influencias de las Pléyades y el invierno cálido, y así desatar las ataduras de Orión , pero nosotros no podemos.

Versículos 32-33

¿Puedes dar a luz a Mazzaroth? Es decir, ¿a la vista? ¿Puedes hacer que las estrellas de los signos del sur surjan y aparezcan? ¿O puedes guiar a Arturo? Una constelación del norte; con sus hijos? Las estrellas menores que le pertenecen, que se colocan a su alrededor, y la atienden como hijos de sus padres. ¿Conoces las ordenanzas del cielo? Las leyes que están firmemente establecidas con respecto a su orden, movimiento o reposo, y sus poderosas influencias sobre este mundo inferior. ¿Diste estas leyes? ¿O los conoces perfectamente? ¿Pondrás su dominio en la tierra? ¿Puedes manejar y anular sus influencias para que traigan las estaciones y el clima que quieras?

Versículos 34-35

¿Puedes alzar tu voz a las nubes? O bien truena en ellos, o los llama a gran voz y les ordena que lluevan. ¿Que te cubra la abundancia de aguas? Es decir, podrá cubrir tu tierra, cuando necesite y requiera lluvia. ¿Enviarás relámpagos para que se vayan? ¿Por tu voluntad y por tu encargo? y decir, ¿aquí estamos? Dispuestos a hacer tu voluntad, como siervos a obedecer a su amo. “Nada puede ser más elevado y sublime que este verso. ¡Qué fuerte la imagen! ¡Qué simple la expresión! Leemos de relámpagos alados en los poetas paganos; pero ¿dónde viven, actúan, hablan y esperan órdenes con impaciencia como aquí? Vea Peters y Dodd.

Versículo 36

¿Quién puso sabiduría en lo íntimo? Es decir, de un hombre; ¿Quién te dio ese entendimiento que tienes, y que ahora usas tan arrogantemente como para contender conmigo y censurar mis dispensaciones? ¿O quién dio entendimiento al corazón? Considerado por los hebreos como la sede del entendimiento, y comúnmente expresado en las Escrituras.

Versículos 37-38

¿Quién podrá contar las nubes con sabiduría? ¿Quién puede buscar sabiamente y averiguar exactamente el número de nubes? que de hecho son innumerables y están llenas de agua, como implica la siguiente cláusula. ¿O quién puede quedarse con las botellas del cielo? Puede evitar que la lluvia se derrame sobre la tierra desde las nubes, en la que se guarda como en botellas; cuando el polvo se endurece cuando la tierra se endurece mucho, en el tiempo de una gran sequía; y los terrones se unen rápidamente. Se vuelven juntos y compactos. O bien, la condición de la tierra puede estar prevista en el presente después de una lluvia, cuando la tierra, que en tiempos de sequía estaba en gran parte disuelta en polvo, ahora, por la lluvia, está cementada o unida.

Versículos 39-40

¿Cazarás la presa del león? ¿Es por tu cuidado y providencia que los leones, que viven en lugares desiertos, reciben las provisiones necesarias? Esto se menciona con justicia como otra obra maravillosa de Dios. Cuando se acuestan en sus guaridas Cuando, debido a la edad y la enfermedad, no pueden salir a buscar presas como lo hacen los leoncillos, sino que yacen quietos en sus guaridas, por así decirlo, esperando su alimento de Dios, de quien también lo reciben. Y morar en lo encubierto, para estar al acecho Velando hasta que alguna bestia venga por ese camino, para que puedan hacer su presa.

Versículo 41

¿Quién le da su alimento al cuervo? Habiendo mencionado a la más noble de las criaturas brutas, ahora menciona a una de las más despreciables; para mostrar el cuidado de la providencia de Dios sobre todas las criaturas, tanto grandes como pequeñas. Sus crías son abandonadas tan pronto por sus represas, que si Dios no les proveyera de una manera más que ordinaria, morirían de hambre. ¿Y el que abastece a los cuervos jóvenes, dejará de abastecer a sus propios hijos?