Bible Commentaries
Job 38

Introducción

Introducción al trabajo 38.

En este capítulo el Señor toma la controversia con el trabajo; pide que se prepare para comprometerse con él en él, y exige una respuesta a la planteación de preguntas que le pone, con respecto a la Tierra y el tejido de él, Job 38:1; Con respecto al mar, en comparación con un bebé en embrión, en su nacimiento, en sus bandas y cuna de Swaddling, Job 38:8; Con respecto a la luz de la mañana, su propagación e influencia, Job 38:12; Con respecto a los resortes del mar, las partes oscuras de la tierra, el lugar de la luz y la oscuridad, Job 38:16; Con respecto a los diversos meteoros, nieve, granizo, lluvia, truenos, relámpagos y las influencias de las estrellas, Job 38:22; y con respecto a la provisión de leones y cuervos, Job 38:40.

Versículo 1

Luego, el Señor respondió el trabajo del Whirlwind ,. Tan pronto como Elihu había hecho hablar, quien vio la tempestad de la tempestad, y le dio sugerencias, Job 37:2; y se apresuró a terminar su discurso. Esto se planteó para dar a conocer el Señor que está a punto de aparecer, y mostrar su Majestad, y para mandar la reverencia y la atención. El Targum lo llama el torbellino de angustia, ya que podría ser trabajar; y una representación del estado y condición angustiado y perturbado en el que fue. La persona que habló de ella es Jehová, el Hijo de Dios, la palabra eterna, que probablemente apareció en una forma humana; Hubo un objeto visto, Job 42:5; y habló con una voz articulada al trabajo.

y dijo ; En respuesta a sus frecuentes deseos y deseos de que el Señor aparecería y tomaría su causa en la mano.

Versículo 2

quién [es] esta ,. No significa elihu el último altavoz, como algunos piensan; Y hay algunos que suponen que no solo que estas palabras se le dirigen, sino todo lo que se dice en este y en el siguiente capítulo: pero fue trabajo que el Señor habló y respondió, como se expresó en.

Job 38:1; Y estas palabras son tomadas por trabajo para sí mismo, Job 42:3. Con respecto a quien el Señor pregunta, no tan ignorante de él, quien era; Pero preguntándome que un hombre así como él debería hablar como lo hizo; Y tan enojado con él, y reprímese por ello.

que oscurece el consejo por palabras sin conocimiento ? O su propio consejo, su sentido y sus sentimientos de las cosas, que se entregaron de manera tan oscura como para no ser inteligibles por los que los escucharon; por lo que fueron guiados, como los amigos de Job fueron, en algunas nociones erróneas de él: o más bien el consejo de Dios, sus obras de providencia, que se realizan de acuerdo con el consejo de su voluntad, y fueron tergiversadas por el trabajo, como no ser sabio Y bueno, justo y equitativo; Ver Job 34:3.

Versículo 3

cima ahora tus lomos como un hombre ,. Como un hombre de valor que cuencia en su arnés para la batalla: el trabajo es una oferta de prepararse para la controversia que el Señor estaba entrando con él; y sacar sus fuertes razones y los argumentos más poderosos en su propia defensa. La alusión es para la costumbre en los países orientales, donde usaban prendas largas, para girarlas sobre sus lomos, cuando participaron en el trabajo o la guerra. El trabajo había asumido lo que haría, y ahora se lo atrevió; Ver Job 23:4.

porque lo exigiré, y responderé tú ; Ponle preguntas a él, a la que requería una respuesta directa y positiva. Jehová toma la parte del oponente en esta disputa, y le da la del demandado al trabajo; Dado que el propio trabajo lo había puesto a su opción que tomar,.

Job 13:22.

Versículo 4

¿Dónde dejaste, cuando senté los cimientos de la Tierra ?. La Tierra tiene fundaciones, y tales firmes que no se pueden mover; Pero, ¿qué son, ya que está colgado en el aire? Ningún otro que el poder y la voluntad de Dios, que sentó estas fundaciones, y el Hijo de Dios, quien ha creado y defiende todas las cosas por la palabra de su poder, Hebreos 1:3. ¿Dónde estaba el trabajo entonces? En un estado de la nada, una mera no importa: no estaba presente cuando se hizo este increíble trabajo de la naturaleza, y no vio cómo el Señor lo hizo; y, sin embargo, lleva a él para sumergirse en las obras secretas y formas de providencia, por lo que se refiere esta pregunta y la siguiente.

declarar, si estás entendiendo : el trabajo tenía la comprensión de un hombre en cosas naturales y civiles, y de un buen hombre en las cosas espirituales y divinas; Pero no tuvo comprensión de esto, de lo que le cuestiona; no podía declarar en qué lugar era, y donde estaba parado, cuando se fundó la tierra.

Versículo 5

¿Quién ha puesto las medidas de los mismos, si sabes ?. Hizo Dios o una criatura? El Señor, sin duda. Él los sacó en su mente divina, y los puso por su poder divino; ¿Quién hace todas las cosas en peso y medida?. Arregló las dimensiones de la tierra, cuánto tiempo, cuán grueso, y qué tan amplio debería ser; Estableció las fronteras y los límites de ello. Este trabajo podría saber que el Señor lo hizo; Pero él los puso, y lo que son que se sienten, él no lo sabía. Los matemáticos pretenden darnos la circunferencia y el diámetro de la tierra; Pero en sus cuentas no se acuerda, pero difieren ampliamente; que muestra que no tienen certeza sobre ellos e; y el trabajo y los hombres de su edad podrían ser aún menos conociendo: aunque las palabras pueden ser representadas ", porque sabes"; Seguramente un hombre tan conocedor, ya que debes saber esto, por lo que es un sarcasmo severo sobre él.

o quien ha estirado la línea sobre ella ? La línea de medición se forma de acuerdo con la regla, con simetría y proporción exactas. Esto puede ser el mismo con el círculo de la tierra, y la brújula se puso en la cara del globo profundo o terraquí, Proverbios 8:27. Y con la misma exactitud y solo la proporción son las formas y obras de la Providencia, que el trabajo debe haber aceptado como estar bien y sabiamente hecho.

E los matemáticos en el tiempo de Aristóteles cuentan con la amplitud de la Tierra un poco menos de cuarenta miríadas de furlongs, y la longitud de los setenta enrollados. Aristote. de Mundo, c. 3. Vid. Plín. Nat. Hist. l. 2. C. 108, 109. Según los modernos, la circunferencia de la tierra es de 25,031. 5 de nuestras millas de estatuto, y su diámetro 7967 de este tipo millas. Ver el diccionario de la Cámara en la palabra "Tierra". F כי "Quadoquidem", Junius Tremellius, Piscator "Quia", Michaelis; "nam", schultens; tan burlador.

Versículo 6

¿Dónde están los cimientos sujetos a ?. O los pilares de ello, como lo interpreta Ben Gersom; ver Salmo 75:3; Y que Aben Ezra entiende de las montañas: pero sé lo que pueden, en qué pueden ser sujetados o hundirse, cuando la tierra cuelga de nada, y no hay nada visible para apoyarlo, ¡nada más que la poderosa mano de Dios?

o quien colocó la piedra de la esquina ? que une, cementa y mantiene la tela juntos, y es el adorno y la belleza de la misma; Pero, ¿quién puede decir qué es eso? Aben Ezra lo interpreta del punto o centro de la tierra.

Versículo 7

cuando las estrellas de la mañana cantaron juntos ,. O bien todas las estrellas en un sentido literal; Porque sin embargo, estrictamente hablando, hay una estrella de una mañana, pero todo puede ser llamado así, porque se creó temprano en la mañana del mundo; y son todas las estrellas de la luz, brilla hasta la mañana; y es observado por algunos, que cuanto más cerca de la mañana son más brillantes, brillan: y estos en su camino cantan las alabanzas de Dios, y exponen la gloria de sus perfecciones, y ocasionan canciones de alabanza en los hombres; ver Salmo 148:3. O en sentido figurado, ya sea en ángeles, ya que la mayoría las interpretan, comparables a las estrellas por su gloria, pureza y luz, por su constancia, permanencia y números: o buenos hombres, particularmente los ministros de la Palabra y los ángeles de las iglesias; Quienes son estrellas en la mano derecha de Cristo, Apocalipsis 1:20; Pero la principal estrella de la mañana es Cristo mismo, Apocalipsis 22:16.

y todos los hijos de Dios gritaron por alegría ; que generalmente se entienden de los ángeles también, por lo que el Targum; ¿Quiénes son los hijos de Dios, no por nacimiento, como Cristo, ni por la adopción, como los santos?; Pero por la creación, como Adán, Lucas 3:38. Y porque tienen una semejanza a Dios, como espíritus sagrados, y honrar y obedecerlo a hacer su voluntad; Aunque el carácter de los hijos de Dios, a diferencia de los hijos de los hombres, dado a los profesores de la religión, obtenidos antes de los tiempos de trabajo; Ver Génesis 6:2; Y a quién se podría decir que canten juntos, y grita de alegría, cuando se reunieron para la adoración social; Ver Job 1:6; y especialmente cuando se hicieron nuevos descubrimientos a ellos del Mesías, y la salvación por él. Así, Abraham, uno de estos hijos de Dios, vio el día de Cristo y se alegró, y gritó por alegría, Juan 8:56. Porque estas palabras no necesariamente no deben ser restringidas a la colocación de la Fundación y la piedra angular de la Tierra, ya que nuestra versión dirige; Aunque de hecho, los ángeles pueden estar presentes, se crea tan pronto como los cielos fueron, y con las estrellas, mientras que Capellus en este lugar observa; y se regocijó, cuando se colocaron los cimientos de la Tierra, en contemplar tal exhibición del poder, la sabiduría y la bondad de Dios en el mismo; y que se puede decir de ellos, en alusión a lo que se hace en la colocación de la base de cualquier edificio de nota; ver Esdras 3:10; porque puede repetirse de.

Job 38:4; "Donde te moleste cuando las estrellas de la mañana", c. y, por lo tanto, puede referirse a cualquier regocijo, ya sea de los ángeles o los hombres, antes de los tiempos de trabajo, en los que no estaba presente.

Versículo 8

o [quien] calló el mar con puertas ,. De la Tierra la transición está al mar, según el orden de la creación; y esto se refiere a no al estado y al caso del mar como en la inundación, de los cuales algunos lo interpretan, pero como en su primera creación; y está a lo largo de esta cuenta representada como un bebé, y aquí primero como en el embrión, cállate en las entrañas de la tierra, donde fue cuando se creó por primera vez con él, como un bebé se calló en el vientre de su madre, y con las puertas. de eso; ver Job 3:10; Los intestinos de la tierra son los almacenes donde Dios primero presentó las aguas profundas, Salmo 33:7; Y cuando el caos, la Tierra Misshapen, era como una mujer grande con niño.

cuando hace frenando el abismo , como el Targum, con fuerza y ​​violencia, cuando Farez se fue de la matriz de su madre; Por lo que se le dio su nombre, lo que significa una brecha, Génesis 38:29; Así sigue,.

[como] se había emitido fuera de la matriz ; Como un niño fuera de la matriz de su madre; Así que el mar se echó y salió de las entrañas de la tierra, y lo cubrió todo, como en Salmo 104:6; Y ahora era que el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas, antes de que se fueran de la tierra; Esta fue la primera producción visible abierta del mar, y no se llamará el nacimiento de él; Ver Génesis 1:2. Algo así como este, el archelaus filósofo paganos tenía una noción de, quien dice g, el mar se calló en lugares huecos, y era como se tensaba a través de la tierra.

g alerta. Vit. Filosofo. l. 2. pag. 99.

Versículo 9

cuando hice la nube la prenda de los mismos ,. Para este nebé recién nacido, el mar.

y gruesa oscuridad Una banda swaddling para ello ; cual fue el caso del mar cuando estalló de las entrañas de la tierra y lo cubrió, porque entonces la oscuridad estaba frente a la cara de lo profundo, un aire oscuro, brumoso, brumoso, Génesis 1:2, Ezequiel 16:4 que no fue "salado ni swaddled en absoluto"; Pero ambos pueden ser decidos del mar; que se sale es suficientemente conocido, y que está swaddled está aquí afirmado; ¿Pero quién excepto el Señor Todopoderoso podría hacer esto? y quién ha logrado, y aún lo hace y puede administrar, esta criatura ingobernable, tan fácilmente como una enfermera puede convertirse y swaddle a un bebé recién nacido en su regazo.

Versículo 10

y freno para ello mi decreto [lugar] ,. O, como mr. Troughon lo traduce, "y frenos la Tierra por mi decreto": hizo un gran abismo en la tierra para mantener las aguas del mar, que se proporcionó como una especie de cuna para poner a este bebé swaddled en; Dios escindió la tierra, levantó las colinas y hundió los valles, que se convirtió en canales para transmitir las aguas que se escaparon de la tierra a su lugar designado, que se expresó bellamente en Salmo 104:7; y se refiere allí, como aquí, al trabajo de la creación en el segundo día, Génesis 1:9 h.

y establece barras y puertas ; para mantenerlo en su lugar designado decretado, que las aguas no pueden pasar por la tierra; Estas son las orillas, como el Targum, los acantilados y las rocas sobre ellos, los límites del mar; a lo cual se puede agregar, y lo que es increíble, la arena en la orilla del mar es un límite para que no puede pasar, Jeremias 5:22; Pero estos serían insuficientes, ¿no fue por el poder y la voluntad de Dios, la próxima expresada?

H o determinado, es decir, nombrado para ello su lugar conveniente, adecuado y fijo; Así que David de Pomis, Léxico. follo. 203. 1.

Versículo 11

y dijo, hasta ahora, no vendrás, pero no más ,. Las aguas del mar se extenderán a tales y tales costas, y lavarlas, pero no van más allá; Sus mareas rodantes subirán hasta ahora en ríos que salgan de ella, y luego regresen, manteniendo exactamente el tiempo y el lugar; Esto se dice por Jehová, la Palabra de Dios, y a través de su poder todopoderoso se tiende a.

y aquí deberán permanecer tus orgullosas olas ; tan alto y ningún mayor deberán levantarse a sí mismos; Hasta ahora, y no se acercará más, que a los límites fijos para ellos; Y aunque pueden lanzarse a sí mismos a sí mismos, a los hombres orgullosos, lanzan sus cabezas, por lo que, la razón del orgullo se atribuye a ellos, sin embargo, no prevalecerán, Jeremias 5:22; Todo esto puede ser acomodado a las aflicciones del pueblo de Dios, que a veces se comparan con las olas y las olas del mar, Salmo 42:7; y estos problemas de la matriz de los propósitos y decretos de Dios, y no son los efectos del azar; son muchos, y amenazan con abrumar, pero Dios está con su pueblo en ellos, y conserva de ser desbordados por ellos; Él ha puesto los límites y las medidas de ellos, más allá de las cuales no pueden ir; Ver Isaías 27:8; y también al mundo, y para los hombres, que son como un mar con problemas, Daniel 7:2; y que se elevan, y se hinchan, y discuten contra el pueblo de Dios, siendo separados de ellos que se mezclaron originalmente con ellos; Pero el Señor restringe su ira y furia, y los sufre no hacer ningún daño a su pueblo; A quien ha colocado en la munición de las rocas fuera de su alcance, que esas orgullosas aguas no pueden pasar por encima de ellos, ya que amenazan con hacerlo; ver.

Salmo 76:10.

Versículo 12

has comandado la mañana desde tus días . Job había vivido para ver muchas de la mañana, pero nunca estuvo en su poder para ordenar uno; Había estado en tales circunstancias como para desear la luz de la mañana antes de que fuera, pero estaba obligada a esperarlo, no podía acelerarlo, ni hacer que la primavera antes de su tiempo; Ver Job 7:3; uno de los targums es,.

"¿Posímalo en los días de la primera creación, y mandamos la mañana? ''.

Él no fue, Dios era; Él estaba antes de la primera mañana, y le ordenó que se fuera, Génesis 1:3.

[y] hizo que el dwayspring conociera su lugar ; La primera primavera de luz o amanecer del día; Aunque tiene un lugar diferente todos los días en el año, a medida que el sol asciende o desciende en los signos del zodíaco, pero sabe y observa su lugar exacto, que se le enseña a Dios.

Versículo 13

que podría apoderarse de los extremos de la tierra ,. Como cuando surge la luz de la mañana, lo hace rápidamente, alcanzando en poco tiempo la parte extrema del hemisferio; que, y lo que va antes, puede aplicarse a la luz del Evangelio, y la dirección de eso bajo la providencia divina en las varias partes del mundo, y a los fines de la misma; Ver Salmo 19:4.

que los malvados podrían ser sacudidos de ella ? La tierra, por medio de la luz; que puede entenderse a cualquiera de los hombres malvados que han estado toda la noche en las obras de oscuridad, y se toman en el acercamiento de los lugares de la luz a los acechados privados, como las bestias de presa, para que la Tierra parece ser, por así decirlo. de ellos; o de su ser tomada por la mañana para hechos de hechos en la noche, y se llevó a la justicia, que solía ejercitarse en las mañanas, Jeremias 21:12; Y así, la tierra se libra de ellos: por lo tanto, los hombres malvados rechazan la luz, del evangelio, y son condenados por ella; y en la última luz del día y la gloria cesarán de la tierra; ver Juan 3:19.

Versículo 14

se gira como arcilla [a] el sello ,. A medida que la arcilla recibe una forma diferente por la impresión del sello, por lo que la Tierra aparece de una manera diferente a la primavera de la luz de la mañana sobre ella; En la oscuridad de la noche, nada de su forma y belleza se verá; Es un mero "Tohu" y "Bohu", como el caos, Génesis 1:2; Sus colinas crecientes, y propagación de valores, y hermosos paisajes, no se pueden observar con placer; Pero cuando la luz se rompe por la mañana, se ve en toda su belleza y gloria: del cambio la luz del evangelio hace en los hombres, vea 2 Corintios 3:18.

y se paran como una prenda ; o las cosas lo defienden como una prenda, como mr. Troughton hace las palabras; Hierbas, plantas y árboles, invisibles en la noche, se ponen de pie como un vestuario a la tierra en la luz de la mañana; Y, como se visten, son una prenda para eso, que ahora pone otro y hermoso hábito; Los pastizales están vestidos con bandadas, y los valles cubiertos con maíz, y toda la tierra con la luz en sí, como con una prenda: y, tan bellamente, los hombres hechos de luz en el Señor aparecen; Ver Isaías 41:10.

Versículo 15

y de los malvados su luz es RHEINTEN ,. Cuya luz es la oscuridad, y cuyo día es la noche, de los cuales están privados cuando sale la luz de la mañana; ver Job 24:17; Puede ser entendido figurativamente de la luz de la prosperidad que se elimina de ellos, o la luz de la vida, cuando se enviarán a una oscuridad total.

y el brazo alto se romperá ; Su poder se debilitó y hizo inútil; incluso el poder de tales hombres malvados que han tenido una gran parte, y lo han usado de manera tiránica; Y especialmente este será su caso en la muerte; ver Isaías 14:10.

Versículo 16

has entrado en los resortes del mar ?. Los pasajes subterráneos a través de los cuales las aguas fluyen hacia el mar y lo suministran; o los manantiales y fuentes que se elevan en la parte inferior de la misma; y algunos nos dicen los resortes de agua dulce que se levanta allí, aunque el agua en la parte inferior del mar es salada que en la superficie K: algunos lo hacen "las gotas del mar" l; ¿Los consideraste y los has considerado? ¿Tú puedes hacerlo? No: Otros Las "perplejidades" de ello M, así que el Targum, la Palabra se usa en este sentido, Éxodo 14:3; los matorrales de la misma; Algunos hablan de bosques y bosques en él, Éxodo 10:19; otros "rocas" y estantes n, y otros los "fronteras" de ello o; Y el sentido entonces es, has entrado y viajado por el Océano principal, observó los bosques en él, las rocas de estantería y las montañas de arena, y se han ido a las máximas fronteras de ella?

o has caminado en la búsqueda de la profundidad ? para averiguar el lugar más profundo de él, donde ninguna línea de sonido puede llegar a P; o caminó en busca de las curiosidades de él, animales, plantas y minerales, desconocidos para los hombres; o de las riquezas que se encuentran en la parte inferior de ella, para las cuales ahora se usa la campana de buceo, pero no inventada y conocida en los tiempos de trabajo; Y si el trabajo no lo hubiera hecho y no podía hacer todo esto, ¿cómo debería poder entrar en los resortes secretos de la providencia, o rastrear los caminos de Dios, cuya forma está en el mar, y cuyos caminos están en las grandes aguas, ¿Y sus pasos no conocidos? Salmo 77:19.

Yo acuerdo. La parcela, las principales fuentes tienen su origen, y se suministran con agua a través de pasajes subterráneas desde el mar. De Origine Fontium, C. Ley de APUD. Erudito. Labios. A. METRO. 1685. pag. 538. Ver Gen VII. 11. k vid. Scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 4. pag. 803. L נבכי ים "Guttas Maris", versión de Tigurine, Grotius. m "perpleja maris", munster. n "Scopulos Maris", Michaelis "Salebrosa Maris", Schultens. O, así que Jarchi. P para aunque la mayor profundidad del mar se dice por FABIANUS (APUD PLIN. Nat. Hist. l. 2, c. 102. ) Ser quince furlongs, o cerca de dos millas, esto debe entenderse de esa parte de ella, que es Fathomable y Terreno más cercano. Pero, como aquellos, llamados Bathea Ponti, las profundidades del Pontus, y son casi trescientos furlongs del continente, se dice (Plin. ib. ) ser de una profundidad inmensa, y la parte inferior de no ser encontrada. Y si el mar sardiniano, el más profundo del Mediterráneo (Aristot. Meteorólogo. l. 2, c. 1. ) es un millar de fathies o fathoms, (POSIDONIUS APUD STRABO. Geografía. l. 1, p. 37. ) Es decir, una milla y una quinta, ¿qué debe ser la profundidad del vasto océano?

Versículo 17

¿Se han abierto las puertas de la muerte para ti ?. Es decir, no por el cual la muerte ha entrado en el mundo, y que han sido las causas y ocasiones de ello; Como el pecado del hombre, el nombramiento de Dios, y varias providencias, calamidades y enfermedades; Pero por qué hombres entran en el estado de los muertos. Los hombres saben no experimentalmente lo que es la muerte, no de qué manera saldrán del mundo, ni a qué hora, ni en qué lugar; No saben lo que es el estado de los muertos, no hay correspondencia entre ellos y la vida; no saben lo que ellos disfrutan o soportan, ni que con precisión y con certeza están en las moradas separadas de la felicidad o la miseria; Las puertas de estas regiones oscuras e invisibles para nosotros nunca nos han lanzado, para que los mortales los mismos.

o has visto las puertas de la sombra de la muerte ? Lo mismo en otras palabras; El Targum y Jarchi interpretan esto del infierno.

Versículo 18

¿Has percibido la amplitud de la tierra ?. Que se puede poner para todas las dimensiones de él, longitud, amplitud, diámetro y circunferencia, pero especialmente se refiere a la superficie de ella y la medición de eso; Hasta que has pasado por toda la faz de la tierra y la midí, todas sus partes, sus colinas y dales, rocas y montañas, y tomaron una encuesta de todas las ciudades, pueblos y pueblos, bosques, bosques, fuentes, ríos, c? No, si un hombre vivió mientras Methuselá, y pasé todos sus días de esta manera, nunca podría ser capaz de hacerlo; y algunas partes son inaccesibles, y no deben medirse con el geómetro más hábil.

declarar, si lo sabes todo ; toda la tierra y cada parte de ella, y todo lo que está en ella. Si el otro hemisferio y las antípodas se conocían en el tiempo de Job es una pregunta; Sin embargo, no América, o el Nuevo Mundo, que es un descubrimiento tardío; e incluso ahora, en nuestros mapas más exactos del mundo, algunas partes están marcadas con "Terra Incognita", la tierra desconocida.

Versículo 19

donde [es] la forma en que [¿Dónde] Light habita ?. O el camino al lugar donde mora, y lo que es eso.

y [a medida] oscuridad, donde [es] el lugar de la misma ? ¿Dónde se colocaron estos cuando fueron separados por primera vez en la creación? ¿Dónde va la luz y mora, cuando se sale de nosotros en la puesta en marcha? ¿Y dónde se toma la oscuridad, y hace su morada al sol de Sun? ¿Qué es la cámara del sol, y el tabernáculo de ello? ¿De dónde se propone, y a dónde regresa? Y aunque estas preguntas pueden ser respondidas por geógrafos y astrónomos en su camino; Sin embargo, parecen respetar principalmente la disposición de la luz y la oscuridad, de tal manera que causan la revolución de ellos, y la desigualdad de días y noches en diferentes temporadas y climas; y que no está en el poder de los hombres a efecto, pero depende de la voluntad soberana de Dios.

Versículo 20

que deberías llevarlo al límite de los mismos ,. Ya sea la oscuridad, o más bien la luz; Tómelo, ya que fue por la mano, y guía y dirigir su curso a su máximo límite. Esto solo el Señor puede hacer y hacer: Él ha puesto un tabernáculo para el sol, que se destina a su mando como un hombre fuerte para correr una carrera; Cuyos es desde el final de los cielos, y su circuito a los fines de ello: en el que su curso es tan orientado y dirigido por el Señor, que nunca se pierde su camino o errores de él; pero mantiene su camino exactamente, así como sabe su aumento y configuración, sus límites máximos.

y que deberías conocer los caminos [a] la casa de la misma ? De donde se expone, y a donde vuelve; Ver Salmo 19:4. Y así, la luz y la oscuridad de la prosperidad y la adversidad, así como la luz natural y la oscuridad, son de Dios, a su disposición, y están limitados por él, y por lo tanto su voluntad debe ser sometida a; ¿Cuál es la doctrina que el Señor enseñaría trabajo por todo esto?

Versículo 21

SABER SOBRE TÚ [LO], porque tú naciste entonces ?. Cuando la luz y la oscuridad se separaron por primera vez, y sus varios apartamentos los asignaron; ¿Sus leyes y reglas les dieron, y sus límites y límites los establecieron? No; Él no fue: y, si hubiera sido el primer hombre, no podría haber sido lo suficientemente temprano como para haber estado presente en el hecho de esto, y así llega al conocimiento del mismo; Dado que el hombre no fue hecho hasta el sexto día de la creación.

o [porque] el número de tus días [es] genial ; llegar al principio del tiempo, y así como la creación. este no era el caso. Algunos entienden estas palabras irónicamente; "Tú conoces" los lugares y límites de la luz y la oscuridad, ya que eres un hombre muy viejo, nacido tan pronto como el mundo era. Mientras que él era de ayer, y no sabía nada; para convencerlo de él es el diseño de esta mordida, corte, expresión. El targum es,.

"¿Sabrás entonces que debes nacer, y el número de tus días, muchos?".

No, Job no sabía cuándo nació, ni de quién, y en qué circunstancias, sino por la relación de los demás; Y mucho menos podía saberlo antes de que naciera, que debería ser, o cuánto tiempo debería vivir en el mundo: pero Dios sabe todo esto de antemano; Cuando los hombres entrarán en el mundo, en qué período y de qué padres, y cuánto tiempo continuarán en ella.

Versículo 22

¿has entrado en los tesoros de la nieve? o has visto los tesoros del granizo ?] Los vapores levantados, y las nubes formadas en la atmósfera, que es el almacén de esos meteoros; y pueden llamarse tesoros, porque ocultos en las nubes, y no vistos por el hombre hasta la caída de ellos; y porque están en el mantenimiento, y al mando y la dirección del Señor, el propietario de ellos; y porque rico y enriquecedor, especialmente la nieve, que cayendo mantiene la tierra caliente, y lo hace fructífero; y debido a la abundancia del mismo, que a veces cae. Ahora no debemos imaginar que el Señor tiene tiendas de estas establecidas en montones, en tiempos pasados ​​por tiempo para venir; Pero eso puede y lo hace tan fácilmente y tan pronto los produce cuando le plazca, ya que uno que tiene tesoros establecidos puede elevarlos a la vez.

Versículo 23

que he reservado contra el tiempo de problemas ,. Por el castigo o la aflicción de los hombres; y se explica de la siguiente manera,.

Contra el día de la batalla y la guerra ? Como su artillería y municiones para iluminar a sus enemigos con. De granizo Tenemos instancias en las Escrituras, según lo empleado contra los egipcios y los cananeos, Éxodo 9:25; y de una reserva de ello a los propósitos de Dios, y en profecía contra el día de la batalla con anticristo, Apocalipsis 16:21; Y así, Jarchi lo interpreta aquí de la guerra de GOG y Magog. Y aunque no hay instancias de nieve que se usan de esta manera en las Escrituras, pero hay en la historia. Los informes de Strabo, que en Corzena y Cambysena, que se unen a Mount Cáucaso, se han caído tales nieves, que todas las empresas de hombres han sido tragadas en ellos; e incluso los ejércitos han sido abrumados con ellos, como el ejército de los gauls t; y tales cantidades han sido lanzadas de las montañas, en las que se han alojado, que las ciudades, las torres y las aldeas, se han colocado postrado por ellos; y en el año 443, una vasta nieve destruyó muchos w. Con frecuencia, escuchamos en nuestras partes de los desastres ocasionados por ellos. El Targum particularmente hace mención de la nieve; y lo hace, "qué nieve he reservado", c. aunque lo aplica absurdamente al castigo en el infierno.

s geografia. l. 11. pag. 363. t cicero de divinacion, l. 1. u olaus magu. de ritu gent. Septiente. l. 2. C. 13. whiston's chronolog. Mesas, centavar. 20.

Versículo 24

de qué manera se divide la luz ,. Es decir, ¿sabes de qué manera está separada o dividida? Como en la primera creación, cuando Dios dividió la luz de la oscuridad, Génesis 1:4; o en la puesta de salida del sol y al sol; y así en los dos hemisferios, cuando hay oscuridad en el uno, y la luz en el otro; o debajo de los dos polos, cuando hay una luz intercambiable de seis meses y seis meses de oscuridad. O cómo se separe en una distribución desigual del día y la noche, en diferentes temporadas y en diferentes climas; o cómo en uno y el mismo día, y al mismo tiempo, el sol brillará en una parte de la tierra, y no otra; y más especialmente si esto hubiera sido ahora un hecho, y conocido, que debería haber oscuridad en toda la tierra de Egipto, y la luz en Goshen. Algunos entienden esto de rayos, pero eso se menciona más tarde.

[que] dispersa el viento del este sobre la tierra ? que se eleva a veces con el sol, o primera primavera de luz; Ver Jonás 4:8; o que la luz se propaga y se difunde "del este", ya que puede ser prestado. El sol se eleva en el este, y de una manera muy rápida y sorprendente se extiende y difunde su luz en todo el hemisferio. O esto puede respetar el propio viento del este, que dispersa las nubes; y los difunde en los cielos sobre la tierra, o los dispersos y las vuelve a eliminar la lluvia x, como lo hace el viento del norte: o como Sr. Broughton hace las palabras, "y el viento del este se dispersa sobre la tierra"; Soplando de manera invisible y sin nuestro conocimiento, va y devuelve a medida que otros vientos lo hacen, Juan 3:8.

x "Agente Nimbus Doctor Euro". Horat. Carmin. l. 2. ODE 16.

Versículo 25

que ha dividido un curso de agua para el desbordamiento de las aguas ,. Para una lluvia muy grande de lluvia, como la versión latina de Vulgate: porque esto no debe entenderse de un acueducto, un canal o un canal realizado en la Tierra, ya sea para el drenaje de las aguas fuera de la tierra desbordada, o para el transporte de a diferentes partes para desbordarse; tales como fueron cortados del Nilo en Egipto, para el desbordamiento de la tierra, para hacerlo fructífero; Tal puede ser y haber sido realizado por hombres: pero de un curso de agua en el aire o en la atmósfera, como un canal o un canal, para que la lluvia caiga sobre la tierra; Y esta es la obra de Dios, y él solamente, quien dirige y dirige el curso de la lluvia, que cae regularmente y suavemente, no en caños e inundaciones, sino en caídas más grande o menor, en qué lugar de suelo, o parte de La Tierra, agrada: y si lo que Jarchi dice VERDADERO, que cada caída tiene su curso, su canal, a través del cual pasa, sigue siendo más maravilloso.

o una manera para el rayo de trueno : que generalmente van juntos, y son de Dios. Su fuego y su voz, y para los cuales hace un camino, por el cual estallan y salen de la nube, y su curso está dirigido por él bajo todo el cielo; ver Job 28:26. Así, el evangelio, en comparación con la lluvia y el rayo, tiene su dirección y su curso se dirige a qué parte del mundo, le agrada; ver Salmo 19:4.

Versículo 26

para hacer que lloverá en la tierra, [donde] nadie [es]; [en] el desierto, en donde [hay] nadie. que es deshabitado por hombres, siendo tan secos y estériles; donde no hay hombre para cultivarlo y regalo, ya que los jardines son; y donde no hay un hombre para recibir ninguna ventaja por la lluvia que se presenta sobre ella; Y, sin embargo, el Señor lo envía por el uso de animales que viven allí; que muestra su cuidado y providencia con respeto incluso a las bestias salvajes de la tierra. Esto puede ser un emblema de la lluvia del Evangelio sobre el mundo gentil, comparable a un desierto; Ver Isaías 35:1.

Versículo 27

para satisfacer los desolados y desechos [molidos] ,. Que está excediendo desolado, y por lo tanto se utilizan dos palabras para expresarlo; que es tan seco y sediento que es una de las cuatro cosas que dicen que no es suficiente, Proverbios 30:16; Y, sin embargo, Dios puede y le da lluvia a su plena satisfacción, Salmo 104:13; Así que el Señor satisface las almas, comparables al terreno seco y sediento, por su palabra y ordenanzas, con la bondad y la gordura de su casa; ver Salmo 63:1.

y para hacer que el brote de la hierba tierna se resorte ? Hierba para el ganado y la hierba para el servicio de los hombres, Salmo 104:14; De como el uso, es la palabra en un sentido espiritual para la brotación y el aumento de las gracias del espíritu en el pueblo del Señor; Ver Deuteronomio 32:2.

Versículo 28

tiene la lluvia un padre ?. Ninguno sino dios; Por lo tanto, los paganos llaman a Dios γετιος y, y ομβριος z; ver.

Jeremias 14:22; El que es nuestro Padre en el cielo es el padre de la lluvia, y él solamente; Cualquiera que sea que haya causas secundarias, Dios solo es la causa eficiente, el padre y el productor de ella: por lo que el Evangelio no es de hombres sino de Dios, es un regalo de suyo, baja del cielo, tarros no para hombres, y es un Gran bendición, como la lluvia es.

o quienes han engendrado las gotas de la rocío ? que son innumerables; El que es el padre de la lluvia también es del rocío, y él solo un; a lo que a veces no solo la Palabra de Dios, y su favor libre y su buena voluntad, pero la gente de Dios los propios se comparan para su número, influencia y uso; ver Salmo 110:3; y su nuevo nacimiento es similar a la generación de rocío, no es de la voluntad del hombre, sino de Dios, de acuerdo con su abundante misericordia, favorable, y la buena voluntad, es de arriba, desde el cielo, y se efectúa en silencio, en secreto, de repente, a un desconocido; Juan 1:13.

y aristot. de Mundo, c. 7. z pausan. Attica, sive, l. 1. pag. 60. aunque un cierto poeta (Alcman Lyricus APUD Macrop. Saturnal. l. 7. C. dieciséis. ) dice que el rocío es la descendencia del aire y de la luna; Pero estos solo se pueden contabilizar, pero las causas secundarias. Los árabes hablan de un ángel sobre rocío. Abulfarag, hist. Dynast. pag. 75.

Versículo 29

fuera de cuya matriz vino el hielo ?. El padre de la lluvia y el rocío también es el padre del hielo, y él solo; Por lo tanto, se llama "su hielo", su hijo, su descendencia, Salmo 147:17. Aquí el Señor está representado como madre, por lo que es por Orpheus B llamado "Metropator", o "Madre-padre".

y la escarcha del cielo, que le ha géneró la ? Esto es de Dios, y por su aliento; Ver Job 37:10.

b APUD CLEMENT. Stromat. l. 5. pag. 608.

Versículo 30

Las aguas se escondan como [con] una piedra ,. La superficie de las aguas por las heladas se vuelve tan fuerte como una piedra, y soportará grandes cargas, y admitirá los carros para pasar por encima de ellos, donde los barcos fueron antes; para que las aguas debajo de ellos sean escondidas y bastante fuera de la vista: un emblema del corazón duro del hombre, que solo puede descongelarse por el poder y la gracia de Dios, por el viento del sur del espíritu que sopla, y el "sol de justicia "subiendo en ello.

y la cara de lo profundo está congelado ; o unidos por la escarcha, como la targum; se toma, se sostiene y se mantiene juntos, ya que la palabra significa, para que no pueda fluir. Los historiadores hablan de mares congelados, como algunas partes del mar escocés, reportado por Mela D, y el Bósforo Cimmeriano, por Herodotus E, y los mares del norte por Olaus Magnus F; Como los hombres podrían viajar sobre ellos a pie o a caballo, de un país a otro; y Strabo se relaciona con G, que donde una pelea del mar ha sido en el horario de verano, los ejércitos y los anfitriones se han encontrado y lucharon en el invierno. En Muscovy el hielo es a seis y diez pies de profundidad h; En el año 401 el mar de euxine me congeló por el espacio de veinte días; y en el año 763, los mares en Constantinopla se congelaron cien millas de la orilla, tan gruesos como para soportar los carruajes más pesados.

C "Nunc Hospita Plaustris", C. Virg. Georgico. l. 3. v. 362. D de situación orbis, l. 3. C. 5. E Melpomene, Sive, L. 4. C. 20. Vid. Macrob. Saturnal. l. 7. C. 12. f de ritu gent. Septiente. l. 1. C. 13. g geografía. l. 7. pag. 211. Vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 1. C. 22. h scheuchzer. Phys. Sacro. vol 4. pag. 810. I Universal History, vol. dieciséis. pag. 489. k universal historia, vol. 17. pag. 45.

Versículo 31

puedes unir las influencias dulces de Pleiades ,. De los cuales Job 9:9; y esta constelación de las siete estrellas que se entiende, aumentando en la primavera, las placentíficas de la temporada, ya que la palabra puede ser prestada, puede estar pensada aquí; que no puede ser restringido o obstaculizado de tener lugar en el curso apropiado del año; que está bellamente descrito en Cantares de los Cantares 2:12; y en un sentido espiritual se relaciona con los efectos de la gracia poderosa y eficaz, cuyas influencias son irresistibles y causan una primavera en las almas de los hombres, donde fue antes del invierno, un estado de oscuridad, muerte, frialdad, dureza, y la falta de vida, pero ahora lo contrario. Algunas versiones leen, "Las bandas de los Pleiades" L, como si el sentido fuera, ¿puedes reunirte y unirte, o agrupar juntos, una constelación como las siete estrellas, como lo he hecho? Tú no puedes; Y, por lo tanto, no detenga su levantamiento u obstaculiza sus influencias, de acuerdo con las otras versiones:

o suelta las bandas de Orion ? de los cuales Job 9:9 y Amós 5:8. Esta constelación aparece en el invierno, y trae consigo vientos tormentosos, lluvia, nieve y escarcha, cuál se une a la tierra, que las semillas y las raíces no pueden surgir; y une las manos de los hombres de trabajar, al biológicamente, o hacer sus materiales o utensilios inútiles; Por lo que las razones se atribuyen a las bandas a Orion, y son tan fuertes que no está en el poder de los hombres sueltos: las estaciones no deben ser alteradas por los hombres; y, el trabajo podría ser enseñado por esto que no estaba en su poder hacer ningún cambio en las dispensaciones de la Providencia; Para convertir el invierno de la adversidad en la primavera de la prosperidad; y, por lo tanto, fue lo mejor en silencio para someterse a la soberanía de Dios y esperar su tiempo por un cambio de circunstancias.

l מעדנות כימה δεσμον πλειαδος, septiembre. "Nexus stellarum", Schmidt; Así que Jarchi y Targum. - Corrección al Talmud, la Palabra significa cien estrellas. Vid. T. Bab. Beracot. 58. 2.

Versículo 32

puedes llevar a Mazzaroth en su temporada ?. Que se cree que son lo mismo con "las cámaras del sur", Job 9:9; el polo sur m con sus estrellas, significadas por las cámaras, porque oculto a nuestra vista en esta parte del mundo; y aquí por Mazzaroth, de, "Nazar", para separar, porque separados y a una distancia de nosotros; Algunos piensan que los doce signos del zodíaco son significados, cada uno de los cuales se produce en su temporada, no por los hombres, sino por el Señor; ver.

Isaías 40:26.

o puedes guiar a Arcturus con sus hijos ? una constelación de muchas estrellas llamadas hijos, de las cuales ver Job 9:9. Las conjeturas de Schmidt que Júpiter y sus satélites están destinados; Pero más bien, lo que llamamos el mayor y menor oso, en la cola, de la cual se encuentra la estrella del Polo Norte, la guía de los marineros, dijo que se descubriera por Thales, por las cuales los fenicios navegaron, pero no debe ser guiado por los hombres; Esto, la constelación está preparada para estar en forma de una lluvia o un carro, y se llama Wain de Charles; ¿Podría ser admitido esto, podría ser pensado que es una alusión para ello P, y el sentido, puede guiarte y liderar esta constelación, ya que un vagón o equipo de caballos se puede guiar y dirigir? Las estrellas tienen sus cursos, Jueces 5:20; pero no son dirigidos, guiados y dirigidos por hombres, pero por el Señor mismo.

M David de Pomis, Léxico. follo. 77. 3. n vatablus, codurcus, schultens; Así que Suidas en Voce μαζουραθ. o callimachus apud laert. Vit. Thalet. pag. dieciséis. vid. Hinckelman. Prenda. ad alcanto. pag. 29, 30.

Versículo 33

sabiendo las ordenanzas del cielo ?. Resuelto por el decreto, el propósito y la voluntad de Dios, y son firmes y estables; ver.

Salmo 148:6; las leyes y estatutos que respetan su situación, movimiento, operación, influencia y uso, que se observan constantemente; Estos están tan lejos de ser hechos por hombres, y en su dirección, que no son conocidos por ellos, al menos no completamente y perfectamente.

¿Estableces el dominio de los mismos en la tierra ? o sobre esto; de los cielos sobre la tierra; No es un astrólogo judicial que los atribuyen, como para influir en los cuerpos de los hombres, especialmente los temores y disposiciones de sus mentes; Para afectar sus testamentos y acciones morales, los eventos y ocurrencias de sus vidas, y el destino de las naciones y los reinos; Su dominio no es moral y civil, sino físico o natural, como para hacer las revoluciones de la noche y el día, y de las varias temporadas del año; y para afectar e influir en los frutos de la tierra, c. Ver Génesis 1:16 Pero este dominio está bajo Dios, y en su dirección, y no es de fijación de hombres.

Versículo 34

puedes levantar tu voz a las nubes, esa abundancia de aguas puede cubrirte ?] Tus jardines, campos y granjas; ¿Puedes, de una manera magisterial, llamar y demandar las nubes para dejar caer la lluvia en grandes cantidades, suficiente para regarlas y hacerlas fructíferas? No, no puedes: ¿Mayores lloras y llames siempre y cuando se marchites, no se agitará una nube, ni una gota de agua para decepcionar?; La lluvia se debe tener de manera suplicante, a través de la oración de la fe, como por Elijah, pero no de una manera autorizada dictatorial: las nubes y la lluvia están solo a disposición del Señor; Pedirle, y él les dará; Pero no deben ser ordenados, Zacarías 10:1; Ver Amós 5:8.

Versículo 35

puedes enviar iluminaciones, para que puedan ir, y decirte a ti, aquí [son] ?] Tus sirvientes humildes; Hemos estado donde nos enviamos, y hemos ejecutado lo que tuvimos una oferta de hacer y son devueltos, y aquí estamos esperando otras órdenes; Ver Mateo 8:9; No; Los lightnings son solo al mando de Dios, y ha habido algunas instancias horribles, Levítico 10:1; Pero no en el poder de los hombres; De hecho, tenemos una instancia extraordinaria en Elijah, quien, en la moción, y bajo el impulso del espíritu de la profecía en él, pidió incendio, rayos, para consumir capitanes con sus cincuenta años, y se redujo en ellos, y consumió. ellos, 2 Reyes 1:10; Pero no debe ser imitado en este documento: cuando los discípulos de Cristo deseaban lo mismo sobre una provocación, fueron severamente reprendidos por él, Lucas 9:54; Fueron estos en la llamada y disponer de los hombres, ¡qué terribles cosas se harían en el mundo! Porque si los buenos hombres, cuando provocan, harían uso de tal poder para destruir las vidas de los hombres, mucho más malos; Y nuestros ojos contemplarían continuamente los destellos de la iluminación, y nuestros oídos escucharon los rugidos del trueno y los terribles efectos de los mismos; Pero ni misericordias ni sentencias están al mando de los hombres, sino de Dios.

Versículo 36

¿Quién ha puesto la sabiduría en las partes internas ?. Eso es, del hombre, en su corazón, como se explica en la próxima cláusula; Tal sabiduría como para guiar las estrellas, conocer las ordenanzas del cielo, poner su dominio en la Tierra, gestionar y dirigir las nubes y los rayos; No se pone tal sabiduría en el hombre:

o quien tiene, dado que se comprende al corazón ? Para comprender todas las cosas anteriores, y responder a las varias preguntas en este capítulo; Sin embargo, a medida que estas cláusulas pueden respetar mucho y lo mismo, pueden entenderse de la sabiduría y la comprensión en el hombre, ya sea natural o espiritual; Y viendo que se encuentran allí, la pregunta es, ¿quién los puso allí, o cómo llegó allí? ¿Quién les dio? La respuesta debe ser, Dios mismo, y ningún otro; El hombre tiene su alma racional, sus poderes intelectuales, la luz de la naturaleza y la razón en él; Toda su comprensión en artes y ciencias, oficios y fabricantes, es del Señor, y no de sí mismo, y no de sí mismo, vea Job 32:8; toda la sabiduría espiritual y la comprensión que se encuentra en la preocupación de un hombre por su asistencia social eterno en el conocimiento de sí mismo, y de su estado y condición por naturaleza, y del camino de la vida y la salvación de Cristo, y de las verdades y doctrinas del Evangelio. , es todo Dios y Cristo, y por el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él; Ningún hombre, por lo tanto, tiene alguna razón para gloriarse en su sabiduría y conocimiento, de cualquier tipo, como si no lo hubiera recibido; Tampoco debería atreverse a atraer la sabiduría de Dios en sus tratos providenciales con los hombres; Dado que el que enseña el conocimiento del hombre debe saber mejor que el hombre, cómo gobernar el mundo que ha hecho, y disponer de todas las cosas en ella. La última cláusula se encuentra en el latín vulgate, "¿Quién ha dado a la comprensión de la polla?" y así los targums y otros escritores judíos p interpretarlo; y observan Q, que en Arabia se llama una polla por la palabra que se usa aquí; y en sus oraciones matutinas, y al escuchar un gallo de polla,.

"Bendito sea el Señor, quien da a la comprensión de la polla para distinguir entre el día y la noche: ''.

pero por muy notable la comprensión de esta criatura es, lo que Dios lo ha dado, y que incluso se ha dado cuenta de los escritores paganos; que debe conocer las estrellas, distinguir las horas de la noche con Crowing, y expresar su alegría ante el ascenso del sol y la luna; Sin embargo, tal sentido del texto parece impertinente, así como la de la versión de Septuagint, de dar a las mujeres la sabiduría y el conocimiento del tejido y el bordado.

P Jarchi, Ramban, Simeon Bar. Tzemach. q vajikra rabba, s. 25. follo. 166. 1. Vid. T. Rosh hashanah, fol. 26. 1. r seder tephillot. follo. 2. 2. Ed. Albahaca. Bab. Beracot. 60. 2. s plin. Nat. Hist. l. 10. C. 21. Aelio. de animal. l. 4. C. 29.

Versículo 37

¿Quién puede numerar las nubes en la sabiduría ?. O tiene tal sabiduría como para poder contarlos cuando los cielos están llenos de ellos; Por lo tanto, se utilizan para denotar una gran multitud, Isaías 55:8; o "declararles", exponer y explicar la naturaleza de ellos, su asunto, movimiento y uso; Ninguno puede hacer esto perfectamente o completamente. Aben Ezra lo interpreta, ¿quién puede hacerlos como zafiro? en el que le sigue el señor. Broughton y otros u; El zafiro es una piedra preciosa, muy clara y lúcida, de un color cielo. Y luego el sentido es, ¿quién puede hacer un cielo claro y sereno, cuando está nublado? Ninguno pero el señor; ver Job 37:11.

o que puede mantener las botellas del cielo ? o "barriles", como mr. Provocada; Las nubes en las que la lluvia es embotellada o cañada; Y cuando es el placer de que Dios los sirviera, ¿quién puede quedarse, detenerlo o restringirlos? o quien puede "causar [ellos] acostarse" w? eso es, en la tierra; Descender o "distirar" en él, como el mismo traductor. ¿Quién puede hacer esto, cuando es la voluntad de Dios que los retenga? Para detenerse o desestimar, esas botellas, para restringir la lluvia, o derramarlo, está completamente a su disposición y no de los hombres; ver Job 38:34.

T יפפר "Enarrabit", v. L. "Vel Explicabit", Mercerus, Schmidt. U Junius Tremellius, Piscator, Vid. Ravie Ortografe. Ebr. pag. 22. W ישכיב "Cubare Faciet", Drusius, Schmidt "Quiescere", Montanus; "Descendere", Pagninus, así que Aben Ezra; "Effundit Humi", Schultens.

Versículo 38

Cuando el polvo se convierte en dureza, y los clods se escindan rápidamente ?] Cuando se atenúa el polvo, y el suelo, como lo fue, en polvo; y los clods se ponen juntos, como si estuvieran pegados, como en una sequía por falta de lluvia: o las botellas del cielo que se desplazan y se derramaron; o.

"aspersando el polvo con este asperjo" ''.

como mr. Provocada. O más bien, vertiendo el polvo con vertido; es decir, vertiendo la lluvia, sin asentar las botellas del cielo. El polvo, como comida, por agua, se vierte en él, cementa, se une y se compacta, y se convierte en la Tierra, que puede ser cultivada; está clodded y se esconde, y puede ser arado y sembrado.

Versículo 39

¿Cabes la presa para el león ?. Desde los meteoros, el Señor pasa a animales, bestias y aves, por lo que algunos comienzan con el treinta noveno capítulo, que solo trata de tales; Y comienza con el león, el más fuerte entre las bestias, y la más feroz; cruel, y voraz; ¿Y pregunta, que caza su presa para él? No hombre, que no puede; Y si pudiera, Durst no: pero el Señor lo hace; y, según algunos escritores X, ha proporcionado una pequeña criatura, entre un zorro y un lobo, llamado a un chacal; que va ante el león, y caza la presa para él. Y podría entenderse particularmente del león viejo, como Cocceius y otros, los naturalistas y observan, que los jóvenes leones cazan los viejos, cuando no pueden ir en busca de presas; y cuando lo hayan lográndolo, tómelo a ellos, o llámalos a participar con ellos.

o llena el apetito de los jóvenes leones , cuyo apetito es agudo y agudo, y requiere mucho para llenarlo, y especialmente para satisfacer a muchos de ellos; manadas de ellos, como mr. Broughton hace la palabra, y lo que significa una empresa; ver Salmo 68:30. Los hombres no pueden alimentarlos, pero Dios puede y hace; Hay algunos extremos en la Providencia para ser respondidos de este modo, ver Salmo 104:21; Ver también Salmo 34:8.

X Travels, Parte 2. C. 13. y aelian. de animal. l. 9. C. 1.

Versículo 40

cuando se sienten en [sus] dens, [y] permanecen en la encubierta para estar en espera ?] que algunos entienden de viejos leones, que, por falta de falta de Fuerza, mentira de hoy en sus dens, o en un lugar encubierto, esperando cualquier presa que pasa, para aprovecharla. Pero los mismos pastos y lugares son utilizados por los leones más jóvenes, así como los viejos; Quienes son emblemas de hombres malvados, perseguidores crueles y tiranos sedientos de sangre, que llenan sus palacios y reinos con asesinato y rapí; Ver Salmo 10:8 Nahúm 2:11.

Versículo 41

¿Quién provoca para el cuervo su comida ?. No hombre, sino dios; Él alimenta a los cuervos, criaturas muy voraz, media e inútil,.

Lucas 12:24.

cuando sus jovenes lloran a Dios ; llora por falta de comida; que es interpretado por el Señor como un grito para él, y los alivia,.

Salmo 147:9; Cuando se desiertas por los viejos; ya sea dejado en sus nidos a través del olvido, como algunos z; o porque no son, hasta que se vuelvan negros, como ellos, como otros un; Cuando Dios los alimenta, como algunos dicen B, con una especie de rocío del cielo, o con moscas que vuelan sobre ellos, y caen en la boca; o con gusanos salieron de su estiércol, pero estas cosas no deben ser dependientes de; Puede preferirse respetarlos cuando los viejos, cuando sean capaz de volar, lo que es testificado por los naturalistas c; Y con esto está de acuerdo, lo que sigue:

deambulan por falta de carne ; Estar obligado a cambiar por sí mismos, cuando Dios los cuida; que es una instancia de su bondad providencial; Y cómo se va a mejorar esto, consulte Mateo 6:26.

z plin. Servicio APUD en VIRGIL. Georgico. l. 1. pag. 189. un Pirke Eliezer, C. 21. b Hieron. en Pasl. cxlvii. 9. c aristot. Hist. Animal. l. 9. C. 3. Plín. Nat. Hist. l. 10. C. 12.