Bible Commentaries
Job 37

Introducción

Introducción al trabajo 37.

Elihu en este capítulo procede a mostrar la grandeza de Dios, ya que aparece en otras obras de la naturaleza, lo que lo afectó enormemente, y a la atención a la que exhorta a los demás, Job 37:1; Particularmente truenos y relámpagos, la dirección, la extensión y el orden de los cuales observa, Job 37:3; y luego sugiere que, además de estos, existen otras grandes cosas que él, incomprensible y desconocido en varios aspectos; como la nieve, y la lluvia, menor y mayor, que viene en la tierra a su orden, y tiene tal efecto en los hombres como para sellar sus manos, y en las bestias del campo para hacer que se retiren a sus dens, y quedan, Job 37:5; Y luego continúa tome nota de viento, y escarcha, y las nubes, y la dispersión de ellos; Su uso y fines, ya sea en juicio o misericordia, Job 37:9; y luego pide a Trabajo para considerar estas maravillosas obras de Dios, y comentar cómo los hombres ignorantes son de la disposición de las nubes para el arco iris; del equilibrio de ellos; del calor y la tranquilidad que vienen por el viento del sur, y de la firmeza del cielo, Job 37:14; Y de todo esto concluye la terrible majestuosidad, naturaleza no buscada de Dios, la excelencia de su poder y justicia; y que los hombres, por lo tanto, deberían y temerlo, que no es respetador de personas, Job 37:21.

Versículo 1

en esto también mi corazón trembleth ,. En la grandeza y majestad de Dios, no solo como se muestra en esas obras de su parte anterior, sino que se muestran en aquellos que estaba a punto de hablar de: una majestuosidad tan terrible está allí con Dios, que todas las criaturas racionales tiemblan; Las naciones del mundo, los reyes y los grandes hombres de la tierra, e incluso los diablos mismos, Isaías 64:2. Los buenos hombres tiemblan en la adoración de Dios, y en la Palabra de Dios; e incluso en los juicios de Dios en hombres malvados, y en las cosas que vienen en las iglesias de Cristo. Pero Elihu tiene un verdadero respeto al trueno y el rayo, que son muy terribles para muchas personas, tanto buenas como malas. En la entrega de la ley, hubo tales luminosos de relámpagos y brazos de truenos, que no solo todas las personas de Israel en el campamento temblaban, sino también Moisés también temía y temblaba extremadamente, Éxodo 19:16, Job 38:1.

y se mudó de su lugar ; estaba listo para saltar de su cuerpo. Tal efecto tenía este fenómeno de la naturaleza en él; Como a veces es el caso de los hombres con un susto repentino o un sonido inusual, y particularmente Thunder W.

s &mdash&mdash Aliud Genus est Acre Quod Crepitum Magis Dixerint". Senecae quaest. Nat. C. 2. C. 27. W "Attonitos, quórum Mentes Sonus Ille Celestis Loco Pepulit". Ibídem.

Versículo 2

escucha atentamente el ruido de su voz ,. De la voz de Dios en las nubes; y de truenos, que es su voz, Job 40:9. Elihu se ve afectado por él mismo, exhorta a la compañía sobre él para escucharlo y escucharlo, y aprender algo de él.

y el sonido [que] viene de su boca : Como la cláusula anterior puede tener respecto al fuerte trueno, una grieta más violenta o aplaudir; Así que esto puede pretender algunos susurros menores y soplos de ella a distancia; o un ruido retumbante en las nubes antes de que estallaran; Dado que la palabra se usa a veces para la meditación privada. Ahora la voz de Dios, ya sea en sus obras de la naturaleza, o en las dispensaciones de su providencia, o en su palabra; Ya sea en el trueno de la ley, o en el sonido aún del Evangelio, es estar atentamente escuchado a; Porque es la voz de Dios, la voz del Dios de la gloria, majestuosa y poderosa, y se atiende con varios efectos; de los cuales ver Salmo 29:3.

Versículo 3

Él lo dirige bajo todo el cielo ,. Su voz de trueno, que rueda de un extremo del cielo al otro: cobra las nubes con ella y lo dirige a ambos y los que ellos van y se marcharán; ¿Qué árbol, casa o hombre, hallará?; y donde caerá la lluvia cuando las nubes estallan: pero Pliny X ateísticamente llama a Thunder y la posibilidad de rayos. Por lo tanto, los ministros de la Palabra, que se comparan con las nubes, Isaías 5:6, se les cobra por el Señor: El Señor es dirigido por él lo que dirán, dónde dirán y declararlo, y él dirige donde caerá con poder y peso; Sí, lo dirige en los mismos corazones de los hombres, donde perfora y penetra, y es un discernidor y descubridor de sus pensamientos e intentos.

y su relámpago a los extremos de la tierra : se ven fuera del este, y brilla al oeste, Mateo 24:27

x nat. Hist. l. 2. C. 43.

Versículo 4

después de que una voz roara ,. Después de que el rayo viene una grieta violenta o un trueno, que es como el rugido de un león. Tal es el orden de truenos y rayos, según nuestro sentido y aprensión de ellos; De lo contrario, en la naturaleza, están juntos: pero las razones dadas por qué se ve el rayo antes, y así lo son las mismas en el flash e informe de un arma, porque la sensación de ver es más rápida que la sensación de audición y; Y el movimiento de la luz es más rápido que el del sonido; cual este último es la razón más verdadera z. La voz rugida de Thunder puede ser un emblema del trueno de la ley; Sus terribles voleys de maldiciones, venganza y ira en los interruptores de ello, según logrado por Boanergeses, hijos de Thunder, Marco 3:17: o la fuerte proclamación del Evangelio, hecho por los ministros de ello; y el sonido de despertar alarmante de la palabra, cuando asistió con el espíritu y el poder de Dios, a los pecadores dormidos y muertos en traspasos y pecados; sobre lo que despiertan, escuchan y viven.

que trueza con la voz de su excelencia : es decir, Dios truena con tal voz, una excelente y majestuosa; Por su voz de trueno está llena de majestuosidad, Salmo 29:4. Así es la voz de Cristo en el Evangelio; Habló cuando, en la tierra como una autoridad, y aparece y aparece ahora con Majestad y Gloria; y habla en ella de las mejores cosas que ha hecho, de la excelente justicia que ha brindado, del excelente sacrificio que ha ofrecido, y de la excelente salvación que es el autor de.

y no los alentará cuando se escuche su voz ; ya sea el trueno y el rayo, como algunos; Lo que no aplazca después de que haya dado el decreto sobre ellos, el orden y la disposición para ellos: o más bien la lluvia y el granizo; Estos no se quedan, sino que siguen rápidamente el flash de Lightning and Clap of Thunder: "Porque cuando él pronuncia su voz [de Thunder], hay una multitud de aguas en los cielos"; Y estos rápidamente bajan y no se detienen, Jeremias 10:13. La palabra para "estadía" significa "para suplantar", o "actuar de manera engañosa"; El nombre de Jacob se deriva de esta raíz, porque suplantó a su hermano,.

Génesis 25:26; Y así, puede ser prestado aquí, "Él no suplantará", o "engañarlos a, cuando se escuche su voz": es decir, tampoco los subvierte, los cielos y la tierra, pero los conservan; Aunque los hace temblar con su voz de Thunder B: o no actúa la parte de un enemigo secreto, sutil y engañoso, cuando él traba; pero se muestra abiertamente como un rey, ejecutando sus decretos con la autoridad C: o más bien, engaña a ninguno con su voz; Ninguno puede confundirlo; todos lo saben para ser la voz del trueno cuando se escucha: así que las ovejas de Cristo conocen su voz en el Evangelio y no pueden ser engañadas; La voz de un extraño no seguirá, Juan 10:4.

y senec. Nat. Quaest. l. 2. C. 12. Así que Aristot. Meteorólogo. l. 2. C. 9. z El ruido es comúnmente unos siete u ocho segundos después del flash, es decir, aproximadamente media cuarta parte de un minuto; Pero a veces, mucho antes, en segundo o dos, o menos que así, y casi inmediatamente después del flash: esto es cuando la explosión está muy cerca de nosotros. Filosofo. Tramitar. abreviado, vol. 2. pag. 183. ver vol. 4. pag. 398. A ולא יעקבם "no suplantabit ea", munster; Así que Schmidt, Michaelis, Gussetius, P. 633. b tan schmidt. c SO Gussetius.

Versículo 5

Dios trueza maravillosamente con su voz ,. O "Marvels" C, o cosas maravillosas, que pueden respetar los maravillosos efectos del trueno y los rayos: como las rocas y las montañas; arrojando torres altas y fuertes; Despertando a los robles y cedros altos y poderosos, y otros efectos similares, mencionados en Salmo 29:5; Y hay algunas cosas que se informan que parecen casi increíbles, ¿no eran hechos bien atestiguados?; como se debe consumir un huevo, y la cáscara ilustrada; un barril de licor, el licor en él se echó a perder, y el barril no tocó; Dinero derretido en el bolso, y el bolso entero; El feto en el vientre muerto, y la mujer conservada; con otras cosas del tipo similar mencionado por varios escritores d; y que se contabilizarán solo por el movimiento rápido y la perforación y la naturaleza penetrante del rayo. Así que la voz de Dios en el Evangelio atraviesa y declara muchas cosas maravillosas; Como las doctrinas de la Trinidad de las personas en un solo dios; del amor eterno de las tres personas; de la persona de Cristo, y la unión de las dos naturalezas en él; De su encarnación, de redención y salvación por él; de regeneración por el Espíritu de Dios; de unión a Cristo, y comunión con él; y de la resurrección de los muertos: y produce maravillosos efectos, atendidos con un poder divino; Como los pecadores de aceleración muertos en traspasos y pecados; iluminando a los que son oscuridad en sí; llevando a toda la oposición antes de eso; derribando los fuertes retenidos de pecado y satanás, y reduciendo a los más obstinados y obstinados a la obediencia de Cristo.

grandes cosas, él, que no podemos comprender ; o "Conozca" E: Grandes cosas en la creación, la naturaleza y las causas de las cuales se encuentran enormemente fuera del alcance del hombre; y que más bien adivina lo que sabe, y aún menos comprende. Grandes cosas en la providencia; En sostener todas las criaturas y proporcionarlas; y en el gobierno del mundo, y en sus dispensaciones en ella; Sus juicios son insuficientes, y sus formas en descubrir: y grandes cosas en gracia; Como la salvación de los pecadores de Cristo, y la conversión de sus almas por su espíritu; E incluso lo que se sabe de ellos se conoce, pero en parte y muy imperfectamente. Esta es una transición a otras grandes cosas hechas por el Señor, además de las mencionadas anteriormente, y las instancias particulares siguen.

C נפלאות "Mirabilia", Pagninus, Montanus. d plin. Nat. Hist. l. 2. C. 51. Senec. Nat. Quaest. l. 2. C. 31. E ולא נרע "et nesciemus", pagninus, montanus; tan schultens.

Versículo 6

para él a la nieve, sé tú [en] la tierra ,. En el original es, ya sea tierra: por lo tanto, uno de los rabinos formó una idea, que la tierra fue creada a partir de la nieve debajo del trono de la gloria, que es justamente censurada por Maimónides F; porque hay un defecto de la letra ב, como en 2 Crónicas 34:30; Como observa Aben Ezra; y, por lo tanto, correctamente suministrado por nosotros, en la tierra. Esta es una de las cosas grandes e incomprensibles de Dios. ¿Cuál es la causa de ello, cómo se genera, lo que le da su mayor cantidad de blancura y su forma, preferimos adivinar con ciertos?; y hay algunas cosas en relación con eso no es fácil de contabilizar: como se debe generar en la región inferior del aire, así que cerca de nosotros, y, sin embargo, sé tan frío; y estar tan frío en su propia naturaleza, sin embargo, ser como un calentamiento de la manta a la tierra; y que están tan fríos, debería caer en países calientes, como en muchas partes de África, ya que Leo Africanus afirma G; y aunque tan fácilmente se derritió, pero se encuentra continuamente en la parte superior de una montaña ardiente, Mount Etna, como lo observa Pineda y otros. Dios tiene sus tesoros de ello, y él lo lleva desde allí; Está a su mando, va a hablar de una palabra; Es una de las cosas que cumplen su palabra, Salmo 148:8. Y si lo que dice Pliny H es verdad, esa nieve nunca cae sobre la alta mar o al océano principal, la expresión aquí es, con gran exactitud y propiedad, sé tú en la tierra. Sin embargo, esto es seguro, que a la Tierra solo es útil, calentamiento, refrescante y fructificante; Tiene una maravillosa virtud en ella para engordar la tierra. Olaus Magnus i informa, que en los países del norte, donde cae en gran medida, los campos son más fructíferos que los demás, y antes se hacen sus frutos y aumentan que otros campos preparados y cultivados con el mayor trabajo y diligencia: y eso A menudo están obligados a expulsar el ganado de ellos, para que no sean comamos demasiado y estallan, los campos y los prados se vuelvan tan lujosos por ello; y con frecuencia se cierran de la parte superior de las hierbas y la hierba con sus guárquidos, para evitar que su creciente sea demasiado grueso. La Palabra de Dios, en cuanto a su pureza, por lo que por su naturaleza calentada, refrescante y fructificante, se compara,.

Isaías 55:10.

asimismo a la lluvia pequeña, y a la gran lluvia de su fuerza : es decir, Dios le dice a estos en cuanto a la nieve, estar en la tierra; y actualmente son, ya sean duchas menores o más grandes: menor o más suave, según Seneca K, caen, el invierno y el más grande en primavera; el primero cuando sopla el viento del norte, este último cuando el sur; Pero cada vez que vienen, caen por la dirección de Dios, y en su mando. Él y él solo dan lluvia, las vanidades de los gentiles no pueden; y estos se envían al agua y refrescan la tierra, y hazlo fructífero; Por qué motivo también se compara la Palabra de Dios.

Deuteronomio 32:12. El targum es,.

"A la lluvia después de la lluvia en verano, para madurar los frutos; Y a la lluvia después de la lluvia, para hacer que la hierba brote en invierno en su fuerza. ''.

Así que una lluvia de lluvia en el número singular significa lluvia que cae en verano; y una lluvia de lluvia en plural lo que cae en invierno.

f moreh nevochim, par. 2. C. 26. g descriptio africae, l. 1. C. 27, 28. l. 2. C. 27, 46, 69. h nat. Hist. l. 2. C. 103. i de ritu gent. Septentro. l. 19. C. 15. k nat. Quaest. l. 4. C. 4.

Versículo 7

Él sella la mano de cada hombre ,. Es decir, por las nieves profundas y las fuertes lluvias en la tierra; Donde, a medida que los viajeros se detienen en sus viajes, y no pueden continuar, por lo que varios artificadores se ven obstaculizados de su trabajo y, especialmente, especialmente de su empleo en los campos; para que sus manos sean, ya que estaban cerradas y selladas, que no puedan trabajar con ellos. Sephorno interpreta que esto de los frutos y el aumento de la Tierra se producen y se llevan a la perfección por medio de la nieve y la lluvia, y así se reunieron por y en las manos de los hombres; por lo que se llevan a observar la obra de Dios y su bondad en este documento, y así amarlo y temerlo; que lleva a ser el sentido de la siguiente cláusula,.

que todos los hombres pueden conocer su trabajo ; O bien su propio trabajo; Lo que tienen que hacer en casa cuando no pueden trabajar en el extranjero; o que pueden tener placer para reflexionar sobre sus formas y obras morales, y considerar cuán deficientes son: o más bien la obra de Dios; que puedan saber y poseer la nieve y la lluvia son su trabajo, y dependen de su voluntad; o que pueden tener tiempo y oportunidad de considerar y meditar sobre las obras de Dios, en la naturaleza, la providencia y la gracia. Algunos eligen leer las palabras, "que todos los hombres de su trabajo pueden saber" l; Puede conocerlo el autor de sus seres, y el dios de sus misericordias. Para todos los hombres son el trabajo de sus manos; Él los ha hecho, y no ellos mismos; Y el final de todos los tratos de Dios con ellos es que pueden conocerlo, temer, servir y glorificarlo.

l מעשהו כל אנשי "Omnes Homines Operis Ipsius", Schmidt, Michaelis; tan schultens.

Versículo 8

Luego las bestias entran en dens ,. Cuando la nieve y las lluvias están en la tierra en gran abundancia, luego las bestias salvajes del campo, al no poder hacer frente a los denses; donde se encuentran en espera, acechando para cualquier presa que puede pasar, desde donde se resortan y lo apoderen.

y permanece en sus lugares ; Hasta que la nieve y las lluvias hayan terminado. En cuanto a otras bestias, Olaus Magnus M observa, que cuando caen tales nieves, que los árboles están cubiertos de ellos, y las ramas tiernas se doblan bajo el peso de ellos, vendrán y permanecerán bajo ellos, como en lugares de sombra, en gran Seguridad, protegida del viento frío. El primero puede ponernos en cuenta de grandes personajes, comparables a las bestias de presa por su sabodidad y crueldad, que, cuando lleguen el día de la ira y la venganza de Dios, huirán a las rocas y las montañas, las denses y las cavernas, allí se oculte. de eso; Apocalipsis 6:15.

m ut supra. (De Ritu Gent. Septentro. l. 19. C. 15. ).

Versículo 9

fuera del sur, comezca el whirlwind ,. O "de la cámara" n; de la cámara de la nube, como Ben Gersom, desde el interior de la misma; o por la tesorería de Dios, que trae el viento de sus tesoros; Aludiéndose a las cámaras donde se guardan los tesoros; o de los cielos, cállate y velado con nubes como un pabellón: pero porque leemos de las cámaras del sur, Job 9:9; y el polo sur era como una cámara secreta, callada, invisible y desconocida mucho a los antiguos; Por lo tanto, lo hacemos, y otros lo interpretan, del sur; Desde donde en estos países vino torbellinos. Por lo tanto, leemos los torbellinos del sur, Isaías 21:1.

y frio fuera del norte ; Vientos congelados en frío desde allí; O "De los dispersores" O: Aben Ezra los interpreta de las estrellas, lo mismo con el "Mazzaroth", Job 38:32; Las estrellas se dispersaron sobre el Pole Ártico o del Norte, como algunos: o más bien, los vientos del norte están diseñados que dispersan las nubes, ahuyentan la lluvia, Proverbios 25:23; y traer buen tiempo,.

Job 37:22. Por lo que señor. Troughton hace que la palabra.

"Vientos de tiempo justos; ''.

y, en una nota marginal,.

"Los dispersores de las nubes p. ''.

n מן החדר "de Penetali", Montanus; Así que Junius y Tremellius, Piscator, Cocceius, Schultens. O Eממזרים "A dispergentibus", Montanus, Vatablus, Junius Tremellius, Piscator "A Sparsoribus", Schultens. PO David de Pomis, Léxico. follo. 7. 3.

Versículo 10

por el aliento de Dios Frost se da ,. Por la Palabra de Dios, como el Targum; A su mando es, en su palabra que viene, y en su palabra va, Salmo 147:15; o por su voluntad, ya que Ben Gersom lo interpreta, cuando es su placer serlo, aparece; Puede entenderse de un viento congelado del Señor, porque un viento a veces se expresa por el aliento de sus fosas nasales, Salmo 18:15; y como la palabra "Dios" agregada a las cosas aumenta la significación de ellos, ya que las montañas de Dios son montañas fuertes; así que el aliento de Dios puede significar un viento fuerte, como señala Sephorno, el viento del Norte Q.

y la amplitud de las aguas está estrechada ; por las heladas se reducen y se llevan a una brújula más estrecha; o hecho duro, como mr. Loughon lo hace; tan difícil para caminar, para atraer carruajes, y poner pesas y cargas muy grandes en; o volverse compacto o unido, como el metal se derritió, se derramó y se consolidó; aunque algunos piensan que se refiere a la descongelación del hielo por los vientos del sur, cuando las aguas regresan a su amplitud anterior; que se hace por la respiración o mandamiento de Dios, como aparece desde el lugar antes del salmista, Salmo 18:15; porque puede ser representado, "y la amplitud de las aguas se está derramando", por lo que el Targum, al descongelar; o a través del derramamiento de la lluvia, por lo que las versiones siríacas y árabes, "envía un montón de agua".

Q "Induroque Nives", c. Óvulo. r "&mdash&mdash cum vere reverso bistoniae tepuere nives", c. Statii theb. l. 2.

Versículo 11

también al regar, usa la nube gruesa ,. Llenándolo con una multitud de agua, es como se cargó y se cansó con él; y especialmente al enviarlo por así, cargado de un lugar a otro antes de descargado, cuando se convierte en un viajero cansado; y luego dejando el agua en ella, por lo que se gasta como uno que está cansado; Un emblema de ministros que gastan y se gastan por el bien de los hombres: algunos lo hacen por serenidad o el clima justo, y así. Sr. Provocada,.

"Por claridad, él cede los vapores gruesos; ''.

causando un cielo claro que los disipa.

dispersa su nube brillante ; Thin Light Clouds que no tienen nada en ellos, y pronto se dispersan y no llegan a nada, y no se ven más; Todo emblema de tales como las nubes sin agua, Jueces 1:12; ver.

Zacarías 11:17; o "Él dispersa la nube por su luz"; Por el sol, que disipa las nubes y hace un cielo despejado; Un emblema de la borradura y el perdón de los pecados, y de restaurar las manifestaciones del amor divino, y las alegrías de la salvación; ver Isaías 44:22.

S יפיץ ענן אורו "Disipellit Nubem Luce sua", Munster.

Versículo 12

y está girado por sus consejos ,. La nube es, y que por el viento, que se convierte en todos los puntos de la brújula, según la voluntad de Dios; por los consejos de él que se sienta al timón, a medida que la palabra significa, y órdenes todas las cosas de acuerdo con el consejo de su propia voluntad: a la que se debe cada desplazamiento del viento, y los diversos movimientos de las nubes.

que pueden hacer en cualquier lugar que él pueda comandarlos sobre la faz del mundo en la tierra ; Como todas las criaturas hacen; Los varios meteoros en el aire, las nubes, el viento tormentoso, el fuego, el granizo, la nieve y el vapor, todo cumpliendo su palabra; y que hacen en todas partes en las varias partes del mundo que son enviadas, Salmo 107:25. Así que los ministros de la palabra caen o retengan la lluvia de la doctrina del evangelio y lo llevan a los varios lugares del mundo, ya que el Señor los dirige; Ver Isaías 5:6.

Versículo 13

Él causa que vengara ,. La nube, y la lluvia por ello.

si para la corrección ; Para la reprensión y el castigo de los hombres por sus pecados, al sufrir tales cantidades para abandonar la lavado, o corromper y destruir, los frutos de la Tierra: o "para una tribu", como la palabra a veces significa; Se envía la lluvia, y viene solo a una parte o punto de tierra en particular, a una ciudad y no a otra, Amós 4:7.

o para su tierra ; alguna tierra en particular, tiene un favor, ya que la tierra de Canaán le importó de un fin de año a otro, y, por lo tanto, lo envió la lluvia en la debida temporada, aunque aún no parecía ser el objeto de su peculiar. respecto; o para toda la tierra, que es suya; y dondequiera que la lluvia viene a temporada y en la cantidad adecuada, es para el beneficio de ello; Aunque algunos piensan en la tierra que ningún hombre tiene una propiedad, pero el Señor está destinado, incluso el desierto donde ningún hombre es, Job 38:26.

o por misericordia ; a algún lugar particular, y para algunas personas en particular; Y, de hecho, es una bondad y beneficio tanto a los hombres buenos como los malos; Por la presente, la Tierra está regada e hecha fértil y fructífera, para producir semillas al sembrador y el pan al comedor, ver Mateo 5:45; La Palabra de Dios es para la corrección de algunos, y para la comodidad de los demás, 2 Timoteo 3:16; Sí, el sabor de la muerte hasta la muerte a algunos, y el sabor de la vida a la vida a los demás, 2 Corintios 2:16. El Targum parafrasea las palabras,.

"Ya sea una lluvia de venganza en los mares y desiertos, o una lluvia impetuosa en los árboles de las montañas y colinas, o una lluvia de misericordia en los fructíferos campos y viñedos. ''.

t לשבט "en una tribu", v. L. "Uni Tribui", versión Tigurine.

Versículo 14

escuchar esto, oh trabajo ,. Ya sea a la presente aplaudida de trueno y luego escuchó; O más bien, a lo que Elihu había dicho lastadas sobre las nubes de lluvia que vienen por corrección o misericordia; y mejorarlo y aplicarlo a su propio caso, y considere si las aflicciones que estaba bajo fue para la reprensión y la corrección de él por el pecado, o con misericordia y amor a su alma y por su bien, ya que ambos podrían ser el caso; o a lo que él tenía más que decirle, que era tan poco más, y debería concluir.

stand still ; ponerse de pie, para escuchar mejor, y en la reverencia de lo que se podría decir; Y con silencio, que podría ser el mejor recibido y entendido:

y considera las maravillosas obras de Dios ; no prodigios y cosas extraordinarias, que están fuera del curso común de la naturaleza, como las maravillas en Egipto, en el Mar Rojo, en el desierto, y en la tierra de Canaán, pero las cosas comunes; como venía más o menos bajo observación diaria, para tales solo que había estado hablando, y continuó hablando; como vientos, nubes, truenos, relámpagos, granizo, lluvia y nieve; estos lo haría considerar y reflexionar sobre eso, aunque eran tan comunes y obvios para ver, sin embargo, había algunas cosas en ellas maravillosas y más allá de la comprensión completa de los hombres; y, por lo tanto, mucho más deben ser las obras de la providencia, y las causas ocultas y las razones de ellos.

Versículo 15

Dost Tú sabes cuando Dios los desechó ?. Las nubes, que parte de las maravillosas obras de Dios estaba hablando; Cuando se decretó con respecto a ellos que deberían ser, cuando se metió en ellos y los almacenó con lluvia, granizo, nieve, c. eliminados de ellos aquí y allá en los cielos, y les dio órdenes para caer sobre esto y el otro lugar de tierra te presentes en todo esto, y sabía lo que Dios estaba haciendo en secreto en las nubes, y antes de escuchar lo que se rompería de ellos, o caen de ellos? Y si eres ignorante de estas cosas, ¿te imaginas que deberías haberte hecho conocido con los resortes secretos de los tratos providenciales de Dios con los hijos de los hombres?

y hizo que la luz de su nube brillara ; ya sea el rayo para romper la nube, o más bien la luz del sol para brillar sobre su nube, preparada para recibir la luz reflejada en ella, y formar el arco iris; que, como se llama su proa, la nube en la que se puede llamar su nube; cual es una de las maravillosas obras de Dios, y es llamado por los paganos la hija de la maravilla u; Formado en un semicírculo, con varios colores, y como un token que Dios ahogará a la Tierra; Un emblema del Pacto de la Paz, y de Jesucristo, dijo que se vistió con una nube, y con un arco iris sobre su cabeza, Apocalipsis 10:1.

U apolodorus, l. 1. pag. 5.

Versículo 16

Dost Tú conoces los equilibrios de las nubes ?. Cómo esos cuerpos pesados, ya que algunos de ellos son muy pesados, llenos de agua, están preparados y cuelgan en el aire, sin girar de esta manera u otra, o cayendo en la tierra.

las maravillosas obras de él, que es perfecto en el conocimiento ; de Dios, que es un Dios de conocimiento, de conocimientos, 1 Samuel 2:3; Quién se conoce a sí mismo y a todas sus obras, todas las criaturas y cosas que sean, vea Job 36:4; Y esta es otra de sus maravillosas obras, que ninguna, pero él, cuyo conocimiento es perfecto, y es el autor y el dador de conocimiento, pueden saber, incluso la alianza y el equilibrio de las nubes en el aire; Vemos que están equilibrados, pero no sabemos cómo se hace.

Versículo 17

cómo estas prendas [son] cálidas, cuando calma la tierra por el sur [viento] ?], ¿se debe pensar que no hay una gran dificultad para contabilizar esto? que la ropa de un hombre debe ser cálida, y él tan caliente como para no poder soportarlos, pero obligado a eliminarlos en la temporada de verano, cuando solo sopla el viento del sur, lo que trae calor, un cielo sereno y buen tiempo. , Lucas 12:55; Y, sin embargo, hay algo en el concurso de la Providencia Divina que asiste a estas causas naturales, y su bendición con ellos, sin la cual la prenda de un hombre no será cálida, o al menos no calentándole, Hageo 1:6; o.

"Cómo las prendas son cálidas cuando la tierra todavía está del sur".

como mr. Troughton hace las palabras; es decir, cómo es cuando la tierra sigue siendo de los torbellinos del sur; o cuando ese viento no sopla, lo que trae calor, pero los vientos del norte en el invierno; que entonces las prendas de un hombre deben ser cálidas, y mantenerlo caliente.

Versículo 18

con él, con él, extendió el cielo ?. ¿Te preocupes con él a la primera esparcimiento del cielo? ¿Te pierdes un asistente para él? ¿No lo extendió como una cortina o dosel sobre sí mismo, sin la ayuda de otro? En verdad lo hizo; ver Job 9:8.

Isaías 44:24.

[que] es fuerte : para aunque parece un fluido y delgado, es muy firme y fuerte, como parece por lo que se lleva, y están contenidos en ella; y, por lo tanto, se llama "el firmamento de su poder", Salmo 150:1.

[y] como un vidrio de aspecto fundido ; Claro y transparente, como las gafas de aspecto de las mujeres, hechas de latón fundido, Éxodo 38:8; y u firme y permanente u; y un vaso esto es en el que se ve a la gloria de Dios, y sus perfecciones divinas; y es una de las maravillosas obras de Dios, hechas para la exhibición de su propia gloria, y el beneficio de los hombres, Salmo 19:1. O esto puede respetar a la propagación de un cielo sereno claro, y alisarlo después de haber sido cubierto y rizado con tormentas y tempestades; que es una obra tan maravillosa de Dios, ese hombre no tiene una mano en.

u χαλκεος ουρανος. Píndaro. Nem. ODE 6.

Versículo 19

nos enseña lo que le diremos a él ,. A esta maravilla trabajadora, de cuyas obras comunes de la naturaleza conocemos tan poco; Cómo deberíamos razonar con él sobre sus obras de providencia, cuando conocemos tan poco de estos:

[para] no podemos ordenar [nuestro discurso] por la oscuridad ; por la oscuridad en sí mismos, que es en todos los hombres naturalmente, e incluso en los santos en este estado de imperfección; y por la razón de las nubes y la oscuridad que son sobre el Señor mismo, que es incomprensible en su naturaleza y perfecciones; y por la razón de la oscuridad emitida acerca de sus tratos providenciales con los hombres, para que no sean registrados y pasados ​​a descubrir; Y lo mejor de los hombres están perdiendo cómo ordenar su discurso, o discurrir con Dios con respecto a estas cosas.

Versículo 20

¿Se le dirá que hablo ?. ¿Y lo que hablo? No lo es necesario, ya que es omnisciente, y conoce cada palabra que lo habla los hombres; ¿O es algo que le haya dicho con respecto a él, sus caminos, y sus obras, digno de ser relacionadas, o digno de su audición, siendo tan imperfectas? Tampoco pueden las cosas de las que he hablado, aunque las cosas comunes, se explicen plenamente a cualquier; ¿O debería que le dijeran, el Señor, que él, Elihu, había hablado como había hecho el trabajo, y procesó su justicia, y se quejó de sus tratos? Dios no lo quiera; Él no lo habría dicho que lo habían hablado por todo el mundo: o "¿Se le registraría a él lo que hablo?" como mr. Broughton, o que hablo; ¿Se registrará en un libro, y eso se envió a Dios?; Que hablaré en tu causa, y seré un defensor de ti, y el esfuerzo por justificarte en todo lo que has dicho? no, de ninguna manera.

Si un hombre habla, seguramente será tragado ; Si habla del ser y la perfección de Dios, pronto se pierde; Su esencia, y muchos de sus atributos, están más allá de su comprensión; Si habla de sus obras de naturaleza y providencia, actualmente está fuera de su profundidad; Hay un baño, una profundidad en ellos, no puede comprender: si habla de su amor, y gracia, y misericordia, en la salvación del hombre, se traga con admiración; Está obligado a decir, ¿qué clase de amor es esta? Tiene alturas que no puede alcanzar, profundidades que no puede llegar al fondo, longitudes y anchos inconmensurables: o debe comprometerse a disputar con Dios, para litigar un punto con él con respecto a sus obras, no pudo responderlo en una cosa de un mil; y, en particular, Elihu sugiere, ¿era él para emprender la causa de Job, pronto se perdería y con él?; así que señor. Broughton hace las palabras, "¿podría suplicar, cuando se deshaga?" ¿Quién se involucraría en una causa que seguramente estaría perdida y demostraría su deshacimiento total?

Versículo 21

y ahora los hombres no ven la luz brillante que [es] en las nubes ,. Aquí, Elihu regresa a su tema, puede ser, ocasionado por las nubes negras que se reúnen en los cielos, como preparación para el torbellino, la tormenta y la tempestad, de las cuales se dice que el Señor hablan en el próximo capítulo. Y esto debe ser entendido, no del rayo en la nube, que no se debe ver hasta que se rompe; ni el arco iris en la nube, formado por los rayos de la luz del sol, que desaparece cuando el viento pasa y despeja el cielo de la nube en la que es; Ni de la galaxia, o de la vía láctea, como Sephorno, que no se ve en una noche nublada; Pero del sol, que es la gran luz y una brillante, y brilla intensamente; A veces, a veces, no ser visto por los hombres, debido a las nubes de interposición, hasta que se despejan de los vientos. Aunque más bien, esto respete el sol que brilla en su brillo, y en toda su fuerza, en los cielos o regiones etéreas, en un día claro, cuando los hombres no pueden mirar plenamente en él: y cuánto menos se pueden contemplar aquel que es ligero en sí, y en quien no hay oscuridad, ni sombra de giro; que mora en la luz, que ningún mortal puede acercarse a; ¿En cuya naturaleza y las perfecciones, ninguna puede mirar completamente, o contemplar los resortes secretos de sus acciones, y las razones de sus dispensaciones hacia los hombres?

Pero el viento pasa y los limpia ; las nubes, y elimina el aire de ellos, que obstruyen la luz del sol: o "cuando un viento pasa y lo acumula"; el aire, como mr. Broughton, entonces el sol brilla tan brillantemente que deslumbra el ojo para mirarlo.

Versículo 22

El tiempo justo viene fuera del norte ,. O "oro" x, que algunos entienden literalmente; Esto se encuentra en climas del norte, así como en el sur, ya que la plinio se relaciona con y; Particularmente en Colchis y Scythia, que se encuentran al norte de Palestina y Arabia; y es pensado por un hombre sabio que se pretendía aquí, aunque para entenderlo figurativamente de la serenidad del aire, brillante y puro como el oro, o del clima justo, que es el clima dorado, como el Sr. Troughon lo hace,.

"A través del norte, el dorado viene", ".

Parece mejor estar de acuerdo con el tema Elihu está sobre; y ese clima proviene del norte, a través de los vientos del norte, que ahuyentan la lluvia,.

Proverbios 25:23.

con Dios [es] majestad terrible ; majestad le pertenece mientras es rey de reyes, cuyo reino de la naturaleza y la providencia es; Y él es el gobernador entre y sobre las naciones del mundo. Su trono se prepara en los cielos; Ese es su trono, y su reino Ruleth sobre todo: y esta majestuosidad de la suya es "terrible", dominando asombro y reverencia entre todos los hombres, quienes son sus sujetos; Y especialmente entre sus santos y personas peculiares; y golpea un terror a los demás, incluso a grandes personajes, los reyes y los príncipes de la tierra; A quien el Señor a veces es terrible ahora, y estará en lo sucesivo; ver Salmo 76:12 Apocalipsis 6:15; y a todos los pecadores sin Cristo, especialmente cuando llega a juicio; Ver Isaías 2:19. O "alabanza terrible" a; porque Dios es "temeroso en alabanzas", Éxodo 15:11; que puede respetar el tema de elogios, cosas terribles y la manera de alabarlo con miedo y reverencia, Salmo 106:22.

x זהב "Aurum", Pagninus, Montanus, C. y nat. Hist. l. 6. C. 11. l. 33. C. 3, 4. z Irlanda. de paradiso, s. 9, 10. pag. 22, 23, 24. Y, en los países, más lejanos al norte, eran minas de oro anteriormente, como se relaciona Olaus Magnus, aunque ahora destruido. De ritu gent. Septiente. l. 6, 11. Vid. l. 3, 5. A נורא הוד φοβρος αινος, Symmachus, "Formidolosa Laudatio", v. L. "Terribilem Laude", Vatablus.

Versículo 23

[tocando] el todopoderoso ,. O con respecto a Dios, que es todopoderoso; con quien nada es imposible; Quién puede hacer y hacer todas las cosas que agrada, y más de lo que podemos pedir o pensar; y quién es suficiente, ya que esta palabra es por algunos renderizados; tiene suficiente de todo en sí mismo y de sí mismo para hacerlo feliz; y no necesita ninguna de sus criaturas, ni nada de lo que puedan hacer o darle, pero tiene una suficiencia para él y para ellos.

no podemos encontrarlo ; encontrado que puede estar en sus obras, y especialmente en su hijo, la imagen expresa de su persona; en el que se hace a sí mismo como el dios de la gracia: pero no debe encontrarse a la perfección; tampoco por la luz de la naturaleza, que es muy tenue, y por la cual los hombres a tientas después de él, si son haply, pueden encontrarlo; Ni siquiera por la luz de la gracia en el estado actual: y hay muchas cosas en Dios fuera del alcance del hombre, y siempre será, plenamente para comprender; Como los modos de la subsistencia de las tres personas en la diadera; La eternidad e inmensidad de Dios; con todas las cosas secretas, que no nos pertenecen a investigar con curiosidad en.

[es] excelente en el poder ; o genial y mucho en ello; Que se muestra en las obras de creación y sustentación del mundo; En la redención y conversión de su pueblo; En el apoyo, la protección y la preservación de ellos; Y en la destrucción de sus enemigos.

y en juicio ; En el gobierno del mundo de manera tan justa; En los juicios se ejecuta en hombres malvados; y, como parece estar en el juicio general del mundo, en el gran día, que será un justo.

y en mucha justicia ; siendo el más justo en todos sus caminos, y santo en todas sus obras; Distribuyendo la justicia a todos, actuando de acuerdo con las reglas de ello, en todas las cosas y hacia todas las personas; para que aunque sea grande en el poder, él no abusa de ese poder, para hacer cosas que no son solo.

no lo afligirá ; Sin una causa justa y la razón para ello; Tampoco, pero con renuencia; Ni nunca más allá de los desiertos, ni más de lo que da fuerza para soportar; Y solo por el bien de su gente, y enamorada de ellos. Algunos lo hacen, "Él no contestará" B; o dar cuenta de sus asuntos, o la razón de sus tratos con los hombres.

B לא יגגה "no respondebit", versión tigurine; Así que algunos en Mercerus y Drusius.

Versículo 24

los hombres, por lo tanto, les temen a él ,. O debería, debido a su grandeza en el poder, el juicio y la justicia; y debido a su bondad, no afligiendo el bien de su placer, sino por el beneficio de los hombres; y, por lo tanto, deben reverenciarse y adorarlo, someterse a su voluntad, sufrir pacientes aflicciones, servirlo internamente y externamente, con reverencia y miedo piadoso.

Él respeta a ningún [que sea] sabio de corazón ; que son sabios en un sentido natural: estos no siempre son considerados por Dios, o son sus favoritos; Ni las bendiciones temporales, ni la gracia especial, o el conocimiento de las cosas espirituales, siempre se dan a los sabios y prudentes, Eclesiastés 9:11. O que son sabios en su propia presunción; Hay un débido a tal; Y hay más esperanza de un tonto que de él, Isaías 5:21. O no está "asustado" de ellos C, ya que algunos eligen hacer la palabra; Él teme a no reprenderlos y corregirlos por sus fallas, o los esquemas que forman para contraparte; porque él puede llevarlos en su amabilidad y llevar su consejo de cabeza. O "cada sabio en el corazón no lo verá" D: el mundo por la sabiduría lo conoce no; Tampoco se puede mirar en su corazón, sus pensamientos, propósitos y diseños, y en las causas y razones de sus acciones; ni tienen aquellos que son verdaderamente sabios, una visión y conocimiento perfectos de él ahora,.

1 Corintios 13:9.

C לא יראה "No Timbit", Osiandro. D "Non Vides Eum Omuis Sapiens Corde"; Así que algunos en Drusius.