Bible Commentaries
Job 37

Versículo 1

CAPÍTULO XXXVIII

Eliú continúa exponiendo la sabiduría y la omnipotencia de Dios,

como se manifiesta en el trueno y el relámpago , 1-5;

en las nieves y heladas , 6-8;

en varios meteoros; y muestra el fin para el que son enviados ,

9-13.

Se exhorta a Job a considerar las maravillosas obras de Dios en la

luz, en las nubes, en los vientos, en el calor y el frío, en la

formación de los cielos, y en los cambios de la atmósfera ,

14-22.

Las perfecciones de Dios, y cómo debe ser reverenciado por sus

criaturas , 23, 24.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXVIII

Versículo Job 37:1 . Mi corazón tiembla. Esto es lo que ha anticipado la Septuaginta ; ver bajo Job 36:28 . Una consideración adecuada de la majestad de Dios en el trueno y el relámpago es suficiente para espantar el corazón más valiente, confundir la mente más sabia y llenar a todos de humildad y devoción. Esto, a la mitad de Job 37:5 , debe agregarse al capítulo anterior, ya que es una continuación del relato de los truenos y relámpagos dado al final de ese capítulo. Nuestra división actual es tan absurda como desafortunada.

Versículo 2

Versículo Job 37:2 . Oír atentamente. "Oír con el oído". Las palabras parecen dar a entender que en realidad en ese momento había una violenta tormenta de truenos y relámpagos, y que los repiques sucesivos ahora estallaban sobre la casa, y los relámpagos destellaban ante sus ojos. La tormenta continuó hasta que Eliú hubo terminado, y desde esa tormenta habló el Todopoderoso. Véase el comienzo del capítulo siguiente. Job 38:1 .

El ruido de su voz. El aplauso repentino.

Y el sonido que sale. El repique o continuo traqueteo, golpes y golpes , hasta el final del repique. El todo se representa como la voz de Dios mismo, y el trueno sale inmediatamente de su boca .

Versículo 3

Versículo Job 37:3 . Lo dirige debajo de todo el cielo. Lo dirige (el relámpago) bajo todo el cielo, en un abrir y cerrar de ojos desde el este hasta el oeste; y su luz -el reflejo del destello, no el relámpago- hasta los confines de la tierra, de modo que todo un hemisferio parece verlo en el mismo instante.

Versículo 4

Versículo Job 37:4 . Después de él, una voz ruge. Después de ver el relámpago, se oye el tañido; y esto será más o menos segundos después del tañido, en proporción a la distancia de la nube de truenos del oído. Los relámpagos atraviesan cualquier espacio sin ninguna sucesión de tiempo perceptible; nada parece ser un obstáculo para su progreso. Una multitud de personas tomadas de la mano, la primera y la última conectadas a la máquina eléctrica, sienten todas la descarga en el mismo instante; y si hubiera una cadena como conductor que diera la vuelta al globo, la última sentiría la descarga en el mismo momento que la primera. Pero como el sonido depende de las ondulaciones del aire para su propagación, y se sabe que viaja a una velocidad de sólo 1142 pies en un segundo; por consiguiente, si el destello estuviera a sólo 1142 pies del espectador, se vería en un segundo, o en una oscilación del péndulo, antes de que el sonido pudiera llegar al oído, aunque el aplauso y el destello se produzcan en el mismo instante, y si estuviera al doble de esta distancia, dos segundos, y así sucesivamente. Es importante saber que un rayo, a una distancia considerable, suponiendo seis u ocho segundos de tiempo, nunca se sabe que queme, mate o haga daño. Cuando el relámpago y el estruendo se suceden inmediatamente, entonces hay un fuerte motivo de aprensión, ya que la nube de truenos está cerca. Si la nube de trueno está a una milla y media de distancia, creo que nunca se sabe que haya matado a un hombre o a una bestia, o que haya causado algún daño a los edificios, ya sea derribándolos o quemándolos. Ahora bien, su distancia puede conocerse fácilmente por medio de un reloj de péndulo, o de un reloj que tenga segundos. Cuando se vea el destello, cuente los segundos hasta que se escuche el estruendo. Entonces, calcula: Si sólo se cuenta un segundo, entonces la nube de trueno está a 1142 pies, o unas 380 yardas; si dos segundos, entonces su distancia es de 2284 pies, o 761 yardas; si tres segundos, entonces 3426 pies, o 1142 yardas; si cuatro segundos, entonces la nube está distante 4568 pies, o 1522 yardas; si son cinco segundos, entonces la distancia es de 5710 pies, o 1903 yardas; si son seis segundos, entonces la distancia es de 6852 pies, o 2284 yardas, una milla y casi un tercio; si son siete segundos, entonces la distancia de la nube es de 7994 pies, o 2665 yardas, o una milla y media, y 25 yardas. Más allá de esta distancia el rayo no ha sido conocido por hacer ningún daño, siendo el fluido demasiado difundido, y parcialmente absorbido, en su paso sobre los cuerpos eléctricos, es decir, aquellos que no están completamente impregnados por la materia eléctrica, y que reciben su carga completa cuando entran dentro de la atracción eléctrica del rayo. Para más información sobre la lluvia producida por las tormentas de truenos, véase   Job 38:25. Esta escala puede llevarse a cabo a placer, añadiendo a la última suma por cada segundo 1142 pies, y reduciendo a yardas y millas como arriba, permitiendo 1760 yardas a una milla.

Truena con la voz de su excelencia. גאונו geono, de su majestad: ni hay un sonido en la naturaleza más descriptivo de, o más apropiado, la majestad de Dios, que el del TRUENO. Oímos la brisa en su susurro, la lluvia en su repiqueteo, el granizo en su estruendo, el viento en sus huecos aullidos, la catarata en su carrera, el toro en su bramido, el león en su rugido; pero oímos a DIOS, el Todopoderoso, el Omnipresente, en el continuo repique del TRUENO. Este sonido, y sólo este sonido, se convierte en la majestad de Jehová.

Y no los detendrá. ולא יעקבם velo yeahkebem, y no los ha limitado ni circunscrito. Sus rayos iluminan el mundo; literalmente, el mundo entero. El fluido eléctrico se difunde por toda la naturaleza, y en todas partes el arte puede exhibirlo a la vista. Por lo tanto, a sus truenos y relámpagos no les ha asignado ningún límite. Y cuando su voz suena, cuando el relámpago sale, ¿quién asignará sus límites, y quién puede detener su progreso? Es, como Dios, IRRESISTIBLE.

Versículo 5

Versículo Job 37:5 . Dios truena maravillosamente con su voz.  Esta es la conclusión de la descripción de Eliú de los relámpagos y truenos: y sólo aquí debería haber terminado Job 36. Comenzó, Job 36:29 , con el ruido del tabernáculo de Dios; y termina aquí con el maravilloso trueno de Jehová. Probablemente el escritor del libro de Job había visto la descripción de una tormenta de truenos similar a la dada por el salmista, Salmo 77:16 : -

versión Salmo 77:16 . ¡Las aguas te vieron, oh Dios!

Las aguas te vieron y tuvieron miedo.

¡Sí, las profundidades se espantaron!

versión Salmo 77:17 .

Las nubes derramaron agua;

Los éteres emitieron un sonido;

Sí, tus flechas se extendieron.

versión Salmo 77:18 .

La voz de tu trueno recorrió la extensión:

Los relámpagos iluminaron el globo;

La tierra tembló y se estremeció.

versión Salmo 77:19 .

Tu camino está en el mar,

y tus caminos sobre muchas aguas;

Pero tus pasos no son conocidos.

Grandes cosas hace él. Este es el comienzo de un nuevo párrafo; y se relaciona particularmente con los fenómenos que se mencionan después. Todas ellas cosas maravillosas; y, en muchos aspectos, para nosotros incomprensible.

Versículo 6

Versículo Job 37:6 . Porque él le dice a la nieve: Sé tú en la tierra. La nieve se define generalmente como "un fenómeno meteorológico conocido, formado por la congelación de los vapores en la atmósfera". Podemos considerar la formación de la nieve así: - Una nube de vapores que se condensa en gotas, estas gotas, volviéndose demasiado pesadas para estar suspendidas en la atmósfera, descienden; y, encontrándose con una región fría del aire, se congelan, disparándose cada gota en varios puntos. Estas gotas siguen descendiendo, y al encontrarse con algunos vendavales intermitentes de aire más cálido, se descongelan un poco, se embotan, y de nuevo, al caer en aire más frío, se congelan en racimos, o se enredan entre sí hasta caer en lo que llamamos copos.

La nieve difiere del granizo y de la escarcha en que está cristalizada: esto se ve al examinar un copo de nieve con una lupa; cuando toda ella parecerá estar compuesta de finas espículas o puntos que parten como rayos de un centro. A menudo he observado que las partículas de nieve tienen una figura regular, en su mayoría hermosas estrellas de seis puntas tan claras y transparentes como el hielo. Sobre cada una de estas puntas hay otras colaterales, colocadas en los mismos ángulos que las propias puntas principales, aunque algunas son irregulares, las puntas están rotas, y algunas están formadas por los fragmentos de otras estrellas regulares. He observado que la nieve cae a veces enteramente en forma de estrellas regulares separadas de seis puntas, sin racimos ni copos, y cada una tan grande como un octavo de pulgada de diámetro.

La ligereza de la nieve se debe al exceso de su superficie, en comparación con la materia que contiene.

Su blancura se debe a las pequeñas partículas en que está dividida: si tomamos el hielo, opaco casi hasta la negrura, y lo machacamos finamente, se vuelve tan blanco como la nieve.

La causa inmediata de la formación de la nieve no se comprende bien: se ha atribuido a la electricidad; y se supone que el granizo debe su forma más compacta a una electricidad más intensa, que une las partículas del granizo más estrechamente que la electricidad moderada a las de la nieve. Pero la lluvia, la nieve, el granizo, la escarcha, el hielo, etc., tienen todos un origen común: se forman a partir de los vapores que han sido exhalados por el calor de la superficie de las aguas.

La nieve, en los países septentrionales, es una bendición especial de la Providencia, ya que, al cubrir la tierra, evita que el maíz y otros vegetales sean destruidos por el intenso frío del aire en los meses de invierno, y los preserva especialmente de los vientos fríos y penetrantes. No es un hecho que posea en sí mismo ninguna cualidad fertilizante, como las sales nitrosas, según la opinión vulgar: todo su uso es cubrir los vegetales del frío intenso, y así evitar que el calor natural de la tierra se escape, para que el frío intenso no pueda congelar los jugos en los tubos tiernos de los vegetales, lo que rompería esos tubos, y así destruiría la planta.

El Sr. Good altera la puntuación de este verso, y lo traduce así: -

He aquí que él dice a la nieve: ¡SÉ!

Entonces cae en la tierra.

A la lluvia, y cae:

Las lluvias de su poder.

Por la lluvia pequeña podemos entender las lloviznas; por la lluvia de su fuerza, las tormentas súbitas de truenos, cuando la lluvia desciende en torrentes; o la lluvia violenta de los chorros de agua que se disipan.

Versículo 7

Versículo Job 37:7 . Él sella la mano de cada hombre. Después de todo lo que se ha dicho, y en gran parte con mucha sabiduría, sobre este verso, creo que probablemente se refiere al acto de congelación; que cuando la tierra está atada por una intensa helada, la mano, es decir el trabajo, de cada hombre está sellado; no puede hacer más trabajo en el campo, hasta que el viento del sur sople, por lo que se produce un deshielo. Mientras la tierra está en este estado de rigidez, las bestias se meten en sus madrigueras y permanecen en sus lugares,  Job 37:8 , algunas de ellas durmiendo el invierno en un estado de letargo, y otras alimentándose de las provisiones que habían recogido en otoño. Sin embargo, el pasaje puede significar solamente que, debido a la severidad de las lluvias, las bestias son atraídas a sus guaridas, y el hombre se ve obligado a interrumpir todas sus labores. Las poderosas lluvias han pasado. ¿Quién hubiera pensado que sobre este versículo, como su fundamento bíblico, se construye la doctrina de la quiromancia? Dios ha marcado de tal manera la mano de cada hombre por las líneas que se exhiben en ella, que dicen toda la buena o mala fortuna que tendrán durante la vida; y lo ha hecho para que todos los hombres, mediante un examen juicioso de sus manos, puedan conocer su obra. Sobre esto, Juan Taisnier, un famoso matemático, abogado, músico y poeta laureado de Colonia, ha escrito un gran volumen en folio, con más manos que las que le tocaron en suerte a Briareus: impreso en Colonia, 1683.

Versículo 9

Versículo Job 37:9 . Del sur viene el torbellino.  Job 9:9 . Lo que aquí se traduce como sur, allí se traduce como cámaras. El Sr. Good traduce aquí, la zona más extrema. El caldeo: - "De la cámara suprema vendrá la conmoción; y de las cataratas de Arcturus el frío". Lo que es el torbellino, סופה suphah, no lo sabemos. Podría haber sido un viento peculiar de ese distrito; y es muy posible que fuera un viento abrasador, algo así como el simoom.

Versículo 10

Versículo Job 37:10 . Por el soplo de Dios se da escarcha. La congelación del agua, aunque generalmente se admite que es el efecto del frío, y ha sido cuidadosamente examinada por los más eminentes filósofos, está todavía envuelta en mucho misterio; y es un tema muy apropiado para ser producido entre las grandes cosas que Dios hace, y que no podemos comprender, Job 37:5. El agua, cuando se congela, se vuelve sólida, y aumenta considerablemente su volumen. El poder expansivo en la congelación es tan grande que, si el agua se confina en un cañón de pistola, se dividirá el metal sólido en toda su longitud. Se han llenado de agua los casquillos de las bombas, se han taponado y se han expuesto al aire frío, y se han roto, aunque el casquillo tenía un grosor de casi dos pulgadas. Se han hecho intentos para explicar esto, pero todavía no han tenido éxito. El aliento de Dios congela las aguas; y ese aliento las descongela. Es la obra de la Omnipotencia, y ahí, por el momento, debemos dejarlo.

La anchura de las aguas se estrecha. Esto ha sido traducido de varias maneras; מוצק mutsak, que aquí traducimos como estrecho, lo traducimos en  Job 37:18 derretido . El Sr. Good piensa que está implícita la idea de un espejo, o de algo fundido; y sobre esta base puede ser descriptivo del estado del agua formada en hielo. Por lo tanto, traduce: -

Por el soplo de Dios la escarcha se congela,

y la extensión de las aguas en un espejo.

Sólo tengo que observar que en el acto de congelación es necesario el viento o el aire; pues se ha observado que el agua que yacía baja en los estanques no se congelaba hasta que una ligera corriente de aire caía sobre la superficie y la agitaba, cuando se convertía instantáneamente en hielo.

Versículo 11

Versículo Job 37:11 . Al regar fatiga la espesa nube. Tal vez sería mejor decir, El brillo beri, disipa la nube ; o, si seguimos nuestra versión, al regar la tierra cansa , agota o vacía, la espesa nube - hace que derrame todo su contenido sobre la tierra, para que la hagan producir y retoñar. La Vulgata lo entendió de otra manera: Frumentum desiderat nubes, et nubes spargunt lumen suum . "El grano desea las nubes, y las nubes esparcen su luz".

Versículo 12

Versículo Job 37:12 .  Y se da la vuelta por sus consejos. El original es difícil: והוא מסבות מתהפך בתחבולתו vehu mesibboth mithhappech bethachbulothav; que ha sido así parafraseado: Y él -el sol- hace revoluciones -hace que los cuerpos celestes giren en torno a él, girando en torno a sí mismo -girando en torno a su propio eje, por medio de sus ataduras -sus influencias atractivas y repulsivas, por las que los cuerpos celestes giran en torno a él, y por las que, como si estuvieran fuertemente atados a su centro, בחבל bechebel, con un cable o una cuerda, son proyectados a sus distancias adecuadas, y se les impide acercarse demasiado, o volar demasiado lejos.

Para que hagan lo que él les ordene. Para que los hombres cumplan su voluntad, aprovechando las influencias del sol, la luna, los tiempos, las estaciones, etc., para cultivar la tierra para su sustento y el de su ganado.

Sobre la faz del mundo en la tierra. אל פני תבל ארצה al peney thebel aretsah, sobre la superficie del mundo habitable. Quizás la exposición anterior pueda parecer demasiado rebuscada y posiblemente el pasaje se refiera sólo a las revoluciones de las estaciones, y a las operaciones relacionadas con ellas.

Versículo 13

Versículo Job 37:13 . Él hace que venga.  La Vulgata traduce el texto así: Sive in una tribu, sine in terra sua, sive in quocunque loco misericordiae suae eas jusserit inveniri. "Ya sea en una tribu, ya sea en su propia tierra, ya sea en cualquier lugar de su misericordia que les haya mandado venir". En el versículo precedente se dice que Dios conduce las nubes según las órdenes de sus consejos, hacia donde le place: y aquí se añade que, cuando quiere acumular favores sobre alguna tierra, ordena a las nubes que vayan allí y derramen sobre ella sus lluvias fecundantes. Véase Calmet.

La Vulgata da ciertamente un buen sentido, y nuestra versión común es también clara e inteligible; pero hay dudas de que el hebreo soporte este significado. Aquí se afirma que Dios envía la lluvia, ya sea para corregir, לשבט leshebet, que significa vara, bastón, tribu, y se toma aquí como símbolo de corrección, envía la lluvia a veces como juicio, inundando ciertas tierras, y barriendo sus productos con inundaciones irresistibles: o para su tierra, לארצו leartso, su propia tierra, Palestina, el lugar de su pueblo favorecido: o por misericordia, לחסד lechesed; cuando un distrito particular ha sido devorado por las langostas, o maldecido por la sequía, Dios, en su misericordia, envía lluvias fertilizantes a tales lugares para restaurar las espigas que las orugas han comido, y hacer que el desierto florezca como el jardín del Señor. Algunos piensan que Job se refiere a la maldición que las aguas del diluvio trajeron al viejo mundo. Ahora bien, aunque Dios ha prometido que ya no habrá un diluvio de aguas que destruya toda la tierra, sin embargo, sabemos que puede, de manera muy coherente con su promesa, inundar cualquier distrito particular; o, mediante una superabundancia de lluvia, hacer que el trabajo del agricultor en cualquier lugar sea vano. Por lo tanto, su lluvia puede venir por juicio, por misericordia, o por la ayuda especial de su pueblo o Iglesia.

Versículo 14

Versículo Job 37:14 . Escuchen esto. Oigan lo que digo de parte de Dios.

Quédate quieto. Entra en una profunda contemplación sobre el tema.

Y considera. Pesar cada cosa; examinar por separado y colectivamente; y sacar conclusiones correctas del todo.

Las maravillosas obras de Dios.  Sin fin en su variedad; estupendas en su estructura; complicadas en sus partes; indescriptibles en sus relaciones y conexiones ; e incomprensibles en el modo de su formación , en la cohesión de sus partes y en los fines de su creación.

Versículo 15

Versículo Job 37:15 . ¿Sabes cuándo los dispuso Dios...? ¿Sabes las leyes por las que se rigen; y las causas que producen tal o cual fenómeno?

¿...E hizo resplandecer la luz de su nube? Casi todos los críticos de nota entienden esto del arco iris , que Dios dio como una señal de que la tierra no sería más destruida por el agua. Véase  Génesis 9:13 y la nota allí.

Versículo 16

Versículo Job 37:16 . ¿Conoces los equilibrios de las nubes? ¿Cómo se suspenden las nubes en la atmósfera? ¿Estás tan bien familiarizado con la naturaleza de la evaporación y la gravedad del aire a diferentes alturas, para soportar diferentes pesos de vapor acuoso, para mantenerlos flotando durante un cierto período de tiempo, y luego dejarlos bajar para regar el agua en la tierra? ¿Sabes estas cosas para determinar las leyes por las que se rigen?

Maravillosas obras del que es perfecto en conocimiento. Esta es una paráfrasis. La traducción de Mr. Good es mucho mejor: -

"¡Maravillas, perfecciones de la sabiduría!"

Versículo 17

Versículo Job 37:17 . ¿Cómo son calientes tus vestidos? ¿Qué son el calor y el frío? ¡Qué difícil es esta pregunta! ¿Es el calor una sustancia indiscutible, y el frío no lo es? Me temo que estamos a oscuras en estos dos temas. Se supone que la existencia del calor, como sustancia, está demostrada. Se ha dicho mucho, satisfactoriamente, sobre este tema; pero ¿está todavía fuera de duda? Me temo que no. Pero suponiendo que esta cuestión esté resuelta, ¿está demostrado que el frío es sólo una cualidad, la mera ausencia de calor? Si se demuestra que existe una sustancia tal como el calor, ¿es igualmente cierto que no existe una sustancia tal como el frío? Pero, ¿cómo nos mantienen calientes nuestras prendas de vestir? Impidiendo una disipación demasiado grande del calor natural. ¿Y por qué ciertas sustancias, trabajadas en la ropa, nos mantienen más calientes que otras? Porque son malas conductoras del calor. Algunas sustancias conducen el calor o el calor natural del cuerpo; otras no lo conducen en absoluto, o lo hacen de forma imperfecta; de ahí que nos mantengan más calientes aquellas que, siendo malas conductoras del calor, no permiten que se desprenda el calor natural. En estas cosas sabemos muy poco, después de interminables preocupaciones, ansiedades y experimentos.

Pero, ¿se ha respondido ya satisfactoriamente a la pregunta de por qué el viento del norte trae frío y el del sur calor? Si es así para mis lectores, no lo es para mí; sin embargo, conozco las razones que se alegan.

Versículo 18

Versículo Job 37:18 . ¿Has extendido con él el cielo? ¿Estabas tú con él cuando hizo la extensión, ajustó el peso a los vientos, proporcionó el agua a la superficie terrestre del globo, la atracción solar al quantum de vapores necesarios para ser almacenados en las nubes, a fin de ser depositados ocasionalmente en duchas fertilizantes sobre la tierra, y entonces sabes cómo la gravedad y la elasticidad deben ser propiedades tan esenciales del aire atmosférico, que sin ellas y sus debidas proporciones, no tendríamos vida animal ni vegetal?

¿Fuerte como un espejo fundido? Como un espejo fundido. Toda la concavidad del cielo, en un día claro o en una noche brillante, es como una masa de metal pulido, que refleja o transmite innumerables imágenes.

Versículo 19

Versículo Job 37:19 . Enséñanos lo que le diremos. Pretendes ser muy sabio, y saber todo acerca de Dios, te ruego que nos hagas tan sabios como tú, para que podamos acercarnos con tu audacia al Soberano del mundo; y mantén nuestra causa con tu confianza ante él. En cuanto a nuestras partes, somos ignorantes; y,  todos estos temas, están envueltos en tinieblas. Mr. Good traduce: -

"Enséñanos cómo podemos dirigirnos a él,

Cuando se visten con túnicas de oscuridad".

Es una ironía fuerte y mordaz , la tomemos como la tomemos.

Versículo 20

Versículo Job 37:20 . ¿Se le dirá que hablo? ¿Me atreveré a susurrar incluso ante Dios? Y supongamos que alguien me acusara ante él por lo que he hablado de él, aunque haya sido bien intencionado, ¿cómo podría estar en su presencia? Sería tragado por la consternación, y consumido por el esplendor de su majestad.

Pero, ¿en qué estado te encuentras? ¿Qué has hecho? Has acusado a Dios por su gobierno del mundo; has encontrado faltas en las dispensaciones de su providencia; incluso le has acusado de crueldad. ¿Qué será de ti?

Versículo 21

Versículo Job 37:21 . Y ahora los hombres no ven la luz brillante. Mr. Good da el sentido más claro: -

"Incluso ahora no podemos mirar la luz

Cuando resplandece en los cielos.

Y un viento del norte ha pasado

a lo largo y los despejó ".

Eliú parece referirse al brillo insufrible del sol . ¿Puede algún hombre mirar el sol que brilla en su fuerza, cuando un viento claro y fuerte ha limpiado el cielo de nubes y vapores? Mucho menos puede cualquiera contemplar la majestad de Dios. Toda criatura debe hundirse ante él. ¡Qué locura tan execrablemente peligrosa en el hombre intentar acusar Su conducta!

Versículo 22

Versículo Job 37:22 .

 El buen tiempo viene del norte. ¿Es ésta una versión del original מצפון זהב יאתה mitstsaphon zahab yeetheh? que es traducido por casi todas las versiones, antiguas y modernas, así, o a este efecto: "Del norte viene el oro". Calmet señala con razón que en la época de Moisés, Job y Salomón, y durante mucho tiempo después, el oro se obtenía de Cólquida, Armenia, Fasis y la tierra de Ofir, que estaban todas al norte de Judea e Idumea, y que en las Escrituras se denominan ordinariamente el país del norte. Pero, ¿qué relación puede haber entre "El oro sale del norte" y "Con Dios es terrible la majestad"? Respuesta: Cada cosa tiene sus propiedades y características propias que la distinguen; y cada país tiene sus ventajas. El oro, por ejemplo, viene de los países del norte; por lo que las alabanzas ofrecidas al Dios Supremo deben ir acompañadas de temor y temblor: y como este metal es del norte, y los países del norte son los lugares de donde debe obtenerse; así la terrible majestad pertenece a Dios, y sólo en él reside eternamente tal majestad.

Como זהב zahob, que traducimos oro,  (ver Job 28:16 ),  viene de una raíz que significa ser claro, brillante, resplandeciente, etc. El Sr. Good se aprovecha de la idea radical, y lo traduce esplendor: -

"El esplendor mismo está con Dios;

Majestuosidad insufrible".

Pero altera un poco el texto para obtener este significado, particularmente en la palabra יאתה yeetheh, que traducimos cometh, y que él sostiene que es el pronombre אתה mismo; la י yod, como performativo, es aquí, según él, una interpolación. Esto tiene un sentido muy bueno; pero ninguna de las versiones antiguas entendió el lugar de esta manera, y ninguno de los MSS. apoya la emendación de este erudito crítico.

Versículo 23

Versículo Job 37:23 . Tocando al Todopoderoso, no podemos encontrarlo. Esta es una exclamación muy abrupta, y altamente descriptiva del estado de ánimo en el que estaba Eliú en este momento; lleno de solemnidad y asombro, ante su propia contemplación de esta "gran Primera Causa, la menos entendida". ¡El Todopoderoso! no podemos encontrarlo.

Excelente en poder y en juicio. No debemos pretender comprender su ser, el modo de su existencia, la sabiduría de sus consejos, ni los misterios de su conducta.

Él no afligirá.  לא יענה la yeanneh, él no RESPONDERÁ . No nos dará explicaciones de ninguno de sus asuntos. No podemos comprender sus motivos , ni los fines que tiene a la vista.

Versículo 24

Versículo Job 37:24 . Los hombres, por lo tanto. Por eso los hombres, אנשים anashim, miserables, ignorantes, pecadores, deben temerle.

No respeta a ninguno. Ningún hombre es valioso a sus ojos por su sabiduría; pues ¿qué es su sabiduría cuando se compara con la del Omnisciente? Todo lo bueno que hay en el hombre, sólo Dios es el autor de ello. Por lo tanto, el que se gloríe, que se gloríe en el Señor.

Así termina el discurso de Elihú; un discurso de una descripción muy diferente, en general, del de los tres amigos de Job que habían hablado tan ampliamente antes que él. En los discursos de Elifaz, Zofar y Bildad, hay poco más que un tejido de sabios dichos prestados, y antiguos proverbios y máximas, relativos a la naturaleza de Dios, y su gobierno moral del mundo. En el discurso de Eliú todo parece ser original; habla desde una mente profunda y comprensiva, que había estudiado profundamente los temas sobre los que discurría. Sus descripciones de los atributos divinos y de las maravillosas obras de Dios son correctas, espléndidas, impresionantes e inimitables. Eliú, habiendo llegado ya casi al final, y sabiendo que el Todopoderoso iba a aparecer y hablar por sí mismo, prepara y anuncia juiciosamente su venida mediante los truenos y relámpagos de los que ha dado una descripción tan terrible y majestuosa en este capítulo y en el anterior. Las evidencias de la presencia divina se agolpan en sus ojos y en su mente; la incomprensible gloria y excelencia de Dios confunde todas sus facultades de razonamiento y descripción; no puede ordenar sus palabras a causa de las tinieblas; y concluye afirmando que para el pobre y débil hombre Dios ha de ser siempre incomprensible, y para él objeto de profundo temor y reverencia religiosa. Justo entonces aparece la terrible majestad del Señor. Eliú guarda silencio. El fuerte viento que corre, para el cual la descripción de los truenos y relámpagos había preparado al pobre, confundido y asombrado Job, proclama la presencia de Jehová: ¡y de este torbellino Dios responde y se proclama a sí mismo! Lector, ¿no puedes concebir algo de lo que sintieron estos hombres? ¿No estás asombrado, perplejo, confundido, al leer estas descripciones del trueno del poder de Dios? Prepárate, pues, para oír la voz de Dios mismo en este torbellino.