Bible Commentaries
Job 38

Versículo 1

CONTENIDO

Hasta ahora, a través del tema de la disputa, hemos estado atendiendo a las palabras de Job y sus amigos. En este capítulo, Dios mismo se convierte en el orador; y forma un discurso solemne. Dios desafía a Job, desde el torbellino, sobre diversos temas, mostrando la nulidad de Job y la soberanía del Señor; y esto en un lenguaje tal que manifieste la sabiduría del Hablador, más allá de toda concepción posible, de la debilidad del hombre y la fuerza del Señor.

Job 38:1

(1) Entonces el SEÑOR respondió a Job desde el torbellino, y dijo:

Lector, entremos en la lectura de este capítulo con más reverencia que la ordinaria. Cuando DIOS habla, bien el hombre oiga. Job bien podría haber gritado, y tú y yo deberíamos gritar en el idioma de Samuel. ¡Habla, Señor! porque tu siervo oye. 1 Samuel 3:9 . Y, lector, observemos además de dónde habló el SEÑOR; del torbellino: como el SEÑOR le habló al profeta Elías en 1 Reyes 19:11 .

El profeta Ezequiel y el evangelista Juan fueron favorecidos con visiones de la misma manera. Ezequiel 1:4 ; Apocalipsis 10:4 .

Versículos 2-3

(2) ¿Quién es este que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? (3) Cíñete ahora tus lomos como un hombre; porque yo te preguntaré, y tú me responderás.

Observe, es a Job el SEÑOR dirige su discurso, Job, en la prisa de su deseo de ser entregado, dijo, que Dios le hablara. Aquí se concede. Job 23:3 .

Versículos 4-41

(4) В¶ ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? declara, si tienes entendimiento. (5) ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? (6) ¿Sobre qué están fundados sus cimientos? o quien puso su piedra angular; (7) ¿Cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios se regocijaban? (8) ¿O quién cerró el mar con puertas, cuando estalló, como si hubiera salido del vientre? 

(9) Cuando hice de la nube su manto, y de espesas tinieblas en pañales para ella, (10) y le partí mi lugar decretado, y puse cerrojos y puertas, (11) y dije: Hasta aquí vendrás, pero no más; ¿y aquí se detendrán tus orgullosas olas? (12) ¿Has mandado a la mañana desde tus días? e hizo que la aurora conociera su lugar; (13) ¿Para que se apodere de los confines de la tierra, para que los impíos sean sacudidos de ella? (14) Se ha vuelto como barro al sello; y están como una prenda.

(15) Y a los impíos se les privará de la luz, y el brazo alto será quebrado. (16) ¿Has entrado en las fuentes del mar? ¿O has caminado en busca de las profundidades? (17) ¿Se te han abierto las puertas de la muerte? ¿O has visto las puertas de sombra de muerte? (18) ¿Has visto la anchura de la tierra? declara si lo sabes todo. (19) ¿Dónde está el camino donde habita la luz? y en cuanto a las tinieblas, ¿dónde está su lugar, (20) para que la lleves hasta su límite, y conozcas los caminos que conducen a su casa? (21) ¿Lo sabes, porque entonces naciste? ¿O porque el número de tus días es grande? (22) ¿Has entrado en los tesoros de la nieve? 

¿O has visto los tesoros del granizo, (23) que he reservado para el tiempo de angustia, para el día de la batalla y de la guerra? (24) ¿Por qué se separa la luz que esparce el viento solano sobre la tierra? (25) В¶ ¿Quién ha dividido un curso de agua para el desbordamiento de las aguas, o un camino para el relámpago del trueno; (26) Para hacer llover sobre la tierra, donde no hay hombre; en el desierto, donde no hay hombre; (27) Para saciar la tierra desolada y desolada; y hacer brotar el capullo de la hierba tierna? (28) ¿Tiene padre la lluvia? ¿O quién engendró las gotas de rocío? (29) ¿De qué vientre salió el hielo? y la escarcha del cielo, ¿quién la engendró? (30) Las aguas están cubiertas como una piedra, y la faz del abismo está helada.

(31) ¿Puedes atar las dulces influencias de las Pléyades o desatar las ataduras de Orión? (32) ¿Puedes dar a luz a Mazzaroth en su tiempo? ¿O puedes guiar a Arturo con sus hijos? (33) ¿Conoces las ordenanzas del cielo? ¿Puedes poner su dominio sobre la tierra? (34) ¿Alzarás tu voz a las nubes, para que abundancia de aguas te cubra? (35) ¿Puedes enviar relámpagos para que vayan y te digan: Aquí estamos? (36) ¿Quién puso sabiduría en el interior? ¿O quién dio entendimiento al corazón? 

(37) ¿Quién podrá contar las nubes con sabiduría? ¿O quién detendrá los odres del cielo, (38) Cuando el polvo se endurezca y los terrones se peguen entre sí? (39) ¿Cazarás la presa del león? ¿O saciará el apetito de los leoncillos, (40) cuando se acuestan en sus guaridas y permanecen en lo escondido para acechar? (41) ¿Quién le da su alimento al cuervo? cuando sus crías claman a Dios, andan errantes por falta de carne.

Presumo no interrumpir el progreso de las palabras del SEÑOR. El conjunto forma un tema hermoso de principio a fin, y fue una pena separarlo. Después de haberlo leído, le rogaría al Lector que se detuviera conmigo y observara, con santa solemnidad, esas palabras fuertes e inigualables de DIOS. Job había presumido de mucho conocimiento, por lo tanto, el SEÑOR comienza preguntando dónde estaba cuando comenzó la obra de creación; lo que sabía de estos grandes eventos, y qué relato podía dar de cómo todo de las tinieblas salió a la luz.

El SEÑOR continúa describiendo, bajo la hermosa semejanza de un nuevo nacimiento, cuando fue dado al abismo, cómo brotó de la puerta del vientre, y cómo el SEÑOR lo envolvió con la tierra atada como con un manto; designó todos sus límites y, en medio de toda su aparente violencia, en sus olas y olas, determinó, por un decreto perpetuo, hasta dónde debía extenderse, y no más.

Después de esto, el SEÑOR aborda el tema de la luz, luego de la muerte y las tinieblas, y le pide a Job si puede decir dónde está ese camino, en qué mora la luz y dónde se encuentra el lugar de las tinieblas. Después de insistir, de la manera más inigualable, en estos temas, el SEÑOR procede a otros como una descripción sorprendente de la ignorancia del hombre y de la sabiduría de DIOS; de la creación, forma, gobierno y ordenación regular de los cuerpos celestes; y luego, mediante una dulce transición, llama la atención de Job sobre la creación y el poder de las bestias de la tierra: y le exige si puede decir cómo se oye el clamor de los cuervos, cuando invoca a su Hacedor para que le dé de comer, y por lo que significa que se satisfacen todas sus necesidades.

Sería presuntuoso ofrecer un deber sobre representaciones tan sublimes. Basta observar que el propósito evidente de esas palabras es convencer a Job, al hacer una descripción tan llamativa de la soberanía de DIOS y de la pequeñez de Job, de la sabiduría de DIOS y de la ignorancia de Job; y al representar la presencia y el conocimiento infinitos de DIOS, la debilidad, estrechez e impotencia del hombre en sus logros más elevados.

Porque, si el hombre no sabe nada de esas obras comunes de DIOS en su reino de la naturaleza, ¿cómo puede ser competente para escudriñar los caminos de DIOS en sus reinos de providencia y gracia? Cada punto de vista sólo debe tender a confirmar aún más y más, que el hombre, en su conocimiento más elevado, está limitado a cada paso que da para explorar los caminos y obras de DIOS antes que él: y como uno de los amigos de Job había señalado antes, Who by ¡la búsqueda podría encontrar a DIOS, o quién podría encontrar al Todopoderoso a la perfección! Job 11: 7 .

Versículo 41

RELFLECCIONES.

LECTOR, dejemos que usted y yo nos detengamos en este capítulo, y en medio de muchos otros dulces pensamientos que surgen de la solemne revisión de lo que aquí se nos presenta, dejemos que esto golpee nuestras mentes como una de las más altas mejoras; Quiero decir, para anotar la maravillosa gracia, bondad, condescendencia y amor, que JEHOVÁ se manifestó aquí al razonar con Job de la manera aquí expuesta. Ciertamente JEHOVÁ ha dicho que, aunque es el Altísimo y Sublime que habita en la Eternidad, y cuyo nombre es Santo, sin embargo, se humilla para contemplar las cosas que están en el cielo y en la tierra.

¡Pero que DIOS, por tanto, condescendiera graciosamente a la razón y protestara con su criatura, bajo el estado de insatisfacción y murmuración de una mente quejumbrosa! ¡Oh! ¡Cuán grande la misericordia! Y, sin embargo, lector, ¿no podemos ambos encontrar otro ejemplo de ternura aún mayor, en el que el SEÑOR ha superado cualquier otro testimonio que le ha dado a la humanidad, o que jamás podrá volver a pagar, en todas las reservas de su omnipotencia y gracia? ¿No realizó realmente un acto de condescendencia, ante el cual todo el Cielo se quedó asombrado, y los Ángeles han estado contemplando durante mucho tiempo con asombro y sorpresa, cuando JESÚS, el Hijo unigénito, que yacía desde toda la eternidad en el seno del PADRE, vino a el llamado de DIOS, y tabernáculo en la sustancia de nuestra carne? Más aún, no sólo ocupó un tabernáculo en nuestra naturaleza, sino que en esa naturaleza se degradó hasta el menor grado posible de humillación, hasta que, por la muerte maldita de la cruz, ¡había logrado plenamente la redención de su pueblo! Bien podría exclamar el Profeta: ¡Maravilla, cielos! ¡Y asómbrate, oh tierra! porque el Señor lo ha hecho.

Lector, más allá de esta visión del amor y la condescendencia divinos, que usted y yo aprendamos de lo que el Señor ha dicho, qué pobres, miopes e ignorantes criaturas somos. De ahora en adelante, alegrémonos de estar bajo una dirección más sabia y mejor que la nuestra. Cualquiera sea la dispensación que le plazca a DIOS en ejercitarnos, sea nuestro primer y gran objetivo, ver la mano de JESÚS en ella, y descansar en una clara certeza de nuestro interés en él.

El lema del cristiano, el verdadero creyente, debe ser, en cada estado cuando esté en unión con JESÚS, lo que el Profeta ha dicho: El Señor justo está en medio de Sión; no hará, no puede, cometer iniquidad. Y ¡oh! cuando se oye la voz de DIOS en la dispensación, por muy oscura que sea, todo el rostro de la dispensación cambia. Que el pobre creyente en el SEÑOR JESÚS se sumerja en la más profunda adversidad de las aflicciones corporales, o las angustias del alma, o ambas; sin embargo, cuando se ve a JESÚS dirigiendo el evento, no puede haber lugar para cuestionar o indagar, mucho menos para inquietarse y sentirse incómodo, bajo la providencia.

Deja un alma, pero escucha su preciosa voz; "Estad quietos y sabed que yo soy DIOS". Seguramente un DIOS en CRISTO, un DIOS en pacto, un DIOS fiel, un DIOS probado, un DIOS aprobado, levanta el alma como el ancla de un barco en una noche oscura y tempestuosa, y el alma se hace más que vencedora a través de su gracia ayudándonos. Lector, roguemos a DIOS por esta gracia, que sea para su gloria y nuestro gozo.