Bible Commentaries
Job 38

Versículo 1

Torbellino ] más bien, 'tormenta'. Las teofanías, o manifestaciones de Dios al hombre, generalmente se representan en el AT. acompañado de convulsiones de la naturaleza: cp. Éxodo 19:16 . No hay una referencia necesaria a la tormenta en Job 37 .

Versículos 1-41

El primer discurso del Todopoderoso ( Job 38:39 )

Las maravillas de la creación, que dan testimonio de la infinita sabiduría, el poder y el cuidado vigilante del Creador, se presentan a Job de tal manera que le obligan a confesar su ignorancia y debilidad, y su presunción al aventurarse a contender con Dios. .

1-38. Las maravillas de la tierra y el cielo. ¿Qué sabe Job de su naturaleza, origen y orden?

Versículo 2

La pregunta evidentemente se refiere a Job. Dios condena a Job por oscurecer el plan divino del mundo. Había hablado como si todo fuera un enredo. Realmente hay en él un hermoso orden luminoso ”(Peake). Pero esto convierte a Job en el último orador, no a Eliú, y apoya la opinión de que los discursos de este último son una interpolación.

Versículo 3

Job había expresado con demasiada valentía su deseo de contender con Dios en cuanto a su justicia. Pero todavía tiene que aprender que debe confiar donde no puede comprender.

4-7. La creación de la tierra.

Versículo 5

Quien puso] RV "Quien determinó".

Versículo 7

Hijos de Dios ] los ángeles.

8-11. El mar.

Versículo 8

Cuando estalló ] Los antiguos pensaban que el mar salía del abismo subterráneo, con el que estaba conectado por manantiales en el lecho del océano: cp. Job 38:16 y Génesis 7:11 .

10 a. Render, 'y le prescribió su límite'.

12-15. El amanecer.

Versículo 12

Desde tus días] RV añade "comenzó".

Versículo 13

Las obras de las tinieblas son frenadas por la llegada de la luz: cp. Juan 3:20 .

Versículo 14

RM "Se cambia como arcilla bajo el sello, y todas las cosas se destacan como en un vestido". Objetos que hasta ahora habían sido oscuros y sin forma toman forma y color, como si estuvieran envueltos en una prenda ceñida, cuando llega la luz del día.

Versículo 15

La oscuridad, que es la luz de los malvados, desaparece y, con ella, su poder de dañar se ha ido.

16, 17. Las profundidades y el inframundo. El abismo se encuentra debajo del lecho del mar.

Versículo 16

Búsqueda de la profundidad] RV 'recovecos de las profundidades'.

Versículo 17

Abierto] RV 'revelado'. Muerte ] Seol, el lugar de los muertos.

19-21. La morada de la luz y la oscuridad.

Versículo 19

Dónde ] más bien, 'adónde'.

Versículo 20

Llévelo hasta su límite ], es decir, sígalo.

Versículo 21

Sabes esto que ] RV ' Sin duda, tú lo sabes': habla irónicamente.

22-30. Los secretos del espectáculo y el granizo, la lluvia y las heladas.

Versículo 22

Tesoros] RV 'tesoros'; almacenes.

22, 23. Cp. pasajes como Josué 10:11 ; Salmo 18 , donde se representa a Dios interviniendo en los asuntos de los hombres a través de los elementos de la naturaleza.

24b. RV "O el viento del este esparcido sobre la tierra".

Versículo 25

"¿Quién ha hecho un canal para que la lluvia tropical caiga desde los cielos a través de los cielos?"

26, 27. La providencia de Dios no descuida ninguna parte de su creación. Job pensaba como mucho en el hombre, pero principalmente en sí mismo. Dios le recuerda la vasta creación animada e inanimada.

28a. '¿El hombre engendra la lluvia?'

Versículo 30

Render: "Las aguas se congelaron como piedra".

31a. Render, '¿Puedes agrupar las Pléyades?' Dulces influencias] RV 'cluster'.

Pléyades ] ver com . Job 9:9 .

Versículo 32

Render, '¿Puedes dirigir los signos del zodíaco en la temporada? es decir, ¿puedes influir en su aparición? Los signos zodiacales se conocieron hace 3000 años a. está dividido.) Arcturus con sus hijos ] o, "la Osa sobre sus hijos", es decir, la revolución de la Osa alrededor del Polo y la Osita.

Versículo 33

Las leyes de las estaciones y su influencia en la tierra.

Versículo 36

Partes internas] RM 'nubes oscuras'. Corazón] RM 'meteorito'.

Versículo 37

En] RV 'por.' Quédate] RV 'derramar'. Botellas del cielo ] es decir, nubes de lluvia.

37-41. Estos vv. están conectados en el tema con el Job 39 .

Versículo 41

Ellos deambulan] RV ' y deambulan'.

Los discursos del Todopoderoso

Cuando terminó el debate humano, y Job había afirmado con orgullo su disposición a confrontar a Dios, consciente de su inocencia ( Job 31:35), no quedaba nada, si se decidía el concurso, salvo una intervención directa de Dios. Este Job se lo había exigido una y otra vez. Había desafiado a Dios a encontrarse con él y justificar el trato que le concedió. Se queja amargamente de que Dios lo evade y lo deja sufrir, aunque sabe que es inocente. Ahora, por fin, Dios habla. Pero no en absoluto como Job había pedido. Porque había implorado a Dios que le quitara la mano, en otras palabras, que lo liberara del dolor para que no lo distrajera y que no lo asustara con su terror, ya que de lo contrario podría ser impulsado, aunque inocente, confesar la culpa. Dios no lo cura y habla desde la tormenta. Tampoco el asunto de Su expresión se ajusta a lo que Job había exigido, al igual que la manera de hacerlo. Porque no se ocupa de la cuestión del pecado de Job, ni le dirás la causa de su aflicción. Le plantea una pregunta tras otra, desafiándolo a que explique los misterios del universo. Éstos no los puede comprender; ¿Con qué derecho, entonces, critica el gobierno de Dios sobre el mundo?

Para algunos es una sorpresa que el poeta represente a Dios tomando esta línea. ¿Por qué habría de hablar con tanta ironía y por qué no ofrecer al hombre que había sufrido tan profundamente alguna explicación y consuelo? En parte porque Job se había reprendido merecidamente por su ataque al gobierno de Dios sobre el mundo. En parte porque necesitaba elevarse a un punto de vista más elevado desde el que pudiera ver la complejidad del problema. Más aún, Dios no le explica a Job la causa de su sufrimiento, ya que la lección suprema del libro es que se vuelve tan seguro de Dios que sabe que su aflicción está en armonía con la justicia de Dios, aunque es totalmente incapaz de reconciliar las cosas. dos intelectualmente. Pero una vez que ha alcanzado esta posición, Dios le devuelve la salud y la prosperidad.
El elemento vital en su experiencia no es el discurso de Dios, sino la visión de Dios. Es en una verdadera relación con Dios, que sólo le es posible a aquel a quien se le concede la visión divina, que Job aprende a confiar plenamente en Dios. Y al recordar las acusaciones que ha presentado contra Aquel a quien acaba de conocer de esta manera profunda y mística, detesta las palabras que ha pronunciado y se arrepiente en polvo y cenizas. "Yo había oído hablar de ti por el oído del oído, pero ahora mis ojos te ven".