Bible Commentaries
Job 33

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Eliú se ofrece a Job como la persona que tantas veces había deseado, Job 33:1 . Lo acusa de reflexionar sobre Dios, Job 33:8 . Él agrava esto mostrándole el poder soberano de Dios sobre el hombre, y los diversos medios que usa para hacerle el bien, Job 33:12 ; particularmente sueños, Job 33:15 ; y enfermedad, Job 33:19 . Le pide a Job que le conteste, o que lo deje continuar, Job 33:31 .

Versículo 1

Por tanto, Job, te ruego que escuches mis discursosAquí Eliú dirige su discurso a Job solo, (porque él consideró que lo que habían adelantado los tres amigos había sido suficientemente refutado por Job en su discurso con ellos) y le dice que, como muchas veces había deseado tener un hombre con quien suplicar él en nombre de Dios, ahora lo haría, y todo estaba de acuerdo con el deseo de Job, siendo de la misma naturaleza que él mismo, y sin manifestar ninguna majestad terrible que lo atemorizara, ni asumiendo ningún poder sobre él. Luego comienza a reprender aquellos pasajes que consideraba culpables en los discursos de Job; particularmente su insistir tanto en su integridad, que, por evidente que sea, no debería haber sido mencionada sin el debido reconocimiento, que el Soberano del mundo no le había hecho nada malo al afligirlo de esta manera; Job 33:1 . Que Dios, por revelación, había declarado la forma de comportamiento que le era aceptable; que era para que los hombres desecharan la maldad de sus obras y desecharan todo orgullo, Job 33:14 . Que si se ajustaba a esta regla, podría esperar, aunque estaba a las puertas de la muerte, que Dios le devolvería la salud y el vigor; más especialmente si tuviera un profeta cerca de él, que le mostraría la justicia de Dios, a fin de humillarlo ante Dios, y llevarlo a una confesión adecuada de sus faltas, un reconocimiento de la justicia de Dios en sus castigos y un sincero propósito de la enmienda, Job 33:20. Si tiene alguna objeción que hacer a esto, desea que lo haga; si no, tener paciencia con él, mientras le mostraba el camino que, estaba persuadido, era su método más sabio a seguir, Job 33:29 hasta el final. Vea Peters y Heath.

Versículos 2-3

He aquí, ahora he abierto mi boca Ahora he comenzado a hablar, y me propongo, con tu permiso, continuar en mi discurso contigo. Mis palabras serán de la rectitud de mi corazón No hablaré apasionadamente o parcialmente, como quien resolvió defender lo que dije una vez, sea verdadero o falso, sino lo que verdaderamente creo que es verdadero e importante, y por un deseo sincero para aprovecharte. Mis labios expresarán conocimiento con claridad. Lo que hablo será claro, no difícil de entender.

Versículos 4-5

El Espíritu de Dios me hizo , etc. En primer lugar, considera que soy tu prójimo, creado por el Espíritu de Dios ( Génesis 1:2 ) y vivificado por un alma de la misma naturaleza con la que Dios sopló al principio en el cuerpo del hombre, y soy listo para hablar contigo en términos parejos de acuerdo con tu deseo. Si puedes contestarme , no lo necesitas, por lo tanto, rechaza el encuentro, pero si eres capaz de responder, ordena tus palabras. Te concederé toda la libertad de expresión; No puedo aterrorizarte como Dios quisiera, y no te reprocharé ni me reprocharé, como han hecho tus amigos; Levántate Para oponerse y discutir conmigo en esta causa.

Versículos 6-7

He aquí, yo soy, etc., en lugar de Dios te suplicaré en nombre y lugar de Dios, y en su nombre, lo que a menudo has deseado que alguien hiciera. Yo también fui formado del barro . Soy criatura de Dios, como tú. He aquí, mi terror no te atemorizará

Mírame: la contienda no es desigual, como te quejaste cuando pensabas en Dios, Job 9:34 ; Job 13:23 . No ves en mí una majestad terrible que te espante, ni poder alguno que te oprima.

Versículos 8-11

Ciertamente has hablado a mis oídos que no te acusaré de hipocresía, como hacen tus amigos, que sólo Dios puede discernir; pero con las palabras que yo mismo he oído de ti; Estoy limpio sin transgresión , etc. Job no había afirmado esto simple y absolutamente, porque a menudo se había confesado pecador; pero ninguna transgresión que pueda dar a Dios la ocasión justa para castigarlo tan severamente, como se indica, donde él culpa a Dios por encontrar ocasiones en su contra., lo que implica que no le había dado ninguno por sus pecados. Y hasta ahora la acusación de Eliú fue justa, y en esto difiere de la acusación de los tres amigos de Job, quienes a menudo lo acusan de afirmar su propia inocencia; pero lo hicieron porque lo consideraron un hipócrita; mientras que Eliú lo hace por otros motivos, incluso porque la justificación que hizo Job de sí mismo fue acompañada de reflexiones sobre Dios. He aquí, encuentra ocasiones contra mí. Tú has dicho: He aquí el Todopoderoso, quien, pensé, habría reivindicado mi inocencia, marca severamente mis defectos y faltas, para que desde allí pueda tener ocasión de castigarme, a pesar de mi integridad. Me tiene por enemigo. Aunque me he esforzado por ser su siervo fiel todos los días, él me trata como a un enemigo.Pone mis pies en el cepo , de tal manera que me encierra en la prisión de esta aflicción que no puedo moverme ; él marca todos mis caminos Me vigila tan estrechamente que no puedo encontrar la manera de escapar. Eliú, aunque menos parcial que los otros oradores, es, sin embargo, demasiado severo en la interpretación que da a las palabras de Job. La primera rama de este pasaje, He aquí, encuentra ocasiones contra mí , o, como Heath y otros lo expresan , inventa crueldades contra mí , no se encuentra en los discursos de Job; y en cuanto a la otra rama, que ocurre en Job 13:24Allí hemos observado que, aunque puede haber algo defectuoso en la protesta, se alivia mucho con las expresiones de humildad que la preceden y la siguen. Vea la nota en ese lugar.

Versículo 12

He aquí, en este hebreo, הן זאת, hen zoth, He aquí esto; es decir, atiende a esto; fíjate en lo que te digo; no eres justo ni justificado. Este tu lenguaje de quejas no puede ser excusado. Aunque no te acuso, como lo han hecho tus amigos, de otros pecados, sin embargo, en esto eres culpable y debo reprenderte por ello, recordándote que Dios es más grande que el hombre.No solo en majestad y poder, que tú reconoces, sino también en justicia, sabiduría y bondad; y, por tanto, debería ser tratado por ti con mayor reverencia; y actúas de manera muy necia y presuntuosa al contender con él y censurar sus juicios. Olvidas tu distancia de él y rechazas esa veneración y temor que debes mantener constantemente hacia tu soberano Señor. El argumento de Eliú es: “A pesar de todas tus pretensiones de pureza e inocencia, estás lejos de la perfección; hay suficiente fragilidad humana en ti, y en toda la humanidad, para justificar los tratos de Dios contigo o con ellos, por muy severos que sean; Dadle, pues, gloria: Reconoced la justicia de sus actos ”. Esto, en la frase de las Escrituras, le está dando a Dios la gloria.

Versículo 13

¿Por qué luchas contra él? ¿Sobre qué fundamento y con qué fines? ¿Qué ventaja esperas de él? ¿Por qué te atreves a discutir con él y pedirle cuentas por sus acciones? porque no da cuenta de ninguno de sus asuntos. No nos revela los secretos de su providencia. No usa ni está obligado por ley alguna a dar cuenta a ninguna de sus criaturas, de las razones de sus juicios y dispensaciones, como el Gobernador supremo y absoluto de todas las personas y cosas, en cuya voluntad se hace todo. hombres a consentir.

Versículo 14

Porque O, como כי, chi , debería traducirse más bien, sin embargo , Dios habla específicamente, a los hombres, a modo de instrucción o amonestación, como aparece en los siguientes versículos. Aunque no da cuenta a los hombres de sus asuntos, sin embargo hace para ellos lo que es mucho mejor, y más necesario e importante: aunque es tan alto, sin embargo, condesciende a enseñarles y amonestarlos de diversas maneras, para que pueda retírelos de aquellos caminos que sean perversos y pecaminosos, y llévelos a una humilde dependencia de sí mismo. Una vez, sí, dos vecesUna y otra vez, o muchas veces. Cuando su hablar una sola vez no despierta a los hombres, Dios se complace en darles otra amonestación: aunque no satisfará su curiosidad, exponiéndoles a la vista sus juicios secretos, sin embargo, los familiarizará con su deber e interés, en la medida que sea posible. es apropiado; lo que requiere de ellos y lo que pueden esperar de él. Sin embargo, el hombre no lo percibeNo lo mira, no lo discierne ni lo comprende; no se da cuenta de que es la voz de Dios, ni recibe las cosas reveladas, porque para él son una locura: se tapa los oídos, se para en su propia luz, rechaza el consejo de Dios contra sí mismo, y no es el más sabio, no, no por los dictados de la sabiduría misma. Dios nos habla por conciencia, por providencia y por ministros, de todo lo que Eliú trata aquí en general, para mostrarle a Job que Dios ahora le decía lo que pensaba y se esforzaba por hacerle bien. Primero muestra cómo Dios amonesta a los hombres por sus propias conciencias.

Versículo 15

En un sueño, en una visión o en una visión nocturna. Esto lo menciona como una forma habitual en la que Dios revela su mente y voluntad a los hombres en aquellos días, antes de que la palabra de Dios se pusiera por escrito; ( Génesis 20:6 ; Génesis 41:1 ; Génesis 41:28 ;) cuando el sueño profundo cae sobre los hombres Cuando los sentidos externos de los hombres están atados y sus mentes están libres de todas las preocupaciones y negocios del mundo que las distraen, y totalmente libres recibir impresiones divinas; en sueños en la cama Esto se agrega porque, en este caso, el hombre es como uno que duerme, o está entre el sueño y la vigilia, o no está seguro en qué estado se encuentra, ya que Pablo, cuando estaba en su éxtasis, no podía decir si estaba en el cuerpo. o fuera del cuerpo.

Versículos 16-17

Entonces abre los oídos de los hombres cuando sus mentes están libres de los negocios y preocupaciones del día, secretamente susurra instrucciones en sus oídos y las imprime en sus mentes, y de tal manera que no se les escape, (como los hombres suelen hacer la mayoría de las cosas que escuchan, ya sea de Dios o de los hombres), pero reténgala y manténgala firme, estando completamente seguros de la verdad y la importancia de ella. Para apartar al hombre de su propósito , es decir, de la ejecución de su propósito. Hebreo, מעשׂה, magnaseh , su obra, es decir, su obra maligna, como los caldeos y LXX. entiendelo; del pecado, que es verdadera y propiamente llamada obra del hombre, porque tiene su origen en él y desde él, y es muy agradable a su naturaleza, en su presente estado corrupto; como, por el contrario, todo el bien que hay en el hombre se atribuye general y propiamente a Dios en la Escritura. Y esconder el orgullo del hombre Aquí se menciona el orgullo como la raíz de esos propósitos u obras malvados de los que se habló en último lugar, que, en su mayor parte, proceden de la altivez de espíritu, por la cual los hombres desprecian someterse a sí mismos y a sus voluntades y acciones a la autoridad de Dios. pero resuelvan seguir sus propias voluntades y pasiones corruptas, a pesar de Dios y con desprecio de él. Por el orgullo que Dios esconde del hombrepuede significar que él lo quita, ya que se dice que oculta el pecado cuando quita la culpa y el poder de él. O bien, el orgullo puede estar aquí para la ocasión. Y se dice que Dios, por este medio, oculta el orgullo del hombre , porque, mediante estas gloriosas representaciones de su divina majestad al hombre, lo aparta de la admiración de su propia excelencia y lo lleva a la vista de su propia debilidad, y a una humilde y pronta sumisión a la voluntad de Dios.

Versículos 18-22

Él guarda su alma del abismo Por estas amonestaciones llenas de gracia, mediante las cuales Dios conduce a los hombres a la humillación del alma ante él y al arrepentimiento, preserva sus vidas de la muerte y el sepulcro, y sus almas de la destrucción eterna. De morir a espada Por algún terrible juicio que estaba a punto de caer sobre ellos. También es castigado con dolor con alguna enfermedad dolorosa y peligrosa, que es la segunda forma en que Dios instruye a los hombres y los excita al arrepentimiento, que también fue el caso de Job. Para que su vida aborrezca el pan

En cuyo estado de languidez detesta su comida, sí, le da náuseas a esa misma carne que antes era su mayor deleite. Su carne se consume a causa del dolor y la enfermedad. Que no se ve Porque queda poco o nada que ver, pero el que antes era gordo y floreciente ahora se ha convertido en un mero esqueleto. Su alma se acerca a la tumba. A él mismo ya los demás les parece que están más allá de toda esperanza de recuperación, lo cual agrega para consolar a Job en su condición desesperada. Y su vida a los destructores A los instrumentos de muerte y destrucción, es decir, enfermedades que, por mandato de Dios, están listas para dar el golpe fatal.

Versículos 23-24

Si hay un mensajero con él. Si hay un profeta o maestro con el afligido; un intérprete Aquel cuyo oficio y trabajo es declararle la mente y la voluntad de Dios, y su diseño en esta dispensación de su providencia, y cuál es el deber del enfermo en virtud de ello. Una entre mil personas debidamente calificadas para este gran y difícil trabajo, como hay muy pocos; para mostrar al hombre su rectitudNo el hombre, sino la rectitud de Dios; a saber, su justicia al infligir estos sufrimientos, y el desierto de condenación e ira del que sufre; La forma de Dios de perdonar y justificar al penitente; su sinceridad y fidelidad a sus promesas, y la necesidad de acceder a su voluntad sin murmurar ni quejarse, y de andar por el camino de la fe y la santidad. Entonces es misericordioso con él.En ese caso, o cuando el enfermo se vuelve a Dios con verdadero arrepentimiento y fe, Dios perdona mis pecados y lo salva, probablemente de su peligrosa enfermedad y de la muerte, pero, si no, al menos de descender al abismo del infierno y de la perdición eterna. Y dice al mensajero; entregarloEs decir, ministerial y declarativamente; asegúrale que lo perdoné y lo sanaré; He encontrado un rescate Aunque podría destruirlo con justicia, sin embargo lo perdonaré, porque he descubierto una manera de rescatar a los pecadores de la muerte, que es por la muerte de mi Hijo, el Redentor del mundo, y con respecto a que perdonaré a los que se arrepientan y pidan misericordia. ¡Observe cómo Dios se gloría en la invención! He encontrado, he encontrado rescate; ¡Un rescate por los pobres pecadores perdidos! Yo, incluso yo, soy el que lo ha hecho. “Algunos interpretan a este Mensajero o Ángel de Cristo mismo, el Intérpretede la voluntad de Dios para el hombre, el principal entre diez mil de sus santos y siervos. Pero como, en general, llega a los hombres por medio de sus mensajeros o ministros, y como sus instrucciones y estímulos se deducen de su mediación y se hacen efectivos por su presencia bondadosa, no significa mucho que interpretemos el pasaje de los mensajeros. de Dios señalando al Salvador, o al Salvador revelándose a sí mismo por su ministerio. Es igualmente irrelevante si las palabras Líbralo de descender al abismo , sean consideradas como el lenguaje de la intercesión de Cristo, suplicando el rescate de su sangre a favor del pecador, o las palabras del Padre, aceptando su súplica y dando orden de salvar al pecador, satisfecho con el rescate señalado :porque no se puede dudar razonablemente de que Eliú se refirió a él; aunque también podría pretender los sacrificios que prefiguraron la gran expiación ". Scott. Añádase a esto, que puede servir como una confirmación no pequeña de nuestra fe en las doctrinas del evangelio, que encontremos la sustancia, o grandes bosquejos de ellas, señaladas así a los hombres, por revelación divina, en las edades más tempranas del mundo. . Ciertamente, han pasado algunos miles de años desde que se escribió el libro de Job y, sin embargo, aquí encontramos las mismas grandes verdades declaradas en relación con el hombre y su salvación por medio de Cristo, que están tan plenamente reveladas en el Nuevo Testamento.

Versículos 25-26

Su carne estará más fresca que la de un niño. Pronto el enfermo comenzará a recuperarse: estas gozosas nuevas que le fueron entregadas por el mensajero de Dios reavivarán su espíritu y, gradualmente, restaurarán su antigua salud y vigor; para que se convierta en un hombre nuevo en su cuerpo, así como en su mente: su carne se verá tan fresca como cuando era un niño; y volverá a los días de su juventud a la misma constitución saludable y fuerte de cuerpo que tenía en su juventud. Orará a Dios. El enfermo, animado y comprometido a hacerlo, ya sea por el mensaje de gracia antes mencionado, o por la bondad de Dios manifestada en su curación milagrosa. Y le será favorableAl escuchar y responder a sus oraciones, que antes parecía descuidar. Y verá su rostro con gozo. Dios alzará sobre él la luz de su rostro reconciliado; mientras que, antes, o escondía su rostro de él, o parecía fruncir el ceño: en otras palabras, ahora se dará cuenta de que Dios lo mira con gracia y está complacido con él. Porque él pagará al hombre su justicia. Lo tratará como con alguien ahora reconciliado con él por medio del Mediador, y volviéndose del pecado en justicia.

Versículos 27-28

Él mira a los hombres Dios observa diligentemente a toda la humanidad, y la conducta de todos, especialmente de todos en enfermedades y angustias. Si alguno dice: he pecado. Si alguno confiesa y abandona sus pecados con sinceridad, humildad y arrepentimiento: He pervertido lo que era recto. He juzgado perversamente los caminos justos y justos de Dios, censurando sus actos contra mí, también. riguroso y severo; mientras que, en verdad, sólo yo tenía la culpa; o me he desviado del camino recto y bueno de los mandamientos de Dios, y me he hecho veredas torcidas; y no me sirvió de nada. No obtuve ningún bien al hacerlo, como en vano supuse que debería hacerlo, pero me dolió mucho, y eso tanto en el cuerpo como en la mente, que fue el fruto justo de mis pecados.El librará su alma de ir a la fosa, la fosa del infierno; la iniquidad no será su ruina eterna; y su vida verá la luz La luz de este mundo, la luz de los vivientes, Job 33:30 . Su vida, que estaba en peligro, será restaurada y continuada: sí, además, su vida , su alma eternamente viviente e inmortal, verá y disfrutará de la luz, todo lo bueno en la visión y fruto de Dios para siempre.

Versículos 29-30

Todas estas cosas obra Dios Todas estas formas y métodos que Dios usa para despertar, convencer y salvar a los pecadores; muchas veces con el hombre. De una manera con un hombre y de otro con otro; o, usando estos varios métodos con el mismo hombre, tratando por diversos medios, uno tras otro, de llevarlo al arrepentimiento y prepararlo para la liberación. Para traer su alma del abismoPara salvar a los hombres de ser miserables para siempre, y hacerlos felices para siempre. “Señor, ¿qué es el hombre para que lo visites así? Esto debería comprometernos a cumplir con los designios de Dios, a trabajar con él por nuestro propio bien y no a contrarrestarlo. Y esto hará que los que perecen sean inexcusables, que tanto se hizo para salvarlos y no serían sanados ". Entonces, Sr. Henry. ¡Excelentes palabras! Pero absolutamente inconciliable con la doctrina de la predestinación absoluta e incondicional.

Versículos 31-33

Fíjate bien, oh Job. Considera lo que ya he dicho, porque te concierne mucho; escúchame; mantén la paz Atiende lo que tengo más que decirte con paciencia y silencio. Si tienes algo que decir para tu propia justificación, o en respuesta a la acusación que ya he presentado contra ti; habla, que deseo justificarte

Es decir, en la medida en que pueda consistir en verdad y justicia. No hablo con un plan maligno, o como alguien resuelto a condenarte todo lo que dices, y, por lo tanto, me alegrará escuchar cualquier cosa tuya que pueda contribuir a tu justa vindicación. Si no, escúchame. Si no tienes ninguna excepción que hacer contra mi discurso, continúa tu atención y escúchame en silencio; y te enseñaré sabiduría , es decir, cuál es tu sabiduría y deber en tus circunstancias.