Bible Commentaries
Job 33

Versículo 1

XXXIII.

(1) Por tanto, Job, te ruego. - Empieza por profesar su sinceridad e integridad; y con referencia al deseo expreso de Job de encontrar un árbitro ( Job 9:33 ), y uno que mantuviera su derecho ante Dios ( Job 16:21 ), declara que está listo para hacerlo, y que lo está, como Job, hecho de barro, y por lo tanto dispuesto a tratarlo favorablemente.

Versículo 7

Tampoco mi mano será pesada sobre ti , es decir , te trataré con gentileza y no seré duro.

Versículo 9

Estoy limpio sin transgresión. - Job no ha utilizado este idioma en ninguna parte; pero muchas de sus declaraciones podían ser tan pervertidas y tergiversadas ( Job 9:20 ; Job 16:17 ; Job 23:10 ; Job 27:5 ).

Esto muestra que incluso Eliú fue incapaz de entrar plenamente en la posición de Job. No entendía que un hombre solo podía ser justo en la proporción en que confiaba en Dios, pero que, confiando en Dios, era justo con Su justicia. Ésta era la verdad que Job percibía vagamente y que débilmente, aunque seguramente, se esforzaba por alcanzar; y para sus amigos era ininteligible, y Eliú no lo comprendió del todo.

Versículo 10

He aquí, ha encontrado ocasiones contra mí. - Ver Job 13:24 ; Job 13:26 ; Job 19:11 .

Versículo 11

Él puso mis pies en el cepo. - Refiriéndose, probablemente, a Job 13:27 .

Versículo 12

He aquí, en esto no eres justo. - ¿Pero no había dicho Job lo mismo? ( Job 9:2 , etc., Job 9:14 , etc.); ¿Y es posible concebir que alguien pueda pensar de otra manera, más especialmente cuando Eliú usó la palabra que significa especialmente hombre en su fragilidad?

Versículo 13

¿Por qué luchas contra él? - Job no había luchado contra Dios, solo había expresado su anhelo de entrar en juicio con Él ( Job 23:3 , etc.). Job luchaba con y contra las tinieblas que rodeaban su trono, no con la justicia de Dios, en la que confiaba completamente. Algunos traducen la última cláusula del versículo, "Porque nadie puede responder a ninguna de sus palabras", pero la Versión Autorizada parece preferible.

Versículo 14

Porque Dios habla una vez, sí dos veces. - Se dilatan los dos caminos ( Job 33:15 ). Abimelec ( Génesis 20:3 ) y Daniel ( Daniel 4:5 ) fueron ejemplos de este primer método.

(Comp. También Génesis 15:12 . & C., Génesis 28:12 , & c.)

Versículo 16

Entonces abre los oídos de los hombres y cierra. - Comp. Job 14:17 : "Mi transgresión está sellada en una bolsa". “Les abre el oído”, es decir, les muestra que decretará, confirmará y sellará su castigo, la sentencia que se ejecutará sobre ellos, si no se arrepienten. Si se toma en el sentido de instrucción, debe significar que Él la completará y confirmará.

Versículo 17

De su propósito. - Más bien, para que pueda evitar que el hombre lleve a cabo sus malas acciones, y pueda quitar ese orgullo del hombre que él guarda en secreto . Este es el punto principal de la enseñanza de Eliú: que los propósitos de Dios son disciplinarios, para mantener al hombre del pecado que de otra manera estaría propenso a cometer. De esta manera, Job podría haber sido un hombre justo y, sin embargo, ser justamente castigado para que no resultara injusto.

Versículo 19

Él es castigado. - Esta es la segunda manera en que Dios habla: primero con sueños, etc., luego con aflicciones.

Y la multitud de sus huesos con fuerte dolor. - O, al leerlo de otra manera, podemos rendir, Y con contínua lucha en sus huesos - por ejemplo, reumatismo y gota.

Versículo 23

Para mostrar al hombre su rectitud. - Algunos traducen, “mostrar al hombre lo que le conviene”, pero parece más bien significar, declarar con respecto a ese hombre su rectitud, defender su causa ante Dios y ser su abogado. (Comp.1 1 Reyes 14:13 ; 2 Crónicas 19:3 , & c.)

Este ángel, que es uno entre mil, y cumple la función de intérprete, es una notable anticipación de la existencia de esa función con Dios que es desempeñada por el Abogado con el Padre ( 1 Juan 2:1 ; Romanos 8:34 ; Hebreos 7:25 ).

Es imposible para nosotros, que creemos que toda la Escritura es inspirada por Dios, no ver en esto una indicación de lo que Dios quiso enseñarnos después acerca de la intercesión y mediación del Hijo y la intercesión del Espíritu Santo a favor del hombre. ( Romanos 8:26 ). (Comp. Juan 14:16 .)

Versículo 24

Entonces él es misericordioso con él , es decir , Dios es misericordioso; Acepta la mediación del ángel mediador. Estas palabras de Eliú deben haber llegado a los oídos de Job con un sonido agradecido y refrescante, confirmándole su anhelo por el jornalero ( Job 9:33 ).

Y dice , es decir, a los ángeles destructores de Job 33:22 . Es notable que sea Dios quien encuentre el rescate, ya que fue por la gracia de Dios que el ángel intérprete se acercó. No es la justicia del hombre lo que lo ha salvado, sino el rescate que Dios ha encontrado, aunque Dios, que juzga las acciones, puede haber reconocido con justicia qué había en el hombre de justicia.

Versículo 26

Le será favorable. - Muy hermosa es esta descripción de la restauración del pecador penitente y su recuperación de la enfermedad. Con alegría acudirá a la casa de Dios con gozo, porque le ha recompensado según su justicia, que fue el fruto de la fe ( Génesis 15:6 ; Salmo 32:1 ).

Versículo 27

Él mira a los hombres, y si alguno dice. - Más bien, Él mira a los hombres y dice: He pecado, etc., esa es la confesión del pecador restaurado. Algunos lo expresan, Él cantará ante los hombres, pero difícilmente tan probable o apropiadamente.

Versículo 28

Él librará su alma. - Hay dos lecturas en hebreo aquí, de las cuales una está representada por la Versión Autorizada; pero la mejor es: "Ha redimido mi alma de ir al abismo, y mi vida verá la luz" - esto es parte de la confesión del hombre restaurado, que parece continuar hasta que el hablante reanude en Job 33:29 .

Versículo 30

Para traer de vuelta su alma. - Aquí, nuevamente, está la nota clave de la doctrina de Eliú. Los tratos de Dios tienen el propósito de educar y disciplinar, y esto es lo que desea impresionar a Job.

Versículo 32

Deseo justificarte. - Quiere justificar a Job ante sus amigos, es decir, mantener que sus aflicciones no se deben a pecados pasados, sino como un protector contra posibles deserciones futuras. Siendo esto así, considera que el caso de Job puede defenderse con justicia y que el mismo Job puede vindicarse contra sus amigos.