Bible Commentaries
Isaías 20

Introducción

AM 3294. BC 710.

Tenemos en este capítulo una adición al discurso contenido en el anterior, a saber, una predicción de que multitudes, tanto de egipcios como de etíopes, serán llevadas al cautiverio por el rey de Asiria. Aquí está,

(1,) La señal por la que se predijo esto, que era la marcha del profeta, por algún tiempo, descalzo y casi desnudo, como un pobre cautivo, Isaías 20:1 , Isaías 20: 2

(2,) La explicación de este signo, con su aplicación a Egipto y Etiopía, Isaías 20:3 ; Isaías 20:4 .

(3,) El alcance y la consecuencia de esta profecía, y el uso que el pueblo de Dios debería hacer de ella, Isaías 20:5 ; Isaías 20:6 .

Versículo 1

En el año en que Tartan llegó a Ashdod , a saber, para sitiarlo. Se menciona a Tartán (2Re 18:17) como uno de los generales de Senaquerib, a quien generalmente se supone que aquí se refiere a Sargón, que probablemente fue uno de los siete nombres con los que Jerónimo, en este lugar, dice que fue llamado. Asdod, o Azoto, era una ciudad eminente y fuerte, que antes pertenecía a los filisteos, en la parte más remota de la tierra de Canaán hacia Egipto. Después, según Herodoto, resistió veintinueve años contra Psammitichus, rey de Egipto. Es probable que en ese momento perteneciera a los dominios de Ezequías, y que sus habitantes esperaran ser relevados durante el asedio de los egipcios y cusitas o etíopes.

La toma, piensa el obispo Lowth, debe haber ocurrido antes del atentado de Senaquerib en Jerusalén; cuando se jactaba de sus últimas conquistas, Isaías 37:25 : y la advertencia del profeta tenía un respeto principal también hacia los judíos, que estaban demasiado inclinados a depender de la ayuda de Egipto.

Versículo 2

Suelta el cilicio de tus lomos Por cilicio se entiende o la vestidura peluda que solían llevar los profetas, o un hábito lúgubre, como el que comúnmente se confeccionaba con el cilicio que él usaba en señal de su dolor por las grandes calamidades que ya estaban ocurriendo. vinieron sobre Israel, y venían sobre Judá. Y así lo hizo, andando desnudo y descalzo, no del todo desnudo, sino sin su prenda superior; como solían hacer los esclavos y prisioneros, cuya condición debía representar. Esta acción fue a la vez agradable al modo de instrucción que se usaba en aquellos tiempos y, como tenía la intención de despertar la atención de los israelitas, también estuvo muy bien adaptada para promover esa intención. Vitringa.

Versículos 3-6

Y el Señor, que aquí explica y aplica la señal, dijo: Como mi siervo anduvo desnudo, etc., tres años, no constantemente, sino cuando se fue al extranjero entre la gente, a quien esto fue designado como señal. El obispo Lowth dice, probablemente tres días , para demostrar que dentro de tres años los egipcios y etíopes deberían ser conquistados y hechos cautivos por el rey de Asiria, y estar en las mismas condiciones, y que la ciudad debería ser tomada. Pero se objeta que, aunque en las escrituras proféticas se suele poner un día por año , nunca se pone un año por día. La primera interpretación, por tanto, es más probable. Por una señal y maravilla&C. O cuándo debería venir este juicio, es decir, tres años después de que se pronunció esta profecía, o cuánto tiempo debería continuar, es decir, durante tres años: porque algunos han observado que los asirios pasaron tanto tiempo conquistando Egipto y Etiopía. Así el rey de Asiria se llevará a los egipcios como bestias , como se usa comúnmente ינהג.

Y temerán y se avergonzarán a saber, todos los que en ellos confían y se glorían en ellos. En estas palabras, "tenemos la consecuencia del juicio divino sobre los egipcios y etíopes, y el alcance de la profecía, es decir, para convencer a los habitantes de Palestina, y entre estas algunas personas conflictivas en Jerusalén, de la vanidad de la confianza". colocaron en ellos; porque cuando vean el cumplimiento de esta profecía, deberían condenar su propia locura por poner sus expectativas en una defensa tan débil ". El habitante de esta isla De esta tierra, en la que estaba el profeta, y a cuyos habitantes fueron dichas estas palabras. Por el nombre de islas o islas, se da con frecuencia en las Escrituras, no sólo a las tierras delimitadas por el mar, sino también a los países que estaban en la costa del mar, como Palestina o Canaán. Dirá: He aquí, tal es nuestra expectativa Tan vana es nuestra esperanza, puesta sobre un pueblo que no puede librarse a sí mismo, y mucho más para librarnos: adonde huimos en busca de ayuda, a quien ahora y generalmente confiamos: y cómo haremos escapamos ¿ O con su ayuda, que no puede defenderse, o con nuestra propia fuerza, ya que ellos, que eran mucho más poderosos que nosotros, no podían escapar?