Bible Commentaries
Isaías 20

Versículos 1-2

'En el año en que el tartán llegó a Asdod, cuando Sargón el rey de Asiria lo envió, y peleó contra Asdod y la tomó, en ese tiempo Yahvé habló por Isaías, hijo de Amoz, diciendo: "Ve y desata el cilicio de de tus lomos, y quita el zapato de tu pie ". Y así lo hizo, caminando desnudo y descalzo ”.

El tartán (o turtanu) fue el título otorgado al comandante en jefe de los ejércitos de Asiria. Cuando la rebelión se apoderó de él, fue enviado a someter a los rebeldes y tuvo éxito. Mientras tanto, Yahvé había instruido a Isaías para que proporcionara una profecía cumplida como una advertencia sombría para Ezequías y Judá de la locura de confiar en Egipto y sus promesas (que ciertamente fallaron en esta ocasión, y continuarían haciéndolo).

Isaías iba a desatarse el cilicio que llevaba alrededor de sus lomos, probablemente una indicación de su estado profético (comparar 2 Reyes 1:8 ), aunque pudo haber sido para representar su profundo lamento por los pecados del pueblo, y también quitarse los zapatos. Luego debía caminar descalzo y vestido solo con ropa interior ante la gente como un claro recordatorio de las consecuencias de la rebelión.

Obedientemente hizo lo que se le ordenó. Durante tres años, los habitantes de Jerusalén se enfrentaron constantemente a la cruda figura del profeta con su extraño atuendo, caminando por la ciudad, una advertencia constante para ellos de su mensaje de Yahvé.

'En ese tiempo.' Es decir, mientras todo estaba sucediendo. Su letrero de tres años sería un recordatorio para todos, mientras se llevaban a cabo las negociaciones tanto con Ashdod como con Egipto, que se estaba indicando un final terrible, aunque todos probablemente pensaron que solo le sucedería a Ashdod y a Judá si tomaban parte.

Versículos 1-6

Capítulo 20 El cautiverio de Egipto y Cus.

Alrededor del 713 a. C., continuamente alentadas por Egipto bajo sus gobernantes cusitas, las ciudades de Filistea se rebelaron contra Asiria y trataron de involucrar a Judá, Edom y Moab en la rebelión. Conocemos los hechos a través de las inscripciones de Sargón. Era consciente de la intriga y de las partes involucradas, pero su comportamiento posterior sugiere que Judá, de hecho, no tomó parte activa en la rebelión, por el trato severo que recibió Ashdod y otras ciudades rebeldes después de los tres años que tomó someter. ellos, no incluía a Judá. Quizás fue debido a esta actividad de Isaías que eso fue así.

Análisis.

a En el año en que el tartán llegó a Asdod, cuando Sargón el rey de Asiria lo envió, él peleó contra Asdod y la tomó ( Isaías 20:1 ).

b En ese momento, Yahvé habló por medio de Isaías, hijo de Amoz, diciendo: "Ve y desata el cilicio de tus lomos, y quítate el zapato de tu pie". Y así lo hizo, caminando desnudo y descalzo ( Isaías 20:2 ).

c Y Yahvé dijo: “Así como mi siervo Isaías ha caminado desnudo y descalzo durante tres años, por señal y maravilla en Egipto y en Cus” ( Isaías 20:3 ).

c “Así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Cus, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, y con las nalgas descubiertas para la vergüenza ('desnudez') de Egipto” ( Isaías 20:4 ) .

b Y quedarán consternados y avergonzados a causa de Cus su expectativa, y de Egipto su gloria ( Isaías 20:5 ).

a Y el habitante de esta costa dirá en ese día: "He aquí, tal es nuestra expectativa, donde huimos en busca de ayuda para ser librados del rey de Asiria, y nosotros, ¿cómo escaparemos?" ( Isaías 20:6 ).

En 'a' el general asirio subyugó al rebelde Ashdod, y en paralelo otros aliados de Egipto se sintieron consternados y preguntaron qué esperanzas tenían. En 'b' Isaías camina descalzo y desnudo como un signo de humillación, y en paralelo ese es el tipo de humillación que sufrirán los cautivos egipcios y cusitas. En 'c' Yahvé declara que lo que Isaías ha hecho es una señal de que los cautivos egipcios y cusitas serán tratados de esta manera por el rey de Asiria.

Versículos 3-4

Y Yahvé dijo: “Así como mi siervo Isaías ha caminado desnudo y descalzo durante tres años, como señal y maravilla en Egipto y en Cus, así el rey de Asiria llevará a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Cus. , jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, y con las nalgas descubiertas para la vergüenza ('desnudez') de Egipto ”.

Luego, al final de los tres años de esta señal continua y notable, llegó la sorprendente explicación. Era Egipto y no Ashdod a quien apuntaba el letrero. La acción de Isaías iba a ser una señal de lo que eventualmente sucedería con Egipto y Cus. Serían totalmente derrotados y humillados. Esto demostró que nunca se podía confiar en que Egipto actuaría como libertador porque ella también eventualmente necesitaría un libertador.

Porque tanto los egipcios como los cusitas serían llevados cautivos y caminarían desnudos y descalzos, con las nalgas descubiertas, una vergüenza particular para los egipcios sofisticados. Serían humillados y avergonzados.

Esta señal y maravilla encontrarían cumplimiento, primero después de la Batalla de Eltekeh (en Palestina) alrededor del 701 a.C. cuando los cautivos egipcios y cusitas serían tomados y tratados de esta manera, y luego casi cincuenta años después cuando Egipto fue invadido, primero por Esarhaddon. quien capturó Menfis en el norte y estableció el dominio asirio en las áreas circundantes, y luego por Ashurbanipal que saqueó Tebas en el sur. La dinastía cusita fue derrotada y los cautivos, jóvenes y viejos, serían llevados para no volver nunca más.

Versículos 5-6

Y se sentirán consternados y avergonzados a causa de Cus, su esperanza, y de Egipto, su gloria. Y el habitante de esta costa dirá en ese día: "He aquí, tal es nuestra expectativa, donde huimos en busca de ayuda para ser librados del rey de Asiria, y nosotros, ¿cómo escaparemos?" '

Así, Filistea ('esta tierra costera') y todos los que confiaban en Egipto reconocerían su insensatez al depositar su confianza en Cus y Egipto. Cus había sido su motivo de confianza, Egipto su recurso más fuerte, de quien se habían jactado, y primero serían derrotados y luego invadidos y aplastados. Así, los filisteos y sus aliados reconocerían que, en vista de esto, toda esperanza había desaparecido. No tenían forma de escapar. Así que tenga cuidado Ezequías de confiar en Egipto.

Nos llega la advertencia de que no debemos poner nuestra confianza final en nada ni en nadie más que en Dios, quien es el único que no nos defraudará.