Bible Commentaries
Isaías 19

Introducción

Capítulo 19 La carga de Egipto.

Durante incontables siglos, Egipto había sido una gran potencia en esa parte del mundo. Constantemente supervisaba los asuntos de Canaán y recibía tributos de sus gobernantes. Inevitablemente, hubo momentos en que fue comparativamente débil y dividido, incluso por un tiempo en parte invadido, pero siempre se había vuelto fuerte de nuevo, y cuando era fuerte había considerado a Canaán como propio, o en tiempos más débiles como su aliado, hasta que conquista de Canaán por Asiria que había llevado a Asiria hasta la puerta misma de Egipto.

Por su historia pasada de fortaleza, Egipto sería visto como un aliado admirable contra los asirios. Por tanto, cualquier propuesta de ellos sería tentadora.

Pero ahora Isaías profetizó (probablemente antes de la visita cusita en el capítulo 18) que no podría ofrecer nada. Pronto estaría plagado de guerra civil y vencido por un enemigo poderoso. El Egipto que era visto como tan fuerte se debilitaría, su economía colapsaría y se convertiría en un pueblo conquistado. Esta fue, de hecho, la historia de Egipto en la segunda parte del siglo VIII a. C.

Y, dice Isaías, sería obra de Yahvé, porque Dios es el Dios supremo que controla la historia, y debilitará a Egipto. Sin embargo, finalmente resultará en que tanto Egipto como Asiria se vuelvan a Yahvé.

Pero en la mente de Isaías no solo está el destino de Egipto, sino también la necesidad de una advertencia de la locura de confiar en Egipto. Ya no será fuerte y ya no será confiable (si alguna vez lo fue). Estará bajo el juicio divino, será dividido por la guerra civil, será gobernado por forasteros, estará económicamente en bancarrota y su sabiduría se habría convertido en una locura. Por tanto, Ezequías debería tener cuidado de no mirar a Egipto.

Debe reconocer que todo lo que ha sucedido y sucederá en Egipto es el resultado de la acción de Yahvé. Por lo tanto, es claro que es Yahvé, y solo Él en Quien debe confiar, Quien determina todas las cosas, y Quien tiene a Egipto, y a todos los demás, en Sus manos.

Análisis .

En el análisis surge la pregunta de si Isaías 19:16 (una serie de cuatro 'en esos días') debe tratarse como un todo grande paralelo a Isaías 19:1 , o si debe tratarse como un pasaje separado. En nuestra opinión, hay mucho que decir a favor de los primeros y, por tanto, trabajaremos sobre esa base. Pero al final poco importa, aunque la forma en que lo analizaremos da el paralelo más poderoso.

a La carga de Egipto. He aquí Yahvé cabalga sobre una nube veloz y llega a Egipto. Y los ídolos de Egipto serán quitados ante su presencia, y el corazón de Egipto se derretirá en medio de él ( Isaías 19:1 ).

b Y incitaré a los egipcios contra los egipcios, y cada uno peleará contra su hermano, y cada uno contra su vecino, ciudad contra ciudad, y realeza contra realeza ( Isaías 19:2 ).

c Y el espíritu de Egipto se anulará en medio de él, y destruiré su consejo ( Isaías 19:3 a).

d Y buscarán a los ídolos, y a los encantadores, y a los que tienen espíritus familiares, y a los hechiceros, y entregaré a los egipcios en manos de un señor cruel, y un rey feroz gobernará sobre ellos. , dice el Señor, Yahvé de los ejércitos ( Isaías 19:3 ).

e Y las aguas caerán del mar, y el río se consumirá y se secará, y los ríos olerán. Los arroyos de Egipto disminuirán y se secarán, las cañas y juncos se secarán. Los prados junto al Nilo, al borde del Nilo, y todo lo que se siembra por el Nilo, se secará, será ahuyentado y dejará de existir ( Isaías 19:5 ).

e También los pescadores se lamentarán, y todos los que arrojan anzuelos al Nilo se lamentarán, y los que extienden redes sobre el agua languidecerán, además los que trabajan en lino peinado y los que tejen telas blancas (o 'algodón'). se avergonzará. Y sus columnas se romperán en pedazos, y todos los que trabajan por salario serán afligidos en el alma ( Isaías 19:8 ).

d Los príncipes de Zoán son completamente necios. El consejo de los más sabios consejeros de Faraón se ha vuelto brutal. ¿Cómo puedes decirle a Faraón: "Soy el hijo de los sabios, el hijo de los reyes antiguos"? ¿Dónde, pues, están tus sabios? Entonces déjales que te digan (la verdad) ahora, y hazles saber lo que el SEÑOR de los ejércitos se ha propuesto con respecto a Egipto. Los príncipes de Zoán se han vuelto necios, los príncipes de Noph son engañados. Han descarriado a Egipto, que es la piedra angular de sus tribus ( Isaías 19:11 ).

c Yahvé ha mezclado un espíritu de perversidad en medio de ella, y han descarriado a Egipto en cada una de sus obras, como se tambalea un borracho en su vómito ( Isaías 19:14 ).

b Tampoco habrá para Egipto ningún trabajo que pueda hacer la cabeza o la cola, la rama de palma o el junco ( Isaías 19:15 ).

a Las cinco declaraciones "en ese día". Aquel día Egipto le temerá a Judá. En ese día, cinco ciudades hablarán el idioma de Canaán. En ese día Egipto conocerá a Yahvé. En ese día Egipto y Asiria estarán en armonía. En ese día Egipto, Asiria e Israel serán todos uno bajo Yahweh ( Isaías 19:16 ).

En 'a' Yahweh viene a Egipto montado en una nube veloz, símbolo de Su preeminencia y poder, y los ídolos son removidos y sus corazones se derretirán, y en el paralelo Egipto incluso tendrá miedo de Judá, la idolatría será barrida. lejos y Yahweh será preeminente. En 'b' la guerra civil dejará a Egipto sin líder, y en el paralelo ni cabeza ni cola (liderazgo ni profetas, compare Isaías 9:14 ) podrá hacer nada al respecto.

En 'c' el espíritu de Egipto se anulará en medio de ella, y Yahweh destruirá su consejo, y en paralelo Yahweh habrá mezclado un espíritu de perversidad en medio de ella, de modo que harán que Egipto se extravíe en cada una de sus obras, como se tambalea un borracho en su vómito. En 'd' buscan la idolatría y lo oculto, y Yahvé los entrega a un señor cruel, y en paralelo los príncipes de Zoán son completamente necios, el consejo de los más sabios consejeros de Faraón se ha vuelto brutal y su falta de conocimiento. Se enfatiza la sabiduría, porque si fueran sabios podrían decir lo que Yahweh está trayendo a Egipto. En 'e' Egipto fallarán los principales recursos y, paralelamente, sus trabajadores no podrán hacer su trabajo satisfactoriamente.

Versículos 1-2

'La carga de Egipto. He aquí Yahvé cabalga sobre una nube veloz y llega a Egipto. Y los ídolos de Egipto serán quitados ante su presencia, y el corazón de Egipto se derretirá en medio de él. Y despertaré a los egipcios contra los egipcios, y cada uno peleará contra su hermano, y cada uno contra su vecino, ciudad contra ciudad, y realeza contra realeza. '

La idea de Yahweh cabalgando triunfalmente sobre las nubes se encuentra en Salmo 18:10 ; Salmo 104:3 , pero Baal era conocido regularmente como "el jinete sobre las nubes" y, por tanto, el concepto era común y probablemente se tomó prestado de allí. La idea es de la soberanía de Yahweh sobre el mundo mientras mira con desprecio a los hombres, y de Su celestial y rápida aproximación.

Al venir a Egipto en Su poder, lo arruinará. Los ídolos se frustrarán ante su presencia, la gente estará atemorizada y totalmente desmoralizada. Esta idea se ampliará en Isaías 19:16 , donde Yahweh conquistará Egipto para sí mismo.

Y hará que estalle una guerra civil, egipcio contra egipcio y hermano contra hermano, y la ciudad y el pequeño rey pelearán entre sí. Y esta era una imagen real de Egipto antes de su invasión por Cus y explica en parte el éxito de esa invasión. Sin embargo, todavía era lo suficientemente fuerte como para disuadir a Asiria de avanzar a través de sus fronteras, aunque tuvieron que ser compradas con un regalo de caballos.

Pero las naciones que buscaron la ayuda de Egipto vieron a los cusitas como excesivamente poderosos precisamente porque habían derrotado a Egipto, porque las naciones no habían apreciado la terrible posición en la que estaba Egipto. A sus ojos, solo una superraza podría haber conquistado Egipto.

Versículos 3-4

'Y el espíritu de Egipto se anulará en medio de ella, y destruiré su consejo, y buscarán a los ídolos, a los encantadores, a los que tienen espíritus familiares y a los hechiceros, y lo haré. entrega a los egipcios en manos de un señor cruel, y un rey feroz se enseñoreará de ellos, dice el SEÑOR, Jehová de los ejércitos.

El estado débil y desmoralizado en el que se encontrará Egipto se hace evidente. Su 'espíritu está vacío en medio de ellos', todo corazón se habrá ido, sus gobernantes serán débiles, ineficaces y faltos de sabiduría, incapaces de dar el consejo adecuado y tomar decisiones correctas. Compárese con Isaías 19:14 donde se aclara que esta es la obra de Yahweh.

Y es por esto que buscarán todos los medios de adivinación porque no tienen ningún lugar confiable al que acudir. El hombre tiende a buscar lo oculto cuando está espiritualmente en bancarrota. Pero no les servirá de nada. Todos sus ídolos y adivinos no pueden ayudarlos. Aquí hay un recordatorio para Judá de la locura de confiar en las mismas cosas ( Isaías 8:19 ). La imagen es patética de gente desesperada que no tiene a dónde acudir. ¡Ciertamente no es un pueblo en el que confiar!

Es un recordatorio de que finalmente la difícil situación de todas las naciones está en manos de Dios. Es la venida de Yahweh cabalgando sobre las nubes lo que ha hecho esto. Él es el responsable de su dilema político y de su debilidad.

El resultado será conquistado por un forastero. Los cusitas bajo sus príncipes Kashta y Piankhi, quienes de hecho estaban fuertemente influenciados por la cultura egipcia, conquistaron por primera vez el Alto Egipto. Luego, Piankhi se trasladó con éxito al bajo Egipto, aunque no consolidó su posición. Eso quedó en manos de su sucesor, Shabaka, quien completó la tarea. Ahora un señor cruel y un rey feroz gobernaban sobre ellos. Y todo esto se debió, dice Isaías, a la acción del Señor soberano, Yahvé de los ejércitos.

La profecía tiene en mente que el destino futuro de Egipto es ser un pueblo conquistado. En un futuro no muy lejano, Egipto será ocupado por el imperio asirio bajo Esarhaddon y Ashurbanipal de Asiria (ver capítulo 20), seguido de la ocupación por Babilonia, luego por Persia, luego por el imperio griego y luego por Roma. Su tiempo de gran poder había terminado. Así que el punto principal es que no se puede confiar en Egipto porque él mismo es débil y de ahora en adelante sujeto a conquista.

Versículos 5-6

'Y las aguas caerán del mar, y el río se consumirá y se secará, y los ríos olerán. Los arroyos de Egipto disminuirán y se secarán, las cañas y juncos se secarán. '

No solo serán desgastados por la guerra, sino que la base misma de su vida fallará. La provisión del Nilo para el país será mínima. Esto probablemente se deba en parte a una falla de las aguas del Nilo y en parte a que los egipcios no mantuvieron satisfactoriamente los sistemas de riego debido a su condición abatida. Aquí se piensa que el Nilo es el "mar" de Egipto. Estaba constantemente ocupado, con barcos y barcos en constante movimiento hacia arriba y hacia abajo, y en el momento de la inundación a menudo incluso parecía un mar en algunas partes de Egipto. Pero no en este momento.

Los egipcios veían al Nilo como un dios, y verían este secado parcial del Nilo como evidencia de que incluso los dioses se habían vuelto contra ellos. Los canales también se convertirían en un goteo, o incluso se secarían por completo, y los juncos y juncos morirían donde generalmente proliferaban. El Nilo era la sangre vital de Egipto. Así Egipto se convertiría en una tierra agonizante.

Versículos 7-8

'Los prados junto al Nilo, al borde del Nilo, y todo lo que se siembra por el Nilo, se secará, será ahuyentado y dejará de existir. También los pescadores se lamentarán, y todos los que echan el anzuelo al Nilo se lamentarán, y los que echan redes sobre el agua languidecerán.

La centralidad del Nilo en la vida de Egipto surge aquí. Los campos que fueron fructíferos por su cercanía al Nilo dejarán de ser fructíferos, se secarán, dejarán de producir. Y más allá de ellos estaba el desierto. Los que pescan en ella con anzuelo y red descubrirán que pescan poco, porque los peces escasearán, y los pescadores se lamentarán, lamentarán y languidecerán. Estos métodos de pesca están bien descritos en los monumentos egipcios.

Tenga en cuenta los continuos tres énfasis que indican lo completo de la devastación. 'Prados - borde - todo lo que se siembra', 'seco - expulsado - no más', 'pescadores - echan anzuelos - extienden redes', 'lamentan - lloran - languidecen'.

Versículos 9-10

Además, los que trabajan en lino peinado y los que tejen telas blancas (o 'algodón') se avergonzarán. Y sus columnas se romperán en pedazos, y todos los que trabajan por salario serán afligidos en el alma. '

La plaga afectará incluso a los fabricantes de lino peinado y lino. Los suministros se habrán agotado y lo que esté disponible producirá productos de mala calidad. Los empresarios, los pilares de la industria, se arruinarán, su fuerza de trabajo desempleada y no remunerada resultará en un dolor del alma. La grandeza de Egipto y su riqueza desaparecerá. Es una imagen del colapso económico total.

Versículos 11-13

'Los príncipes de Zoan son completamente tontos. El consejo de los más sabios consejeros de Faraón se ha vuelto brutal. ¿Cómo puedes decirle a Faraón: "Soy el hijo de los sabios, el hijo de los reyes antiguos"? ¿Dónde, pues, están tus sabios? Entonces déjales que te digan (la verdad) ahora, y hazles saber lo que el SEÑOR de los ejércitos se ha propuesto con respecto a Egipto. Los príncipes de Zoán se han vuelto necios, los príncipes de Noph son engañados. Han descarriado a Egipto, que es la piedra angular de sus tribus.

Isaiah señala burlonamente a aquellos en la ciudad capital Zoan, en el noreste del Delta, que son responsables de las principales decisiones nacionales. Se volverán tontos, el consejo incluso de los más sabios será como el consejo de las bestias brutas. Hacen fuertes reclamos por sí mismos, rastreando su ascendencia a los sabios anteriores y a los antiguos reyes. Bueno, si son tan sabios que digan la verdad sobre lo que está sucediendo. Que aprecien lo que Yahvé se ha propuesto con respecto a Egipto. Que se enfrenten a los hechos y los declaren.

La sabiduría de Egipto era proverbial (ver 1 Reyes 4:30 ; Hechos 7:22 ). Pero ya no será así. De hecho, los hombres se asombrarán de lo necios que se han vuelto. Luego se repite su veredicto, y Noph se hace cargo de las cuentas. Noph es mejor conocida como Memphis, una antigua capital en el sur del Delta y una ciudad importante.

En esta época de guerra civil sería el cuartel general de una de las facciones. Pero en estas ciudades las piedras angulares tribales los defraudarán. La 'piedra angular' se refiere al liderazgo, que por su comportamiento se revelará como cualquier cosa menos piedras angulares.

Versículo 14

'Yavé ha mezclado un espíritu de perversidad en medio de ella, y han descarriado a Egipto en cada una de sus obras, como se tambalea un borracho en su vómito. Tampoco habrá para Egipto ningún trabajo que pueda hacer la cabeza o la cola, la rama de palma o el junco ”.

Dios ha estado obrando entre los líderes resultando en un comportamiento perverso y desconcertado. La sabiduría que afirmaron en Isaías 19:11 se revela como totalmente deficiente. El resultado es que todo lo que hacen es tonto e imprudente. Son como borrachos que se tambalean de un lado a otro y caen en su propio vómito, es decir, en el lío que han hecho con las cosas.

"Tampoco habrá para Egipto ningún trabajo que pueda hacer la cabeza o la cola, la rama de palma o el junco". Ver Isaías 9:14 . Allí estas imágenes se referían a los líderes que eran la cabeza y la rama de palma, y ​​a los profetas que eran la cola y los juncos. Ni el liderazgo cívico ni los sabios religiosos podrán hacer nada sensato o que valga la pena.

Por tanto, Egipto se enfrenta a un colapso político, económico y social. En vista de eso, sería una locura confiar en ellos. Pero a pesar de esto, hay buenas noticias por delante. Dios no ha decidido destruir finalmente Egipto como lo hizo con Babilonia. Un día, 'en ese día', Su bendición vendrá sobre ellos a través de la intervención de Su propio pueblo.

En Ese Día - El Triunfo Universal de Yahweh ( Isaías 19:16 ).

A continuación, se muestran cinco ejemplos de lo que sucederá 'en ese día'. En Egipto, cinco era el número de completitud. Aquí tenemos, por tanto, una descripción completa y completa del fin final de Egipto.

"En ese día" es una referencia temporal vaga que describe algo que sucederá en el futuro como resultado de lo mencionado. Significa 'en el día en que esta profecía se cumpla cuando sea que sea'. Aquí se utiliza para declarar lo que sucederá después de lo descrito anteriormente, sin que se dé ningún límite de tiempo.

Está en completo contraste con lo que ha sucedido antes. La autodestrucción de Egipto será seguida por la liberación de Yahweh. En una visión en escorzo del futuro, Isaías ve el propósito final de Dios para Egipto. Siempre debemos tener en cuenta que los profetas no estaban tratando de predecir eventos específicos, estaban proclamando lo que Dios haría 'en el futuro'. Por lo tanto, aquí Isaías prevé la agitación de Egipto en curso, e incluso que resultará en que sean una nación sometida, pero como algo que finalmente resultará en la bendición de Dios sobre ella. Sabía que esto debía ser así, porque finalmente es el propósito de Dios bendecir a las naciones, y Egipto no fue una excepción.

La agitación de Egipto, habiendo comenzado, continuó a través de los siglos. A partir de entonces, Egipto, con un resurgimiento ocasional, fue siempre hacia abajo. Sin embargo, cuando las buenas nuevas de Jesucristo fluyeron desde Jerusalén, Egipto fue uno de los primeros en responder y exteriormente se convirtió en una nación mayoritariamente cristiana. Así, lo que se describe encontró entonces su cumplimiento. Si se trata de encontrar un cumplimiento aún más profundo en la tierra en el futuro, solo el tiempo lo dirá, pero sabemos que su cumplimiento final será en el cielo nuevo y la tierra nueva ( Isaías 66:22 ; Apocalipsis 21:1 ).

Versículos 16-17

'En aquel día Egipto será como una mujer, y temblará y temerá a causa de la sacudida de la mano de Jehová de los ejércitos, que él sacude sobre él. Y la tierra de Judá se convertirá en un terror para Egipto, y todo el que se mencione de ella tendrá miedo, a causa del propósito que el SEÑOR de los ejércitos tiene para con ella. '

Esta es una inversión de la posición habitual. En el pasado, siempre fue Judá quien temió a Egipto y tembló ante la proximidad de los ejércitos egipcios. Pero ahora se cambiarán las tornas. Es Egipto el que se acobardará ante la llegada de Judá. Tendrán que enfrentarse al Dios de Judá, reconociendo Su soberanía. Judá se volverá predominante.

Sé como una mujer. Eso es débil y se asusta fácilmente.

Puede ser que todo esto sea simplemente una expresión del bajo estado al que ha llegado Egipto por exageración. ¡Será tan bajo que incluso le temerán a Judá!

Pero puede ser que el profeta esté describiendo en términos de su propio día y entendiendo la inversión de roles en el futuro. En lugar de que Judá esté sujeto a Egipto, Egipto estará sujeto a Judá. El pueblo de Dios llegará a ser tan eficaz que Egipto cederá ante ellos. Por lo tanto, puede que tenga la intención de ser un cuadro en términos proféticos de la expansión triunfal del Reino de Dios y el establecimiento del trono de David.

'De Sion saldrá la Ley, y de Jerusalén la palabra de Yahvé' ( Isaías 2:3 ). Y Egipto temblará y se someterá.

Efesios 6:17 una manera diferente a la anticipada cuando los soldados de Cristo invadieron Egipto con el Evangelio de Cristo y con la espada del Espíritu ( Efesios 6:17 ; Hebreos 4:12 ) en su mano, y Egipto, al menos en apariencia. , tembló y se sometió a su gobierno.

Así, cuando la multitud que nadie puede contar se reúna ante el trono de Dios ( Apocalipsis 7:9 ), Egipto estará representado allí. (Como siempre, por el remanente que en este caso será el verdadero Egipto).

Versículo 18

'Aquel día habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablarán el idioma de Canaán y jurarán por el SEÑOR de los ejércitos. Uno será llamado "la ciudad de la destrucción".

Cuando se relaciona con Egipto, el número 'cinco' es de especial importancia. Contenía en su interior la esencia de la completitud. Por tanto, estas 'cinco ciudades' son como las 'siete iglesias' del Apocalipsis. Hablan de cinco ciudades principales, pero que comprenden todas las ciudades. Y, sin embargo, al mismo tiempo son un recordatorio de que así como es 'un remanente' de Israel que es la simiente santa ( Isaías 6:13 ), así será de Egipto. Cinco ciudades son una fracción significativa del total.

Además, los egipcios estaban muy orgullosos de su idioma. Regularmente juzgaban la hombría de los demás por si podían hablar egipcio. Consideraron que si un hombre no podía hablar egipcio, en realidad no era un hombre. Vieron el lenguaje como la esencia de lo que es un hombre. Pero ahora con gusto abandonarían su idioma por el despreciado idioma de Canaán. Será un cambio total de su situación.

Se apartarán de su cultura y de sus dioses para poder servir al Dios viviente y hablar Su idioma. De hecho, le harán sus juramentos y se convertirán en su pueblo. Es una imagen de su total sumisión a Yahweh.

'Uno será llamado' la ciudad de la destrucción '. El nombramiento de esta ciudad presenta la imagen final de lo que habrá sucedido. Todo lo que era Egipto (visto por un israelita) sería destruido. Su orgullo, su arrogancia, su dominio, sus dioses. Y esto se simbolizará en el cambio de nombre de la ciudad. Todo lo que le desagradaba a Yahvé será destruido, y Egipto se someterá a él.

Versículos 19-20

'En aquel día habrá un altar a Yahweh en medio de la tierra de Egipto, y una columna a Yahweh en su límite, y será una señal y un testimonio para Yahweh de los ejércitos en la tierra de Egipto. Porque clamarán a Jehová a causa de los opresores, y él les enviará un libertador y un defensor, y él los librará.

Estos son una prueba más de su conversión total a Yahvé, nuevamente en términos de los símbolos del día. La instalación de un altar fue una muestra de sumisión al dios para quien se instaló el altar, en este caso el Dios viviente (comparar con Josué 22:34 ), y su estar en medio declaró que era para todo Egipto. Sería concebido como un altar conmemorativo porque ningún otro altar sería concebible para Israel fuera de la tierra de Dios.

La colocación de un pilar en la frontera sería una señal para todos los que entraran de la presencia de Dios allí ( Génesis 28:18 ). Serían, pues, señal y testimonio de Yahvé de los ejércitos para todo Egipto. Y en eso se convirtió la iglesia de Cristo en Egipto.

Pero el altar que se levantará es la cruz, y el sacrificio que se ofrecerá es nuestro Señor Jesucristo ( Hebreos 13:10 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 10:12 ). Porque él es el único sacrificio por el pecado para siempre, después de cuya ofrenda no se requiere ningún otro sacrificio.

"Porque clamarán a Yahvé a causa de los opresores, y él les enviará un libertador y un defensor, y él los librará". Egipto no solo recibirá la palabra de Yahweh, sino que recibirá un Libertador, un Salvador. Y les traerá una liberación mucho más maravillosa de lo que Isaías podría haber conocido. Porque él los librará de sí mismos, y del pecado, de los males del mundo y de Satanás.

Esta referencia a un libertador solo podría, en términos del pensamiento de Isaías, ser a Emanuel Quien venía ( Isaías 7:14 ), la raíz de Isaí (11., 1-5, 10), el hijo que iba a nacer milagrosamente. de una mujer virginal ( Isaías 7:14 ; Isaías 9:6 ), el Salvador, el Príncipe de Paz.

Las imágenes son idealistas, pero incluso a pesar del fracaso de la iglesia para ser lo que debería ser, y los reveses sufridos desde la invasión del Islam, nada impedirá el triunfo final de Yahvé en Egipto. Porque el remanente ha continuado en Egipto a través de los siglos (en la iglesia copta) y se cumplirá en el cielo nuevo y la tierra nueva cuando todos los que están allí de Egipto serán dueños de Su dominio y lo adorarán. Y Dios será todo en todos. Y eso es lo que esencialmente Isaías está declarando aquí. Esa es su visión.

Versículo 21

'Y Yahweh será conocido en Egipto, y los egipcios conocerán a Yahweh en ese día. Sí, adorarán con sacrificio y oblación, y harán un voto a Yahweh y lo cumplirán '.

La esencia de esto es la conversión a Yahvé, dejando atrás a sus propios dioses. Conocerán y reconocerán a Yahvé. Vendrán ante Él en adoración y alabanza. Ellos estarán comprometidos con Él y le harán votos y cumplirán sus votos. Sus vidas serán totalmente suyas.

Sin duda, los oyentes de Isaías se mostraron incrédulos. La idea de que los egipcios se apartaran de sus ídolos para servir al Dios viviente habría parecido increíble. Y sin embargo sucedió. Porque en los primeros siglos d.C. hubo una conversión generalizada a las Escrituras judías pero universales y a un Mesías judío pero universal cuando los egipcios respondieron al llamado de Cristo, y la iglesia alejandrina se hizo famosa en todo el mundo. Y una iglesia cristiana ha sobrevivido allí a través de todas las pruebas de los siglos y saldrá triunfante por fin, porque entre ellos se encuentran el resto escogido de Dios que representa el todo.

Versículo 22

'Y Yahweh herirá a Egipto, hiriendo y sanando, y ellos volverán a Yahweh, y él será suplicado de ellos, y los sanará.'

Esto resume todo lo que se ha dicho antes en el capítulo. Yahvé herirá a Egipto, pero al final es para que Él pueda sanar. Esta es la raíz de toda la actividad de Dios en el mundo. En el microcosmos es la imagen de la historia mundial. Ha herido para sanar.

Versículo 23

"Aquel día habrá una calzada de Egipto a Asiria, y los asirios llegarán a Egipto, y los egipcios a Asiria, y los egipcios adorarán con los asirios".

En los días de Isaías, y en la concepción de Judá, había dos grandes naciones, una al norte, Asiria, y otra al sur, Egipto (al este estaba el desierto y al oeste el mar). Podría considerarse que representan a todas las naciones. Entre ellos había una amarga enemistad. Eran irreconciliables. La carretera entre ellos, que atravesaba Palestina, era una carretera para los ejércitos, una carretera de conquista. Y aparentemente siempre lo sería. Y, sin embargo, aquí estaba la promesa imposible de que un día se construiría un camino de paz y hermandad a lo largo del cual pasarían unos a otros y adorarían juntos al mismo Dios.

Y en los primeros días de la iglesia cristiana esto llegó a ser así. La iglesia universal se unió como una y se reunió en concilios y en comunión y adoraron juntos, reconociendo que eran una, todos sirviendo a un Mesías y Libertador judío, pero universal. Y en los días venideros, en el triunfo final de Cristo, los verdaderos remanentes de Egipto y Asiria serán uno con todas las naciones, sirviendo y adorando a Yahweh.

Versículos 24-25

'En aquel día Israel será el tercero con Egipto y con Asiria, bendición en medio de la tierra, porque Yahvé de los ejércitos los ha bendecido, diciendo: Bendito sea Egipto, pueblo mío, y Asiria, obra de mis manos, e Israel mi heredad.

Finalmente, todo esto está relacionado con Israel. Aquí Israel representa el Israel futuro formado por los remanentes tanto de Judá como de Israel. Y con Egipto y Asiria serán todos uno en la adoración de Yahvé. Todo será una bendición para el mundo. Egipto será Su pueblo (compare Isaías 10:24 ; Isaías 43:6 ; Éxodo 5:1 ; Oseas 1:10 ; Oseas 2:23 ; Jeremias 11:4 ), Asiria la obra de Sus manos (compare Isaías 60:12 ; Isaías 64:8 ; Salmo 119:73 ; Salmo 138:8 ), Israel Su herencia.

Estas son descripciones que alguna vez estuvieron reservadas para Israel, pero ahora se aplican a todos, porque no hay ni judíos ni gentiles. Todos se han vuelto uno en Cristo Jesús ( Gálatas 3:28 ). Las naciones más poderosas del mundo, junto con la nación elegida, se unirán para servir a Yahvé. Es la forma en que Isaías describe el triunfo universal de Dios.

Note el avance en la vida espiritual que se describe. Primero temblor y temor ante Dios y sus ministros ( Isaías 19:16 ), luego un cambio de lenguaje, signo de la aceptación de una nueva forma de vida y pensamiento, seguido de un compromiso con Yahvé ( Isaías 19:18 ) , luego la declaración externa de su nueva creencia y su admisión abierta de que son de Dios, representada por el altar y la columna ( Isaías 19:19 ), luego la profundización en el conocimiento de Dios, y la ofrenda de adoración, alabanza y acción de gracias, junto con compromisos específicos a su servicio ( Isaías 19:21 ), luego el sentido de unidad con todos los que sirven a Dios ( Isaías 19:21 ), y finalmente que se conviertan en una bendición para el mundo ( Isaías 19:24 ).