Bible Commentaries
Ezequiel 9

Versículos 1-2

También lloró en mis oídos A saber, el hombre que había visto en el trono; a gran voz. Esto denotaba lo terrible de los juicios que se iban a infligir. Haz que los que tienen cargo , etc. Es decir, dice Lowth, "los ángeles que tenían el cargo de ejecutar los juicios de Dios sobre la ciudad". O puede ser la intención del ejército caldeo, o de sus principales líderes, que tenían un cargo o comisión contra Jerusalén, para vengar la justicia divina de ella, debido a sus atroces provocaciones. El pasaje es profético de la matanza que debe hacerse de sus habitantes. Y he aquí , etc. Tan pronto como se dio el mandato, estos ministros del disgusto de Dios parecen listos para ejecutarlo. Seis hombresEn la visión aparecieron como hombres, y el profeta los llama según su apariencia. Desde el camino de la puerta superior Ver nota sobre Ezequiel 8:14 . Que se extiende hacia el norte Los babilonios hicieron sus incursiones en Palestina, como se ha observado más de una vez, desde el norte, y por esta puerta parece que los caldeos entraron por primera vez en la ciudad.

Y cada uno un arma de matanza en su mano Preparado para la obra a la que fue llamado. Y uno de ellos estaba vestido de lino Una prenda propia del sacerdocio; y el hábito en el que los ángeles aparecían con frecuencia, Daniel 10:5 ; Daniel 12:6 . Esta persona, al menos, parece haber sido un ángel, a quien se le dio el encargo de preservar a los que iban a ser salvos en medio de la destrucción general; con el tintero de un escritor a su lado Para dejar una marca en aquellos que iban a ser preservados en medio de la masacre general. Por lo tanto, Apocalipsis 7:2San Juan en una visión vio a un ángel con el sello del Dios viviente, y con él los siervos de Dios fueron sellados en sus frentes; "En alusión", dice el obispo Newton, "a la antigua costumbre de marcar a los sirvientes en la frente, para distinguir qué eran y a quién pertenecían". La posición del tintero, al lado de este escritor, puede parecer extraña a un lector europeo, pero según Olearius, el Dr.

Shaw, y otros, la costumbre de colocarlo a un lado continúa en el este hasta el día de hoy. Y entraron y se detuvieron junto al altar de bronce para denotar que los hombres ordenados a la destrucción eran ofrecidos como tantos sacrificios a la justicia de Dios. La destrucción de los impíos se expresa en otra parte con el nombre de un sacrificio: véase Ezequiel 39:17 ; Isaías 29:2 ; Isaías 34:6 .

Versículos 3-4

Y la gloria de Dios se había ido al umbral de la casa , es decir, ese glorioso símbolo de la presencia divina que solía aparecer entre los querubines sobre el propiciatorio, salió de ese santuario interior al umbral o puerta de el templo, para mostrar que Dios pronto abandonaría su casa y se apartaría de los judíos a causa de sus idolatrías y otros pecados. La palabra querubín aquí significa querubines , como Ezequiel 10:2 . Debemos distinguir esta aparición de la gloria divina, que tenía su residencia habitual en el templo, de la que se mostró particularmente a Ezequiel 1:26 ; Ezequiel 3:23 . Y llamó al hombre vestido de linoEl que estaba sentado en el trono, Ezequiel 1:26 , es decir, el Hijo de Dios, dio sus mandamientos al ángel; y el Señor (hebreo, Jehová ) le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, de un extremo al otro, o más bien por todas sus partes; y poner una marca , etc.

Para significar esa distinción que Dios, por su providencia, hace en tiempos de calamidad común entre unos y otros, Isaías 26:20 ; Jeremias 39:16 ; Malaquías 3:18 . Porque Dios, en su mayor ira contra sus enemigos, tiene una reserva de misericordia para su pueblo. Sobre las frentes de los hombres que suspiran , es decir, de dolor o que lloran por los pecados y las miserias de los demás; y clamar por todas las abominaciones, etc. ¿Quién se atreve a lamentar abiertamente las abominaciones de esta ciudad malvada y así dar su testimonio contra ella? La Vulgata traduce la cláusula Et signa Thau super frontes virorum gementium, &C.; es decir, "marcar con la letra Thau la frente de los hombres que lloran, etc." Y ha sido una opinión larga y predominante en la Iglesia cristiana, que la letra Thau era la marca que aquí se pretendía, es decir, en el carácter samaritano, que se suponía que había sido utilizada en ese momento por los judíos, y que la carta estaba escrita en la forma de una cruz, como St.

Jerome da fe en su comentario sobre el lugar. La prevalencia de esta opinión muestra, al menos, cuán temprano prevaleció este uso de la forma de la cruz en la Iglesia cristiana, lo que dio paso a la superstición y la idolatría de los papistas en ese particular. Es más importante observar que, cualquiera que fuera esta marca, se colocó sobre las personas aquí descritas para significar que Dios las poseía como suyas, y las perdonaría y preservaría en el tiempo de esta destrucción general. Observa, lector, que una obra de gracia en el alma es para Dios una marca en la frente, que reconocerá como su marca, y por la cual reconocerá a los que son suyos;ya los que se mantienen puros en tiempos de común iniquidad, Dios los mantendrá a salvo en tiempos de común calamidad. Se distinguirán los que se distingan; los que claman por los pecados de otros hombres, no necesitarán llorar por sus propias aflicciones; porque o serán librados de ellos, o serán consolados debajo de ellos. Observe nuevamente: Dios es más cuidadoso con su pueblo que vengativo contra sus enemigos; porque ordena sellar a los dolientes antes de la destrucción de los rebeldes.

Versículos 5-7

A los demás les dijo: Id en pos de él y herir. Es decir, cortad y destruid a todos los culpables o cómplices de las abominaciones de Jerusalén, e incluso a todos los que no gimen y claman por ellos, o afectados por el dolor y la tristeza a causa de ellos. No perdonen tus ojos. No debes salvar a nadie a quien Dios haya condenado a la destrucción. Nadie necesita ser más misericordioso que Dios, y él había dicho: Ezequiel 8:18 : Mi ojo no perdonará, ni tendré piedad. Fíjate, lector, aquellos que viven en pecado y odian ser reformados, perecerán en el pecado y no merecen ser compadecidos; porque fácilmente podrían haber evitado su ruina, pero no lo hicieron. Mata a viejos y jóvenes, &C. No haga distinciones de edad o sexo. Esto se cumplió espantosamente, en parte por la espada de los caldeos, 2 Crónicas 36:17 , y en parte por el hambre y la pestilencia, cada una de las cuales las calamidades arrasaron con multitudes.

Y empezar por mi santuario Ese santuario, cuya horrible profanación había visto Ezequiel, como se describe en el capítulo anterior; deben comenzar allí, porque allí comenzó la maldad que provocó que Dios enviara estos juicios: los libertinajes de los sacerdotes fueron el envenenamiento de los manantiales de donde brotaba toda la corrupción de los arroyos. La maldad del santuario fue de todas las demás la más ofensiva para Dios, y por lo tanto allí debe comenzar la matanza. Empiece por ahí para probar si la gente aceptará la advertencia de los juicios de Dios sobre sus sacerdotes, y se arrepentirá y reformará: comienceallí, para que todo el mundo vea y sepa que el Señor, cuyo nombre es Jehová, es un Dios celoso, y odia más el pecado en los que están más cerca de él. De hecho, cuando hay juicios en la tierra, por lo general comienzan en la casa de Dios, 1 Pedro 4:17 , porque tales personas pecan contra mayor luz y convicciones más claras, y abusan de mayores privilegios que otros.

Solo a ti te he conocido, y por eso te castigaré, Amós 3:2 . El templo de Dios es un santuario, un lugar de refugio y protección para los pecadores arrepentidos, pero no para los que continúan en sus delitos; ni el carácter sagrado del lugar, ni la eminencia de la oficina o la posición de alguien en él, serán su seguridad. Pero no te acerques a ningún hombre sobre quien esté la marcaNo dañes, mejor dicho, ni siquiera amenaces, ni pongas atemorizado a ninguno de estos. El sentido es, así lo ordenaré por mi providencia, que ninguno de los que he diseñado para la preservación será destruido. Esta predicción se cumplió notablemente. Nabucodonosor dio órdenes particulares de que se protegiera a Jeremías, se protegiera a Baruc y Ebedmelec, y es probable que otros amigos de Jeremías fueran por él; Dios había prometido que todo iría bien con su remanente y que serían bien tratados, Jeremias 15:11; y tenemos razones para pensar que ninguno de los remanentes de luto y oración cayó por la espada de los caldeos, pero Dios descubrió de una manera u otra para asegurarlos a todos; como en la última destrucción de Jerusalén por los romanos, todos los cristianos fueron asegurados en una ciudad en las montañas, llamada Pella , y ninguno de ellos pereció con los judíos incrédulos.

Luego empezaron por los ancianos que estaban delante de la casa , es decir, los que cometían idolatría en los diversos patios y aposentos del templo; es decir, observaron estrictamente las órdenes dadas y comenzaron en el santuario de Dios, como se les ordenó. Y él dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos.Dios, aborreciendo el templo, por haber sido contaminado con idolatría, aquí no solo declara que ya no lo poseerá como su lugar de residencia, sino que entrega los atrios internos y externos que pertenecen a él para que sean contaminados con sangre y matanza. Observemos bien, que si los siervos de la casa de Dios la contaminan con sus pecados, Dios justamente permitirá que sus enemigos la contaminen con sus actos de violencia. Si los ministros y miembros de la iglesia de Dios la contaminan con sus errores e impiedades, Dios quitará su muro de defensa y la expondrá a los estragos de los perseguidores. Y salieron y mataron en la ciudad. Así fue representado al profeta en su visión, que aún continuaba, como una predicción de lo que pronto se haría en la realidad.

Versículo 8

Y mientras estaban matando, y yo me quedé con , como es de suponerse, la marca de conservación puesta en su frente por el ángel protector. Parece hablar como si pensara que él solo fue preservado en medio de la destrucción común, aunque, ciertamente, todos aquellos que tenían una marca sobre ellos fueron preservados tan bien como él. Caí sobre mi rostro y lloré , etc. Me aparecí en mi visión para hacerlo, es decir, caer en una postura de súplica, para desaprobar la ira de Dios, (ver Números 12:5 ; y Números 16:4 ; Números 16:22 ; Números 16:45,) y para suplicarle que no acabe por completo con esos pequeños restos que quedaron de la nación judía, siendo Jerusalén casi el único lugar que no estaba en poder del enemigo.

Versículos 9-10

Entonces dijo: La iniquidad de la casa de Israel, etc., es sumamente grande. Aquí tenemos la negación de Dios de la solicitud del profeta de una mitigación del juicio, y la justificación de sí mismo en esa negación. Primero, no se puede decir nada para atenuar su culpa. Dios estaba tan dispuesto a mostrar misericordia como el profeta pudiera desear, pero aquí el caso no lo admitiría: era tal que no se podía conceder misericordia sin dañar la justicia; y no convenía que un atributo de Dios fuera glorificado a expensas de otro. Sus crímenes fueron tan flagrantes que concederles un indulto sería una connivencia con sus pecados. La tierra esta llena de sangre

Sangre injustamente derramada, que siempre clama venganza. Y la ciudad llena de perversidad. Todo juicio fue pervertido; en los jueces, a la injusticia; en los sacerdotes, a la idolatría; en total, al escepticismo o al ateísmo. Porque dicen: El Señor ha abandonado la tierra y nos ha dejado para hacer lo que queramos en ella, y cualquier mal que hagamos, o no lo sabe, o no lo reconocerá.

Ahora bien, ¿cómo pueden esperar beneficiarse de la misericordia de Dios los que desafían así su justicia? Por tanto, 2d, No se puede hacer nada para mitigar la sentencia. Mi ojo no perdonará , etc. Los he soportado siempre que me ha sido posible soportar a tales pecadores imprudentes, y por lo tanto ahora recompensaré su camino en su cabeza.

Versículo 11

Y el hombre vestido de lino informó del asunto. Dio cuenta de lo que había hecho en cumplimiento de su comisión; había averiguado a todos los que lloraban en secreto por los pecados de la tierra, y clamaba contra ellos mediante un testimonio público, y los había marcado para preservarlos. Señor, he hecho lo que me has mandado . No encontramos que aquellos que fueron comisionados para destruir informaran de la destrucción que habían hecho, pero el que fue designado para proteger informó de su asunto; porque sería más agradable, tanto a Dios como al profeta, oír hablar de los que se salvaron que de los que perecieron.