Bible Commentaries
Ezequiel 16

Versículo 2

Haz que Jerusalén conozca sus abominaciones, sus viles pecados y sus múltiples transgresiones, especialmente sus idolatrías, o adulterios espirituales, y su insensatez sin igual en su lascivia. “Esto probablemente podría hacerse por medio de una carta, ya que Jeremías expresó la voluntad de Dios a los cautivos en Babilonia. Aquí Dios particularmente reprende a Jerusalén por sus iniquidades, porque era el lugar que había elegido para su peculiar residencia; y, sin embargo, los habitantes habían contaminado ese mismo lugar, no, y el templo mismo con idolatría; el pecado particularmente denotado por la palabra abominación ".“Nada puede darnos mayor horror por los crímenes de Jerusalén que la forma en que Ezequiel habla aquí. Ciertamente, esta ciudad debe haber llevado su impiedad a la mayor altura, para merecer reproches tan vivos y fuertes ". Vea Lowth y Calmet.

Versículo 3

Así dice el Señor Dios a Jerusalén a toda la raza de los judíos, y especialmente a los nativos y habitantes de esa orgullosa ciudad, que pensaban que era un privilegio singular haber nacido o habitado allí, considerándolo un lugar más santo que los demás. de la tierra de Canaán. Tu nacimiento y tu natividad La LXX. hazlo, Η ριζα σου και η γενεσις, tu raíz y tu generación , y así también la Vulgata. Sin embargo, la palabra traducida nacimiento , o raíz , מכרתין, parece más bien significar comercio o tratos , que parece derivarse de מכר, vender. En consecuencia, Buxtorf lo traduce como commercia tua, tus tratos.Houbigant, de hecho, a quien el obispo Newcome se inclina a seguir, prefiere derivar la palabra de כרה, cavar , refiriéndose a Isaías 51:1 , y entonces el sentido será, tu origen , o tu nacimiento, y tu nacimiento, es de la tierra. de Canaán. Si se entiende de la ciudad de Jerusalén, la afirmación es estrictamente cierta.

Era una ciudad cananea, o fortaleza, poseída y habitada por los jebuseos, hasta que David se la arrebató: véase 2 Samuel 5:6 . Por tanto, se podría decir con propiedad que el padre de esta ciudad es un amorreo , y su madre, una hitita;estos nombres comprenden todas las naciones idólatras de Canaán, de las cuales los jebuseos eran una rama. O si se trataba de judíos o israelitas, sus progenitores, Abraham, Isaac y Jacob, residieron en la tierra de Canaán mucho antes de que la posesión de la misma fuera entregada a su posteridad; y los dos últimos eran nativos de ese país. Pero como se dice que esos son nuestros padres, en el lenguaje de las Escrituras, cuyos modales imitamos, los judíos o israelitas, pueden ser representados aquí como de origen cananeo, porque siguieron los modales de los habitantes idólatras de ese país, en lugar de aquellos. de los patriarcas piadosos: véase Ezequiel 16:45 ; Juan 8:44 ; Mateo 3:7 .

Hay una expresión de la misma importancia en la historia de Susana, Ezequiel 16:56 , que parece haber sido tomada prestada de este pasaje: Oh , simiente de Canaán, y no de Judá, la belleza te engañó, y la lujuria pervirtió tu corazón. .

Versículo 4

En cuanto a tu natividad , etc. “Jerusalén está representada aquí bajo la imagen de un niño expuesto, a quien Dios preservó de la destrucción, crió, desposó y exaltó en soberanía. Pero ella demostró ser infiel y abandonada; y por lo tanto Dios la amenaza con severa venganza, pero amablemente le promete que luego cumpliría su pacto inicial con ella. La alegoría se comprende fácilmente; y tiene mucha fuerza, vivacidad y vehemencia de elocuente amplificación. Las imágenes están adaptadas a un pueblo inmerso en la sensualidad ”. Obispo Newcome. Tu ombligo no fue cortadoNadie se preocupó de cortar el cordón del ombligo con el que te sujetaban al cuerpo de tu madre. Por esta y otras expresiones metafóricas en este y el siguiente versículo, el profeta insinúa cuán despreciado era el pueblo de Israel, y en qué condición desolada cuando entraron por primera vez a Egipto.

Tampoco te lavaste con agua para suplementarte en hebreo, למשׁעי, ad aspectum meum , como lo traduce Buxtorf, es decir, cuando te vi por primera vez , o, ut jucunda aspectu esses, para que seas agradable de contemplar. Algunos lo rinden para hacerte brillar. El significado es limpiarte de las contaminaciones de tu nacimiento. No fuiste salado en absolutoParece que entonces era costumbre untar a los recién nacidos con sal; probablemente para secar los humores de sus cuerpos. Todas las expresiones aquí empleadas aluden a la costumbre observada por las naciones orientales al nacimiento de sus hijos; y "el propósito del profeta es señalar ese estado de impureza en el que los hebreos fueron encontrados en Egipto, sumidos en la idolatría y la ignorancia, y oprimidos con cruel servidumbre".

Versículo 5

Ningún ojo se compadeció de ti , etc. La crueldad de los egipcios, quienes deberían, en agradecimiento por los servicios que habían recibido de José, haber sido como padres de los israelitas, parece estar aquí insinuada. Fuiste arrojado al campo abierto, fuiste expuesto a perecer. Era costumbre poner a esos niños, a quienes sus padres no se tomaban la molestia de criar, en el campo abierto, y dejarlos allí. Al desprecio de tu persona En hebreo, כגעל נפשׁן, al desprecio de tu alma , o vida. La Vulgata dice, in abjectione animæ tuæ in die qua nata es; en el desecho de tu alma , o vida, en el día en que naciste.El sentido parece ser: Despreciarte por ser desagradable y sin valor; y en aborrecimiento de ti como aborrecible para el espectador.

Esto parece hacer referencia a la exposición de los hijos varones de los israelitas en Egipto. Y es una ilustración adecuada del estado natural de los hijos de los hombres. En el día que nacimos; en maldad fuimos formados; nuestro entendimiento se oscureció, nuestra mente se alejó de la vida de Dios; y contaminados con el pecado, que nos volvía aborrecibles a los ojos de Dios.

Versículos 6-7

Y cuando pasé a tu lado, aunque todavía nadie te cuidaba tanto como para lavarte de tu inmundicia nativa, me compadecí de ti; como un viajero que pasa y ve a un niño expuesto; y proporcioné todo lo necesario para tu sustento. Dios aquí habla a la manera de los hombres. Te dije: Vive. Este es un mandamiento que envía poder para llevar a cabo lo que se manda: él dio esa vida; habló, y fue hecho. Te hice multiplicar , etc. El profeta en este versículo describe el aumento de los israelitas en Egipto, bajo la metáfora de una niña que crece hasta la madurez: compárese con Éxodo 1:7 .

Has llegado a excelentes ornamentos en hebreo, כעדי עדיים, a ornamentos de ornamentos , es decir, fuiste adornado con las más selectas bendiciones de la Divina Providencia. O, como dice el Dr. Waterland, "Has llegado a la perfección de la belleza". Tus pechos fueron modelados , etc. Has venido a la propiedad de una mujer.

Versículos 8-12

Ahora, cuando pasé junto a ti , etc. Este segundo paso puede entenderse cuando Dios los visitó en Egipto y los llamó. He aquí tu tiempo , etc. El tiempo de tu miseria fue el tiempo de mi amor por ti. Y extendí mi falda sobre ti, me desposé contigo y te tomé bajo mi protección como un esposo con su esposa, Rut 3:9 . Y cubrió tu desnudez Te enriqueció con el botín y las posesiones de los egipcios y cananeos: ver Ezequiel 16:10 . Sí, hice un pacto contigoEsto se hizo en el monte Sinaí, cuando se selló y ratificó el pacto entre Dios e Israel. Aquellos a quienes Dios da vida espiritual, los toma en pacto consigo mismo. Por este pacto se vuelven suyos, sus súbditos y siervos, que habla de su deber; y al mismo tiempo, su porción y tesoro, que habla de su privilegio.

Luego te lavé con agua. Era una costumbre muy antigua entre los orientales purificar a las vírgenes que iban a ser desposadas. Y te ungí con aceite. Así también las mujeres, en algunas ocasiones, estaban preparadas para sus nupcias. Los lavados y purificaciones de la ley probablemente pretenden estar representados por estas expresiones metafóricas; y el sacerdocio por la unción con aceite de que se habla aquí. También te vestí con bordados o con bordados de diversos colores. La expresión puede referirse a las ricas vestiduras de los sacerdotes y las cubiertas y cortinas del tabernáculo; o puede denotar los dones y las gracias que se les otorgan. Y te calzaron con pieles de tejón o con sandalias de color púrpura, como Bochart expone la palabra תחשׁ. Los orientales tenían el arte de vestir y colorear con curiosidad las pieles de los tejones, de los que hacían sus mejores zapatos, para los personajes más ricos y grandes. “Este y los siguientes versículos aluden a aquellas partes del atuendo de las mujeres que sirven no solo para uso sino también para adorno; e importa que Dios no solo proveyó a los judíos con lo necesario, sino también con lo superfluo ". También te engalané con ornamentos. Esta y las siguientes expresiones describen la gran riqueza y felicidad del pueblo judío, particularmente bajo David y Salomón.

Puse brazaletes en tus manos , etc. Adornos que solo usaban personas de mejor calidad, Génesis 24:47 ; Proverbios 1:9 . Y puse una joya en tu frente, la misma que se llama joya de nariz, Isaías 3:21 . Y una hermosa corona sobre tu cabeza “Se usaban coronas o guirnaldas en tiempos de regocijo público; de donde se deriva esa expresión de San Pablo, Corona de regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19 : compárese con Isaías 25:10 . A veces, las vírgenes se adornaban con coronas; y comúnmente se ponían sobre la cabeza de personas recién casadas, Cantares de los Cantares 3:11 ”. Lowth.

Versículos 13-14

Así fuiste adornado de oro , etc. Con los adornos más costosos y espléndidos. Y tu vestido era de lino fino , etc. Que era de la manufactura de Egipto, y uno de los principales ornamentos de las mujeres, así como de los grandes hombres. Comiste flor de harina , miel y aceite. Tu tierra ofrecía todo tipo de abundancia y delicias: ver Deuteronomio 32:13 . Eras muy hermosa. Esto puede referirse a la belleza de los edificios de Jerusalén, y en particular del templo. Y prosperaste hasta convertirte en un reino. Aumentaste en majestad y dominio, y te volviste superior a las naciones circundantes. El obispo Newcome hace esta cláusula,Prosperaste hasta convertirte en reina , es decir, te convertiste en la ciudad reinante, la dueña de muchas provincias sometidas. Y salió tu renombre, etc., por tu hermosura Por medio de tu poder y riquezas pudiste procurar todo lo bello y deseable, de modo que pronto te hiciste famoso entre las naciones paganas alrededor; o, quizás, las palabras pueden referirse a las excelentes leyes por las que fueron gobernados, y los diversos privilegios de su iglesia y estado, que hicieron a su nación más perfecta en belleza que cualquier otra en el mundo.

De hecho, no podemos nombrar nada que sea para el honor de un pueblo, pero se encontró en Israel en la época de David y Salomón, cuando ese reino estaba en su cenit de prosperidad, poder y gloria; la piedad, el saber, la sabiduría, la justicia, la victoria, la paz, la riqueza, se encontraron allí en perfección, y todo seguro continuaría si se hubieran mantenido cerca de Dios. Era perfecto , dice Dios, por mi hermosura que te había puesto , es decir, por la hermosura de su santidad, ya que eran un pueblo devoto de Dios. Esto fue lo que dio brillo a todos sus otros honores, y fue de hecho la perfección de su belleza. Observe, lector, que las almas santificadas son verdaderamente hermosas a los ojos de Dios, y ellas mismas pueden disfrutar del consuelo de ello; pero Dios debe tener toda la gloria, por cualquier hermosuratienen es lo que Dios les ha puesto.

Versículos 15-19

Pero tú confiaste en tu propia belleza Houbigant traduce esto, "Pero tú, confiando en tu belleza, te prostituiste, degenerando de tu renombre": como si hubiera dicho: Tú abusaste de los honores, privilegios y ventajas que yo te había concedido, y los convertiste en una ocasión de orgullo, de confianza en ti mismo, de abandonarme como tu benefactor y de servir a los ídolos. Fue principalmente por sus idolatrías frecuentes y escandalosas que los judíos e israelitas contaminaron su gloria y profanaron el gran nombre de Jehová. Y presumieron de ese mismo favor que Dios había mostrado a Jerusalén, al elegirla para el lugar de su residencia, como si eso los protegería de su venganza, que sus idolatrías y otras iniquidades nunca fueran tan grandes. Y jugaste a la rameraLa idolatría, como se ha observado a menudo, se expresa mediante esta metáfora. Y de tus vestidos tomaste , etc. Esto fue un gran agravamiento de su ingratitud, que aplicaron esas mismas bendiciones que Jehová, el Dios verdadero, les había dado, a la adoración de ídolos, en contra de su mandato expreso.

Y adornó tus lugares altos Lugares de culto idólatra, comúnmente edificados sobre eminencias, con diversos colores. O, como la LXX. interpretémoslo: Tú hiciste ídolos o imágenes de diversos colores. Hiciste pequeños santuarios, capillas o altares para los ídolos, y los adornaste con cortinas de diversos colores, Ezequiel 16:18 ; 2 Reyes 23:7 . No vendrán cosas semejantes , etc. Destruiré por completo esas idolatrías y los que las cometen. También has tomado tus hermosas joyas, &C. La riqueza que te había otorgado, la has gastado en honrar a los ídolos; y particularmente en la colocación de imágenes para héroes deificados, y les rindió culto religioso, aquí representado por cometer prostitución con ellos. Y las cubriste con tus vestidos bordados las imágenes que hiciste.

Y pusiste mi aceite, etc., delante de ellos, ofreciste estas mis criaturas como ofrendas a los ídolos. La ofrenda de carne se llama ofrenda de olor grato , por el incienso que se le puso, Levítico 2:2 . La oblación aquí mencionada difiere de las ofrecidas a Dios en un particular, a saber, que con ella se mezclaba miel, que Dios había prohibido expresamente que se usara en su servicio, Levítico 2:11 .

Versículos 20-22

Has tomado tus hijos, etc., que me engendraste estando casado conmigo por contrato espiritual, Ezequiel 16:8 . Los hijos con quienes te bendije eran míos, habiendo hecho pacto conmigo, como tú, Deuteronomio 29:11 ; Deuteronomio 29:22 . Estos les has sacrificado para que sean devorados Estos mismísimos hijos los has destruido consumiéndolos con fuego.

Estos sacrificios inhumanos fueron ofrecidos al ídolo Moloch, en el valle de Hinom. ¿Es esto de tus fornicaciones un asunto pequeño? ¿Fueron tus fornicaciones espirituales, tus idolatrías, un asunto pequeño, que hayas procedido a esta crueldad antinatural? No te has acordado de los días de tu juventud, tu estado infantil en Egipto; esa miserable condición de la que te rescaté, cuando me di cuenta de ti por primera vez y te aparté para mi propio pueblo.

Versículos 24-26

También te has edificado un lugar eminente en cada calle. Manasés llenó a Jerusalén de ídolos, 2Cr 33: 4-5; 2 Crónicas 33:15 ; los altares de muchos de los cuales fueron colocados en lugares altos o eminentes. En cada comienzo del camino No contento con lo que se hizo en las calles de Jerusalén y otras ciudades, has erigido tus altares en el campo, dondequiera que fuera probable que vinieran pasajeros. También cometiste fornicación con los egipcios. Mientras los israelitas residían en Egipto, aprendieron a practicar las idolatrías egipcias.

Desde la época de Josías, los judíos estaban en estricta confederación con los egipcios y, para congraciarse con ellos, practicaban sus idolatrías; y la adoración de Tamuz, la idolatría con la que se les reprocha, cap. Ezequiel 8:14 , se deriva de ese país. Grandes de carne que son naturalmente lujuriosos y fuertes, y hombres de gran estatura. Esta expresión parece significar que los israelitas fueron seducidos por las riquezas y la grandeza de Egipto para imitar sus idolatrías.

Versículos 27-29

Mira, pues, abre tus ojos, adúltera segura y insensata, mira lo que se ha hecho contra ti, y considera que es por tu lascivia. He extendido mi mano sobre ti, te he castigado y castigado ya en cierta medida. Y han disminuido tu comida ordinaria. Han quitado algo de tu opulencia y te han restado muchas necesidades y comodidades. Y te entregué a la voluntad de los que te odian. Los incitaron a hacer la guerra contra ti, les dieron la victoria sobre ti y te entregaron en su poder. Las hijas de los filisteos Esto y lo que sigue se efectuó durante el reinado del rey Acaz, 2 Crónicas 28:16; 2 Crónicas 28:18 . Lalas hijas de los filisteos se ponen aquí para los filisteos, como las hijas de Samaria, Sodoma y Siria representan al pueblo de esos lugares, para continuar la alegoría y la comparación entre ellos y Jerusalén, siendo todas descritas como tantas lascivas mujeres, prostituyéndose a los ídolos, Ezequiel 16:41 .

Por la misma metáfora, Samaria y Sodoma son llamadas hermanas de Jerusalén, Ezequiel 16:46 . Que se avergüenzan de tu camino lascivo, que no han tenido la iniquidad de imitar tus malas obras; porque no han abandonado la religión de su país como ustedes los judíos, ni les han gustado tanto las idolatrías extranjeras. También te has prostituido con los asirios. Los judíos cortejaron la alianza de sus dos vecinos poderosos, los egipcios y los asirios, ya que les sirvió de turno; y, para congraciarse con ellos, sirvió a sus ídolos, Jeremias 2:18 ; Jeremias 2:36 . Esto se registra particularmente de Ahaz, 2 Crónicas 28:23 .Has multiplicado tu fornicación en Canaán hasta Caldea El sentido es que te has contaminado con todas las idolatrías de los paganos, comenzando con las que practicaban los antiguos habitantes de Canaán y, gradualmente, aprendiendo nuevas clases de idolatría, derivadas de países lejanos, como se contaba Caldea. Se dice de Caldea para significar que aprendieron y practicaron las idolatrías de Caldea antes de ser llevados cautivos allí.

Versículos 30-34

Cuán débil es tu corazón No solo inestable en cuanto a buenas resoluciones, sino incluso inquieto e inquieto en malas prácticas, todavía anhelando algún nuevo tipo de idolatría, y resuelto a satisfacer un apetito errante, Ezequiel 16:28 . El trabajo de una mujer imperiosa, puta. Una mujer que no reconoce superior, y que no se deja guiar ni gobernar. En que edificas tu lugar eminente Ver Ezequiel 16:16 ; Ezequiel 16:22 . Y no has sido como una ramera, en que menosprecias el salarioEres tanto más imperdonable cuanto que has practicado estas idolatrías sin ser obligado a ello por la miseria y la necesidad, y tampoco las has ganado nunca. La metáfora de una mujer lasciva todavía se lleva a cabo; y como uno que es lascivo por una manutención, es más excusable que los que son lascivos para satisfacer sus pasiones, así Dios aquí le dice al pueblo judío, por medio del profeta, que ni siquiera tenían la súplica que las rameras comunes tenían. , de practicar su pecado por necesidad; porque nunca se habían aprovechado de sus idolatrías, sino que estaban subordinados a esas naciones idólatras y derramaban sus riquezas en ellas, sin obtener ningún beneficio de ellas.

Dan regalos a todas las putas Es decir, a la mayoría de ellas: es habitual que los hombres sueltos lo hagan. Pero das tus regalos a todos tus amantes. Con esto se significan los grandes presentes que con frecuencia enviaban a los egipcios, asirios y caldeos para comprar su amistad. Los judíos a menudo son reprendidos por hacer ligas con los idólatras y cortejar sus favores con regalos y cumplir con sus idolatrías. Y lo contrario está en ti. El lector inteligente, dice el obispo Warburton, percibe que el significado de la metáfora es: “Ustedes los judíos son contrarios a todas las demás naciones; te gusta tomar prestados sus ritos; mientras que a ninguno de ellos le interesa pedir prestado el tuyo, ni llevar a ninguno de ellos a su culto nacional ". Ver Div. Pierna. , vol. 3.

Versículos 37-39

He aquí, reuniré a todos tus amantes Aquellos aliados, cuya amistad has cortejado, cumpliendo con sus idolatrías; con todos los que aborreciste como Edom, Moab y Ammón, quienes siempre fueron de una disposición envidiosa y hostil hacia los judíos, e insultados por sus calamidades. Y les descubriré tu desnudez. Te verán llevado cautivo, despojado y desnudo, sin ninguna cubierta para tu desnudez, según la bárbara costumbre de los conquistadores en aquellos tiempos. Las palabras aluden al castigo que se solía infligir a las rameras comunes y adúlteras, que era desnudarlas y exponerlas. Y te juzgaré como mujeres que rompen el matrimonio y derraman sangre Yo te castigaré con adulterio y homicidio; es decir, algunos de tu pueblo serán apedreados y otros muertos a espada; porque estos fueron los castigos de adulterio y asesinato.

Se podría decir con propiedad que Jerusalén fue apedreada cuando los caldeos, con sus hondas y máquinas, arrojaron grandes piedras a la ciudad; porque esto era habitual en el asedio de lugares en aquellos días. Y te daré sangre con furor y en celos te castigaré con severidad, como un esposo celoso y provocado a una esposa que lo ha agraviado. O derramaré la sangre de tus muertos como agua: Haré la destrucción total de tus habitantes. Derribarán tu eminente lugar

Probablemente se refiere aquí al templo, llamado su lugar eminente, porque lo habían llenado de ídolos; y derribarán tus lugares altos dedicados al culto idólatra. También te despojarán de tus vestidos . Quitarán tus muros, o te despojarán de todo, antes de llevarte cautivo. Y tomará tus bellas joyas En hebreo, כלי תפארתךְ, los vasos de tu ornamento o gloria. Los vasos del templo parecen estar destinados aquí.

Versículos 40-43

Traerán contra ti compañía. Una compañía vendrá contra ti, y derribarán tus muros y casas, con piedras sacadas de máquinas: ver Jeremias 33:4 . La expresión alude, como en Ezequiel 16:38 , al castigo infligido a las adúlteras, que fue la lapidación. Y quemarán tus casas , etc. El castigo asignado a una ciudad idólatra, Deuteronomio 13:16 . La palabra también puede aludir al castigo de la quema, infligido antiguamente a las rameras: véase Génesis 38:24 . Y ejecutará juicio sobre ti ante los ojos de muchas mujeres Naciones que triunfarán sobre ti; como los sirios, filisteos, etc.

El juicio que ejecutaré contra ti será para instrucción a otras naciones, disuadiéndolas de seguir tus malas prácticas. Se dice, a la vista de las mujeres , porque se habla y se representa a Jerusalén como una mujer. Así haré descansar mi furor, etc., satisfaceré plenamente mi justa ira al infligirte estos severos castigos. Yo también recompensaré tu camino sobre tu cabeza. Me despreciaste, yo también te despreciaré; tú me has desamparado, yo también te desampararé. No cometerás esta lascivia , etc. No agregarás estas múltiples y descaradas prácticas de idolatría a todas tus otras iniquidades. Sin embargo, la cláusula puede traducirse,Ni has tomado en serio todas estas tus abominaciones.

Versículos 44-45

Todo el que usa proverbios Los que aman aplicar dichos proverbiales, te aplicarán ese dicho común: Como es la madre, así es su hija Los habitantes de Jerusalén son un pueblo como los amorreos y los hititas, en cuya tierra habitan. . Tú eres la hija de tu madre. Los cananeos y otras naciones que habitaban en la tierra antes que los israelitas son llamados aquí su madre; y al llamar a los judíos hija de su madre, el profeta significa que siguieron los pasos de los cananeos o imitaron sus modales. Que aborrece a su marido y a sus hijos Ambas cualidades pertenecen a las rameras y fueron verificadas en los judíos, quienes odiaron a Dios, su esposo, y ofrecieron a sus hijos a los ídolos, habiendo abandonado todo afecto natural hacia ellos.

Y tú eres la hermana de tus hermanas. Estás en disposición como aquellos a quienes estás aliado por sangre. Las hermanas de las que se habla aquí son Sodoma, los amonitas, los moabitas y Samaria, la ciudad principal de las diez tribus. Moloch, adorado en general por las diez tribus, y muy a menudo por las de Judá, era el antiguo dios de los amonitas y moabitas; y los samaritanos también recibieron entre ellos a los antiguos dioses de Caldea. Los habitantes de Samaria eran parientes de los judíos de Jacob, y los amonitas y moabitas también estaban emparentados con ellos en la línea femenina.

Versículos 46-47

Tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas , es decir, sus pueblos menores. “A Samaria se le llama la mayor , o hermana mayor , porque era una ciudad y un reino mucho más grande, más grande en poder, riquezas y número de personas, y más cercanamente aliada de Judá. Y a Sodoma se le llama la hermana menor, por ser una ciudad más pequeña y menos poblada, y más alejada en sangre de Jerusalén y sus habitantes, siendo solo, por así decirlo, una media hermana. Que habitan a tu izquierda , es decir, hacia el norte, Samaria al norte de Jerusalén, como Sodoma al sur de ella. Porque estas dos partes del mundo están expresadas por la derecha y la izquierda en el idioma hebreo, colocándose en tal posición para aquellos que miran hacia el este.

El profeta aquí considera a Samaria y Sodoma como dos ciudades que aún subsisten; aunque Sodoma había sido destruida hacía mucho tiempo y Samaria había sido derrocada ciento veintisiete años antes de que se diera a conocer esta profecía de Ezequiel. Sin embargo, no has andado en sus caminos. No te has contentado simplemente con ser tan malo como ellos, sino que has llevado tu maldad a una altura mucho mayor y cometiste muchos más crímenes que ellos: ver nota sobre Ezequiel 5:7 . “Los vicios de Sodoma y Samaria no fueron acompañados de circunstancias tan agravantes como las de Jerusalén; porque no habían sido bendecidos con los mismos grandes privilegios ".

Versículos 49-50

He aquí, esta fue la iniquidad de Sodoma, orgullo, plenitud de pan , etc. Los habitantes de Sodoma “abusaron de la abundancia que Dios les dio al orgullo y la ociosidad, lo que dio lugar a esas enormidades de las que luego fueron culpables. La Escritura se da cuenta de la fecundidad del suelo donde estaba Sodoma ”, Génesis 13:10 . Lowth. Tal es la depravación de la naturaleza humana, que la abundancia y la libertad del trabajo y el peligro a menudo resultan en la ruina de las personas; y por lo tanto, si fuéramos verdaderamente sabios, deberíamos tener tanto miedo a la prosperidad como a cualquiera de esos supuestos males que son el objeto frecuente de nuestros temores. Tampoco fortaleció la mano de los pobres y necesitados. El orgullo y el lujo encarecen a los hombres en su forma de vida, independientemente de las necesidades y miserias de los demás.

Y eran hebreos altivos , ותגבהינה, eran altos, altivos, arrogantes en su comportamiento para con los hombres buenos, irritando el alma justa de Lot, hacia los ángeles, a quienes asaltaban en su casa, y hacia Dios mismo, todas cuyas leyes pisoteaban , Génesis 13:13 ; y ante quien cometieron abominaciones de las más atroces y detestables; llegando gradualmente al colmo de la impiedad y la maldad. Y, de hecho, cuando el orgullo domina a un hombre, está en el camino de todas las abominaciones. Y, por lo tanto, los llevé como vi bien Destruyó sus ciudades, su gente y su país, por un juicio tremendo, inesperado e inigualable.

Versículos 51-52

Tampoco Samaria, el reino de las diez tribus, fundado en rebelión e idolatría; cometiste la mitad de tus pecados. El pecado de Jerusalén fue mayor que el de Samaria, porque Dios había puesto su nombre y las ordenanzas de su adoración allí; y ella había profanado su templo colocando ídolos en él, lo cual era un grado de idolatría más allá de cualquier cosa de la que las diez tribus hubieran sido culpables. Y probablemente, con respecto a otros crímenes, Jerusalén superó o superó a Samaria. Pero has multiplicado tus abominaciones más de lo que han adorado a más ídolos, y has matado a más profetas; y has justificado a tus hermanas , etc.

No los hizo justos, sino que los declaró menos injustos que tú; los has hecho parecer menos culpables por la grandeza de tus pecados. Tú también, que has juzgado a tus hermanas, has condenado su apostasía y has juzgado justo su castigo; soporta tu vergüenza Porque donde los juzgaste, o los declaraste merecidamente castigados, te has condenado a ti mismo, habiendo sido culpable de los mismos pecados y de los acompañados de mayores agravios. Los habitantes de Judea admitieron que las diez tribus fueron justamente castigadas cuando fueron llevadas al cautiverio y, sin embargo, ellos mismos cayeron en los mismos y mayores crímenes.

Versículos 53-56

Cuando vuelva a traer la cautividad de Sodoma y sus hijas , etc. “Sodoma y sus hijas pueden significar ciudades ubicadas en el distrito donde estaba Sodoma. Sodoma no estaba donde está el lago, Génesis 19:24 ”. Obispo Newcome. "Los moabitas y amonitas, descendientes de Sodoma, reciben este nombre". Michaelis. “Cuando la plenitud de los gentiles entre en la iglesia, algunos de los cuales pueden ser comparados con Sodoma por su maldad, Isaías 1:9 , entonces también recordaré que ustedes fueron mi pueblo antiguo. San Pablo nos dice que los judíos serán provocados a emular por los gentiles que ingresan a la iglesia y, por lo tanto, serán inducidos a reconocer la verdad, Romanos 11:11 . Y se expresa la conversión de los gentiles, Jeremias 48:47 ;Jeremias 49:6 ; Jeremias 49:39 , devolviendo el cautiverio de Moab, Ammón y Elam; e Isaías 18:7 ; Isaías 19:24 ; Isaías 23:18 , por los egipcios, sirios, asirios y etíopes que traían presentes a Dios y se reconocían a sí mismos como sus siervos.

Y por la misma analogía podemos entender el traer de nuevo el cautiverio de Sodoma aquí, de los gentiles entrando en la iglesia ”. Lowth. “El sentido de esto”, dice el obispo Newcome, “se expresa nuevamente en Ezequiel 16:55 , y ambos versículos deben ser explicados por Ezequiel 16:61 . Me refiero a las palabras más bien a la futura restauración de los judíos que a su regreso de Babilonia ". Esta predicción se cumplió en parte en la era de los apóstoles y los primeros discípulos de Cristo; pero su pleno cumplimiento es indudablemente futuro. Para que lleves tu propia vergüenza. Para que seas humillado y avergonzado, al poner a tu nivel a aquellos a quienes antes habías despreciado y pensado tanto por debajo de ti.Para tu hermana Sodoma Incluidas las ciudades en el lugar donde ella estaba o cerca de ella, y los amonitas, moabitas y otras naciones vecinas, nombradas sus hijas, Ezequiel 16:53 ; Ezequiel 16:55 , y aquí puesto para los gentiles en general; no fue mencionada en el día de tu orgullo. Fue considerada con tal desprecio, que no la creíste digna de ser nombrada por ti; antes de que fuera descubierta tu maldad, Ezequiel 16:57 Antes de que se manifestara al mundo por los juicios o castigos que te infligieron.

O, como el obispo Newcome y algunos otros interpretan las palabras, “El castigo ejemplar de Sodoma no fue debidamente considerado ni hablado por ti en la época de tu prosperidad y confianza en ti mismo; antes que tu humillación mostrara tu maldad, y los sirios y los filisteos te trajeran derrotas y angustias ”.

Versículos 57-59

Como en el momento de tu oprobio , etc. Estas palabras parecen comenzar una nueva oración; que puede traducirse de manera más inteligible así, uniéndolas al siguiente versículo: "Pero cuando llegó el momento de que te convirtieras en el oprobio de las hijas de Siria", etc. Las palabras, con respecto a lo que precede, importan mucho: En tu prosperidad despreciaste a los que no eran peores que tú; pero desde entonces, a tu vez, has sido insultado e invadido por tus vecinos, tanto sirios como filisteos, a quienes Dios ha utilizado como ejecutores de sus juicios sobre ti; has sido un ejemplo notable de su venganza, y la mano de Dios ha sido pesada sobre ti por todas tus idolatrías y abominaciones. Las palabras se refieren a las frecuentes incursiones que los sirios y los filisteos hicieron en Judea, en la época del rey Acaz.

Has soportado O soportarás tu lascivia , etc. Serás castigado según tu maldad. Incluso te trataré como hiciste tú, que despreciaste el juramento , etc. Ese solemne juramento y pacto que hiciste conmigo de ser mi pueblo y no servir a ningún otro dios además, Deuteronomio 29:12 ; Deuteronomio 29:14 . Entonces Dios la amenaza con que, dado que ella había roto su juramento y promesa, él no debería creerse obligado a cumplir ninguna de las promesas de favor y protección que le había hecho, sino que la entregaría a la ruina y la desolación.

Versículos 60-63

Sin embargo, me acordaré de mi pacto contigo, en los días de tu juventud aún te tendré en cierta consideración, porque antes eras mi pueblo, en virtud del pacto que hice contigo cuando saliste de Egipto. Y estableceré contigo un pacto eterno, uno que nunca será abolido, a saber, el del evangelio: ver nota sobre Jeremias 32:40 . Entonces recordarás tus caminos y te avergonzarás. Te afectará un profundo sentido y contrición por tus anteriores provocaciones, como una preparación necesaria para tu conversión. Cuando recibas a tus hermanasConvertido contigo al cristianismo; cuando los gentiles, ahora extranjeros, pero luego hermanas, sean admitidos contigo en la Iglesia cristiana. Y te las daré por hijas Como las hijas escuchan y obedecen a sus madres, así los gentiles, introducidos en la iglesia de Dios, oirán su palabra, que allí se declara, y que salió primero de Jerusalén.

“Incluso en los tiempos de los apóstoles, había una deferencia particular hacia la iglesia de Jerusalén, como la iglesia madre del mundo cristiano: ver Romanos 15:26 . En consecuencia, el segundo concilio general en su epístola sinodal la llama la madre de todas las iglesias : ver Theod., Hist. Eclesiastés , lib. 5. c. 9. Un título que la Iglesia de Roma asume ahora, sin ninguna pretensión de las Escrituras o la antigüedad ". Lowth. No por tu pactoNo por ese antiguo pacto, que fue violado; no mediante ceremonias externas, que fueron una gran parte del primer pacto; sino por ese pacto que escribe la ley en el corazón del creyente, y pone el temor de Dios en sus entrañas; el pacto que haré contigo por mediación del Mesías; un pacto fundado en el amor divino, cimentado por la sangre de Cristo y liberado del yugo de la servidumbre. El primer pacto fue solo por un tiempo, pero será para siempre.

Y sabrás que yo soy el Señor, para tu consuelo sabrás que yo soy el SEÑOR, la fuente del ser y de la bienaventuranza, el Dios de omnipotencia, de amor infinito y de fidelidad inviolable, misericordioso con tu injusticia y recordando tus pecados e iniquidades nunca más, Jeremias 31:34 ; tan conspicuo en mis misericordias como lo fui antes en mis juicios. Para que recuerdes y te avergüences, para que reconozcas y seas profundamente sensato, cuántas y grandes han sido tus transgresiones, y cuán grande es mi misericordia al perdonar tantas y tan agravadas iniquidades; y nunca más abras tu boca, ya sea ​​para justificarte a ti mismo, o para condenar a otros, o para pelear con tu Dios;a causa de tu vergüenza, porque la vergüenza y la tristeza de tus pecados pasados ​​te cubrirán de confusión. Cuando esté pacificado contigo por todo lo que has hecho, cuando haya perdonado todas tus transgresiones y me haya reconciliado contigo, a pesar de tus innumerables provocaciones. Observe, lector, cuanto más sensibles somos del amor de Dios hacia nosotros, más avergonzados nos sentimos de haberlo ofendido; y cuanto más aumenta nuestra vergüenza por el pecado, más aumenta también nuestro consuelo en Dios.