Bible Commentaries
Ezequiel 17

Versículo 2

Hijo de hombre, propuso un acertijo Una metáfora continuada o un discurso figurativo: una alegoría. Los profetas frecuentemente daban sus instrucciones de esta manera, bien calculados tanto para atraer la atención de sus oyentes o lectores como para causar una impresión profunda y duradera en sus mentes. Era un modo de enseñanza especialmente adaptado a los orientales y, por tanto, adoptado a menudo por sus instructores, inspirados o no. Es bien sabido que nuestro Señor lo usó con frecuencia al predicar su evangelio.

Versículos 3-6

Una gran águila con grandes alas El águila es el rey de las aves, veloz, fuerte y rapaz. Y esta gran águila, según todos los intérpretes, representa a Nabucodonosor. Su “grandeza, alas largas, plumaje hermoso, abundante y bien coloreado, denotan la fuerza y ​​grandeza de su imperio, la rapidez de sus conquistas y el número de sus súbditos. La Escritura ha descrito en otros lugares a este príncipe bajo la figura de un águila. Ver Jeremias 48:40 ; Daniel 7:4 . Por su llegada al Líbano, y tomando la rama más alta del cedro , se entiende su invasión de Judea, su investidura de la ciudad de Jerusalén y la toma del rey Joaquín y los príncipes cautivos ". Calmet. Cortó la parte superior de sus ramitas jóvenesTanto el rey de Judá, que ahora tiene dieciocho años, como los nobles y el jefe de la tierra. Y lo llevó a una tierra de tráfico. “Babilonia, y el país que la rodea, siendo la sede de una monarquía universal, debe haber sido un lugar de gran comercio.

Estrabón se da cuenta de que los comerciantes que viajaron por tierra a Babilonia pasaron por el país de los abrabianos, llamado Scenitæ , lib. 16. p. 747; y barcos de gran carga subieron por el río Éufrates hasta sus muros desde el golfo Pérsico ". Ver Nat de Plinio . Hist., 50. 6. c. 26; y Lowth. Tomó también de la simiente de la tierra De la simiente del rey, como se explica en Ezequiel 17:13 : es decir, Sedequías, a quien el rey de Babilonia puso por rey de Judá en lugar de Joaquín; primero exigiéndole un juramento de que le sería fiel y le pagaría tributo. Y la plantó en un campo fértil en hebreo, בשׂדת זרע, en un campo de semilla , es decir, apropiado para semilla:lo colocó junto a muchas aguas, y lo puso como un sauce. Judea era una tierra fértil y bien regada, (ver Deuteronomio 8:7 ,) donde Sedequías floreció como un sauce, que prospera mejor en tierra húmeda, Isaías 44:4 .

Y se convirtió en una enredadera extendida de baja estatura , etc. Aunque Sedequías floreció, disfrutó de un reino tributario bajo el rey de Babilonia y lo reconoció como su señor y soberano: véase Ezequiel 17:14 .

Versículos 7-8

También había otra gran águila , a saber, Faraón, rey de Egipto, con quien Sedequías hizo una alianza; con lo cual ese rey envió un ejército para levantar el sitio de Jerusalén, 2 Crónicas 36:13 ; Jeremias 37:5 ; Jeremias 37:7 . Con grandes alas y muchas plumas Teniendo un gran ejército y mucha gente para apoyarlo. Y esta vid (es decir, Sedequías) inclinó sus raíces hacia él , etc. Sedequías buscó la ayuda y protección del rey de Egipto. El Dr. Waterland hace esta cláusula, Y lanza sus ramas debajo de él, desde los surcos donde fue plantada, para que él pueda regarlo: es decir, darle ayuda.

Las fuerzas auxiliares que Sedequías esperaba de Egipto están destinadas aquí. Fue plantado en un buen suelo , etc. Las palabras tienen el mismo propósito que Ezequiel 17:5 , para mostrar que la condición de Sedequiel era tan buena bajo el rey de Babilonia, que no necesitaba haber roto su juramento por un deseo de mejorarlo, por lo que se involucró a sí mismo y a su país en ruinas: véanse notas sobre 2 Reyes 24:20 ; y Jeremias 17:25 .

Versículos 9-10

Di: Diles cuál será el resultado de todo esto y cuéntaselo en mi nombre. ¿Prosperará? ¿Puede ser que tal falta de fe y tal ingratitud prosperen? No, no puede ser: Dios nunca lo tolerará. Sedequías, además de la obligación de un juramento, estaba ligado al rey de Babilonia por los lazos de gratitud, ya que le debía todo lo que poseía. ¿No arrancará él sus raíces? ¿No lo destruirá Nabucodonosor a cambio de esta perfidia, a él y a su reino? ver 2 Reyes 25:7 . Y cortar su fruto. ¿ Poner a cuchillo a sus hijos y a los de sus nobles? Se secará en todas las hojas de su primaveraSe marchitará del todo; no sólo se marchitará el sarmiento viejo, sino también sus vástagos; y todas las esperanzas que tenían se desvanecerán; aun sin gran poder ni mucha gente, Dios estará del lado de los caldeos, y no lo hará. necesita un gran poder o mucha gente para llevar a cabo su propósito.

Él puede derribar a un rey y un reino pecaminoso tan fácilmente como un hombre puede arrancar un árbol que estorba el suelo. Por lo tanto, el rey de Babilonia, estando Dios con él, dominará fácilmente la tierra de Judá y no necesitará una gran fuerza humana para ayudarlo. Sí, ¿no se secará del todo cuando el viento solano la toque? Aquí el profeta compara al ejército caldeo, que vendría contra Judea, con un viento abrasador que agita los frutos de la tierra, seca las hojas de los árboles y hace que todo parezca desnudo y desnudo.

Versículos 12-14

Di ahora a la casa rebelde A la casa de Judá, que se rebelaron contra mí y todavía se rebelan, y ahora se rebelan contra Nabucodonosor. Esta es la orden de Dios a su profeta para que explique el acertijo. ¿No sabéis lo que significan estas cosas? ¿No aplicará su mente para entender lo que Dios le dice? ¿Y si te dirige su discurso con palabras sencillas o expresa su mente en acertijos y parábolas? He aquí, el rey de Babilonia ha venido, o más bien, vino o vino a Jerusalén , es decir, algún tiempo antes de la entrega de esta profecía; y ha tomado a su rey y a sus príncipes, a saber, Jeconías y todos sus príncipes y oficiales. ver2 Reyes 24:12 . Y los llevó con él a Babilonia, juzgándolos no aptos para que se les confiara más ningún cargo o poder en su propio país. Y ha tomado de la simiente del rey. Ha tomado de entre la simiente real a Matanías, hermano de Joacim, y lo ha adelantado al trono en Jerusalén, 2 Reyes 24:17 ; e hizo un pacto con él. Un acuerdo solemne, en los términos acordados y aprobados por Mattaniah; y le hizo juramento Un juramento de fidelidad: cuando Nabucodonosor hizo que Matanías entrara en este pacto y juramento, cambió su nombre por el de Sedequías , palabra que significa justicia de Dios., para expresar que Dios vengaría el crimen de este cautivo restaurado, si rompiera el pacto en el que había entrado y cometiera perjurio: ver nota sobre 2 Reyes 24:17 .

También ha tomado a los poderosos de la tierra , es decir, como rehenes por el cumplimiento del pacto acordado por Sedequías. Que el reino sea vil o más bien humilde; para que se mantenga en sujeción y obediencia. Al ser Sedequías solo un rey tributario, no se encontraba en una condición tan honorable como la de sus predecesores; pero, sin embargo, el cumplimiento de su pacto era el único medio, en las circunstancias actuales, para mantenerse a sí mismo y a su gobierno.

Versículo 15

Pero se rebeló enviando a Egipto para que le dieran caballos. Egipto era un país en el que abundaban los caballos, de los cuales había gran escasez en Judea. Esto no solo fue una violación de su juramento y pacto, sino también una violación de esa parte de la ley judía que prohibía a su rey sacar caballos de Egipto o fortalecerse con la alianza de esa nación. ¿Se escapará el que hace tales cosas? ¿No superará la venganza divina tal ingratitud y perfidia? ¿Romperá el pacto y será librado?¿Pueden el perjurio y la ruptura del pacto ser el camino para la liberación de cualquier hombre? ¿Puede un pecado tan notorio terminar en otra cosa que no sea la miseria? De lo que se dice en esta ocasión aprendemos que un juramento no debe ser violado aunque haya sido hecho en circunstancias desfavorables, y aunque las cosas a las que un hombre se comprometió le fueran muy desagradables.

Versículos 16-21

Vivo yo, dice el Señor , etc. Esto da a entender cuán grande fue el resentimiento de Dios por el crimen, y cuán seguro y severo sería el castigo. Jura en su ira , como lo hizo, Salmo 95:11 . Observa, lector, como las promesas de Dios se confirman con un juramento, para consolar a los santos, así son sus amenazas, para aterrorizar a los impíos. Seguramente en el lugar donde habita el rey en Babilonia, donde habita Nabucodonosor, quien lo nombró rey , cuando con la misma facilidad podría haberlo hecho prisionero. Cuyo juramento despreciaba, despreciaba y violó pérfidamente. Incluso con él morirá. Será prisionero en Babilonia el resto de sus días, y allí morirá.Tampoco le hará Faraón. Véase Jeremias 37:7 . Pero el hebreo, יעשׂה אותו במלחמה, puede ser traducido correctamente, como de hecho lo hace el obispo Newcome, Faraón no tratará con él , es decir, con Nabucodonosor, en la guerra , o no hará guerra con él. En consecuencia, la Vulgata traduce la cláusula, “Et non in exercitu grandi, neque in populo multo faciet contra eum Pharaoh prælium:” ni con un gran ejército ni con mucha gente, el Faraón peleará una batalla contra él.

Lanzando hacia arriba , etc. O más bien, cuando haya levantado montes , etc., es decir, cuando Nabucodonosor haya levantado montes y edificado fortalezas para molestar a Jerusalén y destruir a sus habitantes, el faraón no le brindará ninguna ayuda. Al ver que despreciaba, etc., cuando he aquí, había dado su mano en señal de entrar en una alianza y un pacto mutuos. Era una ceremonia que se usaba especialmente cuando un inferior profesaba su sujeción a un superior. Mi pacto de que ha quebrantado Dios lo llama su pacto, porque se celebró, o prometió ser observado, al tomar un juramento en su nombre. Incluso si lo recompensaré sobre su propia cabeza , lo castigaré como se merece, y el castigo parecerá que mi mano lo ejecuta.Y extenderé mi red , etc. Ver Ezequiel 12:13 , donde esta cláusula aparece palabra por palabra. Y le suplicará allí. Se dice que Dios suplica a los hombres cuando pone sus pecados ante sus ojos, y los convence de su desobediencia con muestras manifiestas de su venganza.

Y todos sus fugitivos Todos los compañeros de su huida; con todas sus bandas caerán a espada. Todo lo aquí denunciado por el profeta contra Sedequías sucedió exactamente, como el lector puede ver al comparar estas amenazas con el relato que se da en Jer 52: 8-11; 2 Reyes 25:5 .

Versículos 22-23

También tomaré de la rama más alta , etc. Dios, habiendo hablado de Jerusalén, en la primera parte de este capítulo, bajo la figura de un cedro, y el rey de ella como la rama más alta del cedro, lleva aquí su vista a escenas más lejanas y, después de haber conocido a su profeta con el destino de Sedequías, le informa que, como Nabucodonosor había tomado de la simiente de la tierra, (o el rey,) y lo plantó, de modo que él mismo tomaría de la rama más alta del cedro y lo colocaría, etc. Esto parece ser claramente una predicción de la restauración de la familia real de David; y se cumplió en cierto grado al regreso del cautiverio, cuando Zorobabel, del linaje de David, tenía una sombra de autoridad real entre los judíos, y por sus medios su estado fue nuevamente restaurado. Pero si se examinan debidamente las palabras, se encontrará que las expresiones son tales que, en su pleno sentido, sólo pueden pertenecer a Cristo y su reino, que se extenderá por todo el mundo. Cortaré de las ramitas tiernas una tiernaEsto se puede aplicar adecuadamente a nuestro Salvador, con respecto a la baja condición a la que se redujo entonces la familia de David, y la mezquindad de la condición y apariencia externa de Cristo: véase Isaías 53:2 .

Y la plantaré sobre un monte alto sobre el monte de Sion, tipo de la iglesia evangélica; y eminente No por el esplendor exterior, sino por las ventajas espirituales. En el monte de la altura de Israel En Jerusalén, la ciudad capital de mi pueblo, la plantaré y lo haré gobernador de mi iglesia. Alude al templo ubicado en el monte Moriah, una parte del monte Sion, de allí llamado montaña santa de Dios ; cuya expresión se usa a menudo en los profetas para denotar la Iglesia cristiana, que se describe como una ciudad asentada sobre una colina , y visible para todo el mundo. Y producirá ramas con muchos miembros y súbditos; y dar frutoHaz mucho bien. Los miembros vivos de la iglesia a menudo se comparan con árboles fructíferos y ramas florecientes. Y ser un buen cedro La sociedad más feliz del mundo, Deuteronomio 33:29 ; Salmo 144:15 .

Y debajo de él habitarán todas las aves de cada ala. Personas de todas las naciones se convertirán en miembros de él. Un gobierno poderoso, especialmente si es un gobierno suave, es refugio y seguridad para todos sus súbditos: compárese con Ezequiel 31:6 ; Daniel 4:12 . Tal será el reino de Cristo para todos los que se sometan a sus leyes.

Versículo 24

Todos los árboles del campo Todas las naciones del mundo; sabrá que yo, el Señor, derribé el árbol alto, y humillé y humillé a los enemigos de mi pueblo; he ensalzado el árbol bajo, he hecho avanzar mi iglesia y la he hecho florecer; han secado el árbol verde,&C. Lo mismo expresado en palabras algo diferentes. Aunque estas expresiones pueden referirse en parte al derrocamiento del poderoso imperio babilónico y la restauración del estado judío por su regreso del cautiverio, son tan magníficas que evidentemente pretenden mucho más que esto. El reino judío nunca, después del cautiverio, llegó a tal grado de grandeza como para dar ocasión a estas magníficas expresiones. Indudablemente aquí se señala algún reino más noble, a saber, el reino de Cristo, como se ha dicho anteriormente, que por fin será exaltado sobre todos los reinos del mundo, y pondrá fin a todos ellos, mientras continuará existiendo. toda la eternidad: ver Daniel 4:35,44 , Daniel 4:35,44 y Daniel 7:27 ; Lucas 1:33 ; 1 Corintios 15:24 .

Sólo bajo el reino de Cristo se reunirán personas de todas las naciones, representadas aquí por aves de todo tipo . Y los súbditos de ese reino solo tienen una protección cierta y eterna, y un suministro de todo lo necesario. Por tanto, no hay duda de que esto se habló, en su pleno sentido, del reino eterno y todopoderoso que se establecería en Cristo, uno de la simiente real de Judá según la carne. Yo, el Señor, lo he dicho y lo he hecho. Los profetas a menudo hablan de acontecimientos futuros como si ya se hubieran cumplido, para asegurarnos que ciertamente se cumplirán.