Bible Commentaries
Éxodo 31

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo,

(1,) Dios designa qué trabajadores deben emplearse en la construcción y equipamiento del tabernáculo, Éxodo 31:1 .

(2,) Repite la ley del sábado, Éxodo 31:12 .

(3,) Entrega a Moisés las dos tablas del testimonio, Éxodo 31:18 .

Versículos 1-2

Mira, he llamado a Bezaleel el nieto de Hur, probablemente ese Hur que había ayudado a levantar las manos de Moisés, cap. 17., y en ese momento estaba en comisión con Aarón para el gobierno del pueblo en ausencia de Moisés. Aholiab, de la tribu de Dan, es nombrado junto a Bezaleel y socio de él. Hiram, quien era el obrero principal en la construcción del templo de Salomón, también era de la tribu de Dan, 2 Crónicas 2:14 .

Versículo 3

Y lo he llenado del Espíritu de Dios. Y, Éxodo 31:6 , En el corazón de todos los sabios he puesto la sabiduría. La habilidad en los trabajos comunes es un don de Dios; él es quien pone incluso esta sabiduría en las partes internas, Job 38:36 . Isaías 28:26 discreción al labrador, Isaías 28:26; y el comerciante también, y debe tener el elogio de ello. Aunque es probable que las artes se llevaran a un gran auge en este período en Egipto; Sin embargo, considerando el estado de esclavitud en el que los israelitas habían estado retenidos allí, y el trabajo duro al que se habían visto obligados, no se debe suponer que muchos de ellos hubieran dominado el mismo o estuvieran calificados para una mano de obra tan curiosa. como había sido prescrito. Pero ese Dios que a menudo elige las cosas débiles del mundo para confundir a los sabios; que tomó a los apóstoles de sus barcos de pesca y de otras ocupaciones bajas, y les permitió hablar con fluidez y corrección en los idiomas de todas las naciones a las que fueron enviados a predicar; dotó a las personas aquí mencionadas con la habilidad necesaria para el trabajo para el cual fueron nombrados. Un comentarista tardío comenta aquí: “Ni Moisés ni Aarón, ni ninguno de los hijos de Aarón fueron designados para este servicio; el honor que ya se les ha conferido debe ser suficiente para ellos, y si se ocupaban de su debido trabajo, también lo encontrarían suficiente. Tampoco fueron nombrados los hijos de Moisés; porque era la voluntad del Señor que aparecieran su desinterés y su divina legación.ilustre en la oscuridad de su posteridad ".

Versículo 5

Al cortar piedras , es decir, al cortar y engastar las piedras preciosas, y al grabar en ellas lo que Dios ordenó. Al tallar madera más bien al cortar madera, como se traduce la misma palabra al principio del versículo; porque no leemos de ninguna obra tallada acerca del tabernáculo.

Versículo 8

El candelero puro Brillante, resplandeciente, siendo de oro puro, y siempre mantenido limpio y brillante, Éxodo 29:37 ; Levítico 24:4 .

La misma palabra original ocurre Éxodo 24:10 , donde la gloria divina se compara con el cuerpo del cielo en su claridad o esplendor.

Versículo 10

Las ropas de servicio con que se cubrieron el arca, la mesa, el candelero y el altar de oro cuando se quitó el campamento, Números 4:6 .

Versículo 13

Ciertamente mis sábados guardaréis. Esto se había mencionado tres veces antes, Éxodo 16:23 ; Éxodo 20:8 ; Éxodo 23:12 ; pero parece que se repite aquí para que no piensen que la obra sagrada ordenada en este capítulo justificaría que intervinieran en el santo descanso de ese día. Por tanto, es mejor traducir la cláusula: No obstante, guardaréis mis sábados; porque אךְ ach es a menudo una partícula exceptiva, y así lo traducen aquí Arias, Montano, Le Clerc, Junius y Tremellius. Es una señal entre tú y yo. Algunos comentaristas tardíos han citado a Poole aquí, de la siguiente manera: “El sábado es una señal quíntuple; 1 °, conmemorativode la creación y dominio de Dios sobre ellos y todas las cosas, a quienes por la presente profesan su sujeción. 2d, indicativo , mostrando que fueron hechos para ser santos, y que su santificación no podía obtenerse de nadie más que de Dios, como se deduce aquí y de la observación de los días y nombramientos de Dios. 3d, Distintivo , por el cual se reconocieron a sí mismos como el pueblo peculiar del Señor, por la observancia religiosa de esos sábados, que el resto del mundo descuidó enormemente y se burló profanamente de ellos. Cuarto, Prefigurativo del reposo que Cristo debería comprarles, es decir, un reposo de la carga del ceremonial, y de las maldiciones y rigores de la ley moral, como también del pecado y de la ira de Dios para siempre, Heb 4: 5. th, Confirmativo, asegurándoles ambos de la buena voluntad de Dios para con ellos, y que, como él bendijo el día de reposo por amor a ellos, así los bendeciría en el uso santo del mismo, con bendiciones temporales, espirituales y eternas; y asegurando a Dios de su posición, y que permanecerían firmes en el pacto hecho entre Dios y ellos. De modo que esta fue una estipulación o ratificación mutua del pacto de gracia de ambas partes ". Ciertamente, la institución del sábado fue un gran ejemplo del favor de Dios y una señal de que los había separado de todas las demás personas; y su observancia religiosa fue un gran ejemplo de su deber para con él. Dios, al santificar este día entre ellos, les hace saber que él los santificó y los apartó para su servicio, de lo contrario no les habría revelado sus santos sábados, para ser el sostén de la religión entre ellos. Los judios, al observar un día de cada siete, después de seis días de trabajo, testificaron que adoraban al Dios que hizo el mundo en seis días y descansaban el séptimo; y así se distinguieron de otras naciones que, habiendo perdido primero el día de reposo, el memorial de la creación, perdieron gradualmente el conocimiento del Creador y dieron a la criatura el honor que le correspondía únicamente a él.

Versículos 14-16

Para ti es santo. Es decir, está diseñado para tu beneficio y para el honor de Dios; será tenido por santo por ti. Es el día de reposo, santo al Señor. Está separado del uso común para el servicio de Dios; y al observarlo se nos enseña a descansar de las actividades mundanas y dedicarnos a nosotros mismos, y todo lo que somos, tenemos y podemos hacer, a la gloria de Dios. Debía observarse a lo largo de sus generaciones, en cada época, para un pacto perpetuo. Este iba a ser una de las señales más duraderas del pacto entre Dios e Israel.

Versículo 17

En el séptimo día descansó y se refrescó. Y así como la obra de la creación es digna de ser conmemorada así, el gran Creador es digno de ser imitado por un santo descanso en el séptimo día. La expresión, fue renovada , se habla a la manera de los hombres. Parece significar ese deleite y complacencia con que Dios examinó todas sus obras y las declaró buenas, Génesis 1:31 . De este placer divino podemos formarnos una vaga idea comparándolo con el consuelo y el refrigerio que disfruta una mente benevolente al poner en ejecución algún plan noble y arduo, generoso y bien concertado para promover la gloria de Dios y el bien de la humanidad.

Versículo 18

Dio a Moisés las dos tablas del testimonio.Después de su estadía de cuarenta días en el monte, Dios lo despidió y le dio los diez artículos de la ley moral, escritos en dos tablas de piedra, para que los entregara al pueblo y los llevara a cabo. guardados en el arca, como registro permanente de la voluntad divina en relación con las ramas principales de su deber. En los tiempos más antiguos, debe observarse, las leyes solían estar grabadas en tablas de bronce, mármol, madera, etc. Estas tablas de piedra, al parecer, no fueron preparadas por Moisés, sino probablemente por el ministerio de los ángeles. Fueron escritos con el dedo de Dios , es decir, por su voluntad y poder de inmediato, sin el uso de ningún instrumento. Estaban escritos en dosmesas, siendo diseñadas para dirigirnos en nuestro deber hacia Dios y hacia el hombre. Se les llamó tablas del testimonio , porque esta ley escrita testificaba la voluntad de Dios acerca de ellos, y sería un testimonio contra ellos si eran desobedientes.