Bible Commentaries
Éxodo 31

Versículos 1-5

El nombramiento de los hombres para la tarea de producir todo lo descrito ( Éxodo 31:1 ).

La lista de lo que demuestra la lealtad receptiva y la preocupación de los hombres se agrega ahora en términos de aquellos que son elegidos para el trabajo supremamente importante de producir la Tienda del Encuentro y el mobiliario sagrado.

El nombramiento de Bezalel ( Éxodo 31:1 ).

• Yahweh ha llamado a Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá, y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, entendimiento, conocimiento y toda clase de hechura ( Éxodo 31:1 ).

• Diseñar obras artísticas, trabajar en oro y plata y cobre bronceado, y en cortar piedras para Éxodo 31:5 y tallar madera, para trabajar en toda clase de Éxodo 31:5 ( Éxodo 31:5 ).

Observe cómo las dos declaraciones se equilibran con "todo tipo de mano de obra".

Éxodo 31:1

Y Yahvé habló a Moisés, diciendo: Mira, he llamado por nombre a Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá, y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en entendimiento, conocimiento y en todo tipo de mano de obra, para idear una mano de obra intrincada (astuta), para trabajar en oro, plata y bronce, y en el tallado de piedras para engastar, y en el corte de madera, para trabajar en todo tipo de mano de obra ".

Es fácil tergiversar lo que se dice aquí. Esto no dice que todos los dones artísticos sean el resultado de la obra del Espíritu en los hombres, porque es evidente que no lo son. Lo que sí dice es que Dios puede tomar a aquellos con dones artísticos y, por medio de Su Espíritu, capacitarlos para producir obras aún mayores para Su nombre.

Bezalel (que significa "a la sombra de Dios") se encargaría de la construcción de la Morada y su mobiliario. Él era de la tribu de Judá y su antepasado Hur bien pudo haber sido uno de los primeros asistentes de Moisés ( Éxodo 17:10 ; Éxodo 17:12 ; Éxodo 24:14 ). Solo se menciona a su padre y a sus antepasados ​​destacados. Era un hombre cuya habilidad artística era bien conocida.

Pero Yahvé 'lo llamó por su nombre'. Esto se dice de unos pocos (por ejemplo, Moisés (3: 4; 33:12, 17); Ciro ( Isaías 45:3 ); el Siervo ( Isaías 49:1 )) Él es personalmente llamado a un ministerio vital. Y ha sido cuidadosamente preparado para esta tarea especial y ahora ha sido investido por el Espíritu de Dios para llevarlo a cabo.

Así como Dios creó el mundo a través de Su Espíritu ( Génesis 1:2 ), así Él establece Su Morada por Su Espíritu.

" En sabiduría, entendimiento y conocimiento". Se le han dado todos los atributos de sabiduría, entendimiento y conocimiento. Podemos ver esto como un significado, mediante la sabiduría, el poder de inventar, originar y trabajar sabiamente, al comprender la capacidad de recibir y tomar toda la guía de Dios y todas sus direcciones, y mediante el conocimiento, la experiencia necesaria para la tarea. Esto luego se amplía para incluir todo tipo de mano de obra, incluido el trabajo intrincado, el trabajo en metal, el trabajo de joyería y la carpintería. Como de costumbre, cuando surge la necesidad, Dios tiene a su hombre especialmente preparado.

Versículos 6-11

El nombramiento de los ayudantes de Bezalel ( Éxodo 31:6 ).

a Yahvé ha designado con Bezalel, Aholiab, hijo de Ahisamac, y ha puesto sabiduría en el corazón de todos los sabios de corazón para que hagan todo lo que Yahvé ha mandado ( Éxodo 31:6 ).

b A saber, la tienda de reunión y el arca del testimonio, y el propiciatorio que está sobre ella, y todo el mobiliario de la tienda, y la mesa y sus utensilios, y el candelabro puro con todos sus utensilios, y el altar del incienso, y el altar del holocausto con todos sus vasos, y la fuente y su acompañamiento ( Éxodo 31:7 )

b Y las vestiduras finamente labradas, y las vestiduras sagradas para el sacerdote Aarón, y las vestiduras de sus hijos para ministrar en el oficio de los sacerdotes, y el aceite de la unción y el incienso de especias aromáticas para el Lugar Santo ( Éxodo 31:10 a).

a Deben hacer conforme a todo lo que Yahweh les ha mandado ( Éxodo 31:11 b).

Éxodo 31:6 a

"Y yo, he aquí, he designado con él a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan".

El asistente principal de Bezalel sería Aholiab, un danita. Ver Éxodo 38:23 . Fue un hábil grabador y bordado. Su nombre es extranjero y probablemente significa 'un padre es mi tienda'. Probablemente significa un gobernante cuya tienda es el padre de su clan. Era un nombre muy apropiado en vista de la tarea que tenía por delante. Pero tenga en cuenta que no es estrictamente "llamado por su nombre". Está designado.

Éxodo 31:6 (6b-11)

“Y he puesto sabiduría en el corazón de todos los sabios de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado, la Tienda de reunión, el Arca del Testimonio y el propiciatorio que está sobre ella, y todo el mobiliario de la Tienda, y la mesa y sus utensilios, y el candelabro puro con todos sus utensilios, y el altar del incienso, y el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente y su base, y las vestiduras finamente labradas, y las vestiduras sagradas para el sacerdote Aarón, y las vestiduras de sus hijos, para ministrar en el oficio del sacerdote, y el aceite de la unción y el incienso de especias aromáticas para el Lugar Santo. Harán conforme a todo lo que les he mandado ”.

Bajo Bezalel y Oholiab hay un cuerpo de hombres capacitados y altamente capacitados. Cabe señalar que si estos hombres no hubieran hecho sus aprendizajes y no hubieran calificado en sus carreras particulares, no habrían sido elegidos para esta sagrada tarea. Son 'sabios', es decir, hábiles y entrenados. Incumbe a todo el pueblo de Dios procurar capacitarse para su servicio mediante la preparación adecuada y volverse sabios de corazón. Pero en este momento de especial necesidad, Yahvé les dará más sabiduría, habilitación para la tarea suprema que se les ha encomendado.

Por lo tanto, estos hombres elegidos producirán todo lo que se ha descrito desde el 25: 1 en adelante. Tenga en cuenta que el altar del incienso y la fuente están incluidos en la lista. Su colocación como se describió anteriormente (que viene después de los otros muebles en el Lugar de Morada) fue para distinguir los muebles que indicaban la actividad de Dios hacia su pueblo de los que indicaban la respuesta del pueblo hacia Dios, pero son de importancia 'igual' en general. adoración, y aquí se les da su lugar funcional.

El orden dado aquí se sigue en general en Éxodo 36:1 a Éxodo 38:23 .

Versículos 12-17

La señal del sábado ( Éxodo 31:12 ).

La respuesta final y la marca de lealtad y adoración se encuentra en el sábado recién establecido ( Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:25 ; Éxodo 16:29 ; Éxodo 20:8 ; Éxodo 23:10 ).

Esto dividió el tiempo de Israel en períodos de siete días, algo único en el mundo antiguo. El tiempo generalmente se medía en términos de la luna (períodos lunares de 28/29 días de duración) o el sol (en términos de mantener las estaciones en línea). Esta medida de tiempo los conectó directamente con Yahweh y Su actividad. Eran únicamente el pueblo de Yahweh. El tiempo también se dividiría más tarde en períodos de siete años, siendo el séptimo año una especie de sábado ( Levítico 25:1 ), y en períodos de 'siete veces siete' que terminaban en el año de Yubile ( Levítico 25:8 y sigs.).

Sin embargo, el 'quincuagésimo año' no fue el año que siguió al cuadragésimo noveno, ya que comenzó en el séptimo mes. Por lo tanto, presumiblemente cubrió la última mitad del cuadragésimo noveno año y la primera mitad del primer año siguiente. Por tanto, no rompió la secuencia de sietes.

a Moisés debe hablar a los hijos de Israel diciendo que deben guardar Sus sábados.

b Porque esta es una señal entre él e Israel por sus generaciones, para que sepan que él es el SEÑOR que los santifica.

c Guardarán el sábado porque es santo para ellos. Cualquiera que trabaje en él será cortado de entre su pueblo.

d Seis días se trabajará, pero el séptimo será un día de descanso solemne.

d Es santo para Yahvé. Cualquiera que haga algún trabajo en el día de reposo seguramente será condenado a muerte.

c Por esta razón, los hijos de Israel guardarán el sábado por sus generaciones por pacto perpetuo.

b Es una señal entre él y los hijos de Israel para siempre

a Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó el trabajo y se refrescó.

Note que en 'a' los hijos de Israel deben guardar los sábados de Yahweh, y en el paralelo es porque en seis días hizo el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y se refrescó. En 'b' es una señal entre Él y los hijos de Israel a través de sus generaciones, mientras que en el paralelo es una señal entre ellos para siempre. En 'c' deben guardar el sábado porque es santo para ellos, y en el paralelo deben guardarlo a lo largo de sus generaciones por un pacto perpetuo. En 'd' el énfasis está en cesar el trabajo en el séptimo día, mientras que en el paralelo es santo para que todo el que trabaje en él será condenado a muerte.

Éxodo 31:12

Y habló Yahvé a Moisés, diciendo: Habla también a los hijos de Israel y diles: Verdaderamente guardaréis mis sábados. Porque es una señal entre tú y yo por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico ”.

La ofrenda de incienso en el altar del incienso fue evidencia de la lealtad y devoción del pueblo, el pago del rescate por la enumeración de Israel fue una señal más de lealtad y ahora llegamos a la tercera marca de lealtad, el sábado. Esto se ha establecido recientemente para actuar como una señal por la cual todos los hombres pueden saber que Israel es Su pueblo y servirle lealmente, y como una señal por la cual ellos mismos pueden reconocer que son Suyos y llegar a conocerlo más plenamente.

Cada vez que llegaba el día de reposo, ellos reconocerían que habían sido apartados por Dios como Su pueblo y, por la gracia de Dios, llegarían a conocerlo plenamente en sus corazones. Y así como la ofrenda del incienso, esto sería así a lo largo de muchas generaciones.

La mención del sábado aquí fue especialmente apropiada, ya que la tentación podría haber sido que la obra continuara en sábado porque era 'la obra de Dios'. Pero la advertencia es clara. Nada justifica ignorar el sábado debido a su profundo significado.

Éxodo 31:14

“Por tanto, guardaréis el sábado, porque es santo para vosotros. Todo el que lo profana seguramente será condenado a muerte. Porque cualquiera que haga alguna obra en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. Seis días se trabajará, pero el séptimo día será un día de reposo solemne, santo a Yahvé. Cualquiera que haga alguna obra en el día de reposo, ciertamente morirá ”.

Se enfatiza la importancia y solemnidad del sábado. No se debe realizar ningún trabajo en él (excepto el mínimo necesario para garantizar el bienestar de sus rebaños y rebaños). Es un día santo y trabajar en él lo profanaría. Porque es un recordatorio del reposo de Dios en la creación ( Éxodo 31:17 ). Así se aplicó a todos los que vivían entre su pueblo.

La prohibición total fue una bendición para todos los trabajadores contratados y esclavos. Incluso ellos no podían trabajar en sábado, y ningún ingenio humano podía evitarlo. Fue una prohibición total. Y era una señal de que Israel era el pueblo de Yahvé. Era una señal del pacto, del que formaba parte, y de su observancia del mismo. Y a todos los que estaban dentro de ese pacto se les prometió que encontrarían descanso.

" Un día de reposo solemne". Era un recordatorio del descanso que les iba a dar en Canaán ( Deuteronomio 12:9 ; Deuteronomio 25:19 ), y del descanso eterno que les dará a los suyos ( Hebreos 4:1 ; Hebreos 4:3 ; Hebreos 4:9 ).

La advertencia de muerte por violar el día de reposo era una indicación de que se trataba de una nueva ordenanza, razón por la cual tenía que hacerse cumplir con tanta solemnidad (compárese con Génesis 17:14 ). Y la razón de la pena severa fue que una violación deliberada del sábado sería un rechazo deliberado del pacto, y por lo tanto, si Israel no actuaba para castigarlo, se vería que participaba en el rechazo del pacto.

Éxodo 31:16

“Por eso los hijos de Israel guardarán el día de reposo, guardándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Es una señal entre los hijos de Israel y yo para siempre. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y respiró ”.

Así que esta fue la razón por la que su pueblo debería guardar el sábado en un futuro lejano. Porque era la señal del pacto perpetuo de Dios con ellos como se declaró en el Sinaí. Así como el arco iris era un recordatorio del pacto de Dios con el mundo a través de Noé ( Génesis 9:12 ), y como la circuncisión era la señal del pacto de Dios con Abraham y su familia en general ( Génesis 17:11 ), el sábado era un señal del pacto de Dios recientemente hecho con Israel.

Y al observar el sábado, estaban dando la señal continua de que habían aceptado ese pacto y mantenían su relación especial con Dios para siempre. Y era una señal mutua, porque así como ellos iban a descansar en el día de reposo, él también había descansado en el día de reposo. Por lo tanto, su reposo en él demostró su nueva relación especial con su Creador. Seguían sus pasos.

" Porque en seis yom Jehová hizo los cielos y la tierra". El patrón revelado de la creación ( Génesis 1 ) ha sido durante seis períodos de Dios, seguidos por el descanso. Este iba a ser el modelo de la forma de vida de Israel, períodos continuos de cumplimiento divino.

“ Descansó y respiró”. Este antropomorfismo expresa más bien el beneficio que recibirán del día de reposo. Todos sabían que cuando alguien dejaba de trabajar y descansaba, se refrescaba (compárese con Éxodo 23:12 ). Pudieron respirar en sábado, tal como lo había hecho Yahvé después de la creación.

Este modismo ha pasado al inglés. Si queremos detener a alguien de alguna actividad agitada, le preguntamos: '¿Cuándo vas a tomar un respiro?' Lo que simplemente queremos decir es '¿cuándo vas a parar?'.

Versículo 18

El acto final en el monte; La entrega de la alianza escrita por Dios ( Éxodo 31:18 ).

Éxodo 31:18

"Y dio a Moisés, cuando terminó de hablar con él en el monte Sinaí, las dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios".

El período de comunión y discusión de Dios con Moisés (iniciado en Éxodo 25:1 ) había terminado y Él le dio a Moisés dos tablas que eran la confirmación del pacto y contenían el pacto de las diez palabras que habían sido escritas por Su dedo, Su pacto escrito personal con su pueblo (ver Éxodo 32:15 ). Éstos eran la señal de que la entrevista había terminado y que los asuntos estaban finalizados.

Las diez palabras estarían en grupos de cinco, de modo que habría cinco en cada una, el número del pacto se repetiría dos veces en el testimonio. Por eso se les llamó Testimonio. 'El dedo de Dios' no necesita ser tomado literalmente. Dios usó su propio método para inscribir las tablas. El punto era que no era Moisés quien había grabado las palabras en las tablas, sino Dios. "El dedo de Dios" era una forma favorita en Egipto de hablar de cualquier maravilla que fuera verdaderamente de Dios ( Éxodo 8:19 ). (Algunos ven dos tablillas duplicadas con diez en cada una, proporcionando copias para ambas partes en el pacto).

Notas para los cristianos.

En este capítulo se aclara que en el servicio de Dios debemos recibir nuestro Espíritu y sabiduría de Él. Sin eso, no será satisfactorio (compare 1 Corintios 2:11 ). Y aprendemos que donde Dios tiene una obra que quiere que se haga, designa a los hombres para que la hagan. Son elegidos individualmente, pero junto con ellos trabajan todo un equipo de hábiles artesanos, anónimos para nosotros pero conocidos por Él, sin los cuales, humanamente hablando, la obra de Dios para completar la iglesia viviente y creyente, Su templo, no se completará. .

Y queda claro que debemos apartar un tiempo para Dios que sea totalmente para Él, un tiempo en el que nada se inmiscuya para evitar que toda nuestra atención esté puesta en Él. (Y no solo debemos hacerlo por nosotros mismos, debemos asegurarnos de que sea posible para otros). Algunos pueden seleccionar un día en particular, otros pueden elegir todos los días, pero debemos estar satisfechos en nuestra propia mente acerca de lo que hacemos ( Romanos 14:4 ), y que lo hacemos honestamente como aquellos que deben dar cuenta ( Romanos 14:10 ). Y el guardar ese tiempo para Dios debe ser una señal para Él y para el mundo de que le pertenecemos.