Bible Commentaries
Éxodo 31

Versículos 1-11

Éxodo 35:30 . Este llamado solemne de Bezaleel y Aholiab está lleno de instrucción. Su trabajo iba a ser sólo el de los artesanos. Sin embargo, fue Yahvé mismo quien los llamó por su nombre a sus tareas, y se declaró que los poderes que ahora estaban llamados a ejercer en sus respectivos oficios les habían sido dados por el Espíritu Santo. Así, todo esfuerzo de habilidad, todo tipo de trabajo bien ordenado, cuando se dirige a un fin correcto, se lleva a la más alta esfera de asociación.

Parece haber razón suficiente para identificar a Hur, el abuelo de Bezaleel, con el Hur que ayudó a Aarón a sostener las manos de Moisés durante la batalla con Amalek en Refidim , y que estuvo asociado con Aarón a cargo de la pueblo mientras Moisés estaba en la montaña .

Josefo dice que él era el esposo de Miriam. Por lo tanto, es probable que Bezaleel estuviera relacionado con Moisés. Era el principal artífice del metal, la piedra y la madera; también tuvo que realizar el trabajo de boticario en la composición del aceite de la unción y el incienso . Tenía la precedencia de todos los artífices, pero Aholiab parece haber tenido el cargo completo del trabajo textil ; .

Sabiduría, entendimiento, Conocimiento - O, ese “justo juicio en todas las cosas” por el cual oramos especialmente el domingo de Pentecostés; la facultad perceptiva; y la experiencia, un conocimiento práctico de los hechos.

Idear obras ingeniosas - Más bien, idear obras hábiles. La frase hebrea no es la misma que se traduce como “artesanía” con respecto a las telas textiles en .

Y las ropas de servicio - Más bien, Y las ropas de oficina; es decir, las vestiduras oficiales distintivas del sumo sacerdote. Las tres clases de vestimenta mencionadas en este versículo parecen ser las únicas que eran exclusivas del santuario. Ellos eran:

(1) Las túnicas de estado ricamente adornadas del sumo sacerdote (ver Éxodo 28:6 ; siguiente).

(2) las “vestiduras sagradas” de lino blanco para el sumo sacerdote, usadas en la ocasión más solemne del año (ver ; ).

(3) las vestiduras de lino blanco para todos los sacerdotes, usadas en sus ministerios regulares (ver Éxodo 28:40 ).

Versículos 12-17

La ley penal del sábado. Éxodo 35:2 . En el cuarto mandamiento, el mandato de observar el séptimo día se dirige a la conciencia del pueblo (ver nota): en este lugar, el objeto es declarar una infracción del mandamiento como un delito capital.

Los dos pasajes mantienen una relación entre sí similar a la que existe entre , y . Parece probable que el edicto penal se introdujera especialmente como una advertencia en referencia a la construcción del tabernáculo, para que el pueblo, en su celo por llevar a cabo la obra, no se viera tentado a quebrantar la ley divina para la observancia del día.

Ver Números 15:32 . Aquí se indica la distinción entre el significado de las dos expresiones, “ser cortado del pueblo” y “ser condenado a muerte”. El que fue cortado del pueblo, por su ofensa, se había puesto fuera de los términos del pacto, y estaba fuera de la ley. A tal, y sólo a tal, cuando el delito fuere tal que afectare el bienestar de la nación, como en este caso, la autoridad pública podría infligirle la muerte.

Fue refrescado - Literalmente, "tomó aliento". Compare ; . La aplicación de la palabra al Creador, que no aparece en ningún otro lugar, es notable.

Versículo 18

Dos tablas de testimonio - Ver ; .

Las tablas de piedra que representaban el pacto entre Yahvé y Su pueblo, y que, cuando se cubrían con el propiciatorio, debían dar al santuario su significado, ahora se entregan a Moisés de acuerdo con la promesa de .

La historia de lo que se refiere a la construcción del santuario se interrumpe aquí y se retoma en .