Bible Commentaries
Éxodo 18

Introducción

AM 2513. BC 1491.

Este capítulo trata sobre el propio Moisés y los asuntos de su propia familia.

(1,) Jetro su suegro le trae a su esposa e hijos, Éxodo 18:1 .

(2,) Moisés entretiene a su suegro con gran respeto, Éxodo 18:7 , con buen discurso, Éxodo 18:8 , con un sacrificio y una fiesta, Éxodo 18:12 .

(3,) Jetro le aconsejó sobre la administración de su negocio como juez en Israel, para que llevara a otros jueces en su ayuda, Éxodo 18:13 , y Moisés, después de algún tiempo, toma su consejo, Éxodo 18:24 . Se Éxodo 18:27 , Éxodo 18:27 .

Versículo 1

Jetro, para felicitar la felicidad de Israel, y particularmente el honor de Moisés su yerno, viene a regocijarse con ellos, como alguien que tenía un verdadero respeto tanto por ellos como por su Dios: y también para traer a la esposa de Moisés y hijos para él. Parece que los había enviado de regreso , probablemente de la posada donde la falta de voluntad de su esposa para circuncidar a su hijo le habría costado la vida, Éxodo 4:25 .

Versículo 3

El nombre de uno era Gershom Un extraño , diseñando así no solo un memorial de su propia condición, sino un memorando para su hijo suyo, porque todos somos extranjeros en la tierra.

Versículo 4

El nombre del otro era Eliezer Mi Dios una ayuda: se mira hacia atrás a su liberación del faraón, cuando él hizo su escape después de la muerte del egipcio; pero si este fuera el hijo que fue circuncidado en la posada, sería mejor traducirlo: El Señor es mi ayuda, y me librará de la espada de Faraón, que él tenía razón para esperar que se desenvainaría contra él, cuando iba a sacar a Israel de la esclavitud.

Versículo 11

Ahora sé que JEHOVÁ es más grande que todos los dioses, que el Dios de Israel es más grande que todos los pretendientes, todas las deidades, que usurpan los honores divinos: los silencia y los subyuga a todos, y él mismo es el único Dios vivo y verdadero. También es más alto que todos los príncipes y potentados , que también son llamados dioses , y tiene una autoridad incontestable sobre ellos y un poder irresistible para controlarlos; los maneja a todos como le place, y los honra, por muy grandes que sean. Ahora sé que Él lo sabía antes, pero ahora lo sabía mejor; su fe creció hasta convertirse en una certeza plena, sobre esta nueva evidencia; por lo que se trató con orgulloLos magos o los ídolos de Egipto, o el Faraón y sus grandes, oponiéndose a Dios y poniéndose en competencia con él; él estaba por encima de ellos. Los magos estaban desconcertados, Faraón humillado, sus poderes rotos, e Israel librado de sus manos.

Versículo 12

Y Jetro tomó un holocausto para Dios y probablemente lo ofreció él mismo, porque era sacerdote en Madián y adorador del Dios verdadero, y el sacerdocio aún no estaba establecido en Israel. Y comieron pan delante de Dios con sobriedad, con gratitud, en el temor de Dios; y hablaron como santos. Por lo tanto, debemos comer y beber para la gloria de Dios, como aquellos que creen que los ojos de Dios están sobre nosotros.

Versículo 13

Moisés se sentó a juzgar al pueblo, a responder preguntas; familiarizarlos con la voluntad de Dios en casos dudosos y explicar las leyes de Dios que ya fueron dadas.

Versículo 15

La gente vino a consultar a Dios. Y fue feliz para ellos tener un oráculo así para consultar. Moisés fue fiel tanto al que lo nombró como a los que lo consultaron y les dieron a conocer los estatutos de Dios y sus leyes. Su tarea no era hacer leyes, sino dar a conocer las leyes de Dios: su lugar era el de un sirviente.

Versículos 16-17

Juzgo entre sí. Y si la gente era tan pendenciera entre sí como lo era con Dios, él tenía muchas causas que se le presentaban, y más porque sus pruebas no les hacían ningún gasto. No es bueno No es conveniente ni para ti ni para ellos.

Versículos 19-23

Sé tú para ellos con Dios. Ese era un honor que no convenía que ningún otro compartiera con él. También todo lo concerniente a toda la congregación debe pasar por su mano, Éxodo 18:20. Pero nombró jueces en las distintas tribus y familias, que debían juzgar las causas entre hombre y hombre, y determinarlas, lo que se haría con menos ruido y más despacio que en la asamblea general. Aquellos cuyos dones y posiciones son más eminentes, pueden ser aún más adelantados en su trabajo con la ayuda de aquellos que son en todos los sentidos sus inferiores. Este es el consejo de Jethro; pero añade dos salvedades a su consejo. Primero, se debe tener mucho cuidado en la elección de las personas que deben ser admitidas en este fideicomiso; era requisito que fueran hombres del mejor carácter. 1º, Para juicio y resolución, hombres capaces Hombres de buen sentido, que entendieran los negocios; y hombres audaces, que no se acobardarían ante los ceños fruncidos o los clamores. 2d, Por piedad, como temen a DiosLos que creen que hay un Dios por encima de ellos, que tiene los ojos puestos en ellos, que le rinden cuentas y que, por tanto, temen su juicio. Hombres concienzudos, que no harán nada malo, aunque nunca podrían hacerlo de manera tan secreta y segura. 3d, Por honestidad, hombres de verdad Cuya palabra se puede tomar y en cuya fidelidad se puede confiar. 4º, Por un generoso desprecio de las riquezas mundanas; odiar la codicia No solo no buscar sobornos, o tratar de enriquecerse, sino aborrecer la idea de ello. En segundo lugar, que debe prestar atención a la dirección de Dios en el caso, versículo

23. Si haces esto, y Dios te lo ordena, Jetro sabrá que Moisés tenía un mejor consejero que él, y lo remitirá a su consejo.

Versículo 24

Entonces Moisés escuchó la voz de su suegro. Cuando llegó a considerar el asunto, vio que era razonable y resolvió ponerlo en práctica, lo que hizo poco después, cuando recibió instrucciones de Dios. No son tan sabios como se cree que son los que se creen demasiado sabios para ser aconsejados; porque “el sabio oirá y aumentará el saber”, y no despreciará el buen consejo, aunque lo dé un inferior.

Versículo 27

Se fue a su propia tierra. Se supone que los ceneos, mencionado en 1 Samuel 15:6 , eran la posteridad de Jetro (comparar Jueces 1:16 ) y fueron tomados bajo protección especial, por la bondad que su antepasado mostró a Israel.