Bible Commentaries
Éxodo 16

Introducción

AM 2513. BC 1491.

Este capítulo nos da un relato del avituallamiento del campamento de Israel.

(1,) Su queja por falta de pan , Éxodo 16: 1-3

(2,) el aviso que Dios les dio de la provisión que tenía la intención de hacer para ellos, Éxodo 16:4 .

(3,) El envío del maná, Éxodo 16:13 .

(4,) Las leyes y órdenes relativas a Éxodo 2:1 , Que lo recojan diariamente, Éxodo 16:16 ; Éxodo 16:2 , Que recojan una doble porción el sexto día, Éxodo 16:22 ; Éxodo 16:3 , Que no esperaran ninguno en el séptimo día, Éxodo 16:27 ; Éxodo 16:4 , Para que conserven una olla de él para un memorial, Éxodo 16:32 .

Versículo 1

Llegó al desierto de Sin No inmediatamente, porque hay otra etapa de su viaje por el Mar Rojo, mencionada en Números 33:10 , (en cuyo capítulo, parece, Moisés estableció deliberadamente todas sus estaciones), pero omitida aquí, porque no sucedió nada extraordinario en él.

Este era un gran desierto entre el mar Rojo y el monte Sinaí, diferente y muy distante del que Zin mencionó Números 20:1 , que estaba cerca de la tierra de Edom.

Versículo 2

Toda la congregación murmuró por falta de pan, habiendo consumido toda la masa o harina que habían traído de Egipto. Al parecer, el ejército de Israel se llevó la provisión de un mes de Egipto, cuando llegaron de allí el día 15 del primer mes, que el día 15 del segundo mes se había agotado. Contra Moisés y AarónLos vicegerentes de Dios entre ellos. ¡Cuán débil y perversa es la naturaleza humana! Acababan de ver las aguas amargas instantáneamente dulcificadas para calmar su sed, y un poco antes habían sido liberados milagrosamente en el mar Rojo, cuando parecía que no había forma posible de escapar; y, sin embargo, estaban tan lejos de aprender a confiar en esa Providencia divina y todopoderosa, que había obrado para ellos de manera tan maravillosa y evidente, que a la primera dificultad y angustia estallan en las murmuraciones más abatidas.

Versículo 3

Ojalá hubiéramos muerto. Ellos subestiman tanto su liberación, que desearían haber muerto en Egipto; no, y murió también por la mano del Señor . Es decir, por algunas de las plagas que aniquilaron a los egipcios; ¡como si no fuera la mano del Señor, sino solo de Moisés, la que los trajo a este desierto! Es común que la gente diga de ese dolor o enfermedad cuya segunda causa no ve, es lo que agrada a Dios , como si no fuera así lo que viene de la mano del hombre, o de algún accidente visible. No podemos suponer que tuvieran mucha abundancia en Egipto, por mucho que hablen ahora de las ollas de carne., ni podían temer morir por miseria en el desierto mientras tenían sus rebaños y manadas con ellos; pero el descontento magnifica lo pasado y vilipendia lo presente, sin tener en cuenta la verdad o la razón. Ninguno habla más absurdamente que los murmuradores.

Versículo 4

Al ser el hombre hecho de la tierra , su Hacedor sabiamente le ordenó comida de la tierra , Salmo 104:14 . Pero el pueblo de Israel tipifica la iglesia de los primogénitos que están escritos en el cielo, recibiendo sus estatutos, leyes y comisiones del cielo; del cielo también recibieron su alimento. Vea lo que Dios diseñó al hacer esta provisión para ellos; para que pueda probarlos, ya sea que anden en mi ley o no, si confiarán en él y le servirán, y serán siempre fieles a tan buen amo.

Versículos 5-6

Deben preparar Poner, moler, hornear o hervir. El Señor te sacó de Egipto y no a nosotros, como sugieres, por nuestro propio consejo.

Versículos 7-9

Veréis la gloria del Señor O esta obra gloriosa de Dios al darles pan del cielo, o más bien la gloriosa aparición de Dios en la nube, como se menciona en Éxodo 16:10 . Acércate ante el Señor Delante de la columna de nube, donde Dios estaba especialmente presente.

Versículo 12

Sabréis que yo soy el Señor vuestro Dios. Esto dio prueba de su poder como el Señor , y su favor particular para con ellos como su Dios; cuando Dios plagó a los egipcios, fue para hacerles saber que él es el Señor; cuando proveyó para los israelitas, fue para hacerles saber que él era su Dios.

Versículo 13

Las codornices subieron tan mansas que podían ser tomadas todas las que quisieran. Aunque Ludolph ha ofrecido varios argumentos en su Ethiop. Hist. (l. 1. c. 13) para probar que la palabra hebrea שׂלו , selav , usada aquí, debería traducirse como langostas; es cierto, de Salmo 78:27 , que se Salmo 78:27 pájaros de algún tipo: hizo llover sobre ellos carne como polvo, y aves emplumadas como arena del mar. Buxtorf traduce la palabra coturnices, codornices. Y Parkhurst, que deriva la palabra de שׂלה, estar tranquilo o descansar., lo considera como una especie de ave que vivía notablemente en facilidad y abundancia entre el maíz. Y, al parecer, entre los egipcios una codorniz era un emblema de facilidad y abundancia. También se lo estimaba como delicado, y probablemente preferiría enviarlo en este momento que las langostas, que, aunque se usan como alimento, difícilmente podrían llamarse carne. Según Josefo, “hay más pájaros de este tipo en el golfo de Arabia que en cualquier otro. Y volando sobre el mar ”, dice,“ y cansados, y acercándose más al suelo que otras aves, los tomaron con las manos, como alimento preparado por Dios para ellos ”. Pero la representación de Josefo del asunto de ninguna manera coincide con el punto de vista que dio Moisés ( Números 11:31 ), quien dice que un viento salió del Señor ylos sacó del mar, y los dejó caer alrededor del campamento , un día de camino a cada lado, y que pusieron "dos codos de altura sobre la faz de la tierra".

Por la mañana, el rocío yacía a los hebreos שׂ השׂל shick-bath hattal, una capa o lecho de rocío. Con esto, al parecer, se cubrió el maná : a lo que parece aludir la expresión maná escondido ( Apocalipsis 2:17 ).

Versículo 14

Cuando subió el rocío A saber, en el aire; o desapareció, había una cosa pequeña redonda. Según Números 11:9 , había un rocío que cayó antes del maná; porque se dice que cuando cayó el rocío en la noche, el maná cayó sobre él. Pero parece aquí que también había un rocío sobre él, que subió cuando salió el sol. De modo que el maná yacía como encerrado. Esto podría estar diseñado para mantenerlo puro y limpio.

Versículo 15

Se dijeron unos a otros: Es maná Las palabras originales, מן הוא, man hu , ciertamente deberían haberse traducido aquí, ya que literalmente significan, ¿qué es? o que es esto porque es evidente, por lo que sigue, no pudieron darle un nombre, porque no sabían lo que eraEs de notar, que aunque descendía de las nubes, no sólo con el rocío, sino en una especie de rocío, derretido, sin embargo era de tal consistencia, que sirvió para fortalecer los alimentos sin nada más. Era una comida agradable: los judíos dicen que era agradable para todos, según sus gustos. Era comida sana, ligera de digestión. Con esta dieta sencilla y sencilla, a todos se nos enseña una lección de templanza, y se nos prohíbe desear los manjares y las variedades.

Versículo 16

Según su alimentación, tanto como sea suficiente. Un gomer es la décima parte de un efa: unas seis pintas, medida de vino. Ciertamente, se trataba de una concesión muy generosa y que podría satisfacer en abundancia a un hombre de la mayor fuerza y ​​apetito. De hecho, parecería demasiado, si no fuera porque fuera un alimento muy ligero y fácil de digerir.

Versículo 17

Unos más, otros menos Según las familias más o menos numerosas; o como los recolectores eran más o menos fuertes y activos en la recolección.

Versículo 18

El que reunió mucho no tuvo nada másLos comentaristas interpretan esto de diferentes maneras. Algunos suponen que Dios obró un milagro en este caso, y así lo ordenó, que cuando llegaron a medir lo que habían recogido, la provisión del que había recogido demasiado se redujo milagrosamente al número exacto de gómeros que debería haber recogido. , y la provisión del que no había recogido la cantidad debida, se incrementó milagrosamente. Houbigant, sin embargo, supone que esto solo era aplicable a la primera vez que se reunieron, "Dios los amonestó, por este evento, para que luego hicieran lo que él mismo había perfeccionado ahora por su propia agencia inmediata". Pero otros suponen que si este hubiera sido el caso, ya que fue un milagro igual a cualquier otro registrado, se habría mencionado que el Señor lo había hecho. Y piensan, por lo tanto, todo lo que se quiere decir es, que el que no había reunido la cantidad suficiente para hacer un gomer por cada uno de su familia, se lo compensaba con lo que habían reunido los demás, que tenían más que suficiente y que se ayudaban caritativamente unos a otros. Este sentido del pasaje parece ser apoyado por San Pablo, 2 Corintios 8:13 . Si se entiende en el primer sentido mencionado, el apóstol, en su aplicación como argumento para fomentar la caridad, debe considerarse como un significante de que Dios, de manera extraordinaria, en el curso de sus providencias, bendecirá y prosperará a quienes en caridad ayuden a sus hermanos.

Versículo 19

Que nadie lo deje para la mañana para la provisión del día siguiente, por desconfiar del cuidado y la bondad de Dios al darle más. No es que todos estuvieran obligados a comer todo lo que habían recogido; pero debían disolverlo o quemarlo, como hacían con los restos de algunos sacrificios, o consumirlo de otra manera. Así, debían aprender a acostarse tranquilamente, aunque no tuvieran un poco de pan en sus tiendas, ni en todo su campamento, confiando en Dios al día siguiente para que les trajera el pan de cada día. Nunca hubo un mercado de provisiones como este, donde tantos cientos de miles de hombres se abastecían diariamente sin dinero y sin precio:Nunca se mantuvo una casa abierta como la que Dios mantuvo en el desierto durante cuarenta años juntos, ni se ofreció un entretenimiento tan gratuito y abundante. Y la misma sabiduría, poder y bondad que ahora sacaba comida diariamente de las nubes, en el curso constante de la naturaleza, saca comida cada año de la tierra y nos da todas las cosas en abundancia para disfrutar.

Versículo 20

Algunos de ellos lo dejaron hasta la mañana. O desconfiando de la providencia de Dios, por un suministro futuro, o por curiosidad por conocer la naturaleza de este maná , y lo que podrían hacer si la ocasión lo requiriera; engendró gusanos y apestaba No tanto a su propia naturaleza, que era pura y duradera, como al juicio de Dios. Así se corromperá aquello en lo que no confiamos en Dios y que no empleamos para su gloria.

Versículo 21

Se derritió tanto como quedó en el suelo, no, al parecer, por su propia naturaleza, que era tan sólida que podía soportar el fuego; pero para que no sea corrompido, pisoteado o despreciado, y que puedan verse obligados, por así decirlo, a una dependencia más completa de Dios.

Versículo 22

El sexto día recogieron el doble de pan Considerando la providencia presente de Dios al hacer que cayera en doble proporción, y recordando que el día siguiente era el día de reposo, que Dios había bendecido y santificado para su propio servicio inmediato ( Génesis 2:3 ,) y que, por lo tanto, no debía emplearse en trabajos serviles, como la recolección del maná, concluyeron acertadamente que los mandamientos de Dios ( Éxodo 16:16 ; Exo 16:19) llegaban solo a los días ordinarios, y debían con toda razón, dejad lugar a la más antigua y necesaria ley del sábado. Los gobernantes le dijeron a Moisés que lo familiarizara con este aumento del milagro o que siguiera su dirección para su práctica, porque encontraron dos mandamientos aparentemente chocando entre sí.

Versículo 23

Esto es lo que el Señor ha dicho a Moisés, por inspiración, oa los antiguos patriarcas, en una ocasión similar. Es conforme a la antigua palabra y ley de Dios con respecto al sábado. Mañana es el resto del día de reposo santo Aquí hay una clara insinuación de la observancia del día de reposo del séptimo día , no solo antes de la promulgación de la ley en el monte Sinaí, sino antes de la salida de Israel de Egipto, y por lo tanto de la comenzando. Si el día de reposo ya se había instituido por primera vez, ¿cómo pudo haber entendido Moisés lo que Dios le dijo (Éxodo 16: 5) acerca de la doble porción que se recogía en el sexto día , sin hacer ninguna mención expresa del día de reposo? ¿Y cómo pudo la gente haber captado tan fácilmente la indirecta, ( Éxodo 16:22 ,) incluso para sorpresa de los gobernantes, antes de que Moisés declarara que se hacía con respecto al sábado, si no habían tenido algún conocimiento del sábado antes? La separación de un día de cada siete para la obra santa, y con el fin de lograr el descanso santo, fue una designación divina desde que Dios creó al hombre sobre la tierra.

Versículo 29

El Señor os ha dado el día de reposo, os ha concedido a vosotros y a vuestros padres el gran privilegio de él, y el mandamiento de observarlo. Nadie salga de su lugar De su casa o tienda al campo para recoger el maná, como se desprende de la ocasión y la razón del precepto aquí antes mencionado. Porque de lo contrario, podrían y deberían salir de sus casas a las asambleas públicas, Levítico 23:3 ; Hechos 15:21 ; y para llevar sus ganados al abrevadero, o para ayudarlos a salir de un hoyo, Lucas 13:15 ; y se permitió el viaje de un día de reposo, Hechos 1:12 .

Versículo 31

Era como semilla de cilantro En tamaño, no en color, porque es de color oscuro, pero era blanco, como se dice aquí, o como bedelio o perla, Números 11:7 ; y su sabor a barquillos o tortas hechas con miel; es decir, cuando estaba crudo, porque cuando estaba aderezado, era como aceite fresco. Sin embargo, el lector debe estar informado de que la palabra hebrea que se usa aquí, y que se traduce semilla de cilantro , es de interpretación bastante dudosa. Posiblemente pueda significar alguna otra semilla pequeña.

Versículos 33-34

Toma una olla Una olla de oro, Hebreos 9:4 . Porque todos los utensilios del santuario eran de oro. Póngala delante de Jehová , es decir, en el tabernáculo y junto al arca, cuando sean edificados: antes del testimonio, el arca del testimonio , o testimonio , porque en ella estaban las tablas del pacto o la ley de Dios. Dios, que era un testimonio de la autoridad y voluntad de Dios, y de la sujeción y el deber del hombre, o del pacto hecho entre Dios y el hombre. La preservación de esta olla de maná del desperdicio y la corrupción, fue un milagro permanente; y, por lo tanto, el memorial más apropiado de este alimento milagroso. El maná se llama carne espiritual , ( 1 Corintios 10:3,) porque era típico de las bendiciones espirituales. Cristo mismo es el verdadero maná, el pan de vida, del cual era una figura, Juan 6:49 . La palabra de Dios es el maná con el que se nutren nuestras almas, Mateo 4:4 . Los consuelos del Espíritu son maná escondido, Apocalipsis 2:17 . Estos consuelos vienen del cielo, como lo hizo el maná, y son el sostén de la vida divina en el alma, mientras estamos en el desierto de este mundo: es alimento para los israelitas, solo para los que siguen la columna de nube y fuego. : se va a recoger; Cristo en la palabra debe aplicarse al alma, y ​​deben usarse los medios de la gracia: debemos reunirnos cada uno por nosotros mismos. Había suficiente maná para todos, suficiente para cada uno , y ninguno tenía demasiado; así que en Cristo hay una completa suficiencia, y nada superfluo. Pero los que comieron el maná volvieron a tener hambre, al final murieron, y Dios no se complació en muchos de ellos; mientras que los que se alimentan de Cristo por la fe nunca tendrán hambre, ni morirán más, y Dios estará con ellos para siempre. muy contento. ¡El Señor siempre nos da este pan!

Versículo 35

Israel comió maná cuarenta años , es decir, salvo un mes, como aparece en Josué 5:11 . Como Moisés no vivió para ver el cese del maná, algunos han supuesto que las palabras de este versículo fueron agregadas por Esdras. Pero aunque Moisés no entró en Canaán, sin embargo llegó a sus límites, y supo perfectamente, tanto por la naturaleza de la cosa como por revelación de Dios, que el maná cesaría inmediatamente al entrar en Canaán; y por lo tanto bien podría escribir de esta manera.