Bible Commentaries
Éxodo 16

Versículo 1

El desierto de Sin: el tramo del desierto, llamado Debbet er Ramleh, se extiende casi a través de la península desde Wady Nasb en dirección sureste, entre el distrito de piedra caliza de Et Tih y el granito de Sinaí. El viaje desde la estación de Elim, o incluso desde la del Mar Rojo, podía realizarse en un día: en ese momento los egipcios mantenían la ruta en buenas condiciones.

Versículo 2

Murmuró: la falta de alimentos se sintió por primera vez después de seis semanas desde el momento de la salida de Egipto, ver : no tenemos noticia previa de ninguna deficiencia de pan.

Versículo 3

Por la mano de Jehová - Esto evidentemente se refiere a las plagas, especialmente la última, en Egipto: la muerte que sobrevino a los egipcios pareció al pueblo preferible a los sufrimientos del hambre.

Olla de carne, y... pan - Estas expresiones prueban que los trabajos serviles a los que habían sido sometidos no implicaban privaciones: eran alimentados abundantemente, ya sea por los funcionarios del Faraón, o más probablemente por el producto de su propio distrito fértil. .

Versículo 4

Para probarlos - El juicio consistía en la restricción al suministro de sus necesidades diarias.

Versículo 5

Será el doble - Deben recolectar y preparar una cantidad doble.

Versículo 7

La gloria del Señor: la apariencia visible descrita en .

Versículo 10

Apareció en la nube - O: "fue visto en una nube". El artículo definido implicaría que la nube era la misma que se menciona a menudo en relación con el tabernáculo. La gente vio la nube de la que aquí se habla más allá del campamento.

Versículo 13

Codornices - Esta ave migra en grandes números en primavera desde el sur: en ninguna parte es más común que en las cercanías del Mar Rojo. En este pasaje leemos de un solo vuelo tan denso que cubrió el campamento. El milagro consistió en la hora precisa de la llegada y su coincidencia con el anuncio.

Versículo 15

Es maná - " Hombre" o "hombre-choza", es decir, maná blanco, era el nombre con el que los egipcios conocían la sustancia, y por lo tanto los israelitas. El maná de la Península del Sinaí es el dulce jugo de la Tarfa, una especie de tamarisco. Exuda del tronco y las ramas cuando hace calor y forma pequeños granos blancos y redondos. En clima frío conserva su consistencia, en clima cálido se derrite rápidamente.

Se recolecta de las ramitas de tamarisco o de las hojas caídas debajo del árbol. El color es un amarillo grisáceo. Comienza a exudar en mayo y dura unas seis semanas. Según Ehrenberg, se produce por la punción de un insecto. Es abundante en épocas de lluvia, muchos años cesa por completo. La cantidad total que ahora se produce en un solo año no excede de 600 o 700 libras.

Se encuentra en el distrito entre Wady Gharandel, es decir, Elim, y Sinaí, en Wady Sheikh, y en algunas otras partes de la Península. Por lo tanto, cuando los israelitas vieron la "cosa pequeña y redonda", dijeron de inmediato: "Esto es maná", pero con una exclamación de sorpresa al encontrarlo, no debajo del árbol de tamarisco, sino en la llanura abierta, en cantidades tan inmensas, bajo circunstancias tan diferentes a las que podrían haber esperado: de hecho, no sabían lo que realmente era, solo a qué se parecía.

Versículo 16

Un omer - es decir, la décima parte de un Efa, véase . No se puede determinar la cantidad exacta, ya que las medidas variaron en diferentes momentos. Josefo hace que el omer sea igual a seis medias pintas. El efa era una medida egipcia, que se suponía que era alrededor de un bushel o un tercio de un hin. La palabra omer, en este sentido, no aparece en ningún otro pasaje.

Probablemente no se usó en un período posterior, perteneciendo, como muchas otras palabras, a la época de Moisés. Se encuentra en egipcio antiguo. Véase .

Versículo 17

Algunos más, otros menos - Evidentemente se da a entender que el pueblo fue al menos en parte desobediente y fracasó en esta primera prueba.

Versículo 18

No tenía nada más - Cualquiera que sea la cantidad que cada persona había reunido, cuando la midió en su tienda, encontró que tenía tantos gomers como los que necesitaba para el consumo de su familia.

Versículo 20

Producía gusanos - Este resultado fue sobrenatural: no se registra tal tendencia a la descomposición rápida del maná común.

Versículo 21

Se derritió - Esto se refiere al maná que no fue recogido.

Versículo 22

El doble de pan - Ver .

De este pasaje y de se infiere que el séptimo día era previamente conocido por el pueblo como un día separado de todos los demás, y si es así, debe haber sido observado como una institución antigua y primigenia.

Versículo 23

Mañana... - O, Mañana es un descanso, un sábado santo a Yahweh: es decir, mañana debe ser un día de descanso, observado estrictamente como un sábado, o descanso festivo, santo a Jehová.

Hornear... - Estas instrucciones muestran que el maná así dado difería esencialmente del producto natural. Aquí y en se trata de una manera que muestra que tenía la propiedad de grano, podía ser molido en un mortero, cocido y hervido. El maná común se usa como miel, no se puede moler y se derrite cuando se expone a un calor moderado, formando una sustancia como el azúcar de cebada, llamada “maná tabulata”.

En Persia se hierve con agua y se lleva a la consistencia de miel. Los árabes también hierven las hojas a las que se adhiere, y el maná así disuelto flota en el agua como una sustancia glutinosa o aceitosa. Es obvio que estos relatos son inaplicables al maná del cielo, que tenía las características y propiedades nutritivas del pan.

Versículo 25

Come eso hoy: la observancia práctica del sábado fue formalmente instituida antes de la promulgación de la ley. La gente debía abstenerse del trabajo ordinario de la vida cotidiana: no debían recolectar alimentos ni, al parecer, ni siquiera prepararlos como en otros días.

Versículo 27

Salieron algunos del pueblo - Este fue un acto de desobediencia voluntaria. Es notable, siendo la primera violación del mandato expreso, que no fue visitada por un castigo señalado: el descanso y la paz del “sábado santo” no fueron perturbados por una manifestación de ira.

Versículo 28

Cuánto tiempo - La referencia a es obvia. La prohibición implicaba una prueba de fe, en la que, como de costumbre, se halló que la gente tenía carencias. Cada milagro formaba parte, por así decirlo, de un proceso educativo.

Versículo 29

Permaneced cada uno en su lugar - La expresión en hebreo es única y casi parece ordenar una posición de completo reposo: "en su lugar" es literalmente debajo de él mismo, mientras el oriental se sienta con las piernas dobladas debajo de él. Sin embargo, la prohibición debe entenderse con referencia a su objeto inmediato; no debían salir de su lugar para recoger el maná, que los otros días estaba fuera del campamento.

El espíritu de la ley es el descanso sagrado. El Señor les dio este Sábado, como una bendición y un privilegio. Fue “hecho para el hombre”. .

Versículo 31

maná - No era ciertamente el maná común, como parece que entonces creyeron, pero las propiedades que se señalan en este pasaje son comunes a él y al producto natural: en tamaño, forma y color se parecía a la semilla del cilantro blanco. , un pequeño grano redondo de color gris blanquecino o amarillento.

Versículo 33

Una olla - La palabra aquí usada no aparece en ningún otro pasaje. Corresponde en forma y uso al egipcio para un ataúd o vaso en el que se presentaban las oblaciones.

Versículo 34

El Testimonio - Ver las referencias marginales.

Versículo 35

Comió maná cuarenta años - Esto no implica necesariamente que los israelitas fueran alimentados exclusivamente con maná, o que el suministro fuera continuo durante cuarenta años: pero cada vez que pudiera ser necesario, debido a la falta total o parcial de otros alimentos, se les fue dada hasta que entraron en la tierra prometida. Tenían numerosos rebaños y manadas, que no fueron sacrificados (ver ), pero que les dieron leche, queso y por supuesto un suministro limitado de carne: ni hay razón para suponer que durante una parte considerable de ese tiempo es posible que no hayan cultivado algunos lugares de tierra fértil en el desierto.

Podemos suponer, como en la mayoría de los casos de milagros, que el suministro sobrenatural fue proporcional a su necesidad real. De hecho, el maná no fue retenido hasta que los israelitas cruzaron el Jordán.