Bible Commentaries
Éxodo 16

Versículos 1-36

“Y partieron de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto. " (Cap. 16: 1) Aquí encontramos a Israel en una posición muy marcada e interesante. Todavía es el desierto, sin duda, pero es una etapa muy importante y significativa del mismo, a saber, "entre Elim y Sinaí".

"El primero fue el lugar donde tan recientemente habían experimentado los manantiales refrescantes del ministerio divino; el segundo fue el lugar donde abandonaron por completo el terreno de la gracia libre y soberana, y se colocaron bajo un pacto de obras. Estos hechos hacen " el desierto de Sin", una parte singularmente interesante del viaje de Israel. Sus características e influencias están tan fuertemente marcadas como las de cualquier punto de toda su carrera.

Se les ve aquí como sujetos de la misma gracia que los había sacado de la tierra de Egipto y, por lo tanto, todas sus murmuraciones son inmediatamente atendidas por provisiones divinas. Cuando Dios actúa en el despliegue de Su gracia, no hay obstáculo. Las corrientes de bendición que emanan de Él, fluyen hacia adelante sin interrupción. Sólo cuando el hombre se pone bajo la ley, pierde todo; porque entonces Dios debe permitirle probar cuánto puede reclamar sobre la base de sus propias obras.

Cuando Dios visitó y redimió a Su pueblo, y los sacó de la tierra de Egipto, ciertamente no fue con el propósito de dejarlos morir de hambre y sed en el desierto. Deberían haber sabido esto. Debieron haber confiado en Él y andado en la confianza de ese amor que tan gloriosamente los había librado de los horrores de la esclavitud egipcia. Debieron haber recordado que era infinitamente mejor estar en el desierto con Dios, que en los hornos de ladrillos con Faraón.

Pero no; el corazón humano encuentra inmensamente difícil dar crédito a Dios por su amor puro y perfecto. Tiene mucha más confianza en Satanás que en Dios. Mire, por un momento, todo el dolor y el sufrimiento, la miseria y la degradación que el hombre ha soportado por haber escuchado la voz de Satanás, y sin embargo nunca pronuncia una palabra de queja por su servicio, o de deseo de escapar de debajo de su mano.

No está descontento con Satanás ni cansado de servirle. Una y otra vez cosecha amargos frutos en los campos que Satanás le ha abierto; y, sin embargo, una y otra vez se le puede ver sembrando la misma semilla y realizando los mismos trabajos.

¡Cuán diferente es en referencia a Dios! Cuando nos hemos propuesto caminar en Sus caminos, estamos listos, a la primera aparición de presión o prueba, para murmurar y rebelarnos. De hecho, no hay nada en lo que fallemos tan notoriamente como en el cultivo de un espíritu confiado y agradecido. Diez mil mercedes se olvidan ante la presencia de una sola y penosa privación. Hemos sido francamente perdonados de todos nuestros pecados, "aceptados en el Amado", hechos herederos de Dios y coherederos con Cristo, los que esperan la gloria eterna; y, además de todo, nuestro camino por el desierto está sembrado de innumerables misericordias; y, sin embargo, que una nube, del tamaño de la mano de un hombre, aparezca en el horizonte, y de inmediato nos olvidamos de las ricas misericordias del pasado a la vista de esta única nube que, después de todo, sólo puede "irrumpir en bendiciones sobre nuestros cabeza.

"El pensamiento de esto debería humillarnos profundamente en la presencia de Dios. ¡Cuán diferentes somos en esto, como en todos los demás aspectos, de nuestro bendito Ejemplo! Míralo a Él, el verdadero Israel en el desierto rodeado de bestias salvajes y ayunando por cuarenta días, ¿cómo se portó?, ¿murmuró?, ¿se quejó de su suerte?, ¿se deseó en otras circunstancias?, ¡ah!, no, Dios era la porción de su copa y la porción de su herencia.

( Salmo 16:1-11 ) Y, por tanto, cuando el tentador se acercó y le ofreció las cosas necesarias, las glorias, las distinciones y los honores de esta vida, Él las rechazó todas, y se aferró tenazmente a la posición de absoluta dependencia de Dios y la obediencia implícita a su palabra. Él sólo tomaría pan de Dios y gloria de Él igualmente.

¡Muy diferente fue con Israel según la carne! Tan pronto como sintieron la presión del hambre, "murmuraron contra Moisés y Aarón en el desierto". Parecían haber perdido realmente el sentido de haber sido librados por la mano de Jehová, porque dijeron: " Vosotros nos habéis sacado a este desierto". Y, de nuevo, en Éxodo 17:1-16 , "murmuró el pueblo contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has hecho subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado?" Así, en cada ocasión, demostraron un espíritu inquieto y murmurador, y demostraron cuán poco se daban cuenta de la presencia y la mano de su Todopoderoso e infinitamente bondadoso Libertador.

Ahora bien, nada deshonra más a Dios que la manifestación de un espíritu de queja por parte de los que le pertenecen. El apóstol da como una marca especial de corrupción gentil que, "habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias". Luego sigue el resultado práctico de este espíritu ingrato. "Se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

( Romanos 1:2 ) El corazón que cesa de retener un sentido agradecido de la bondad de Dios pronto se volverá "oscuro". Así Israel perdió el sentido de estar en las manos de Dios; y esto condujo, como era de esperar, a tinieblas, pues los encontramos, más adelante en su historia, diciendo: “¿Por qué nos ha traído Jehová a esta tierra, para caer a espada, y ser por presa nuestras mujeres y nuestros hijos?” ( Números 14:3 ) Tal es la línea por la que transitará un alma fuera de la comunión, que primero pierde el sentido de estar en manos de Dios para el bien y, finalmente, comienza a sentirse en sus manos para el mal.

¡Melancolía progresa esto! Sin embargo, siendo las personas hasta ahora los sujetos de la gracia, están provistos; y nuestro capítulo proporciona el maravilloso relato de esta provisión. “Entonces dijo el Señor a Moisés: He aquí, yo os haré llover pan del cielo”. Ellos, cuando estaban envueltos en la nube helada de su incredulidad, habían dicho: "Ojalá hubiéramos muerto por la mano del Señor en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, y cuando comíamos pan para el lleno.

"Pero ahora la palabra es, "pan del cielo". ¡Bendito contraste! ¡Qué asombrosa la diferencia entre las ollas de carne, los puerros, las cebollas y el ajo de Egipto, y este maná celestial "alimento de ángeles!" El primero pertenecía a tierra, este último al cielo.

Pero, entonces, este alimento celestial era, por necesidad, una prueba de la condición de Israel, como leemos: "Para probarlos si andan en mi ley o no". Necesitaba un corazón destetado de las influencias de Egipto, para estar satisfecho o disfrutar del "pan del cielo". De hecho, sabemos que la gente no estaba satisfecha con él, sino que lo despreciaba, lo pronunciaba como "alimento ligero" y codiciaba la carne. Así probaron lo poco que sus corazones fueron librados de Egipto, o dispuestos a andar en la ley de Dios.

"En sus corazones volvieron de nuevo a Egipto". ( Hechos 7:39 ) Pero, en lugar de regresar allí, finalmente fueron llevados más allá de Babilonia. ( Hechos 7:43 ) Esta es una lección solemne y saludable para los cristianos. Si aquellos que son redimidos de este mundo presente no caminan con Dios en agradecimiento de corazón, satisfechos con Su provisión para los redimidos en el desierto, están en peligro de caer en la trampa de la influencia babilónica.

Esta es una consideración seria. Exige un gusto celestial alimentarse del pan del cielo. La naturaleza no puede saborear tales alimentos. Siempre añorará a Egipto y, por lo tanto, debe ser reprimido. Es nuestro privilegio, como aquellos que han sido bautizados en la muerte de Cristo, y "resucitados por la fe en la operación de Dios", alimentarnos de Cristo como "el pan de vida que descendió del cielo".

Este es nuestro alimento en el desierto, Cristo, ministrado por el Espíritu Santo, a través de la palabra escrita; mientras que, para nuestro refrigerio espiritual, el Espíritu Santo ha descendido, como el fruto precioso de la Roca herida, Cristo, herido por nosotros. Tal es nuestra rara porción, en este mundo desértico.

Ahora, es obvio que, para poder disfrutar de una porción como esta, nuestros corazones deben ser destetados de todo lo que hay en este presente mundo malo, de todo lo que se dirige a nosotros como hombres naturales como hombres vivos en la carne. Un corazón mundano, una mente carnal, no encontraría a Cristo en la Palabra, ni disfrutaría de Elim si lo encontrara. El maná era tan puro y delicado que no podía soportar el contacto con la tierra. Caía sobre el rocío (ver Números 11:9 ) y había que recogerlo antes de que saliera el sol.

Cada uno, por tanto, debía madrugar y buscar su porción diaria. Así es con el pueblo de Dios ahora. El maná celestial debe recogerse fresco cada mañana. El maná de ayer no sirve para hoy, ni el de hoy para mañana. Debemos alimentarnos de Cristo todos los días, con la energía fresca del Espíritu, de lo contrario dejaremos de crecer. Además, debemos hacer de Cristo nuestro objeto principal. Debemos buscarlo"

temprano ", antes de que "otras cosas" hayan tenido tiempo de tomar posesión de nuestros pobres corazones susceptibles. Muchos de nosotros, ¡ay!, fallamos en esto. Le damos a Cristo un lugar secundario, y la consecuencia es que nos quedamos débiles y estériles. el enemigo, siempre vigilante, se aprovecha de nuestra excesiva indolencia espiritual para robarnos la bienaventuranza y la fuerza que brotan de alimentarnos de Cristo.La vida nueva en el creyente sólo puede ser alimentada y sostenida por Cristo.

"Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así el que me come, él también vivirá por mí". ( Juan 6:57 )

La gracia del Señor Jesucristo, como Aquel que descendió del cielo para ser el alimento de Su pueblo, es inefablemente preciosa para el alma renovada; pero, para disfrutarlo así, necesitamos realizarnos, como en el desierto, apartados para Dios, en el poder de la redención cumplida. Si estoy caminando con Dios por el desierto, estaré satisfecho con el alimento que Él provee, y es decir, Cristo como bajado del cielo.

"El trigo viejo de la tierra de Canaán" tiene su antitipo en Cristo ascendido a lo alto y sentado en la gloria. Como tal, Él es el alimento propio de aquellos que por la fe se conocen a sí mismos como resucitados y sentados juntamente con Él en los lugares celestiales. Pero el maná, es decir, Cristo descendido del cielo, es para el pueblo de Dios, en su vida y experiencia en el desierto. Como pueblo que baja aquí, necesitamos un Cristo que también bajó; como pueblo sentado en espíritu allá arriba, tenemos un Cristo que está sentado allá arriba.

Esto puede ayudar a explicar la diferencia entre el maná y el viejo grano de la tierra. No es una cuestión de redención; que tenemos en la sangre de la cruz, y solo allí. Es simplemente la provisión que Dios ha hecho para su pueblo, de acuerdo con sus diversas actitudes, ya sea como si estuvieran realmente trabajando en el desierto, o tomando posesión de la herencia celestial en espíritu.

¡Qué cuadro tan sorprendente presenta Israel en el desierto! Egipto estaba detrás de ellos, Canaán delante de ellos, y la arena del desierto alrededor de ellos; mientras que ellos mismos fueron llamados a mirar al cielo para su suministro diario. El desierto no proporcionó ni una brizna de hierba ni una gota de agua para el Israel de Dios. Solo en Jehová estaba su porción. ¡La ilustración más conmovedora del pueblo peregrino de Dios en este mundo desierto! Aquí no tienen nada.

Su vida, siendo celestial, solo puede ser sostenida por cosas celestiales. Aunque en el mundo, no son de él, porque Cristo los escogió de él. Como un pueblo nacido del cielo, están en camino a su lugar de nacimiento y sostenidos por alimentos enviados desde allí. El suyo es un curso ascendente y progresivo. La gloria conduce sólo así. Es absolutamente vano echar la vista atrás en dirección a Egipto; allí no se puede discernir ni un rayo de la gloria.

"Miraron hacia el desierto, y he aquí la gloria del Señor apareció en las nubes". El carro de Jehová estaba en el desierto, y todos los que deseaban tener compañía con Él debían estar allí igualmente; y, si allí, el maná celestial debería ser su alimento, y sólo eso.

Cierto, este maná era un sustento extraño, como un egipcio nunca podría entender, apreciar o vivir; pero aquellos que habían sido "bautizados en la nube y en el mar", podían, si caminaban en coherencia con ese bautismo significativo, disfrutar y nutrirse de él. Así es ahora en el caso del verdadero creyente. El mundano no puede entender cómo vive. Tanto su vida como lo que la sostiene se encuentran completamente más allá del alcance de la visión más aguda de la naturaleza.

Cristo es su vida, y en Cristo vive. Se alimenta, por la fe, de las poderosas atracciones de aquel que, siendo "Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos", "tomó forma de siervo, hecho semejante a los hombres". ( Filipenses 2:7 ) Lo sigue desde el seno del Padre hasta la cruz, y desde la cruz hasta el trono, y lo encuentra, en cada etapa de su camino, y en cada actitud de su vida, como preciosísimo alimento para su nuevo hombre.

A su alrededor, aunque, de hecho, Egipto es moralmente un desierto aullador desolado, que no ofrece nada para la mente renovada; y, en la misma proporción en que el cristiano encuentra algún material para alimentarse, su hombre espiritual debe ser obstaculizado en su progreso. La única provisión que Dios ha hecho es el maná celestial, y de esto debe alimentarse siempre el verdadero creyente.

Es verdaderamente deplorable encontrar cristianos buscando las cosas de este mundo. Esto prueba, muy claramente, que están "aborreciendo" el maná celestial y estimándolo como "alimento liviano". Están sirviendo a lo que deberían mortificar. Las actividades de la nueva vida siempre se mostrarán en relación con la subyugación del "viejo hombre con sus obras"; y cuanto más se logre, más desearemos alimentarnos del "pan que fortalece el corazón del hombre".

"Así como en la naturaleza, cuanto más nos ejercitamos, mejor es el apetito, así en la gracia, cuanto más se ponen en juego nuestras facultades renovadas, más sentimos la necesidad de alimentarnos, cada día, de Cristo. Una cosa es saber que tenemos vida en Cristo, junto con el pleno perdón y aceptación ante Dios, y otra muy distinta es estar en comunión habitual con Él alimentándose de Él por la fe haciéndolo el alimento exclusivo de nuestras almas.

Muchos profesan haber encontrado el perdón y la paz en Jesús, quienes, en realidad, se están alimentando de una variedad de cosas que no tienen relación con Él. Alimentan sus mentes con los periódicos y la variada literatura frívola e insípida del día. ¿Encontrarán a Cristo allí? ¿Es por tal instrumento que el Espíritu Santo ministra a Cristo al alma? ¿Son estas las gotas de rocío puras sobre las que desciende el maná celestial para el sustento de los redimidos de Dios en el desierto? ¡Pobre de mí! no; son los materiales burdos en los que se deleita la mente carnal.

Entonces, ¿cómo puede un verdadero cristiano vivir de tal manera? Sabemos, por la enseñanza de la palabra de Dios, que él lleva consigo dos naturalezas; y se puede preguntar, ¿Cuál de los dos es el que se alimenta de las noticias del mundo y de la literatura del mundo? ¿Es el viejo o el nuevo? Sólo puede haber una respuesta. Bueno, entonces, ¿cuál de los dos estoy deseoso de querer? Seguramente mi conducta proporcionará la respuesta más verdadera a esta pregunta.

Si sinceramente deseo crecer en la Vida divina, si mi único gran objetivo es ser asimilado y consagrado a Cristo, si anhelo fervientemente una extensión del reino de Dios en mi interior, sin duda buscaré continuamente ese carácter de alimento que es diseñado por Dios para promover mi crecimiento espiritual. Esto es sencillo. Los actos de un hombre son siempre el índice más verdadero de sus deseos y propósitos.

Por lo tanto, si encuentro a un cristiano profesante descuidando su Biblia, pero encontrando abundancia de tiempo, sí, algunas de sus mejores horas para el periódico, no puedo perder la decisión sobre la verdadera condición de su alma. Estoy seguro de que no puede ser espiritual, no puede estar alimentándose, viviendo para, o dando testimonio de Cristo.

Si un israelita se negaba a recoger, en la frescura de la hora de la mañana, su porción diaria de la comida divinamente señalada, pronto se habría quedado sin fuerzas para su viaje. Así es con nosotros. Debemos hacer de Cristo el objeto supremo de la búsqueda de nuestras almas, de lo contrario, nuestra vida espiritual inevitablemente declinará. Ni siquiera podemos alimentarnos de los sentimientos y experiencias relacionados con Cristo, porque ellos, en la medida en que son fluctuantes, no pueden formar nuestro alimento espiritual.

Fue Cristo ayer, y debe ser Cristo hoy, y Cristo para siempre. Además, no servirá alimentarse en parte de Cristo y en parte de otras cosas. Como, en el asunto de la vida , es Cristo solo ; así que, en el asunto de vivir, debe ser solo Cristo. Como no podemos mezclar nada con lo que imparte vida; así tampoco podemos mezclar nada con aquello que lo sustenta .

Es muy cierto que, en espíritu y por la fe, podemos, incluso ahora, alimentarnos de un Cristo resucitado y glorificado, ascendido al cielo en virtud de la redención cumplida, como lo prefigura el "grano viejo de la tierra". (Ver Jueces 5:1-15 ) Y no sólo eso, sino que sabemos que cuando los redimidos de Dios hayan entrado en esos campos de gloria, descanso e inmortalidad, que se encuentran al otro lado del Jordán, serán, de hecho, hechos. con comida del desierto; pero no se acabarán con Cristo. ni con el recuerdo de aquello que constituye el alimento específico de su vida desértica.

Israel nunca olvidaría, en medio de la leche y la miel de la tierra de Canaán, lo que los había sustentado durante sus cuarenta años de permanencia en el desierto. “Esto es lo que ha mandado el Señor: Llenad un omer de que se guardará para vuestras generaciones, para que vean el pan con que os sustenté en el desierto, cuando os saqué de la tierra de Egipto… .. Tal como el Señor mandó a Moisés, así Aarón lo puso delante del testimonio, para que se guardara.

(Ver. 32) ¡Precioso memorial de la fidelidad de Dios! No los dejó morir de hambre, como su necio corazón había previsto incrédulamente. Hizo llover pan del cielo para ellos, los alimentó con pan de ángeles, cuidó con toda la ternura de una nodriza, los soportó, los llevó sobre alas de águila, y si hubieran continuado en el debido terreno de la gracia, los habría puesto en eterna posesión de todas las promesas hechas a sus padres.

La vasija de maná, por lo tanto, al contener, como lo hizo, la porción diaria de un hombre, y guardada ante el Señor, proporciona un volumen de verdad. No había gusano en él ni debe de mancha. Era el registro de la fidelidad de Jehová al proveer para aquellos a quienes había redimido de la mano del enemigo.

No así, sin embargo, cuando el hombre lo atesoraba para sí mismo. Luego, los síntomas de la corrupción no tardaron en aparecer. No podemos, si entramos en la verdad y realidad de nuestra posición, atesorar. Es nuestro privilegio, día tras día, entrar en la preciosidad de Cristo, como Aquel que descendió del cielo para dar vida al mundo. Pero si alguno, en el olvido de esto, se encontrara atesorando para mañana, es decir, acumulando la verdad más allá de su necesidad presente, en lugar de aprovecharla en el camino de la renovación de la fuerza, seguramente se corromperá.

Esta es una lección saludable para nosotros. Es algo profundamente solemne aprender la verdad; porque no hay un principio que profesemos haber aprendido que no tengamos que demostrar en la práctica. Dios no nos tendrá teóricos. Uno a menudo tiembla al escuchar a las personas hacer grandes profesiones y usar expresiones de intensa devoción, ya sea en oración o de otra manera, por miedo. cuando llegue la hora de la prueba, puede que no haya el poder espiritual necesario para llevar a cabo lo que los labios han pronunciado.

Hay un gran peligro de que el intelecto supere a la conciencia ya los afectos. De ahí que tantos parezcan, al principio, hacer un progreso tan rápido hasta cierto punto; pero allí se detienen y parecen retrógrados. Como un israelita que recoge más maná del que necesita para la comida de un día. Podría parecer que está acumulando el alimento celestial mucho más diligentemente que otros; sin embargo, cada partícula más allá del suministro del día no solo era inútil, sino mucho peor que inútil, ya que "criaba gusanos".

"Así es con el cristiano. Debe usar lo que obtiene. Debe alimentarse de Cristo como un asunto de necesidad real, y la necesidad se manifiesta en el servicio real. El carácter y los caminos de Dios, la preciosidad y la belleza de Cristo , y las profundidades vivas de la Palabra sólo se despliegan a la fe y la necesidad. Es a medida que usamos lo que recibimos que más se nos dará. El camino del creyente debe ser práctico; y aquí es que tantos de nos quedamos cortos.

A menudo se encontrará que los que avanzan más rápidamente en la teoría son los más lentos en los elementos prácticos y experimentales, porque la palabra es obra del intelecto más que del corazón y la conciencia. Siempre debemos recordar que el cristianismo no es un conjunto de opiniones, un sistema de dogmas o una serie de puntos de vista. Es eminentemente una realidad viva, algo personal, práctico y poderoso, que se expresa en todas las escenas y circunstancias de la vida diaria, derramando su sagrada influencia sobre todo el carácter y el curso, e impartiendo su tono celestial a cada relación que uno tiene. puede ser llamado de Dios para llenar.

En una palabra, es lo que brota de estar asociados y ocupados con Cristo. Este es el cristianismo. Puede haber puntos de vista claros, nociones correctas. sanos principios, sin ninguna comunión con Jesús; pero un credo ortodoxo sin Cristo resultará algo frío, estéril y muerto.

Lector cristiano, procure cuidadosamente que usted no solo sea salvo por Cristo, sino que también viva en Él. Haz de Él la porción diaria de tu alma. Búsquenlo "desde temprano", búsquenlo "solo". Cuando algo solicite su atención, haga la pregunta: "¿Traerá esto a Cristo a mi corazón? ¿Lo revelará a mis afectos o me acercará a Su Persona?" Si no, recházalo de inmediato: sí, recházalo, aunque se presente bajo la apariencia más engañosa y con la autoridad más imponente.

If your honest purpose be to get on in the divine life, to progress in spirituality, to cultivate personal acquaintance with Christ, then challenge your heart solemnly and faithfully as to this. Make Christ your habitual food. Go, gather the manna that falls on the dew-drops, and feed upon it with an appetite sharpened by a diligent walk with God through the desert. May the rich grace of God the Holy Ghost abundantly Strengthen you in all this!* *My reader will find it profitable to turn to Juan 6:1-71, and prayerfully meditate upon it, in connection with the subject of the manna.

Estando cerca la Pascua, Jesús alimenta a la multitud, y luego se va a una montaña, para estar allí solo. Desde allí viene al socorro de su pueblo afligido, arrojado sobre las aguas turbulentas. Después de esto, Él desarrolla la doctrina de Su Persona y Su obra, Dios declara cómo iba a dar Su carne por la vida del mundo, y que nadie podía tener vida sino comiendo Su carne y bebiendo Su sangre.

Finalmente, habla de sí mismo como ascendiendo donde estaba antes y del poder vivificador del Espíritu Santo. Es, de hecho, un capítulo rico y copioso, en el que el lector espiritual encontrará un vasto fondo de verdad para el consuelo y la edificación de su alma.

Hay un punto más en nuestro capítulo que notaremos, a saber, la instigación del sábado, en su conexión con el maná y la posición de Israel, como se establece aquí. Desde Génesis 1:25 hasta el capítulo que ahora tenemos ante nosotros, no encontramos ninguna mención de esta institución. Esto es notable. Se presenta el sacrificio de Abel, el caminar de Enoc con Dios, la predicación de Noé, el llamado de Abraham, junto con la historia detallada de Isaac, Jacob y José; pero no hay alusión al sábado hasta que encontremos a Israel reconocido como pueblo en relación y consecuente responsabilidad hacia Jehová.

El sábado fue interrumpido en el Edén; y aquí lo encontramos nuevamente instituido para Israel en el desierto. ¡Pero Ay! el hombre no tiene corazón para el descanso de Dios. Y aconteció que "Al séptimo día salieron algunos del pueblo a recoger, y no hallaron a ninguno. Y el Señor dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo rehusáis guardar mis mandamientos y mis leyes? Mirad, porque el Señor os ha dado el día de reposo, por eso os da en el sexto día pan para dos días: quedaos cada uno en su lugar, que nadie salga de su lugar en el séptimo día.

(Ver. 27-29) Dios quiere que su pueblo disfrute de un dulce reposo consigo mismo. Les dará descanso, alimento y refrigerio, incluso en el desierto. Pero el corazón del hombre no está dispuesto a descansar con Dios. El pueblo podía recordar y hablan del tiempo en que "se sentaban junto a las ollas de carne" en Egipto, pero no podían apreciar la bendición de sentarse en sus tiendas, disfrutando con Dios "el resto del sábado santo", alimentándose del maná celestial.

Y, nótese, que el sábado se presenta aquí como un asunto de regalo. "Jehová os ha dado el día de reposo". Más adelante, en este libro, lo encontraremos puesto en forma de ley, con una maldición y un juicio adjunto, en caso de desobediencia; pero ya sea que el hombre caído obtenga un privilegio o una ley, una bendición o una maldición, todo es igual. Su naturaleza es mala. No puede descansar ni trabajar para Dios. Si Dios obra y hace un descanso para él, no lo guardará; y si Dios le dice que trabaje, no lo hará.

Así es el hombre. No tiene corazón para Dios. Puede hacer uso del nombre del sábado como algo para exaltarse a sí mismo, o como insignia de su propia religiosidad; pero cuando vamos a Éxodo 16:1-36 encontramos que él no puede apreciar el sábado de Dios como un regalo ; y cuando vamos a Números 15:32-38 , encontramos que no puede guardarlo como Ley .

Ahora, sabemos que el sábado, así como el maná, era un tipo. En sí mismo, fue una verdadera bendición: una dulce misericordia de la mano de un Dios amoroso y misericordioso, que aliviaría el trabajo y la fatiga de una tierra azotada por el pecado por el refrigerio de un día de descanso de los siete. Cualquiera que sea la forma en que miremos la institución del sábado, debemos verlo preñado de la más rica misericordia, ya sea que lo veamos en referencia al hombre o a la creación animal.

Y, aunque los cristianos observan el primer día de la semana, el día del Señor, y le atribuyen sus principios apropiados, la providencia misericordiosa es igualmente observable, y ninguna mente gobernada por sentimientos correctos buscaría, por un momento, para interferir con tal misericordia de la señal. "El sábado fue hecho para el hombre"; y aunque el hombre nunca la ha guardado, según el pensamiento divino sobre ella, eso no quita la gracia que resplandece en su designación, ni la despoja de su profundo significado como figura de ese eterno descanso que queda para el pueblo. de Dios, o como una sombra de esa sustancia que la fe disfruta ahora en la Persona y obra de un Cristo resucitado.

No suponga el lector, por lo tanto, que en nada de lo que se ha dicho o se puede decir en estas páginas, el objeto es tocar, en lo más mínimo, la provisión misericordiosa de un día de descanso para el hombre y la creación animal, mucho menos para interferir con el lugar distinto que el día del Señor ocupa en el Nuevo Testamento. Nada más lejos del pensamiento del escritor. Como hombre, valora lo primero, y como cristiano se regocija en lo segundo, demasiado profundamente para admitir que escribió o pronunció una sola sílaba que interferiría con lo uno o lo otro. Sólo le pediría al lector que pesara, con una mente desapasionada, en la balanza de la Sagrada Escritura, cada línea y cada declaración, y que no formara ningún juicio severo de antemano.

Este tema volverá a presentarse ante nosotros, en nuestras meditaciones posteriores, si el Señor lo permite. Que aprendamos a valorar más el descanso que nuestro Dios ha provisto para nosotros en Cristo, y mientras lo disfrutamos como nuestro descanso, que nos alimentemos de Él como el "maná escondido", guardado, en el poder de la resurrección, en el interior. santuario el registro de lo que Dios ha logrado, a nuestro favor, al descender a este mundo, en Su infinita gracia, para que podamos estar delante de Él, de acuerdo con la perfección de Cristo, y alimentarnos de Sus inescrutables riquezas para siempre.