Bible Commentaries
2 Samuel 11

Introducción

AM 2969. BC 1035.

David comete adulterio con Betsabé, 2 Samuel 11:1 . Se esfuerza por engendrar un hijo sobre Urías, 2 Samuel 11:6 . Contribuye a la muerte de Urías, 2 Samuel 11:14 . Se casa con Betsabé , 2 Samuel 11:27 11:26, 2 Samuel 11:27 .

Versículo 1

Después de que expiró el año en hebreo, a la vuelta del año: cuando terminó ese año y comenzó el siguiente, que fue en la primavera. Cuando los reyes salen a la batalla, que es cuando el terreno es apto para la marcha de los soldados, y produce provisión para hombres y bestias. David envió a Joab ya todo Israel a todos sus soldados. Y destruyeron a los hijos de Ammón, asolaron su país y mataron a toda la gente que pudieron encontrar. Pero David se detuvo en Jerusalén . Encomendó el cuidado de esta guerra a Joab, y él mismo no salió a pelear, como lo había hecho contra Hadar-ezer: si hubiera estado ahora en su puesto, a la cabeza de sus fuerzas, habría sido fuera del camino de la tentación.

Versículo 2

David se levantó de la cama donde se había acostado a dormir en el calor del día, como era la costumbre en aquellos países; y donde probablemente había dormido durante algún tiempo. El lecho de la pereza a menudo prueba el lecho de la lujuria. Y caminó sobre el techo de su casa Para tomar el aire fresco, porque los techos de las casas en ese país eran planos para este propósito. Vio a una mujer lavándose en un baño, que estaba en su jardín; probablemente por alguna contaminación ceremonial.

Versículo 3

David envió a preguntar por la mujer. Así, en lugar de reprimir ese deseo que la vista de sus ojos había encendido, busca más bien alimentarlo; y primero pregunta quién era ella; que si ella no estaba casada, él podría convertirla en su esposa o en su concubina. Y uno dijo: ¿No es esto Betsabé? Esta parece haber sido una respuesta dada por alguien a la pregunta de David. Urías es llamado hitita, porque lo era por nación, pero un prosélito de la religión judía; y por su valor hizo uno de los guardias del rey entre los cereteos y peleteos; que era la razón, quizás, por la que tenía una casa tan cerca de la del rey.

Versículo 4

David envió mensajeros y la llevó de su propia casa a su palacio, no por la fuerza, sino por persuasión. Y se acostó con ella. ¡ Mira cómo todo el camino al pecado es cuesta abajo! Cuando los hombres comienzan, no pueden detenerse pronto. Y ella regresó a su casaCon la conciencia culpable y oprimido por el terror, sin duda; porque había cometido un pecado por el cual la ley la condenaba a ser apedreada. Es probable que regresara temprano en la mañana para evitar que la descubrieran. Pero cuán poco sirvió ocultar al hombre un crimen, de cuya comisión había sido testigo el Dios santo y vengador del pecado, que no hace acepción de personas. ¡Ay de la pobre Betsabé! Su confusión y angustia eran sin duda indecibles. Pero, mientras tanto, ¿quién puede describir el estado miserable de la mente de David, cuando el tumulto de la pasión se apaciguó, Betsabé partió y la razón y la reflexión regresaron? “Los tranquilos reflejos de un espíritu verdaderamente religioso”, dice el Dr. Delaney, “imaginarán mejor los horrores de una culpa tan complicada en el retroceso de la conciencia; cuando todas esas pasiones cuyos halagos, pero unos momentos antes, engañados, seducidos y trastornados su razón, ahora retomaban su deformidad completa, o se precipitaban a sus extremos contrarios; deseo, en distracción; los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en autodesprecio; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un hombre valiente vilmente deshonrado! y un fiel súbdito irreparablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en auto-detestación; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un valiente vilmente deshonrado! y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en auto-detestación; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un valiente vilmente deshonrado! y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, y un fiel súbdito irreparablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída,Me sobrevino temor y temblor, y el horror se apoderó de mí. En una palabra, ¡su condición era ahora tan terrible que no era fácil llegar a la presunción de siquiera pedir misericordia! Y considero que esta es la verdadera razón por la que no encontramos ningún salmo de David escrito en esta ocasión ". Aquí podemos observar que cualquier otro historiador que no sea el sagradose habría esforzado en tender un velo sobre la conducta del héroe admirado de su historia, para que su lector no lo viera caer en crímenes que nos sorprenderían incluso en el más abandonado de los hombres. Pero las Escrituras son divinas. Fueron escritos por personas a quienes la inspiración divina había elevado por encima de los pensamientos bajos de la mente humana y, por lo tanto, proceden de otra manera. Nos dan cuenta fiel de las cosas, sin coloraciones falsas, sin parcialidad hacia nadie, sin ocultar las imperfecciones o vicios de los personajes más favorecidos. Porque tenían la intención de instruirnos tanto por los pecados de estas personas como por sus virtudes, y por lo tanto, exponen su ejemplo en todas sus partes, para que aprendamos tanto a evitar a los primeros como a imitar a los segundos.

Versículos 5-6

La mujer concibió, y envió y le dijo a David que tenía miedo de la infamia, y tal vez de la severidad de su esposo, que podría causar que la apedrearan. Y por eso le ruega a David que consulte su honor y seguridad. Envíame a Urías el hitita. Es probable que David ordenara que le enviara un relato del estado de la guerra, como un color por haber enviado a buscarlo a casa.

Versículos 8-9

David dijo: Desciende a tu casa sin dudar, pero allí conversaría con su esposa, y así escondería su pecado y vergüenza. Le siguió una ración de carne del rey, como muestra del peculiar favor y bondad de David hacia él; y que, comiendo libremente con buen ánimo, podría estar más deseoso de disfrutar de la compañía de su esposa. Pero Urías durmió a la puerta de la casa del rey como un verdadero soldado, pasó toda la noche en la cámara de guardia y no volvió a casa con su esposa. Esto lo hizo por la influencia secreta de Dios sobre su mente, y el orden de su sabia providencia, para que el pecado de David saliera a la luz a pesar de todos sus artificios para ocultarlo.

Versículo 10

David dijo: ¿No vienes de tu camino? Cansado de trabajar duro y viajar; ni esperaba ni deseaba que ahora debieras atender a mi persona, ni vigilar entre mis guardias. Todavía finge ingeniosamente amabilidad con él y gran cuidado por él.

Versículo 11

El arca, Israel y Judá moran en tiendas. Parece por esto que la costumbre de la que leemos, 1 Samuel 4:4 , de llevar el arca con ellos al campo, todavía se mantenía. Se hizo, sin duda, tanto para el aliento del ejército, a quienes se les enseñó a considerarlo como una señal de la presencia divina con ellos, y un favor para ellos, y también para su dirección, para que pudieran consultar a Dios en cualquier dificultad. caso. Mi señor Joab y los siervos de mi señor están en campo abiertoEn carpas que están en el campo. Su significado es que, ahora, cuando el pueblo de Dios se encuentra en una situación dudosa y peligrosa, me corresponde a mí simpatizar con ellos y abstenerme incluso de los placeres legítimos. ¡Qué generosidad de temperamento muestra Urías con estas palabras! El corazón de David, uno podría haber esperado, se habría conmovido profundamente al pensar en cómo había abusado de un hombre tan valiente, y cuán vilmente se había entregado a los placeres pecaminosos, mientras este hombre, y el resto del valiente ejército, aguantaban gloriosamente. todo tipo de privaciones, y rechazando las más inocentes gratificaciones, por su servicio y el servicio de su país. ¡Pero Ay! estaba en ese momento en un estado mental tan corrupto, que más bien se entristecía que se regocijaba al encontrar a Urías como un verdadero soldado.

Versículos 12-13

Quédate aquí hoy . Fingió aún más bondad hacia él al darle tiempo para descansar después de su viaje; y quizás también fingió que no podría terminar antes los despachos que tenía la intención de enviar por él a Joab. Cuando David lo llamó, lo invitó a cenar la noche anterior a su partida. Y lo emborrachó , lo hizo feliz, como suele significar la palabra hebrea. Le hizo beber más de lo apropiado. ¡Qué artimañas mezquinas y vergonzosas empleó David contra este hombre valiente! ¡Cuán bajo es el pecado, cuán bajo hará que los hombres se rebajen, y qué viles e indignas cosas los inducirá a hacer! Esto fue una gran adición al pecado de David, que por un mal se esforzó en efectuar otro; intoxicando a Urías se esforzó por hacerle olvidar su juramento antes mencionado.

Versículo 15

Apartaos de él, para que sea herido y muera ¡ Así de rápido es el progreso del vicio! ¡así conduce de mal en peor! ¡así corrompe toda la naturaleza del hombre y lo lleva a tal degeneración de la que antes no se hubiera creído capaz! David está tan lejos de arrepentirse, que busca encubrir una acción escandalosa y perversa con otra aún más escandalosa y perversa; para ocultar el gran crimen de adulterio con el crimen aún mayor de asesinato. ¡Cómo deben temerse los comienzos del pecado! porque ¿quién sabe dónde terminarán? David ha pecado, por tanto, Urías debe morir. ¡Ese hombre inocente, valiente y valiente, que estaba dispuesto a morir por el honor de su príncipe, debe morir por la mano de su príncipe! Mira cómo luchan los deseos carnales contra el alma¡Y qué devastación causan en esa guerra! ¡Cómo cegan los ojos, abrasan la conciencia, endurecen el corazón y destruyen todo sentido del honor y la justicia! Vea el cambio vergonzoso y deplorable que han hecho en David. ¿Es éste el hombre cuyo corazón lo golpeó porque le había cortado la falda a Saúl? quien más de una vez salvó generosamente la vida de su más acérrimo enemigo cuando la tuvo en su poder; pero, ¿quién usa ahora los más viles artificios para quitarle la vida al siervo más digno y fiel? ¿Es éste el que ejecutó juicio y justicia a todo su pueblo? y que se ejercitaba día y noche en las leyes de Dios, consciente de los extraordinarios favores que había recibido de él y de las infinitas obligaciones que tenía para con él; el justo, el generoso, el piadoso David? Sí, este es el mismo hombre. ¡Pobre de mí! ¿Cómo puede realizar acciones tan injustas y viles? ¿Cómo puede ser tan ingrato con su benefactor celestial, como para transgredir y pisotear su ley en el más capital de todos sus artículos? ¿Cómo puede dar tal escándalo y motivo de tropiezo a sus súbditos, cuya piedad y virtud fue designado para promover? ¿Y cómo puede exponer así al desprecio y reproche a la religión verdadera entre las naciones idólatras de todo alrededor? ¡Pobre de mí! el pecado, a través de su engaño, ha ganado entrada y ha restablecido su imperio en su alma. El pecado ha producido esta horrible transformación en la mente y el corazón de uno de los hombres más valientes y dignos. Lector, presta atención y resiste los primeros asaltos del mal, no sea que, si una vez prevalecen, te priven de todo sentido y sentimiento religioso y moral, y te sumergen en la mayor profundidad de culpa y bajeza,

Versículos 16-17

Donde sabía que había hombres valientes , le ordenó, con otros, atacar una parte de la ciudad que sabía que sería defendida valientemente; o de donde sabía que los mejores hombres que tenían en la ciudad saldrían contra ellos. Joab también fue aquí muy culpable al cumplir con el mandato inicuo de David; a menos que supusiera que Urías había cometido algún gran crimen, por el cual David, consultando a su honor, eligió castigarlo de esta manera, en lugar de abiertamente. Los hombres de la ciudad salieron

Parece que hicieron una salida de la ciudad contra los israelitas cuando vieron que estos últimos se estaban preparando para un asalto. Cayeron algunos de los siervos de David Esto fue una agravación adicional del pecado de David, que no solo expuso a un siervo fiel inocente y valiente para que lo mataran, sino también a otras personas con él, que de otro modo podrían haber vivido para haber hecho un buen servicio. a su país. Porque no debe imaginarse que David quiso que Urías se pusiera solo al frente de la batalla, donde el servicio era más caluroso, sino que habría una fiesta con él, a quien él debía liderar. En consecuencia, Joab ordenó esto, y esos hombres cayeron con Urías.

Versículo 25

No dejes que esto te desagrade. No te desanimes por esta pérdida. David no mostró ningún signo de dolor o disgusto por estas noticias, cuando escuchó la noticia, que deseaba, de la muerte de Urías. La espada devora tanto a uno como a otro No hace distinción entre el bien y el mal. Haz tu batalla más fuerte , etc. Asalta la ciudad con mayor fuerza, hasta que seas dominado por ella. Y anímalo a Joab y a sus soldados.

Versículo 27

Cuando pasó el duelo, que por lo general sólo duraba siete días, 1 Samuel 31:13 ; ni la naturaleza del asunto podía admitir una demora mayor, no fuera que el nacimiento prematuro del niño descubriera el pecado de David. Un hijo por el cual parece que David continuó en el estado de impenitencia durante varios meses juntos, y esto a pesar de su frecuente atención a las ordenanzas de Dios, que es un ejemplo eminente de la corrupción de la naturaleza del hombre, del engaño del pecado y del tremendo juicio de Dios al castigar un pecado al entregar a un hombre a otro.