Bible Commentaries
2 Samuel 11

Introducción

Introducción a la segunda Samuel 11.

Este capítulo comienza con la destrucción de los amonitas, y el asedio de la rabba, su ciudad principal, 2 Samuel 11:1; y se amplía en los pecados de David en cometer adulterio con Bathsheba, 2 Samuel 11:2; Al contrivirlo de ocultar su pecado enviando a su esposo a casa del ejército, 2 Samuel 11:6; En la colocación de un esquema por la muerte de él por la mano de los amonitas, 2 Samuel 11:14; y en casarse con Bathsheba cuando estaba muerto, 2 Samuel 11:26.

Versículo 1

y sucedió que, después del año, se expiró ,. O al final del año, como Targum, que concluyó con el mes Adar o Febrero, la primavera del año:

en el momento en que los reyes salen [a la batalla] ; En el mes Nisan, como Targum en 1 Crónicas 20:1; Agrega, lo mismo con ABIB, que fue el primer mes del año, Éxodo 12:2, un tiempo de ajuste para salir a la guerra; Cuando, a medida que los comentaristas judíos observan, las lluvias terminaban, y había hierba en los campos, y fruto en los árboles, y maíz maduro, y por lo tanto el alimento para caballos y hombres. Este mes fue llamado NISAN, ya que algunos piensan, de.

נסים, los banners militares entonces erigieron; Por lo tanto, por los romanos se llama MARTIUS, y por nosotros, de Marte, el dios de la guerra; aunque algunos e tomen esto para ser el mes de Tisri, respondiendo a parte de septiembre, y parte de octubre, cuando se reunieron todos los frutos de la tierra, y se supone que es un momento adecuado para la guerra, cuando el calor del año fue declinante:

que David envió a Joab, y sus sirvientes con él, y todo Israel ; todo su ejército bajo Joab como general; en 1 Crónicas 20:1; Es "el poder del ejército"; Todo el cuerpo de él: y destruyeron a los hijos de Amon; quemó sus ciudades, y mató a los habitantes de ellos, y sentó su desperdicio de tierras dondequiera que vinieran:

y sitió Rabbah ; su ciudad principal, llamada Rabathamana por Polybius F, es decir, Rabbah of Ammon, y luego. Filadelfia, de Filadelfo, rey de Egipto, como lo fue en los tiempos de Jerom G:

pero David se detuvo aún en Jerusalem ; que se observa por el bien de la siguiente historia; Hubiera sido bueno para él si él hubiera salido con el propio ejército, entonces el pecado en el que cayó se habría prevenido.

d vid. Bochart. Herozoico. par. 1. l. 2. C. 50. columna. 557. e weemse de la ley judicial, c. 28. pag. 106. f hist. l. 5. pag. 414. g de loc. Heb. follo. 94. C.

Versículo 2

y llegó a pasar en una etapa de noche ,. Algún tiempo por la tarde, cuando el sol comenzó a declinar; No en la oscuridad de la noche, porque entonces el objeto que vio no podría haber sido visto tan claramente por él:

que David surgió de su cama ; Habiendo tomado una siesta en el calor del día después de la cena; complaciéndose más de lo que solía hacer para perezoso y lujo, lo que lo preparó, y lo llevó a lo más ansiosamente hacia la lujuria de la suciedad:

y caminó sobre el techo de la casa del rey ; para refrescarse después de su sueño, siendo el fresco del día, y el techo de la casa está siendo plano y encaja para caminar, ya que las casas de Judea fueron; ver.

Deuteronomio 22:8.

y desde el techo vio a una mujer lavarse a sí misma ; En un baño en su jardín, o en un apartamento en su casa, la ventana está abierta:

y la mujer [era] muy hermosa para mirar en ; de una forma fina y una buena tez, y con un rostro cómico; todos los cuales fueron incentivos para la lujuria, a la que se sintió atraído su ojo, y su corazón fue atrapado con ella.

Versículo 3

y David envió e preguntó a la mujer ,. ¿Quién era ella, qué nombre, y ya sea casado o soltero?; Si este último, muy probablemente su intención era casarse con ella, y él podría, cuando primero hizo la investigación, el diseño no avanzara, ni a cualquier cosa que fuera deshonrosa; Pero hubiera sido mejor para él no haber preguntado en absoluto, y se esforzó por sofocar los movimientos planteados en él a la vista de ella:

y [uno] dijo, [es] no esta baños, la hija de Eliam ; quien en 1 Crónicas 3:5; Se llama Bathshua, y su padre Ammiel, que es lo mismo con Eliam revertido:

la esposa de uriah la hitita ? Quién era de esa nación originalmente, y se convirtió en un prosélito; o se sometió a allí por un tiempo, y tomó el nombre o lo había dado, por cierto explotamiento que había actuado contra esa gente, como Scipio Africanus, y otros entre los romanos; Esto fue dicho por uno que David preguntó por, o lo escuchó preguntando sobre ella, y fue suficiente para haberlo detenido de continuar avanzando, cuando fue informado que era la esposa de otro hombre: algunos dicen H la hija del hijo de Ahithophel; ver.

2 Samuel 23:34.

h shalshalet hakabala, fol. 8. 2.

Versículo 4

y David envió mensajeros ,. Para invitarla a su palacio:

y la tomó ; No por la fuerza, sino a través de la persuasión:

y ella le fue a él ; en el apartamento donde fue:

y él yacía con su ; ella le consentiera, se prevaleció, y se convirtió en la grandeza y la bondad del hombre, que podría hacer que el pecado aparezca menos para ella. Esto se registra para mostrar lo que es lo mejor de los hombres, cuando se deja a sí mismos; cuán fuerte y prevalente la naturaleza corrupta está en las personas regeneradas, cuando la gracia no está en ejercicio; ¿Qué necesitan que los santos se encuentran en frestros de gracia frescos, para evitar que se caigan?; ¿Qué precaución es necesaria para todos los que se encuentran, para que no se caiga?; y que nos convierte en nosotros abstenernos de toda la apariencia del pecado, y lo que sea lo que lo lleva, y para ver y orar para que no entremos en la tentación; Y un registro de este tipo, ya que este es un argumento para la integridad de las Escrituras, que ocultarán no las fallas de los mejores favoritos mencionados en ellos, así como para evitar la desesperación en reales verdaderamente penitentes:

porque se purificó de su inmundicia ; Esta cláusula se agrega en un paréntesis, en parte para mostrar la razón de su severo, que no fue para la salud y el placer, y se enfrió a sí misma en un día caluroso, sino para purificarse de su contaminación menstruosa, según la ley en Levítico 15:19 ; El término de su separación caducó; y en parte para dar una razón por la que la consintió más fácilmente, y él estaba más ansioso por disfrutarla; Y en esto pecó, no es que no se miente con una persona inmunda; Pero, entonces, como algunos observan, hizo lo que era mucho peor, comprometió el adulterio; También se puede agregar esto a observar, que era la más adecuada para la concepción, como señala Ben Gersom, y para dar cuenta de la rapidez de ella, con la cual el filósofo estoy de acuerdo:

y ella regresó a su casa ; Ya sea esa noche, o la mañana siguiente, o cuánto tiempo se quedó, no se dice.

Yo aristot. Hist. Animal. l. 7. C. 2.

Versículo 5

y la mujer concebida ,. Por lo que se descubriría el pecado, y la vergüenza, y la desgracia, o peor, lo seguiría:

y envió y le dijo a David, y dijo: Yo [AM] con hijo ; este mensaje que envió a David, que podría pensar en algunas maneras y significa evitar que el escándalo lo caería tanto sobre él como a ella, y el peligro que estuvo expuesto a; temiendo a las crisis de la gente contra ella, en actuar tan infiel a una parte a su esposo, tan valiente un hombre, que ahora estaba luchando por su rey y su país; y la rabia y los celos de su esposo cuando él debería llegar al conocimiento de ello, y la muerte que por la ley era culpable, incluso a ceder con piedras, ver Juan 8:5

Versículo 6

y David envió a Joab ,. Quien estuvo con el ejército asediando la rabbah, que, según Bunting K, fue de sesenta y cuatro millas de Jerusalén:

[diciendo], envíeme uriah la hitita ; El esquema David había creído en su mente era conseguir que URIAH hogare a su esposa por unos días, para que pudiera pensar que el niño que había concebido era suyo, por lo que el pecado de David, y su propio, podría ser oculto:

y joab envió a Uriah a David ; Sin saber su negocio, y además fue su deber obedecer su mandato.

K Travels, c. pag. 146.

Versículo 7

y cuando uriah fue viniendo a él ,. A David, a quien llegó primero, antes de que fuera a su propia casa, deseoso de saber cuál fue el negocio especial del Rey con él:

David le exigió cómo lo hizo Joab, y cómo lo hizo la gente, y cómo prosperó la guerra ; Pidió por el bienestar de Joab The General, y de los soldados comunes, y de los guerreros, como el Targum, los Mighty Hombres que fueron junto con Joab, 2 Samuel 10:7. David parece haber estado perdido qué decirle. Estas preguntas eran tan malas y triviales, que podría darle a Urías alguna sospecha de que nunca podría estar en esta cuenta, que fue enviado por; Dado que David no podía querer la inteligencia de tales cosas, expresa ser diario enviándolo.

Versículo 8

y David le dijo a Uriah, ve a tu casa, y lavar tus pies ,. Para su refrigerio, y para prepararse para la cama, que era lo que quería hacerlo:

y uriah salió de la casa del rey ; En orden, ya que podría parecer al rey para ir a su cuenta:

y allí lo siguió un desastre [de carne] del rey : Sin duda, un delicioso plato, para comer con su esposa antes de irse a la cama, para excitarlo. Cuanto más para desear el disfrute de ella, este lío consistió, según Abarbinel, de pan, vino y carne; y que también observa, después de Ben Gersom, que la palabra puede interpretarse de una antorcha para iluminarlo a casa a su casa, siendo noche.

Versículo 9

Pero Urías durmió en la puerta de la casa del rey, con todos los sirvientes de su Señor ,. Los guardaespaldas, que se colocaron allí para ver el palacio en la temporada de noche; Uriah primero cayó en una conversación con estos, como es altamente probable, a quien era bien conocido, y quién podría preguntar a uno y otro de sus amigos en el ejército; Y él se cansa, se puso entre allí, y dormía:

y no se fue a su casa ; Si las preguntas trifulantes, David le preguntaron, o la información que los guardias podrían darle a su esposa que se le enviara a la corte; le hizo sospechar algo, y así no tuvo inclinación a ir a esta propia casa; o sin embargo, así fue ordenado por la Providencia de Dios, que le ordenó que actuara de esta manera, que el pecado de David y Bathsheba que estudiaron para ocultar podría ser descubierto.

Versículo 10

y cuando le habían dicho a David ,. A la mañana siguiente, ya sea aquellos que fueron con el lío de la carne, o los guardias con los que dormía toda la noche:

diciendo, Urías no se fue a su casa ; Como el rey le había pedido; que aquellas personas que se conocen, le informaron, como un acto de desobediencia para él:

David dijo a Uriah ; Después de enviarlo por la información anterior:

camer no de [tu] viaje ? y que fue una larga de sesenta y cuatro millas, como antes observada y, por lo tanto, bien podría estar cansada, y querer refresco y descansar, y su propia casa fue el lugar más adecuado para ello; Por lo que David sugiere que David le había enviado allí, y no se requirió ni necesitará su servicio entre sus guardias:

¿Por qué [entonces] no vas a tu casa ? ¿Cuál fue el lugar más apto para él en tales circunstancias?

Versículo 11

y uriah dijo a David ,. Como disculpa por esta conducta:

el arca, e israel y judah, permanecen en tiendas de campaña ; no es la gente de Israel y Judá en la tierra de Canaán; porque ahora no habían habitado en las carpas, aunque de hecho el arca del Señor lo hizo, 2 Samuel 7:2, que algunos piensan aquí se refiere aquí; Pero los ejércitos de Israel y Judá asediaban a la rabina, con quien Parece que fue el arca, que a veces se llevó a cabo con ellos cuando salieron a la guerra, 1 Samuel 4:4, aunque Abarbinel piensa esto no era el arca en el que eran las dos mesas de piedra, y por lo tanto no se llama el arca del pacto, sino un arca que se hizo para poner el efod, y urim y tummim en que podrían sobrecitar al Señor por ellos:

y mi señor Joab, y los sirvientes de mi señor son acampados en los campos abiertos : alrededor de la rabba estaban asediando; Llama a Joab a su Señor, porque era el principal general bajo quien servía y el resto de los oficiales al mando, él llama a los sirvientes de su Señor, según lo distinguido de los soldados comunes. Los judíos, que son para excusar a David de la culpa en el caso de Uriah, observar L, que era culpable de la rebelión contra David, y tan digna de la muerte no solo porque desobedeció su mandato, al no ir a su casa cuando ordenó. Él, pero llamando a "Joab My Señor" en su presencia: Pero este fue solo un carácter respetable de su Ley General y ningún acto de traición manual para su rey; Tampoco lo entiende, tampoco lo entiende, ni en lo menos resentido: ahora ver a los hombres tan grandes, que eran muy superiores a él en rango y la oficina estaban obligados a que se encuentren en el suelo desnudo, argumenta:

¿Voy a ir a la casa de la mía para comer y beber, y para mentir con mi esposa ? Si tuviera alguna sospecha del crimen de David, podría agregar a propósito la última cláusula; Y, si no, fue suficiente para despertar la conciencia de David, y lo interrumpió con el rápido que no había sido endurecido en gran medida a través de la engañosa del pecado para observar, que un tema fiel y un soldado de los suyo no se permitirían el disfrute de Los placeres legales, cuando sus compañeros soldados estaban exponiendo sus vidas al peligro para su país; Y, sin embargo, bajo tales circunstancias se entregaron a los placeres pecaminosos y placeres criminales:

[como] vives y [como] tu alma liveth no haré esta cosa ; Lo jura por la confirmación de ello; esto lo hizo para prevenir cualquier otra solicitud del rey, o su esposa a ella, que ambos eran ansiosamente deseados de ello; Porque no se hace mención de su esposa, sin embargo, no hay duda de que ella hizo todo lo posible para prevalecer sobre él para que llegue a su casa, pero todo no tiene ningún propósito; Su mente estaba tan doblada por el contrario a través de la providencia de Dios de Dios a la que se debe atribuir.

l t. Bab. Sabbat, fol. 56. 1.

Versículo 12

y David le dijo a Uriah, TARRY AQUÍ HOY también ,. En su corte, cuando descubrió que no podía persuadirlo a ir a su propia casa:

y mañana te permitiré salir : Después de haber intentado un método más con él:

SO URIAH Morada en Jerusalén ese día y el mañana ; No en su propia casa, pero el palacio del rey.

Versículo 13

y cuando David lo había llamado ,. Lo invitó a Sup con él:

que comió y bebió ante él ; Muy libremente y abundantemente:

y lo hizo borracho : Este fue otro pecado de David, hecho para hacerle olvidar su juramento y voto, y que se inflamé con vino, los deseos podrían Estar emocionado en él para ir a casa y acostarme con su esposa; Pero incluso este esquema no tuvo éxito:

y incluso se fue a acostarse en su cama con los sirvientes de su señor : en la sala de guardia, donde se había acostado antes:

pero no fue hasta su casa ; porque no estaba tan borracho, pero recordaba su juramento, y mantuvo su resolución para no ir a su propia casa; Sin duda, el Señor trabajando en su mente y que lo prohíbe.

Versículo 14

y llegó a pasar por la mañana ,. Cuando se le informó a David que Uriah no fue a su propia casa, sino que se durmió con sus sirvientes, Satanás lo puso en su cabeza y corazón para tomar el siguiente método malvado y cruel:

que David escribió una carta a Joab, y envió [ella] por la mano de Uriah ; Tenerlo cortado por la espada del enemigo. Si Urías sospechara la conversación criminal de David con su esposa, era tan cierto y confiaba en un sirviente para él, que no abriría su carta a Joab, que tenía él, habría traicionado el diseño de la base. Nadie que conoce la historia de Bellerophon puede leer esto sin pensar en eso, son muy parecidos; y, de hecho, eso parece ser fundado sobre esto, y se lo quita con un poco de alteración. Bellerophon rechazando las solicitudes de Sthenobaea, que estaba enamorada de él, prevaleció a su esposo Praetus para enviar cartas por él a Jugados (un nombre similar a Joab), el general de su ejército, que contenía instrucciones para cuidar de que era delicado; quien lo envió a una expedición para ese propósito m.

M Apollodorus de Deorum Orig. l. 2. pag. 70.

Versículo 15

y escribió en la carta, diciendo ,. Dando las siguientes órdenes a joab:

Set Ye Uriah es la vanguardia de la batalla más caliente : sobre la parte de la ciudad donde el enemigo era más fuerte, y la batalla el más feroz, y las piedras y Las flechas fueron echadas por lo más grueso:

y retirarte de él ; Déjalo a sí mismo para combatir al enemigo solo; que lo viendo abandonó, saldría sobre él, y los pocos que podrían estar con él, y matarlo:

que puede ser golpeado, y morir ; Así buscó agregar asesinato a adulterio, y eso de la manera más común, y que logró; Y esto es a menudo el caso, ese asesinato sigue el adulterio, ya sea a través de la venganza por ello, o para cubrirlo, como aquí.

Versículo 16

y llegó a pasar, cuando Joab observó la ciudad ,. Donde establezca su mayor fuerza, y donde se defendió mejor; o lo asedió, como el Targum:

que asignó a Uriah a un lugar donde sabía que los hombres valientes [eran] ; ¿Quién no daría paso fácilmente, y cuando vieron una oportunidad saldría, Joab no puede ser excusada del pecado, a menos que él pensara que Urías había sido culpable de la muerte, y que David tomó esta manera de enviarlo por alguna razón política; Sin embargo, David fue rey, y para ser obedecido.

Versículo 17

y los hombres de la ciudad salieron ,. Hicieron una salida, ya que Joab esperaba que lo harían, cuando aparecieran ante ellos en esa parte de la ciudad, donde los valientes hombres eran:

y luchó con joab ; Al menos con parte de su ejército publicado con Uriah:

y cayó [algunas] de la gente de los sirvientes de David : lo que hizo que el pecado de David sea más atroz, que varias vidas se perdieron a través del estratagema que había ideado a procurar la muerte de uriah; Quien no pudo ser colocado en un poste peligroso solo, y por lo tanto, otros deben ser sacrificados con él, al igual que:

y uriah la hitita murió también ; que estaba dirigido a la cosa, y el fin de ser respondido por este esquema.

Versículo 18

luego Joab envió ,. Mensajeros a David, tan pronto como Uriah fue asesinado:

y le dijo a David todas las cosas con respecto a la guerra ; Cómo se llevó el asedio; ¿Qué éxito habían tenido, bueno o enfermo?; Cuáles son sus ventajas y desventajas; ¿Qué hombres habían perdido, y especialmente en una salne del enemigo sobre ellos, por el bien de lo que se envió el expreso?

Versículo 19

y cobró al mensajero ,. Le dio una dirección e instrucción en particular, lo que debería decir al cierre de su narrativa, según debía observar el rollo del rey para ser:

diciendo, cuando has hecho un fin de decirles a los asuntos de la guerra al rey ; dando cuenta de todos los eventos que sucedieron desde que se inició el asedio hasta ese momento.

Versículo 20

y, si es así, sé que la ira del rey surja ,. Que podría verse en su rostro, o expresarse en sus palabras:

y dice, por lo que se acercó a la ciudad cuando peleaste ? En cuanto a exponer a los tropas del rey al enemigo en la pared, que por piedras o dardos los molestó enormemente, o salió a ellos, y mató a muchos de ellos:

¿no sabía que no dispararan desde la pared ? Deben haber sabido que, por lo tanto, deberían haberse mantenido fuera del alcance de su disparo.

Versículo 21

¿Quién pidió a Abimelech el hijo de Jerubbesheth ?. Lo mismo con JERUBBAAL, QUE ERA GEDERON, Jueces 6:32; Baal, una parte de su nombre, fue el nombre de un ídolo, y, a veces, llamado Bosheth o Besheth, lo que significa vergüenza, siendo un ídolo vergonzoso; Gideon tuvo un hijo llamado Abimelech, quien fue herido, y se le preguntó aquí, ¿por quién?

¿No hizo una mujer una piedra de molino sobre él desde la pared, que murió en Thebez ? que debería haber sido una advertencia para no ir demasiado cerca de la pared de un enemigo; La historia se registra en Jueces 9:52.

¿Por qué se fue a la pared ? Exponer sus vidas a tantos peligros, y por los cuales se perdieron tantas vidas:

luego dime, tu servidor uriah, la hitita está muerta también ; El conjunto no se le ha dicho, lo peor de todo es, ya que el Messenger era representarlo, ese valiente soldado Gallant Uriah está muerto; Este Joab ordenó que se le dijera al último, como sabiendo muy bien, pacificaría la ira del rey, y fue la buena noticia que quería escuchar.

Versículo 22

para que el mensajero se fue ,. De Joab, del ejército antes de la rabbah:

y vino ; a David en Jerusalén, un curso de sesenta y cuatro millas:

y le mostró a David todo lo que Joab lo había enviado por ; Todos los eventos de la guerra hasta ahora.

Versículo 23

y el mensajero dijo a David ,. Los detalles de su cuenta siguen:

seguramente los hombres prevalecieron contra nosotros ; Los hombres de la ciudad de Rabbah, los asediados allí, en un inicio, hicieron sobre ellos:

y salió a nosotros en el campo ; los asediados que yacen acampados allí; Se salieron sobre ellos:

y estábamos sobre ellos, incluso a la entrada de la puerta ; se reunió con ellos, y los empujó hacia atrás, y los persiguió a la puerta de la ciudad.

Versículo 24

y los tiradores dispararon desde la pared sobre tus sirvientes ,. Las flechas salen de sus arcos, o piedras de sus motores; Los israelitas siguiéndolos tan cerca de la puerta de la ciudad, llegaron al alcance de su disparo desde la pared:

y [algunos] de los sirvientes del rey están muertos ; Matado en el Sally sobre ellos, y al disparo desde la pared:

y tu servidor uriah, la hitita está muerta también ; El Messenger no obedeció por completo las órdenes de Joab para esperar y observar si surgió la ira del rey, pero estaba apresurada a decirle la última noticia; Tal vez tuvo alguna sospecha, de la manera de que Joab le dice lo que debería decir, que esto sería aceptable para el rey.

Versículo 25

Luego, David le dijo al Messenger ,. A quien volvió a enviar para joab sobre la entrega de su mensaje:

así dirás a joab ; En nombre de David:

No deja que esta cosa disguste la ; No se aflique, y deseche, e intimidado en la repulso con la que se encontró y la pérdida de tantos hombres valientes, y especialmente a Urías.

para la espada devora uno, así como otro ; Oficiales, así como soldados, lo más fuerte, así como los débiles, los valientes y valientes, así como los más timoruros; Los eventos de la guerra son varios e inciertos, y que se sometan a, y no se han de reposo, y se colocaron al corazón. El corazón de David se endureció por el pecado, hizo la luz de la muerte de sus valientes soldados, a los que él mismo era accesorio; Su conciencia era muy diferente ahora de lo que era cuando cortó la falda de la túnica de Saúl, y su corazón en un marco diferente de aquello en el que compuso el lamentación sobre Saúl y Jonathan:

haz que tu batalla sea más fuerte contra la ciudad, y derrocó a la ; más estrechamente asedicito, lo ataca más vigorosamente; asaltarlo, esforzarse por tomarlo por tormenta, y destruirlo por completo, arrasando los fundamentos de él: y animarlo; ¿Qué palabras se les dice a Messenger para alentar y animar a Joab en el nombre de David, lo que no es tan probable que se emplee un mensajero para alentar al general; o más bien, las palabras de David a Joab continuaron, de que lo "alentaría", el ejército bajo él, que podría estar desanimado con el rechazo y la pérdida que habían recibido con; Y, por lo tanto, Joab es una oferta para espíritu, para continuar el asedio con vigor.

Versículo 26

y cuando la esposa de Urías escuchó que Uriah su esposo estaba muerto ,. Las noticias de las cuales pronto la enviaron por David, aunque es muy probable que no supiera nada de la trama para quitarle la vida; Y, además, David eligió tener su muerte publicada en el extranjero lo antes posible, cuanto más para ocultar su pecado:

ella lloró por su marido ; Expresó fichas de luto al deshacerse de las lágrimas, poniendo un hábito de luto, al ver a ninguna compañía, y esto continuó por el espacio de siete días, puede ser, 1 Samuel 31:13; La menor cantidad de tiempo posible se gastó de esta manera, y el matrimonio se apresuró, que el adulterio no podría ser descubierto.

Versículo 27

y cuando el luto fue pasado ,. Los siete días fueron en un final, o antes; porque no se quedó no noventa días a partir de la muerte de su esposo, que los judíos en tiempos posteriores se unieron a N, que podría saberlo si con el niño por su ex marido, y por lo que pertenecía; Y porque David no esperó esta vez, Abarbinel lo cobró como un pecado adicional:

David envió, y la obtuvo a su casa ; Llevó su casa a su palacio para vivir con él:

y ella se convirtió en su esposa ; Se casó con ella de acuerdo con la forma habitual de matrimonio en aquellos días:

Y BARNET SITU a un hijo ; engendrado en adulterio:

Pero lo que David había hecho disgustado al Señor ; o "Era malo ante los ojos del Señor" o; Porque aunque no se hizo a los ojos de los hombres, siendo escasamente conocido o muy poco conocido, pero estaba a los ojos del Señor, que corre de aquí para allá a través de la tierra, y ve todas las cosas que se hacen: el adulterio que había sido culpable de con la esposa de otro hombre fue abominable para el Señor, y por el cual, según la ley, tanto él como ella debería haber sido puesto a muerte, Levítico 20:10; El asesinato de su esposo, con el que era accesorio, así como la muerte de muchos otros, y el matrimonio de ella bajo tales circunstancias, todos estaban desagradando a Dios, y de una naturaleza tan atroces, que sus ojos puros no podían mirar Con la aprobación: los judíos P se esfuerzan por excusar a David del pecado; del pecado de asesinato, al hacer que Uriah sea culpable de rebelión y traición, como antes observado; y del pecado de adulterio, afirmando que fue la costumbre constante para los hombres, cuando salieron a la guerra, para darle a sus esposas un conocimiento de divorcio; de modo que desde el momento de dar a la cuenta, no eran sus esposas, y como estar con ellos no eran culpables de adulterio; Pero para esto no hay fundamento: es seguro que David fue acusado de él por el Señor; Él mismo lo posee, y lo lamentó, tanto eso como su culpa de la sangre, y el siguiente capítulo lo demuestra abundantemente.

n misn. Yebamot, c. 11. secta. 6. Owרע בעיני יהוה "Malum en Oculis Domini", Montanus. p t. Bab. Sabbat, fol. 56. 1. Brillo. en ib.