Bible Commentaries
2 Samuel 11

Versículo 1

XI.

(1) Una vez vencido el año. - Literalmente, como en margen, a la vuelta del año. Esto se refiere a 2 Samuel 10:14 . Joab había pasado el invierno o la temporada de lluvias en Jerusalén; ahora regresa a Ammón. Evidentemente, David había apresurado su campaña contra Hadarzer para evitar la unión de sus enemigos, y probablemente Joab había sido enviado al principio con solo una pequeña fuerza para mantener a raya a los amonitas.

Con el cierre rápido y exitoso de las propias operaciones de David, regresó a Jerusalén, mientras que el grueso del ejército fue enviado a unirse a Joab. Por la curiosa inserción de una letra, el texto hebreo dice "cuando los ángeles ( o mensajeros) salen". Se corrige en el margen.

Destruyó a los niños. - 1 Crónicas 20:1 , explica “desperdiciado el país de los niños”. Siguiendo la costumbre de la guerra antigua, mientras el ejército asediaba Rabá, se enviaron partidas de forrajeo para devastar el país y eliminar a los rezagados. Comp. 1 Samuel 13:17 .

Versículo 2

En una marea vespertina. - A última hora de la tarde, cuando David había tomado la siesta habitual en los países orientales, se levantó de su lecho y caminó por el techo de su palacio, que en el fresco del día era la parte más agradable de una casa oriental. Este palacio estaba en la altura del monte Sion, y miraba hacia los patios abiertos de las casas en la ciudad baja. En uno de estos vio a una hermosa mujer bañándose.

En los patios de las casas era común tener una palangana con agua, y el lugar probablemente estaba completamente oculto a cualquier otro punto de observación que no fuera el techo del palacio, del que no se sospechaba ningún daño.

La grave caída de David fue consecuencia de su largo camino de prosperidad y poder ininterrumpidos, que lo intoxicaron un poco y lo desconcertaron. No es parte del plan de las Escrituras encubrir o excusar los pecados incluso de sus mayores héroes y santos. A este pecado le siguió el más profundo arrepentimiento y el perdón divino; sin embargo, su castigo eclipsó todos los años restantes de la vida de David. Su caída, como ha dicho San Agustín, debe poner en guardia a los que no han caído y salvar de la desesperación a los que sí.

Versículo 3

Betsabé, hija de Eliam. - Su nombre está escrito en Crónicas Bath-shua, y se dice que el nombre de su padre es Ammiel. Amiel y Eliam son el mismo nombre con sus partes componentes transpuesta, como nombres bíblicos a menudo son variadas: el pueblo de Dios y el pueblo de Dios.

Esposa de Urías el hitita. - Su nombre aparece ( 2 Samuel 23:39 ) en la lista de los treinta principales héroes de David, y toda la historia lo representa como un soldado valiente y noble. David había dado rienda suelta a su pasión culpable hasta el momento que el conocimiento de que Betsabé era una mujer casada y la esposa de uno de sus principales guerreros no lo frena.

Versículo 4

Envió mensajeros y se la llevó. - Esto no implica el uso de violencia. Betsabé, por hermosa que sea, parece de la narración de 1 Reyes 2:13 , haber sido una mujer de poca discreción, y ahora cedida a la voluntad de David sin resistencia, quizás halagada por el acercamiento del rey.

Porque ella lo era. - Leer, y lo fue. Según la ley, estuvo impura hasta el anochecer. Por lo tanto, permaneció en el palacio de David hasta ese momento, escrupulosa en este detalle, consciente de un crimen capital y una gran ofensa contra Dios. David, sin embargo, fue un delincuente mucho mayor.

Versículo 5

Enviado y le dijo a David. - Porque su pecado ahora debe ser conocido, y por la Ley ( Levítico 20:10 ) los adúlteros deben ser ambos castigados con la muerte.

Versículo 6

Envíame a Uriah. - David propuso así encubrir su crimen. Al llamar a Urías y tratarlo con marcada consideración, pensó en establecer un sentimiento amistoso de su parte, y luego enviándolo a su esposa para que supusiera que el niño, engendrado en adulterio, era de Urías.

Versículo 8

Un lío de carne. - Iluminado. un presente. La misma palabra se usa en Génesis 43:34 , y sin duda se refiere a algún plato selecto enviado por el rey al invitado a quien deseaba honrar.

Versículo 9

A la puerta de la casa del rey. - Probablemente en la cámara de guardia a la entrada del palacio. (Comp. 1 Reyes 14:27 .) Es absolutamente innecesario suponer que Urías tenía alguna sospecha de lo que se había hecho. Su conducta y lenguaje es simplemente el de un soldado valiente, franco y de corazón generoso.

Versículo 11

El arca, Israel y Judá. - a pesar de la experiencia de la toma del arca por los filisteos en los días de Elí ( 1 Samuel 4:11 ), parece que todavía era costumbre llevarla a cabo en la guerra como símbolo de la presencia de Dios y prenda de su favor. . (Comp.1 1 Samuel 14:18 .

) La mención separada de Israel y Judá no da ninguna indicación de una fecha tardía para este libro, ya que estas dos partes de la nación ya habían sido separadas, e incluso hostiles entre sí en los primeros años del reinado de David. Esta noble respuesta de Urías debería haber herido a David hasta la médula, pero su conciencia estaba tan amortiguada por su pecado que el único efecto fue llevarlo a medios aún más bajos de ocultación.

Versículo 13

Lo emborrachó. - Este nuevo intento de David de ocultar su crimen al intentar enviar a Urías a su casa mientras estaba en estado de embriaguez no necesita comentarios, pero la determinación de Urías fue tan fuerte que aún regía su conducta mientras se encontraba en esta condición casi irresponsable.

Versículo 14

Lo envió de la mano de Urías. - El valiente soldado se convierte en portador de su propia sentencia de muerte, y su bien conocido valor para su rey debe ser el medio para lograr su destrucción, para aliviar a ese rey de las consecuencias de su crimen, que también involucró a un gran mal consigo mismo. No se le da ninguna razón a Joab para esta orden, pero como un general leal y algo sin escrúpulos, obedece sin dudarlo.

Versículo 15

Retírate de él. - Esta parte de las órdenes de David no se cumplió. Quizás Joab pensó que haría demasiado evidente la estratagema, o quizás era impracticable. En todo caso, la consecuencia fue que otros fueron asesinados con Urías y, por lo tanto, una mayor culpa de sangre cayó sobre David.

Versículo 16

Observó la ciudad. - La palabra significa vigilado o bloqueado. En las operaciones del sitio, Joab dispuso algunas de sus fuerzas para invitar a una salida de la ciudad en circunstancias en las que tendría éxito. Según 2 Samuel 11:24 el grupo de Urías había sido enviado tan cerca que estaba al alcance de los arqueros en la pared.

Versículo 21

¿Quién hirió a Abimelec? - Ver Jueces 9:53 . Joab anticipó la ira de David por su aparente imprudencia, y encargó al mensajero, cuando debía observarlo, que mencionara la muerte de Urías. No era probable que esto despertara sospechas en el mensajero, ya que a él le parecería más bien un esfuerzo por parte de Joab para echar la culpa de sí mismo a Urías como líder del grupo asaltante.

El mensajero parece haber dicho todo de una vez, de modo que David no tuvo oportunidad de expresar su disgusto. La referencia al caso de Abimelec muestra cuán familiarizados estaban los israelitas con la historia pasada de su pueblo.

Versículo 25

Uno y otro. Si bien la respuesta de David a Joab es aparentemente para alentarlo, sobre la base de que el percance fue un mero accidente de guerra, aún está expresado en un lenguaje tal que implica un pesar especial por la pérdida de Urías. “Uno como otro”, es decir, “aunque Urías fue un héroe valiente al que mal podríamos perdonar, sin embargo, en la fortuna de la guerra no podemos elegir quién caerá. A pesar de esta pérdida, que Joab continúe con buen corazón ".

Versículo 26

Lloró por su marido. - No se nos dice cuánto duró este duelo. El período habitual era de siete días ( Génesis 1:10 ; 1 Samuel 31:13 ), y aunque el de una viuda bien pudo haber sido algo más largo, sin duda, dadas las circunstancias, fue tan breve como fuera compatible con la decencia.

Versículo 27

Desnúdele un hijo. - Debían haber pasado varios meses desde el comienzo de la senda de pecado de David, y aún su conciencia no lo había llevado a un sentido de lo que había hecho, ni se le había enviado el profeta Natán. Debe recordarse que durante todo este tiempo David no solo fue el gobernante civil de su pueblo, sino también el jefe de la teocracia, el gran defensor de la adoración y el servicio de Dios, y sus salmos fueron utilizados como vehículo de la devoción del pueblo.

Si se le pregunta por qué se le habría dejado tanto tiempo sin haber sido llevado a la convicción de su pecado, una razón obvia es que este pecado podría estar abiertamente sobre él más allá de toda posibilidad de negación por el nacimiento del niño. Pero además de esto, por más endurecido que pueda parecer David al pasar de un crimen a otro en un esfuerzo por ocultar su culpa, es casi imposible que su conciencia no haya estado trabajando mientras tanto y oprimiéndolo con ese sentimiento de inconfeso. y el pecado imperdonable que lo preparó al fin para la visita de Natán.